剛仁波齊電影怎麼拍的

『壹』 《崗仁波齊》：從生到死之間有多遠

01

這些天， 我的朋友圈裡，很多朋友都在發觀影《崗仁波齊》後的感想。

又在網上看到一句話，《崗仁波齊》的導演張楊，沉澱內心花了一年的時間拍了這部電影。而有的人則用貪婪與浮躁的急功近利之心，把《深夜食堂》拍成了《深夜靈堂》，通過他們的作品，各人其中境界高下自現。看到此處，不禁啞然失笑。

看來，群眾的眼睛是血亮的，想要蒙人可沒有那麼容易。因為並沒有誰比誰更聰明，才能更成功。想要走得更遠，唯有真誠，唯有努力。

02

今天下午，終於花了兩個小時把《崗仁波齊》看完了。

其實整個朝聖的旅程就是在講人生的一個過程。你看，在朝聖的路上，有新的生命出生。最後有老去的生命逝去在朝聖的聖山。無論是新的生命降生，還是老的生命去世。整個電影里的人，都沒有表現出太多過分的喜悅與悲傷。他們不卑不亢，面對生死從容的態度，讓人心下一動。

另外，在整個電影中，所有的人對於在旅程中發生的突如其來的變化，都是非常接納的態度。比如在朝聖的大禮拜的路上遇到水窪，他們就歡快地直接撲倒在水裡做大禮拜。衣服全都濕透了，也不在意。他們那麼酣暢淋漓地體驗著這個獨特的經歷。中途汽車壞了，他們就用人力拉一段，然後再回到原處繼續把大禮拜補上。我想如果我們在生活中，遇到任何事情，都是如此地接納與認真，那麼，人生還會有那麼多的煩惱，還會有那麼多完成不了的困難與阻礙嗎？

而我們往往認為的生活中過不去的坎，不都是因為我們抗拒、想要逃避而越來越難的嗎？如果遇到事情，我們首先不抱怨，不逃避。積極地去面對，那麼，無論遇到任何事，都不是問題。

03

電影里，還有一個地方讓我心生感動。有一天，他們一群朝聖的人，晚上在臨時搭建的帳篷外，一起手拉手快樂地載歌載舞。是的，目的地不重要，重要的是，在走向目的地的每一個時刻，你是否真的開心過？

如果我們過於關注目的地，過於急切地想到達目的地，那麼，我們就會情不自禁地焦慮，我們就會把過多的心放在了對於未來事情的情緒里，而不是當下。那麼，我們就不會那麼地容易感受得到快樂。而其實，目的地早晚會到達，就如人生，每一個人的終點都是死亡。但是在向死而生的路途中，我們的心態決定了我們的人生狀態。是專心走好腳下的每一步，還是過多地把心用在過去未來的焦慮里？

其實透過實相，即沒有過去，也不存在未來，真實的只有每一個當下的瞬間剎那。身心同在，就是自在人生。

去了幾次西藏的我家先生對我說，西藏是一個與眾不同的地方。我沒有去過，自然也就沒有發言權。但是我想藏地與我們漢地最大的不同，應該是，他們心裡有信仰，深信因果，所以做人做事就會有一個不傷害別人的標准與底線。

就如電影里那個以屠宰氂牛為生的那個人，他說他因為殺生太多，所以一定要到聖山朝聖贖罪。因為相信因果，所以他們的心裡有敬畏。而大多沒有信仰不信因果的人，則為人做事沒有底線，所以現在社會上，才會有那麼多的不良商人製造出那麼多有毒食物，傷害了眾多人的身體，大發其財，而不覺良心不安。因為他們無所畏懼。他們不相信若干年後，他們終將自食惡果。

劇中的一群人，在推車時一起唱起了屬於他們的藏民歌謠：「我們都有同一個母親，但是命運卻各有不同，幸運的那個人做了喇嘛，命運不好的我走向四方。。。」看，他們的價值觀與普世價值觀如此不同，他們以潛心修行，致力解脫為最大的幸運。而這個世界的大多數人，卻以佔有更多的資源為成功標准。

04

電影結束了。我在想，從生到死之間究竟有多遠呢？

人們往往認為人生很長，其實人生很短。短到有時你心裡有一個的願望，但是你以為人生還長，所以一推再推，不去付出行動去實現。但是，無常的人生啊，誰又能說得了呢？

所以，有什麼想法，及時去做。就如那些去聖山朝聖的人們，有了這個願望，無論有沒有錢，無論是懷孕的婦女，還是幾歲的孩子，還是年邁的老人，為了心中的聖地，就義無反顧堅定地出發了。

有些事，你只有做了，你才有可能成功。有些路，你只有走了，你才知道能不能到達目的地。但是，如果你只是想一想，而不去做的話，那麼，你永遠只能懷抱未竟的夢想與遺憾。

所以，對於那些走在路上的人，我心裡始終致以敬意。

無論結果如果，至少，他們在堅持，耐心與毅力中，奮斗過，努力過。

在看完電影的這個下午，看到宗薩仁波切說，不管你做什麼，你都要知道會一個相應的後果在等著你，它會引導事情往某個方向發展。

是的，世間所有的事情，凡有因必有果。凡有付出，必有收獲。

關於電影——張楊導演及整個拍攝團隊，隨著這支朝聖隊伍，在海拔4000米以上的高原全程真實記錄，光拍攝就花費了整整1年。「無論吃住還是工作，我們全程都在這條實實在在的朝聖路上進行。對我們而言，比拍攝電影更困難的是不得不在極端的環境中生存下來，因為這已經成為了我們的生活。」談起在藏區拍攝《岡仁波齊》的時光，張楊導演如是說。

據悉，整個影片中的人物都由非專業演員出身的當地人本色出任，電影沒有腳本，全部真實記錄，張楊將《岡仁波齊》定義為真實電影。

這點，就算是我今天觀影後的一點小小的感悟吧。

『貳』 《崗仁波齊》觀後感

《岡仁波齊》講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。下面是我為您准備的《崗仁波齊》觀後感，供您參閱。

《崗仁波齊》觀後感一

第二遍再看，可以更好的去感受，也可以拋開情節更多的去體會細節。比如，停電了，一屋子的人沒有一個慌亂的，就像什麼都沒有發生，點上蠟燭，該幹啥幹啥，來電的時候，也是沒有人有反應，就是簡單的熄了蠟燭繼續該幹啥幹啥。想起家裡停電或者辦公室停電時，各種大呼小叫，各種情緒開心的、抱怨的、還有幸災樂禍的。來電時又是各種情緒起起落落，這在整部電影里都看不到，沒有什麼情緒的升起和落下，一切發生了就發生了，接受，然後繼續往前走。我在生活里也一樣可以如此，不用急，急著去幹啥呢？不用怕，最壞的擔心發生了又能如何，這不還沒發生么？好心態修煉中。

這支隊伍組成時，就是那麼簡單自然，我想去朝聖，我也想去，那就去吧，嗯，好，去呀。沒有嫌棄，不怕被拖累。沒有三六九等，沒有誰把誰當做累贅，好像這些人心裡就沒有分別心似的。遇到困難永遠是大家一起克服，不需要呼籲不需要指揮，每個人自發的到了自己的位置，一切按部就班。

不管遇到什麼困難，快樂的無處不在，拉著車也可以快樂的唱歌，看見太陽脫了棉衣就跳起了舞，那麼純粹那麼自然。

「開始念經吧」，會去看第二遍，很大一個原因就是想要再去聽他們誦經的聲音，太美了，這種美我無法用語言描述，我感覺，若我不控制著，我一下子就會進入某個勢能中去，太舒服了。第二遍看，錄下了裡面所有念經的場景，好喜歡聽。

樂於分享，想起我之前也一直覺得，物質的東西沒有什麼是屬於我的，它只是為我所用。對於藏民們，他們不管遇到誰，都會很樂意分享自己的東西，一起喝茶吧，送你一袋糧食，大嫂我借點柴，這張皮子送給姑娘，拿去。

開始陣痛要生孩子了，也沒有慌亂，沒有多激動，就那麼自然，在朝聖路上發作了，連夜去了就近的醫務所，產婦都沒有痛到大喊，這才是真實的，醫生不讓喊啊，也沒力氣喊啊。初生的嬰兒好可愛，生產過程是一個很有愛的過程，很美的畫面。

對自然的敬畏之心，開春耕地要盛裝打扮，要燒香，要隆重，老人在感慨：現在的年輕人不知道為什麼這么急。是啊，中國速度，真的是好事嗎？我們為什麼這么急呢。

遇到落石時，大家很淡定的保護著孩子，沒有慌亂，沒有怨天尤人。

藏民們的話很少，一路上都很安靜，只有老人家的念經聲，還有小女孩對屠夫說的那句「加油」，還有就是「來喝茶」。小女孩跟家裡人通話，跟每個人說話都是那幾句：在幹嘛，我想你了，你想我嗎，我在待著呢。朴實，無華，很美。

