電影耶穌怎麼做

1. 他一開始是天使的白翅膀後來燃燒變成惡魔是什麼電影

《基督再臨》（Legion）是由英國Bold Films製作，美國Screen Gems發行的100分鍾奇幻電影。該片由斯科特·查爾斯·斯圖瓦特導演，彼得·施林克、斯科特·查爾斯·斯圖瓦特編劇，保羅·貝坦尼、丹尼斯·奎德、盧卡斯·布萊克、凱特·沃什、泰瑞斯·吉布森等主演，於2010年1月22日在美國上映。

隨著人類慾望的無限增長以及對世界的肆意破壞，上帝終於對人類失去信心，因此上帝決定再一次對人類進行審判，不過此次上帝的怒火尤為爆裂，他已經不屑於地震洪水火山爆發，而是直接地派遣大天使加百利率領天使軍團對人類進行剿滅。

但對於上帝的憤怒，天使長邁克爾卻並不贊同對人類的滅絕，出於對人類深深同情，他也降臨凡間准備給人類一個選擇的機會，但前提是他將不可避免地與加百列率領的天使大軍正面相碰。

降臨凡間的邁克爾奪取武器後火速前往美國一處僻靜的小鎮，因為這里將是天使殺戮軍團第一個降臨點。於是在這漫天黃沙小鎮的一間小酒館里，身懷六甲的女招待克萊爾將成為下一任聖母，基督再臨，而邁克爾則要和酒館中的眾人共同保護這個人類的未來 。

拓展資料:

天使(英文Angel，中文音譯安琪兒，意譯天仙，源自於希臘文angelos 使者)本義指上帝的使者，來自天上的使者。大多數宗教信仰中都有類似概念。基督徒一般譯為天使;穆斯林有時譯為天仙。代表聖潔、良善，正直，上帝(安拉)旨意的傳達者、為上帝(安拉)服役的靈、受上帝(安拉)差遣保護信眾不被惡魔侵擾的保護者。

將神給人的訊息帶進人間的橋梁。人間監察者、人們行為(包括隱秘)的忠實的記錄者，對抗神國敵人的戰士、神國內擁有特殊職業的人民。

2. 上帝啊,原諒他們吧,他們不知道自己在做什麼~~這句話出自哪部電影

事實上這是出自《聖經》中耶穌受難時的原話，所以凡是關於耶穌受難的電影幾乎都有。

3. 電影《耶穌會怎麼做》WWJD

「耶穌會怎麼做？」這是美國牧師查爾斯

4. 《基督會怎麼做》電影

一個歌手，一個報紙編輯，一個富有的慈善家，和一個失去信念的牧師，四個毫無關聯的陌生人，用禱告《基督會怎麼做》，而命運中轉，這是命運機遇的課題，但是有共鳴，但是思維方向也是千差萬別的。