遇到夫妻倆帶著毛驢去朝聖，問他們為啥是妻子在拉車而不是毛驢，答因為心疼毛驢，上坡妻子拉不動才讓毛驢幫忙，人和動物，我們是不是太習慣了我們是主人。他們把毛驢當做家人，但是毛驢累了走不到拉薩，他們還要帶著他一起轉布達拉宮呢，一起轉大昭寺呢，要一起祈福。

遇到車禍，先關心人有沒有受傷，很輕易的就把肇事司機「放跑了」，只有一句「小心開車」。沒有扯皮，甚至都沒來得及看一下車子傷成什麼樣子。結果發現車頭已經廢了，一行人開始拉著拖車繼續前行，拉一段再折返回原地，磕過去，再拉。沒人去抱怨，沒人去計較多走了多少路，沒有去在意要多走多少天才能到拉薩。真好，我們在工作時，若也能不怕多幹活，不怕繞原路，不總想著找捷徑，該是多麼美好。我是個典型的應試型學生，我非常適應應試教育，我總是可以找到捷徑，輕松考個高分，可是我錯過了什麼？我這種慣性帶入生活後，錯過的是人生啊。現在越來越不去投機取巧了。

到了拉薩，錢不夠去岡仁波齊了，大家就去打工，年紀大的去洗車，年輕的去工地，晚上還幫老闆娘磕頭賺住宿費。這個過程中大家都是快樂的，好像從來沒有人會去想，為什麼要這樣。在拉薩足足待了兩個月才繼續上路。

隊伍里的長者去世了，沒有人驚慌，對於死亡，其實真的不是多麼恐怖的事情，總有一天，我會明白這個道理。

這是一部可以滋養我的影片，我感覺到心靈被沖刷，想做一個乾乾凈凈的人，與來時一樣干凈。

《崗仁波齊》觀後感二

生長在西藏山村裡的村民，大多從生下來就是藏傳佛教的信徒，幾乎沒有其他宗教。所以，村民從出生就接受藏傳佛教義的教育，他們虔誠、順服、時常悔罪。從楊培一行11人都可以看出他們的目的是悔罪，朝拜聖山岡仁波齊。

有人因為殺牛殺多了，有人因為自家蓋房子死了人，有人因為剩下年歲不多，大家帶著各自的罪和虔誠的心上路了。朝拜路上有時晴有時雨有時下雪，有時雪崩，但無論遇到什麼惡劣的'條件，他們始終沒有放棄過，為了朝拜，無論是磨破了防身的羊皮，或是劃斷朝拜用的木板，或是穿爛了腳上的鞋，或是被雪崩掉下的石塊砸到，或是遇到朝拜的孕婦生產，或是拉行李的拖拉機被撞壞，他們像伏爾加河上的纖夫一樣笨重吃力的向前行走。或是沒有了經濟支撐，或是在水坑中朝拜，等等。都沒有阻礙他們前往岡仁波齊朝拜的信心。

然而，自詡為聰明的人看到他們的行為會非常不解，他們朝拜是撇下了家中尚未幹完的農活，撇下了家人，費錢費力費時還要承受路途中可能有的各種風險，竟然不為了世俗角度的經濟利益。我想，很多自詡為聰明的人應是不理解這群朝拜者整日做這些無意義的事有何動力。因他們眼中只有現時有利可圖，才是正確有意義的。

這些人將自己的經驗總結成教義，讓自己在接下里的日子裡去遵循。然而，人的認知總是存在局限性，不可否認，這些經驗可以獲取物質利益，但這些人精神世界大多匱乏，而信仰的其中一個功能就是能使人幸福。自詡為聰明的人大多不相信他們自己的行為會遭到審判，因此做事會往往縱欲，沒有底線原則，無所顧忌的去追求自己的利益。

無邊界的慾望叫人盲了雙目，鈍了知覺，失了控制，表面輝煌，內心腐爛，如一個爛醉的人。慾望需要教義約束，人生才不致失控爛醉，而正確而虔誠的信仰可以叫人保持清醒，如沒有信仰，至少應為自己立原則，樹界限。清醒是件痛苦的事，但至少方向正確。路對了，不怕遙遠。願世界多些清醒，少些不合理的慾望。

《崗仁波齊》觀後感三

今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位於西藏自治州普蘭縣境內，是岡底斯山脈的主峰，也是中國最美、最令人震撼的十大名山之一。

每個人都懷著自己的心願和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的隊伍，踏上了2000多公里的朝聖之路。

從芒康到拉薩不但有2000多公里，還要一路磕長頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅持不懈，腳踏實地地前行。我想：他們到達岡仁波齊山頂一定會十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著即將出生的孩子，她竟挺著大肚子去朝聖了。我更敬佩那位自幼殘廢的少年，在家人的鼓勵下，朝聖去了。

我敬佩朝聖者對信仰的虔誠，對大自然的敬畏。每個人都有自己的夢，朝著明確的目標努力奮斗，也許成功的就會是你。

『叄』 神山崗仁波齊是我嚮往的地方

      岡仁波齊，藏語意思是"雪山之寶"，眾多教徒把它認為是世界的中心，所以這也是佛教的第一神山。信徒們認為轉神山一圈可以洗盡一生的罪孽，所以在藏區會看到有非常多的信徒一路磕頭去往轉山之路。

        岡仁波齊峰(Kangrinboqe)，山頂高度海拔6656米，是中國岡底斯山脈主峰，也是岡底斯山脈第二高峰，是中國的名山之一，位於西藏自治區西南部普蘭縣北部。藏語意為神靈之山。

        電影《岡仁波齊》是由張楊執導的，由尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演。

      電影記錄了普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。這支隊伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2000多公里的朝聖之路。

      沒有華麗的辭藻，沒有富麗堂皇的場景，更沒有明星大腕的身影。有的是藏民的善良淳樸，有的是藏區美麗的風景，更有藏傳佛教信徒的虔誠。

      一行人等從芒康出發，抵達拉薩，再由拉薩前往剛仁波齊神山，一路叩拜一路誦經，歷經艱辛，終達心願。

      神山崗仁波齊是我戶外旅行嚮往的地方之一，多年來，一直有個心願，一定要去崗仁波齊轉一次山。因此，聽說電影上映，我就馬上購票先睹為快了。那種信仰的神聖，令人感佩。我想不久的將來我一定會前往轉山，實現我心底的願望！

『肆』 拉薩到岡仁波齊怎麼走拍攝岡仁波齊最佳地方在哪

喜歡旅行的朋友們最近商量准備去岡仁波齊，岡仁波齊是一個著名的旅遊勝地，岡仁波齊峰是世界公認的神山，吸引眾多遊客慕名前來拜訪這座神山。但如果自駕去岡仁波齊並不是一件容易的事情，你要熟知周圍的路線，才能准確到達目的地。今天給大家介紹從拉薩到岡仁波齊的自駕路線。

拉薩到岡仁波齊怎麼走

從拉薩到岡仁波齊的駕車路線：全程約1199.7公里。今天來給大家介紹拉薩到岡仁波齊的旅行路線：

『伍』 剛仁波齊電影 多少票房

• 《岡仁波齊》累計票房10010.1萬

• 《岡仁波齊》是由張楊執導，尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演的劇情片，於2017年6月20日在中國上映。

• 該片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。

• 2017年10月，該片獲得第二屆義大利中國電影節最佳影片獎。

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『陸』 《岡仁波齊》觀後感

《岡仁波齊》觀後感6篇

當觀看完一部影視作品後，相信大家的視野一定開拓了不少吧，現在就讓我們寫一篇走心的觀後感吧。在寫觀後感之前，可以先參考範文，下面是我精心整理的《岡仁波齊》觀後感，希望能夠幫助到大家。

《岡仁波齊》觀後感1

位於昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的岡仁波齊山，又叫須彌山，是藏傳佛教的四大神山之一，也是世界公認的神山，同時被中國西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為，如果能看到峰頂是件很有福氣的事情，因此每年都會有數以萬計的人踏上這條求福之路。電影《岡仁波齊》就是張揚導演用鏡頭講述的一個關於朝聖的故事。

普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。當他在家庭聚會時說出這個決定時大家平靜接受的態度和聞訊趕來要求同往的村民，給我留下深刻印象。此時影片剛剛開始，作為觀眾的我還在努力捋清關系的狀態中，影片中的人們不管是青壯年還是婦孺就給我一種強烈的信號——我要去！且不說此去路途艱難，就是這些「朝聖者」讓大家看了都不禁說一聲：懸乎！他們中有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年……但是，他們每個人都有著不同的故事，也懷揣著各自的希望，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達20xx多公里的朝聖之路……

一輛拖拉機充當腳力用來運裝備和物資，沒有鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的儀式，鏡頭就突然切換成男女老少匍匐在地，磕起長頭，朝聖之路就這樣開始了。而未來20xx多公里的每一步路，他們都要這樣走過，幾步一叩首，五體投地，沒有人監督，但每一個人動作之規范之賣力是難以想像的，只為求得神明的護佑，甚至途中拖拉機壞了男人們不得不用人力拉車，走到幾百米的遠處，再折返回去，重新回到原地繼續磕頭，一步都不敷衍。楊培老人在某個清晨再也沒有醒來，大家也僅僅是請來喇嘛，把他葬在神山的懷抱，繼續趕路，沒有痛哭，只有祝福。

他們在風霜里叩首，他們在泥濘中跋涉，他們對路上每一個遇見的人微笑，他們完美的詮釋了信念和理想。這個世界上沒有什麼一定標準的生活方式，只要你心中有信仰並為之努力奮斗，你的生命就是有意義的。此時，倉央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回盪在我腦海，我知道，藏人對待人生的態度不是一首歌一本書一部電影能完全詮釋出來的，在面對異族獵奇目光的窺探中，他們面帶微笑，心向陽光，一步一步邁向自己心中的聖地！

《岡仁波齊》觀後感2

何為信仰？是在生病難受的時候，祈求菩薩的保佑，是在廟會上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是朴實無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝聖，是他們一輩子的願望。如果你年輕的時候沒有去過，那麼可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險情的發生，更是對於自己身體的挑戰。但是如果你去了，我想他們在以後的日子更會一往無前，一直開心健康。

有信仰的人，不會去干壞事；

有信仰的人，但也會變得頑固。

為了能夠去朝聖，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝聖在我國藏族地區又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復前，該過程中，口與手並用六字真言誦念之聲連續不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真偉大。這要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個周就不能繼續走了。

我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許願，並且願望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱「朵幫」，就是壘起來的石頭之意。「朵幫」又分為兩種類型：「阻穢禳災朵幫」和「鎮邪朵幫」。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機會我自己也嘗試搭一個，然後許一個大大的願望，希望大傻子永遠健康開心，嗯，我會幫你許願的。

在朝聖的路上，不可避免的就是各種險情的發生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發生車禍。但是當遇到各種險情的時候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因為沒有什麼事情是比朝聖更神聖的事情。

但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時候，他們和遊人的對比，讓我對他們的敬佩之情達到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有遊人的匆忙，試問現在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界裡不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應該很少很少吧！因為他們一生只做一件事――朝聖。

有信仰的人，令人敬佩。

《岡仁波齊》觀後感3

路在腳下，即刻前往我們內心的「聖地」

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現，不會有太多花哨的繁復。往往感人至深的，是純朴而持久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風餐露宿，風雨無阻的朝聖人群所感動一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……

然而，他們的內心卻少有狂妄的期許和不安於世俗的過分追逐。路在遠方，路亦在腳下。無論我們前行的目地的在哪裡，也無論前方的路途有多麼的遙不可及。信仰的堅定，會讓我們忘卻太多的設計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。

不開始，便永遠無法到達。開始，即忘記路途遙遠，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風塵僕僕之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

真正的庄嚴，不在於過度的粉飾。在朝聖者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

信仰的力量，最大化會體現在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。

很多時候，我們嚮往一種寧靜，嚮往一種純粹，嚮往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當五體投地，叩首前行的畫面，呈現在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內心純善的契合。

每一步，每一叩首，每一句誦經，只為眾生的.祈願與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的願望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內心。

每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之後的無私無我。所以，在眼觀純朴信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的感動也是最純粹的純善復甦，那是一種既熟悉又陌生的內心撞擊。

其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大於行動，那麼，路，永遠在遠方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈願與祝福而前行時，純朴的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內心共鳴。

當我們把信仰落實於當下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬於我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有聖地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛!

讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……

《岡仁波齊》觀後感4

電影講述了 十一位普通藏民去拉薩和神山岡仁波齊朝聖的故事。他們歷時一年，從芒康小鎮一路向著西邊，經過拉薩再到岡仁波齊，用磕長頭的最虔誠姿勢走完了2500公里的朝聖之路。

這十一位朝聖者，都是家庭貧困的藏民，去朝聖的原因也各有不同，有帶叔叔了卻心願的，有因做了屠夫想贖罪的，也有因家庭變故而去求福的，他們中有飽經滄桑已經72歲的老人楊培，有成熟穩重的48歲掌舵人尼瑪扎堆，有23歲懷孕半年的次仁曲珍，還有天真可愛才滿9歲的小女孩扎西措姆，他們有著不同的目的和個體差異，但卻懷著一致的虔誠與毅力。一路上，他們經歷著各種各樣的艱辛和考驗，惡劣的天氣、簡陋的食宿、磕長頭的艱辛、半路生下孩子、猝不及防的車禍、歷經千辛萬苦到了拉薩卻發現沒了去岡仁波齊的盤纏、到了岡仁波齊腳下楊培在睡夢中離世……

這些艱辛和意外，任何一個都可能讓我們這些藏區以外的人們輕易就放棄進藏的努力，但是他們卻沒有，面對艱難與困苦，他們坦然相對；面對災難和意外，他們絕不退縮，當我們這些乘坐飛機、火車和汽車等現代化交通工具進藏的人還在不停地抱怨進藏的辛苦時，他們卻用最堅定的身影一步一步磕著長頭完成了他們夢寐以求的朝聖之旅。

影片中有幾個情節讓我非常感動：他們一路省吃儉用卻還熱情地招呼路上相遇的朝聖者，將所剩不多的食品分給他人；當他們被一個好心老人留宿時，他們主動幫老人干農活來回報老人；當裝載 便留在拉薩打零工，等賺夠了去岡仁波齊的費用再出發。

似乎沒有任何困難能夠阻擋他們朝聖的步伐，三步一磕的艱辛、餐風宿露的窘迫，讓他們一行人看起來格外的凄涼、憔悴和骯臟，但他們卻有著最堅定的信仰以及最干凈的靈魂，藏區之外的人們或許很難理解和認同藏民們的這種信仰，甚至有不少人質疑他們用一年時間徒步2500公里去朝聖的意義何在？也許在凡人眼裡，與其耗盡一年時間辛苦朝聖不如去努力賺錢——在他們看來，後者更現實也更迫切。

通過《岡仁波齊》這部紀錄片的展現，我被深深地震撼到了，我知道藏民們的信仰有多堅定，但我並不知道這種堅定還能以如此淡定從容的姿勢來展現。

感謝那些朝聖的背影，是他們的平靜和堅定，才讓那片神奇的雪域高原身處浮躁喧鬧的花花世界包圍之中，卻依然得以保存住最湛藍的天空、最清澈的湖水以及最堅定的信仰和最純潔的靈魂。

《岡仁波齊》觀後感5

途弟前幾天給大家提到過一部叫做《岡仁波齊》的電影，我本來對這種類型的片子是不太熱衷的，但這部電影卻在朋友圈裡被刷屏了，幾乎看過的人都一致的好評，表示在電影中看到了最強大的信念。由於一時好奇，途弟便組織了朋友一起去看，結果可想而知，大家也被深深地震撼到。

《岡仁波齊》是一部自編自導的電影，講述的是一個關於信仰，關於朝聖的故事。生活在西藏小村莊里的為了完成叔叔的夙願，與他同村的親朋好友等11人前往拉薩和神山岡仁波齊，花費一年多的時間完成了2000公里徒步跪拜的朝聖之路。

這部電影的鏡頭很真實，敘事也那麼平淡，但正是因為這樣的真實，才深深打動每一個觀影的人。讓人只要想到電影中的畫面、朝聖的人們、風景，就會因自身的渺小，電影中強烈表現出來的信仰而落淚。

也許大家沒聽過岡仁波齊？

岡仁波齊是藏傳佛教的四大神山之一，在藏語中的意思是「神靈之山」。藏傳佛教認為這座山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，因此經常會見到來自不同地方的朝聖者來此轉山。

觀影結束的幾天之後，收到了朋友寫的觀後感。有沒有感覺一下子回到了初高中的時代。

請往下看！

「人生要有虔誠的信念與堅持」

堅持是此片中時刻能體會到的精神。風霜雨雪的惡劣天氣簡直就是毛毛雨啦。小妹妹生病了還和大人一起繼續堅持燃不燃？生了孩子還要繼續朝聖燃不燃？被泥石流砸斷腿好了繼續，車子被撞壞了，車頭丟掉拉著車斗繼續，錢用完了，四處打工賺錢繼續，感覺她們這樣能走遍銀河系有木有。