5. 基督最後的誘惑的影片評價

斜陽 / 世俗神話——評《基督最後的誘惑》（2000年09月04日）
這部曾經在全世界引起軒然大波的影片我終於在十二年後的今天才看到，記得當年中央電視台把這部影片的轟動效應當作新聞在新聞聯播里播出。任何想重新詮釋基督文化歷史都是危險而困難的，拍這種題材不僅僅是需要冒著極大的勇氣和決心，還要有深厚的功底和駕御能力，與動輒上億美圓的影片，這部只花了600萬美元的電影在斯科西斯的手中點化的集聚史詩風采，並秉承了斯科西斯一貫的剛勁風格。電影改編自希臘作家尼科斯·卡贊察斯暢銷小說，運用作家的話所述，這是一部表現「肉體與精神、靈魂與實在沖突」的影片。「那感覺開始時，十分溫柔，十分可愛，然而痛苦開始」，木匠出生的耶穌冥冥之中感到上帝要選擇他作為世界的救世主，他為羅馬教廷定做十字架用來處死反叛的猶太人，他希望用深重的罪孽來求得上帝放棄對他的選擇。看著同胞們被定在十字架，手流著血，腳流著血，那種恐懼刺激著他。「有如利爪在我皮膚下向上撕裂，在它們抵達我雙眼時疼痛加深」。這種想逃又逃不掉的痛苦無時不刻的折磨著他，沒有犧牲就沒有救贖，他以預感到最後的結果。他通感到了上帝的聲音，從耶穌開始做十字架起就暗示著他的歸宿，沉重的十字架伴隨著他直到死亡，「你的罪要如何清償？用我的生命」。如果讓一個人背負歷史，那的確是生命中難以承受之重，哪怕你是救世主，於是他發出這樣的聲音「你想知到我的上帝是誰？恐懼」，恐懼成了他一生的夢魘，纏繞著耶穌，也造就了他怯懦，猶豫，多慮的性格。盡管以後他去沙漠去聆聽上帝的旨意，經過40個晝夜的酷暑與孤獨的煎熬，抵禦了毒蛇（女人和家庭）、雄獅（權利）、魔鬼（邪惡）的引誘，體現出堅強的意志；然而去搗毀神殿的時候耶穌又猶豫起來，在不可避免的戰爭面前，他是那樣的顯得軟弱無力，兩手冒血昏倒在地，護殿的士兵趁機殺戮追隨者，血洗聖殿。猶大是基督教中最臭名昭著的叛徒形象，那幅「最後的晚餐」更是把猶大的叛徒形象擴大到全世界。他本來是去刺殺耶穌，當他見到耶穌之後，接受他的博愛仁義主張，並追隨他的理想忠實著執行耶穌的信條，與他人論道，幫助耶穌堅持自己的信念，不惜背上叛徒的名義執行耶穌的命令去向羅馬告發，默默的去背負這個「內奸」的恥辱，真可謂是忍辱負重，當耶穌遁入桃花園時他依然戰斗在第一線，在這部影片里他成為一名最堅定最果敢的鬥士——一個真正的勇士。上帝還在嗎？耳邊飄來齊豫的歌《有沒有這種說法》。昨天，我企圖和上帝打交道請他修改我的命運上帝保持一貫的沉默……蘇格拉底曾經說過：對天堂最好的評判就是不加評判。片中多次用藍天來隱喻上帝，耶穌去救活以死去的施洗約翰的段落拍得尤其精彩，鏡頭由洞里對著洞外，耶穌站在橢圓形的洞口，背後是藍天，彷彿上帝在賜予力量，施洗約翰的手突然伸出，彷彿死神之手伸出，耶穌顫顫津津地伸出手去握住他，懼怕寫在他的臉上，生與死在這里交戰，耶穌終於將施洗約翰拉了出來，心有餘悸的心中默念著「感謝上帝」。最後的時刻來臨了，耶穌被定在十字架上，鮮血染紅全身，染紅十字架，撒旦化成天使來到他的身邊，假傳上帝的旨意，說上帝已寬恕啦他。這段是片中最具顛覆性的一幕，魔鬼撒旦化做天使，聖人耶穌走下神壇，墮落於紅塵之中，結婚生子兒女滿堂，救世主成了凡夫俗子，妓女抹大拉變成貞婦，而被視為叛徒的猶大一直追隨堅定的信念，成為最忠實的信徒。在基督最後要完成千秋偉業的時候，最終沒有抵擋住外界的誘惑，他過著世外桃源的生活，桃園之外人民依舊過著亂世生活。在《末代皇帝》中貝托盧奇表現了一個帝王返回到普通人，人只有在失去一切之後才能獲得精神上的自由；《意志的勝利》這部納粹資助的巨型宣傳片則是通過紐倫堡為納粹分子打氣的集會把希特勒描繪成一尊神。基督教是西方文明的支柱精神，斯科西斯和卡贊察斯則代表西方戰後新一代人對基督教的重新審視和思考。他並非是想藐視上帝或是諸神，他只是以自己的眼光來看待神話中的「英雄」，你是一尊神，但你首先是一個人，人類所具有的成功或是弱點或是痛苦在神身上一樣有所體驗，當神的光環被褪色，於是展示在我們面前的就是一個充滿肉慾和內心矛盾的凡夫俗子——耶穌。什麼是事實？其實它不在莎士比亞劇作或是《紅樓夢》里，也不在《聖經》或是《資本論》還是哲學著作里。對我們大多人來說，事實就是黑暗的街道、擁擠的人群，就是匆忙、陳腐和荒涼。斯科西斯為我們從遠古去尋找他心目中的英雄夢，這實際上是他生活感受生活體驗中的英雄，耶穌穿著古老的酒瓶裝著新糧制的酒，這就是西斯科斯帶給我們的屬於現代社會的「英雄」。耶穌與《出租汽車司機》中的特拉維斯、《憤怒的公牛》中的拉莫塔、《好傢伙》中的亨利.西爾構成了一個系列的斯科西斯式的「英雄」形象。讓我們回到故事中，耶路撒冷烈火熊熊，當猶大指責耶穌背信棄義，被魔鬼撒旦欺騙了眼睛，耶穌蘇醒過來，「我現在終於明白了，我一生被聲音腳步、影子追蹤，你知道那影子是什麼，十字架」，於是他又重新回到十字架上，這一次他面帶微笑的仰望蒼天，仰望上帝，這次他「捨生取義」，死亡對他來說只是來世的一個部分，他知道三天之後他將復活成為上天的神，他的事跡將為世間的民眾所頌揚，他將成為傳奇人物為世人所頂禮膜拜，他將成為世俗神話終成不朽。

6. 如何評價電影《基督受難》

《耶穌受難記》給觀眾帶來的首先是視覺上充滿美感的電影。作為一個演員，我喜歡有爭議的事情，但是我不明白為何這部電影從一開始就受到爭議。它並不是一部反猶電影，無法否認的是，是羅馬人殺死了耶穌基督，而不是猶太人。
再沒有任何一部影片會比這部影片中的人物更具英雄色彩了。在任何時候，耶穌受難的故事都會是一部最冒險的電影：上帝化身人類，人類又殺了上帝。