信念是引導隊無畏困難，勇往直前的動力。吳伯凡老伯伯曾經在文章里有個概念，缺損配置。好高大上的用語，大概意思就是永遠不會有完全准備好的狀態或者自身永遠帶著不可彌補的缺陷。隊出發時老、弱、病、殘、孕全部包括甚至還有不足周歲的嬰兒，在成都坐個地鐵那麼多人擠在一起都不會聚這么全了吧。缺損的不能再缺損了吧，整個過程隊的配置還一直處於不斷耗損狀態，然額，他們照樣完成了。

整個影片是那樣的平靜淡然，卻聚集著巨大的能量，最終以楊培爺爺在心願達成後安然逝去而結尾，好像也沒有太大的英雄般震撼結尾，但是他們的故事和我的故事中間卻差了一個成功與不成功的節點。希望我們能夠戰勝面前擋道的惡犬，抓住人生中得到的每一份信念，轉化成源源不斷的動力，勇往直前，為自己的故事增加精彩點，而不是在文章里當反面教材用。

正所謂「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，不同的人看這部電影就會有不同的感受。不管是堅持，信仰還是其他，我們都能從中汲取些什麼。

朝聖之路就是一段人生之路，充滿困難與坎坷，但只要有信仰，有希望，每個人都能得到自己想要的。

《岡仁波齊》觀後感6

6年之前的這個季節，我一個人去了青海西寧的塔爾寺，是我的朝聖之旅。

喇嘛們念誦經文的聲音，轟隆作響，如同天啟。

在一座大殿的門口，我看見一字排開磕長頭的信眾。

石頭地面被他們套在雙手上的木塊，磨出了光滑又深刻的痕跡。10萬個長頭，一下一下……

我真的很難想像，他們在用什麼樣的毅力去堅持這件事。我也有點不懂，他們為什麼要做這件事呢?

到今天，其實我也不太懂。但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或許也就根本不需要知道「原因」。只要它，擺在了你的面前，好好去做，就是了。

片中，扎扎的父親，一直在追問：「老天是不是有時候不公平?我的爺爺什麼壞事沒做過，我的父親也沒做過壞事，我也沒做過壞事，為什麼這些事發生在我身上?」

他無法理解，本來歡歡喜喜蓋房子，為什麼會發生那件意外，導致兩個工人死去兩個工人受傷。為了賠償傷亡者的家屬，他欠下了20多萬元的債務，有些一蹶不振，賦閑在家。

他的生命，在出發朝聖之前，是卡住了的。他在這條路上，其實一隻在追問因果，追問命運。

「為什麼?!」是人探索自己的起點。

就如同，書寫這件事，我一早就知道，就是我在紙上追問我的命運，追問何為因何為果。

我是在紙上，做一趟靈魂的朝聖。

曾經有人問我，你為什麼一直一直在寫，到底你獲得了什麼?

我回答說：好像在紙上磕長頭，一個字一個字地修行，在過程中，似乎慢慢把自己寫明白了。明白了一切有因有果，明白了為什麼那時候活成那樣。

懂得了過去，於是，我就知道，接下來該如何活。

這在紙上行過的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。

去做就是了，去活就是了，盡心盡力就是了。

拿寫文章這件事說，當你想寫的時候就寫。你當它是一種生命的召喚也好，是過日子的本分也好，想寫的時候，就好好寫唄。

我的健身私教，常常對我喊話「動念合一，動念合一，動念合一」。我心想，這不就是禪修了嘛，這不就是臨在了嘛。

磕長頭的朝聖之旅，或許也是這樣：意義並不在遠方，而是在動念合一的每一個當下。

片中的朝聖隊伍走到某個村莊，遇到一位老爺爺。

老爺爺不斷叮嚀，走的步子不要太多了，你誦什麼經就怎麼走，喇嘛告訴你走幾步就走幾步。磕頭的時候，額頭一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要誠，心要裝下眾生的平安健康。

每一步都算數，所以，每一步都要用心去走。

你有朝聖的目的地，但它又不在遠方的拉薩或剛仁波齊。

它就在你每一步每一步的路上。真正的朝聖，是在去遠方的路上，回到自己心裏面的家。

你要朝拜的聖殿或神山，就在你心尖尖上佇立。

每時每刻，它都在，須臾不曾遠離。

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『柒』 崗仁波齊電影中的人物現在怎樣了

過得很好。扎西措姆，女，電影《岡仁波齊》中人物，9歲，仁青晉美最小的女兒，很漂亮，也很有靈氣。9歲，仁青晉美最小的女兒，很漂亮，也很有靈氣。因為父母平時比較繁忙，所以通常都是曾祖母照料她的生活起居，

『捌』 雪山之王，岡仁波齊

雪山之王，岡仁波齊

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湛藍無盡的天空

粘貼著我的胸膛

隨遠處巍峨的群山落入黑瞳

被草原上野火捲起的風

四處游盪

游盪在天空中的白雲

散落下來成為羊群

在永恆凝視的眸子里

長辮子的姑娘

緊握草原的乳房

白色的羊奶流淌

流淌在青稞叢中的芳香

順著湖水運行

飄過荒涼的土地

在寫滿皺紋的手上

安然沉入壇底塵封

塵封在雪山之上的靈魂

在暗夜中升起

纏繞著皎潔的月亮

伸手撫摸漫天星辰

將所有悲傷流放

流放在天邊的晚霞

覆蓋了滿山的彷徨

放靈魂自由

如解封所有的美酒

柔軟如夢假裝飛翔

飛翔在森林的上空

穿過遼闊的草原

灰色的霧紛紛下落

那是我飛過的痕跡

盡化為霜

今夜，美麗的姑娘啊

我要借一借這青稞酒

醉倒在雪山之上

游一游夢里的天堂

《雪山之王，岡仁波齊》

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第一節

早上醒來，接到夢琪父母的電話，心情開始沉重了，幾天沉默。怎麼一個好端端，活潑善良的女孩竟然診斷是不治之症，是環境惡化引起的嗎，有沒有弄錯啊，上帝，你究竟想幹些什麼。

夢琪一家是我兒時的鄰居，夢琪小我三歲，從小就是跟屁蟲，是我童年的小精靈，生命中不能缺少的一部分。接到她父母電話時，那頭泣不成聲，斷斷續續，兩個老人輪流著艱難的敘述。最後，大致意思明白了，前期是瞞著孩子的，後來夢琪還是知道了。

夢琪把自己關在房裡十多天，出來後反而出奇的平靜。像什麼也沒發生，正常的上下班，如往常一樣生活，對父母越發的好了，老兩口只能在夜裡躲著流淚，日益蒼老。

九月的時候，夢琪提出一個讓兩老很為難的事情，她想去一趟崗仁波齊。因為，兩年前回家的時候，我碰到夢琪，她剛剛大學畢業，說起我去過西藏的事情。她歡喜驚呼的雀躍，執意要我抽時間也要帶她去，我笑哈哈的滿口答應。其實，也就是隨口的一句玩笑話，沒有當回事，後來也忘了。現在，卻要以這種方式履行諾言，上帝是在跟我開玩笑嗎。

第二節

越野車行馳在219國道上，筆直的路往前方延升，一直通往天的盡頭。遠處就是潔白的雪山，雪山之上，有一輪皎潔的明月。

夢琪蜷曲在副駕駛座上，睡的很香，音響播放著張國榮的風繼續吹，夢琪最喜歡的一首歌。一路上，我盡量的讓自已自然些，如小時候一樣，指手劃腳的吩咐她做這做那。

今夜的住宿地是薩嘎，有著高原小香港之稱的小鎮。夜裡十二點到達薩嘎，只有那家牛賓館的燈還亮著，小鎮安靜到只剩下我們這輛車的引擎聲，熄火後萬籟俱寂。

還是熟悉的味道，牛賓館，我又來了，上一次在這里，因為高原反應，我一晚上沒有睡。這次來，因為夢琪，我的准備工作做的相當到位，老兩口恨不得把所有的積蓄都帶給我們，但是，用不到。

前台沒有人，大堂里的火爐閃著牛糞殘余的微光，我徑直走到前台旁邊的小屋裡，喊醒裡面熟睡的服務員。那個阿佳（藏族對女孩子的稱呼）一臉睡不醒的樣子，起身摸摸索索的幫我們辦了入住手續後，又快速鑽進屋子睡了。其實也就是收收房費而已，219國道上的小賓館，都不需要內地那般繁瑣的手續。

一個房間兩個床，很簡陋，有窗戶。夢琪從大堂取了暖水瓶簡單的洗刷了一下，我把牛糞火爐點燃，房間頓時暖了起來。兩個人圍著火爐興奮的聊著，回憶著。小時候的事情一幕幕再現，笑聲不斷，我們都裝作一切正常，她太興奮了，雖然不忍結束，但我還是安頓她先躺下了。

這里的夜好靜，好靜！我在她對面的床躺著，久久不能入睡。側過身去，假裝熟睡，眼角有些濕潤。我不知道夢琪睡著沒有，這世間的事竟有如此殘忍的嗎，人類的醫學還處在什麼階段，難道是上帝的召喚，靜悄悄無人回答。

第三節

鬧鍾響起時已是九點，因為今天不用著急趕路，所以睡了個懶覺。夢琪還懶在床上沒有起床，我去樓下取了新的暖水壺，牛糞已燃盡又要重新升火。我把火升的盡量大些，然後，准備叫醒夢琪，卻發現她早己醒來，卷著被窩，側躺在床上，靜靜的注視著火苗，默不做聲。美麗的臉上被映的微紅，火光在夢琪的眼眸中跳躍。

薩嘎是去阿里必經的休息地，也是出日喀則最後一個較大的鎮子，因為過往客人都在這里住宿，所以稍微有些繁華，路邊有幾家小士多店，小餐館。竟然還驚喜的見到一個小撞球室，我們鑽進去興致盎然的來了兩把，想不到夢琪的姿勢有板有眼，還引來幾個遊人圍觀，好像是誇獎我的女友很酷這個意思，我在一旁得意，後一刻，又悲傷起來。

出薩嘎的地方有個加油站，這里只有93號油可以加，而且價格已貴過拉薩很多，太陽已經很大了，高原的陽光有些晃眼。夢琪遞過來一顆口香糖，我扔在嘴裡嚼著，空氣中有些微風，很清新，吹動著夢琪的長發，有一股淡淡的清香。

路況非常好，雖有起伏，卻不顛簸，開上一個埡口時，遠處可以望到一大片的湖水，不知這個是什麼措，藏地的湖都叫措，那木措，羊卓雍措，拉姆拉措，巴松措，難道上帝是一錯再錯。

喔！小北哥，快看，野驢群！

夢琪指著遠處興奮的大叫起來，我順著方向望去，真的！一大群野驢野羊在湖邊悠閑的伏頭吃草，湖水倒映著藍天白雲，平靜的像一面鏡子，景色美得讓人心悸。

我把車停下來，夢琪像個小孩子般跑到草地上，伸展了雙臂轉著圈，開心的笑著。如陽光般的燦爛，神的光芒將她籠罩，我希望時間就在這一刻永恆的定格。

我們稍作停留後，接著出發，一路的晴天開闊，心情放飛到極致。一個小時以後，前方遠遠的出現了阿里的地標牌，藏西秘境，天上阿里歡迎您。

第四節

午後的天空，可能是高原上大氣層稀薄的原因，太陽像是燃起了火，烤的人烘烘暖暖。我把車停在塔爾欽的停車場，收拾好行囊後，我牽著夢琪的手步行進入村子，這里每天都有很多人，是轉山的集結地，雖然這個季節沒有了遊客，但來轉山的藏民仍是絡繹不絕。

這兒的客棧里，已經不是牛糞火爐來取暖了，換上了現代的烤火電爐，而且，可以洗熱水澡！ 夢琪昨晚沒有沖涼，就是怕她感冒，只要一感冒，十有八九就會高反，對於她來說，這很危險，到了這里第一件事就是沖涼。

我很細致的幫她吹著頭發，剛洗過的長發，散發著淡淡的沐浴香味。我必須仔細的搓開每一縷濕發，吹乾所有的水氣，而她像個孩子般，安靜的伏在我的腿上默不做聲。塔爾欽的夜空幽藍，月亮高掛，天上的繁星點綴，我和夢琪就坐在山坡上，如兒時般的快樂時光，放牧著漫天的星辰。

轉山需要早起，凌晨四點我們就起床出發了。出到小村口，已經有很多轉山的藏民在路上，搖著轉經筒，還有的更是以身伏地緩慢的叩頭而行。

十月的阿里，氣溫是零下的，那冰冷的大地被人們的胸膛漸漸溫暖。黎明前的天空，最是黑暗，天上的星星開始少了。沒有風，沒有人說話，四周都是嗡嗡的誦經聲，還有小孩子們突然的跑前跑後的笑聲。我牽著夢琪靜靜的跟隨在人群中，默默在心中禱告著自己的詞，這兒的神會憐憫外鄉的人嗎。

很快轉到一條小河，人們沿河而行，河水已經結冰，有些地方會滑，夢琪緊緊抓著我的手，彷彿一鬆手，我就會消失在這個世界一般。悄悄的，我能看見她眼角流下的淚，我用力攬住她了的肩，堅定的向前走著。

漸漸的，天有些亮了，泛起了魚肚白。遠處的崗仁波齊雪山靜靜的佇立，庄嚴而巍峨，像是一尊沉默的佛像，晨暉撒在它白雪皚皚的身上，散射出耀眼的光芒，在人們虔誠的眼光里，呈現出一種至高無上的尊嚴。

轉經的人們已經拉開了距離，藏人每走一步的膜拜，有如蝸牛般前行。我與夢琪走的較快，前面的人有些稀少了。到了第一個休息地，有幾座帳棚，升起了炊煙。就在崗仁波齊的背面遠處，有一座寺廟，如果需要兩天轉山叩拜的教眾，一般會選在提前一天下午來到這里，晚上就住宿在廟里，第二天一早再出發。

第五節

我們一頭鑽進休息地的帳棚，夢琪不斷的跺著腳，搓著雙手，我的手也早就凍僵了。有幾個藏民坐在板凳上用熱茶泡糌粑吃早餐。我們也帶了煎餅和一些醬料，去找賣熱茶的阿佳要了一壺熱茶。她聽不懂漢語，我聽不懂藏語，比劃了一下，她看懂我需要什麼了。

帳棚里只有我們兩個漢人，穿著耀眼的沖鋒衣，帶著厚毛線帽子，特別的顯眼。有人看到我們時會露出不解的眼神，畢竟這個季節，早已見不到漢人了，有些人會看著我們微微一笑，黝黑的皮膚，潔白的牙齒，清澈的眼睛。

有些小孩子會直接走到我們面前，靜靜的張望我們一會兒，忽然又笑著跑開了。夢琪會拿出一些糖果出來，誘惑她們來拿。小傢伙們往往是先看看她們的父母，然後小心的走過來，拿了就往回跑。然後，扭回頭來看著我們笑，燦爛的笑。她們的父母會輕輕的抬一下右手，表示感謝，夢琪也會抬手回應，這是藏民們日常往來用的手勢，短短兩天，夢琪己經用的得心應手了。

出來帳棚時，崗仁波齊頭頂已然能看到陽光了，喝了熱茶身體暖和了很多。夢琪又拿出相機，給這個給了我們溫暖的帳棚拍了一張照片，然後扭頭說，小北哥，我們以後在這里開一個小茶館好不好，不收費，就給來這里的人們一壺熱茶，給孩子們一些糖果。我笑著回答，必須的！夢琪開心的笑了，轉身的眼光里，卻帶著一絲憂傷，我不能多想。

前面的路因為有了光亮，走起來會更容易一些，我們加快了步伐。不時的會有小狗跑進轉山的隊伍中，偶爾，也會有一頭牛加入進來隨行。

一起轉山的藏民穿的都是藏袍，大多顏色單一，看上去有一些笨重，但他們走起來卻很輕盈。有時會見到一些年輕的女孩子，著鮮艷的藏袍，露出她們的右臂，也是鮮艷的毛線衣，空出的右衣筒用紅色的絲線扎在腰後，三五成群的走在一起，有說有笑。

有了陽光後，轉山的隊伍笑聲開始多起來了，天空純凈明朗。這次轉山我們要翻過兩個4500以上三個5000以上的埡口，不過塔爾欽已經海拔4000多了，所以感覺並不是很難。

回想上次差點凍死在貢嘎5000的埡口上，當時並沒有想到自已還會要在一天之內連翻五個埡口呢，而且還帶著夢琪。夢琪在用她生命的力量前行，始終沒有喊停，我的心在一點一點的被撕裂開來。

第六節

第一個埡口在天還沒亮前就已經過了，上第二個埡口前是一個天葬台，路上散落著死去人的衣物，很多的烏鴉毫不避讓的在石頭上佇立著，忽的就又展開翅膀飛走。

過卓瑪拉山口時，上面有個指示牌，上面標注了海拔5660米，旁邊還標注了救援電話，看來是給遊客准備的，這里的旅遊設施健全了很多，不知貢嘎那邊的埡口有沒有也這么健全了？

夢琪一路上安靜的走著，不時的拍一下照，然後，又緊跟著我的步子，我盡量的放緩腳步配合她。過埡口時，我為她拍了一張照。鏡頭里，她的笑容很美，紅色的圍巾映襯著她的肌膚，很是白凈，鼻子有點凍紅，擺了一個可愛的造型，背景是神一般矗立的崗仁波齊。

第三個埡口上有一個阿佳在提供熱酥油茶，會有藏民停下來喝口熱茶再上路。夢琪的保溫杯已經空了，她走過去要了一杯熱茶。要付錢時，阿佳微笑著搖了搖手，她是免費在這里為轉山的人們提供熱茶的。這在內地景區是絕見不到的，這里的人們，因為信仰幫助他人，會離佛國更進一些的距離。

已經快到中午了，我們走到一個較平坦的地方准備吃點東西。那裡有幾個藏民也在休息吃糌粑，從隨身的小布袋裡取出來一把糌粑放小碗里，沖一點熱茶，用手攪拌一下，很美味的樣子。

我們也在一旁就地坐下，從包里撿著零食出來。遠處的崗仁波齊靜靜的看著我們，白色的雲在頭頂上飄浮，耀眼的光灑落在我們身上，藍天一直藍到宇宙的深處。

第七節

第四個埡口後是一大段的下坡路，我小心的牽著夢琪的手往下挪動。突然，一不注意滑倒了，我立刻松開她的手，重重坐在地上，一身的塵土。她卻大笑個不停，花枝亂顫，望著她開心的樣子，我想在此摔倒一萬次。

不遠處，是一個小湖，據說是當年宗喀巴大師留下的腳印，後來積水成湖。這一路都是宗喀巴大師當年在崗仁波齊修行時的痕跡。後來，人們為了仰慕大師的大德，在其中添加了很多美好的傳說。比如哪塊奇特的石頭是當年大師曾休息過的，哪條小河是大師當時曾洗過臉的。人們總是不厭其煩的神話那些歷史傳奇人物。

我指著絆倒我的那塊不起眼的石頭說，夢琪，一千年後，這塊石頭上將刻著這么一句話"當年絆倒小北的神石"。夢琪哈哈大笑，拉倒吧，這明明就是一坨干牛糞。

翻過最後一個埡口後，路又開始平坦了。沿著一條河流繼續走，因為過了雨季，河水較少，水質還有些許綠色。路邊一些大石頭上，有人刻了很多的藏文，我只識得扎西德勒，吉祥如意的意思，用彩色的顏料塗抹著，鮮艷的很。

走在我們前面的人不多了，看來我們是走的較快的，已是午後四點多。今天轉完是沒問題的，我看得出夢琪已經很累了，但她不說休息，我們就這樣慢慢走著，有一句無一句的聊著。

第八節

過了一陣子，後面趕上來一個藏族的年經女孩子，走了這么久，步子還是很輕盈，用漢語熱情的跟我們打著招呼。哇，難得遇到一個會講漢語的同行者，夢琪又精神起來了，開始跟她聊起天來。

小姑娘的家就是阿里的，在拉薩讀書，因為家裡有人生病了，和家裡人一起來轉山，為病者祈福。已經在這里呆了一段時間了，每天都轉一遍崗仁波齊。夢琪驚奇的問，學校同意你不去上學嗎？小姑娘笑著回答，同意啊，老師說轉山可以幫助我家裡人早日康復。而且，我成績挺好，不會影響的。她的眼神里透著自信。

小姑娘說到這里，些害羞的繼續說，我再過段時間要去南京讀書了，所以我想在走前多轉轉崗仁波齊，以後可能很長時間不能回來了，來回的路太遙遠了。就這樣，兩個姑娘開始拉開話閘，這段路也變的容易走多了。

太陽漸漸的落下去，我們也已經可以見到塔爾欽了，小村子裡升起了炊煙，蒼茫的大地上，幾縷炊煙帶給了人們無限的希望。

終於，回到村子裡。與小姑娘道別前，夢琪摘下手腕上的一串白玉手鏈，要送給她。小姑娘執意不收，望著我們真摯而堅持的臉，最後她收下了。走遠的身後傳來一聲清脆的藏語，扎西德勒，還有她揮手告別的樣子。

客棧的主人有些驚訝我們可以這么早回來，招待我們吃了一頓土豆燉牛肉。然後，與我們閑聊起來，主人也是一個漢族人。早年來到這里做老師，娶了當地的女人為妻，就落戶在這里了。後來退休了開了這家客棧，雖賺不到多少錢，生活在當地也算不錯，每天可以看著崗仁波齊，日出日落，生活倒也是愜意。

今晚的夜空很美，我和夢琪躺在院落里的搖椅上，仰望著星空。不時，有流星劃過，我們只是驚喜的數著出現的流星，什麼也不談。月光下，遠處的崗仁波齊雪山很美。

第九節

送夢琪回去以後，開始還經常聯系，電話那頭依然笑語如初，但我從來不敢問病情，她也不說。像沒有發生任何事一樣，如好朋友之間的日常問候。

後來漸漸的少了，一種不祥的預感越逼越近。終於，她的父母來電話了，極度悲傷的語言告訴我，快不行了。

我趕到醫院的時候，已經認不出夢琪的樣子，很輕的重量，還是在努力的微笑，說話已經很吃力了，呼吸不能暢通。一會躺，一會坐，一會站，她還在努力。我一直緊握著她的手，說不出一句話，我不能開口，我怕眼淚會停不下來。

她望著我，喘著氣，斷斷續續的說著，我盡力了……小北哥……我可能堅持不下去了，我很累很累……，不能和你……去崗仁波齊開小茶館了，對不起了……。

聽到這里，我淚如雨下，緊緊抱住她枯槁的身軀，內心是歇斯底里的悲鳴。

夢琪走的時候，是一個深夜。連續十多天的通宵，我睡著了，大家都睡著了，她在夢里一個人走的。

『玖』 我們的崗仁波齊之路

        電影《崗仁波齊》公映了，迫不及待去電影院看了一場。但在我家附近的幾家大的影城，有些不放映這部電影，有些雖然放映，但每天只有在下午觀眾少的時間才放一場。很顯然，電影院對於這部影片能否獲得觀眾青睞，持懷疑的態度。

        是的，如果你沒有去過西藏或其它藏區，沒有見過叩著長頭朝聖的人們，如果你對宗教的朝聖、轉山並不了解，如果你不相信信仰的力量，那你在電影里看到的，就是無休止的叩長頭、走路、搭帳篷、吃飯、睡覺、念經，反反復復，無窮無盡。。。。。。

        但是，如果你對上述都有一定的經歷和了解，你去過西藏、青海、四川、雲南、尼泊爾等地的藏區，見過眾多叩著長頭朝聖的人們，甚至。。。。。。你也轉過神山崗仁波齊，那麼，一切就都不一樣了。你的親切感、認同感、神聖感都會油然而生。

        看完《崗仁波齊》這部電影，平靜、坦然、神聖，沒有激動，沒有震撼，只有深心的寧靜。崗仁波齊的朝聖，走一條屬於靈魂的路，不卑不亢，無喜無悲，是寧靜的力量，是信仰的加持！

      《崗仁波齊》里的路，是一條朝聖路，他們走了一年。

        這一年裡，他們遇上許多狀況。

        有時，要頂風冒雪在大霧茫茫中向前；有時，會途徑一大片爛漫的油菜花地；有時，會在鮮花盛開的河畔跳起鍋庄；有時，頭頂上山體滑坡滾落的石塊會隨時要命；有時，車會壞在路旁；有時，人會受傷生病；有時，肚子里的孩子突然要出生；有時，車會被追尾撞得稀巴爛；有時，路旁有人會招呼你們喝茶；有時，要送給其他朝聖者糌粑；有時旅費用盡，要暫時打零工賺錢；有時，老人時辰到了就去世。。。。。。

        這一年裡，他們走走停停。

        因為知道自己終將要去向哪裡，所以，心安理得面對發生的一切。

        他們不抗拒「麻煩」，不拒絕「波折」，不抱怨「不公」，不害怕「無常」。

        發生什麼，就面對就好了，他們，沒有怕的。

        接受，面對，理解，放下。

        不著急、不退卻、 不抱怨、 不放棄。

        然後，整頓行裝，繼續上路。

        我們能感受到一種神奇的力量，它不澎湃洶涌，它不虛張聲勢，它沉穩而又有力，內斂而又堅強，它不顯於表象，它紮根於內心。我想，這就是文化的力量，就是信仰的力量。

        所謂信仰，其實並不在乎你信奉的是哪一個宗教，哪一個門派。

        是你願意去崇敬那些眼睛看不到的神聖的存在；

        是你願意去追求那些看似帶不來現世功利的使命；

        是你願意在一個又一個片刻的平凡生活里實踐你所相信的事物；

        是你願意在一個大部分人都迷失自我的世界裡尋找自己是誰，自己的天命何在。

        自覺自願，毫不強求。

        所以，真正的信仰，它不是迷信，它絕不強加於人，它不會毀滅其它不同於自己的信仰，而是獨善其身，植根於深心之處的神聖夢想。

        說起來，我也算是去過多次西藏、青海、四川、雲南、尼泊爾等多個藏區的人，見過無數叩著長頭一路朝聖的信徒，他們甚至比《崗仁波齊》里的朝聖群體更艱苦，他們沒有拖拉機，沒有拖車，沒有帳篷，全憑每個人的四肢和心靈，一路叩到了波仁波齊。

        我更是一個去過崗仁波齊轉山的人，當然我們的轉山不是《崗仁波齊》里的長途朝聖，我們不需要從自己的住處一路走來，我們也不需要叩著長頭，我們只是完成朝聖途中最後一段轉山崗仁波齊，約56公里的高海拔山地路線。與其說我們去轉山，不如說是去參加一次高海拔的戶外徒步和攀登。但是，我們畢竟親歷了轉山的過程，目睹了朝聖的人們，拜謁了神山崗仁波齊，我們用腳步、用心靈，接近了一個夢想。

        我想，這是值得的，也是幸運的，同時也是幸福的！

        看完《崗仁波齊》，我的思緒總是回到了十一年前，我們去崗仁波齊轉山的老鏡頭里了。。。。。。

     

        時間回到了2006年的5月份，我在美國旅行，邁亞密明媚陽光，以及海邊的熱帶景色讓身體放鬆，營養足夠的西餐把我養得白白胖胖，但我的心還是縈繞著青藏高原的雲。這幾年，我進入了獨自旅行的頻發期，而且選擇了多次與宗教信仰有關的線路行程，兩次隻身入藏，獨自梅里雪山徒步轉山，單人騎車環青海湖，梵音中徒步大朝台。。。。。。而對於藏區的嚮往，我已經達到了忘我的程度。

        我在邁亞密計劃了在六月份再次入藏的方案，我這次的的行程主要是越野車環西藏大北線，共20天左右的行程，途經崗仁波齊、札達、阿里、可可西里、鹽湖、雙湖、納木措等夢想之地，其中崗仁波齊的徒步轉山是此行安排的一個重點，在做計劃的時候都禁不住興奮。

        因為需要包車，如果獨自入藏費用太高，於是我聯系了另外四位好友一同實現這次夢想之旅。開始計劃的是大北線，但由於大北線一般都需要雙車照應，我們只是單車風險較大，因此我在一番思想斗爭後，將20天的大北線行程改為了16天左右的小北線行程，放棄了幾個路況很差、海拔和風險較高的地方。

        我在美國用電話聯系我的好基友峻哥，將行程告訴了他，並確定了在拉薩集中的日期。已經從國企辭職的峻哥一聽計劃，迫不及待帶上了他的朋友，私企老闆升哥，在我還在美國時就已經出發了，他們倆要先去青海一帶先玩大半個月，然後再提前到拉薩等我。

        我再用電話聯系了我的好友，連州戶外的先驅之一汪洋，他將和我的另一好友，也是紅顏知己小煙子，在集合日當天從成都趕往拉薩。

        好了，一切都安排妥當，在沒有微信的當年，在沒有免費網路的海外，電話費花了不少美刀。

        一個月後，我獨自背著大包走進了拉薩的著名的瑪吉亞米餐吧，這種感覺是我習慣的，不過這一次我將不再孤單，因為這里是我和峻哥、升哥約定的集合點。我提前了一天來到了拉薩，汪洋和小煙子此刻還在成都。

        第二天我帶著他倆驅車去了山南的澤當那邊，登上了神聖的雍布拉康，朝拜了古老的昌珠寺，漫步了美麗的雅魯藏布江邊，這些都是我非常熟悉的地方。

        下午一起去貢嘎機場接上了汪洋和小煙子，沿著拉薩河一路回拉薩，順便我把他們四人帶上了一個很少人知道的地方，我叫這個地方為「天空之城」，是我第一次來拉薩時偶然發現的，它是在拉薩河邊山上一個不出名的寺廟，寺廟旁邊有一處廢墟，在廢墟之上能夠俯瞰美麗的拉薩河。

        寺廟里的喇嘛很熱情接待了我們，請我們喝了甜茶，我們在「天空之城」面對美麗的拉薩河，堆起了石塔，可以說是一份祈禱，也是一份對自然的崇拜。

      不過可能是小煙子剛上高原，拉薩已經是3650米了，馬上又被我拉上了更高的一個山上，晚上有些輕微高反的症狀出現。

        我們終於踏上了小北線的行程了，一輛陸地巡洋艦4500越野吉普，我們五個人坐在上面有些擠，司機丹增師傅是個老實的藏族人。幾乎沒有什麼准備，我們在市場上買了兩筐西紅柿，就開始我們的「朝聖之路」，事實上我們在這十五天，就基本沒吃過肉。

        十五天的行程太精彩了，這是我一輩子都沒法忘掉的行程，路途上每一分鍾都是美的，以致美得最後讓我們的審美都疲勞了。

        更多的美好先不在這里陳述了，今天要回憶的是崗仁波齊轉山之路。。。。。。

        出發的三天後，我們通過了薩嘎的兵站，在邊防部隊檢查了我們的邊境通行證後，我們到達了普蘭縣，下午到達了西藏三大聖湖之一的瑪旁雍措邊上。

        西藏十年前的路，遠不如現在的好，電影《崗仁波齊》里看到的那些路好多都是沒有的，我們的越野車在離開日喀則不遠後，走的幾乎都是石頭和泥砂路了，爆胎成了經常的事。

        此刻，我們就站在高高的神山崗仁波齊之下，面對著世界上最高海拔的淡水湖的瑪旁雍措，湖的西南面，則是有「鬼湖」之稱的鹹水湖拉昂措；而瑪旁雍措的對岸，則是西藏另一座著名的神山納木那尼雪峰。這一帶，是世界上眾多教派的神聖之地，就算是現在的回憶起來，都能感受到那時強烈的幸福感。

      順便說說這里的海拔，瑪旁雍措湖面4588米，崗仁波齊6638米，納木那尼峰7694米；湖邊的小鎮塔欽，海拔4600米，可以說這里的高原已經接近了人類生命的禁區。

        轉山之路基本都在4700——5700米之間，如果說朝聖走的是一條靈魂之路，而朝聖的終點崗仁波齊的轉山之路，更是一條生命之路。

        一路爬山涉水，我們到達在崗仁波齊下的宿營地——塔欽，說這里是個鎮，現在可能是，但在當時這里連個村都算不上，山坡上就只有石頭堆成的房子，更多則是一些帳篷搭起的房子。我們在一個帳篷里住了下來，5塊錢一個人，裡面就是大通鋪，不過起碼有了一個禦寒的地方。

        傍晚遠空的雲散去了，納木那尼峰完整地展露了它的顏容，我們靜靜地看著天空的變化，心裡卻在想著明天開始的轉山之路。

        無知者無畏，事實上我們也很勇敢，當時沒有做任何的准備，沒有帶什麼特別的裝備和食品，就准備走這條轉山之路了，我們都是幾乎在海平面生活了一輩子的人，大部分人都沒有徒步上過5000米以上的海拔的經驗（坐車的除外），而較早從事戶外活動的我，也只是上過一次超過5000米的哈巴雪山。更別說這一段56公里的路，大部分都在5000米以上，最高點在5700米，這是一條真正的天路。

        之前雖然了解了一下，這條線路通常三天完成，最快也要兩天，當然也有經常轉山的藏民能在一天24小時內完成。我們是否能適應海拔？是否能完成轉山的全程？多長時間內能完成？出現狀況怎麼辦？由於進了山後手機就沒有信號了，所以這些事情事先都得計劃好。

        晚上我們了商量了一下，確定了以下幾條： 

1、轉山崗仁波齊，由於升哥不是「驢子」，沒有登山經驗，小煙子入藏後一直斷斷續續存在高反狀況，所以他們兩人不參加轉山，留在塔欽休息。雖然這個決定讓他倆很遺憾，但他倆都很理性。

2、我、峻哥、汪洋三人轉山，計劃在兩天內完成56公里行程，明天早上出發，約定丹增師傅後天下午六點開車在出山口等我們，如果等不到，就證明我們在兩天內未能完成，或是途中出現狀況，再根據具體情況再決定下一步計劃。

3、因為這段時間比較少人轉山，真正的藏民轉山速度快，我們又跟不上，可能沒有同途人，存在迷路可能。另外為了降低危險性，決定在塔欽請一個向導。

        我們住的帳篷的主人，是一個退伍的漢族老軍醫，他也給了我們一些登山的建議，另外給了我們兩紙盒葡萄糖注射液（共十小支），讓我們必要時服用。而向導的問題，他答應明天幫我們找。

        晚上的帳篷還是有些冷，不過我們搬來一堆牛糞，在帳篷內燃燒起來，空氣頓時暖了起來，盡管在這樣一個海拔高度里，是很難休息好的，但努力讓身心放鬆和安靜下來，為了崗仁波齊，為了那個夢想。

        要出發了，但早上老軍醫幫我們約好的向導（是一個十多歲的藏族女孩）跑過來說，今天家裡沒有人看小檔口，走不開了，因此沒辦法當我們的向導了。老軍醫連忙又去找了另一個向導，也是一個藏族的小女孩，也就十六七歲左右，她叫次央，是個很漂亮可愛的女孩。

        為了減負，我們三個人把必要帶上的東西組合成了一個背包，路上就由次央和我們三人輪流背著。丹增師傅開車把我們送到了崗仁波齊徒步轉山的進山口，我們四個人的轉山之路，正式開始了。

        崗仁波齊是世界上四大宗教的聖山，印度教、佛教、苯教、古耆那教都把崗仁波齊稱為神山。它是佛教的須彌山，它是印度教濕婆的道場，它是世界的中心，在西藏它是最神聖的地方。凡人是不能到達的，凡人的攀登會驚動神明，但每年來自全世界的眾多教徒去朝拜轉山。

        岡仁波齊那裡氣候多變，山勢呈圓錐狀，6000米以上常年積雪，岡仁波齊直到今天仍然神聖不可冒犯，迄今為止，它還是一座因為宗教的原因禁止攀登的山峰。

        相對於電影《崗仁波齊》里的朝聖之路，我們的轉山當然不算什麼，但仍然是危險和艱難的，每年都有不少的信徒長眠於轉山的路上，他們和電影里的楊培爺爺一樣，視長眠於神山是一種幸福。但我們顯然還沒有這種造化，我們只是把它當成生命里的一種體驗，我們需要把危險性降到最低。

        進山之後，第一天的路還是比較平緩的，雖然海拔已經很高了，我們從4700米左右一直緩緩上升。從地形上看，這一段路基本上是在一條山谷里，沒有多遠，山裡已經基本沒有植物了，地上偶爾還有些苔蘚類的植物，更多是碎石形成路段。而山谷兩邊的山，則大多是冰雪覆蓋。

        這一天的路，為了避免高反，我們走得很謹慎，速度平緩，走一段就強迫自己休息一下，雖然很快我的海拔表就爆表了（我的「古老」海拔表指針最高是5000米），證明我們已經突破了5000米的海拔，但我們三人都沒有什麼反應，而次央是在高原里長大的，她更是輕松自如，在更多的時間里，她都搶著背著包包。

        下午三點左右，我們到達今天計劃的宿營點，我們是今天轉山的人中，最早到達的人。這里是轉山線路中離崗仁波齊主峰最近的地方，只有幾百米，它在一個海拔5200米的山地平台上，這個山地平台上搭了一些固定的帳篷，帳篷里有用石頭砌起來的床，我們今天晚上就在這里過夜了，費用是5元一人。而河谷的對面有個寺廟，叫哲熱普寺，現在好多轉山者都住在那裡了，而當時是沒有提供轉山者住宿條件的。

        住下後我們繼續沿著山谷走向崗仁波齊主峰，崗仁波齊被稱為雪山中的蓮花，而主峰則是蓮花的花心。在四周都是碎石的環形山谷里，這個冰清玉潔的神聖雪峰，就靜靜矗立在那裡，它就在你的眼前，似乎伸手可及，但當你真的伸出雙手，這份聖潔又展現出它冷傲的一面，讓你感覺遙不可及而無法接近。

        崗仁波齊啊！我們終於近距離的見到你了，心像是經歷冰雪溶化的一刻，冰冷之後感受著融融的春意。無論是信徒還是戶外運動愛好者，我們的身份已經不重要了，我們信奉那一個教也不重要，重要的是我們已經站在你的腳下，用身體和靈魂去努力靠近你。

        今天大概23公里的路相比還是輕松的，我們三人的體能和經驗都還是不錯的，主要的考驗還是在明天通過5700米的埡口的艱難攀升過程，以及明天剩下的33公里山路。

      下午我們在帳篷外充分享受了這個閑暇的時光，曬著太陽，喝著熱水，吃著方便麵（轉山途中唯一的食物），和次央漫無邊際的聊著天。當時這里的物價：帳篷5元一人，方便麵5元一碗，開水5元一壺，簡稱三個5。

        看著陽光很好，看帳篷的一對小夫妻，甚至燒了一壺開水來洗頭。

      白雲在身邊飄舞，崗仁波齊主峰就在眼前，這世界有一種簡單的美好，在此刻我深深的感受到了。   

        一陣風吹過，浮雲散去，崗仁波齊主峰更清晰的展現在眼前，皚皚白雪之上，潔白無暇的雲彩在藍色的天空映襯下，把崗仁波齊主峰妝點得更加動人，我連忙用傻瓜相機拍下這美麗的時刻。

        後來我看過不少不少去轉山的人發的圖片，能夠遇上這樣的好天氣的還是很少的，我覺得我們已經非常幸運。

        我問次央上來轉山幾次了，她說第三次了。我想這么小的年齡，其實真挺不容易的。看帳篷的小夫妻偷偷告訴我，次央來塔欽並不久，她是隨著媽媽改嫁過來的，她現在的繼父還有一個兒子，也就是次央沒有血緣關系的哥哥。聽起來有一絲悲涼，心裡想著這種的家庭狀況，次央大概也不會有什麼太好的生活，也怪不得次央那麼小就開始當向導了。但小夫妻告訴我，這種事在藏民中很普遍，次央這個年齡就開始出來掙錢的也不在少數。

      下午，陸陸續續有一些轉山的人上到平台了，少部分是藏民，他們找個地方就休息了。動靜最大的有兩大群人，一群是從尼泊爾過來的轉山團隊，他們雇了十多隻氂牛和騾子，把帳篷、和各種生活物資馱了上來，那「土豪」的程度讓人吃驚，甚至還有用冰桶泡著的各種飲料；另一群人是印度人，他們相對低調，隊伍中還有一些老弱者。而尼泊爾人和印度人的轉山，都不需要像我們藏民一樣叩著長頭的，它們和我們一樣，拿著登山杖行走。

        天暗下來了，信徒們有些在念經，有些點起炊煙做飯；也有些藏民在煨桑唱歌，桑香四溢，歌聲空茫而遼遠。       

        我在帳篷里，套著睡袋躺在石板上，帳篷的門口就正對著崗仁波齊的主峰，還有夜空里的月。我不會唱歌，不會念經，但心中也似有萬語千言。

        晚一點的時候，有個印度人過來找我藉手機，說是他們的人身體有狀況，想找塔欽的人求助。但有手機也沒用，這里根本就沒有信號。事實上到了這個海拔高度，已經是人類生命的極限，如果不能適應高原的環境，隨時都是有生命的危險的。

        天終於亮了，也終於睡完了，在5000多米的海拔上，我們這些來自於低海拔的人，是很難睡得著的，因此平常最舒服的睡覺反而成了一種煎熬。

        今天才是真正考驗我們的時候，我們需要攀越5700米的埡口，然後一路下山，路途較長，共有33多公里的高海拔路段。由於昨晚沒有休息好，我們把老軍醫給我們的20支醫用葡萄糖注射液全打開了，分別加進了我們的水壺的水裡。沒有鎅刀打開這針劑，咋辦？用石頭砸唄。

       

『拾』 剛仁波齊適合孩子看嗎

《岡仁波齊》是和力辰光、樂視影業、雲南尚立文化、馬燈電影、西藏鑫合文化、上海和力影視等出品的劇情片，由張楊執導，尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演，於2017年6月20日在中國上映。[1]
該片主要講述了尼瑪扎堆為了完成父親的遺願，在歷時1年2500公里朝聖之路，共組織十一個藏族人去神山岡仁波齊朝拜的故事[2] 。