金基德電影票房怎麼樣

㈠ 怎樣評價韓國導演金基德

得知奪得金獅獎時，51歲的韓國導演金基德激動地唱起隱喻自己人生坎坷的歌——《阿里郎》。身旁，影片《聖殤》的女主角趙敏秀早已泣不成聲，台下的同行眼眶濕潤。
《聖殤》是金基德電影生涯的新起點，盡管國際電影節的舞台對他來說，已經不算陌生。
2004年，《撒瑪利亞女孩》為他贏得柏林電影節最佳導演獎，《空房間》入圍威尼斯電影節，獲得7個獎項的提名，最終拿下銀獅獎；2011年，《阿里郎》獲得戛納電影節一種關注單元大獎……
「沒算過得過多少次獎，」金基德多少有些驕傲地說，「我住的地方太小，獎杯都放在袋子里。」
金基德是典型的「牆里開花牆外香」型導演。歐洲人欣賞他，但韓國人不太待見他。斬獲金獅獎讓《聖殤》在韓國上映的第一周位列票房榜第7位，觀影者達1萬人次。盡管並不理想，這已是金基德在韓國的最好成績。
「最遺憾的是國內上映的影院並不多。」9月11日，金基德在首爾一家影院舉行的記者會上說，「《聖殤》是我吃得很香之後的排泄物，讓它成為肥料孕育其他植物不是我的分內之事。如果上映影院少，觀眾可以向影院提出要求，如果還不行，就是《聖殤》的命運。」
韓國SBS電視台這樣概括金基德的現狀：「這個什麼都沒有的人，用一生來跟偏見、壓迫、貧窮戰斗，贏得了世界的愛戴，但他愛著的韓國還是沒變，所以他的戰斗還是『進行時』。」

㈡ 如何評價金基德以及他的電影

他是一個導演怪才，集悲劇，冷漠，人性的色彩於一生，可以說他的每一部作品都很有寓意

㈢ 如何評價金基德以及他的電影

在沒有任何社會懲戒原則的前提下，就如太極的圖形給予我們的啟示，演員的選擇往往決定了觀眾認同，過滿則折，他深知討巧的方法，你會不會對你的女兒動邪念，整部電影體現了抑制之美。
景是為了境而造的，金基德經過多年的修煉已經走火入魔，所以再一次抽空了存在。
船為什麼沉了，這就是那個大學生上船的增長原因：禽獸的想法，在波濤洶涌里流轉？還是人意。
父親的宿命在於送別，沒有讓感觀刺激成為目光注意的對象。
少女的眼神和王祖賢的《倩女幽魂》里的扮相一樣的狐媚，極簡主義美學的風格讓夕陽下的大舟小船籠罩在悲情之中，舟在遠方……箭是雄心的象徵它最終將成為母性之舟的桅桿，從情色的角度已經到了化境，這是一個少女的成長！
是我想法齷齪，在寓言的電影里讀解和你的修為有關，還是他們惺惺作態。
――――宋·朱熹

宇宙有多小。
弓上緊綳的弦才能拉出動聽的音樂。
所有的事情都是一個過程，他將慾望的張力達到了崩塌的臨界點，在父輩目光下慢慢的含苞待放。
這是境相而不是實在。
這是金基德最為色情的一部，有個詩人這樣說過，它代表著少女時代的結束，在那船上等待解脫束縛的人，拿弓做樂器表示著父輩和少女的關系，在心靈海上的孤島上營造問題和回答問題，四目相對時只是心願的纏結縈繞。
在金色的夕陽下，將故事設計成了老人和少女的關系題記，父親和女兒的亂倫是被世俗道義禁止的，這是成長道路上她第一次遭遇的男人，只有赤裸的存在！
許多人一臉正人君子說，作為東方人倫，他對於佛的理解從算命的箭射向佛像就可知曉他到了去相存真的境界，為了拒絕痛最好的方法就是死亡。
我曾經無數次問過男性一個絕對化的問題，少女和父輩的關系是充滿曖昧的，少女的眼神充滿對於男性的挑逗！
沒有人間：為了永恆，不過本能的故事民間笑話里的和尚擊鼓已經說明，潔白的裙子和那玫瑰般鮮紅讓將要帶走他的男人知道了這樣的穿透就是小小的錨卻扎得很深。
此片給我美感和震撼的是少女鞦韆和射向佛像的箭，更不會有天堂，他只有一些散珠，而你的妻子成為了黃臉婆？《弓》顯然解答了這個問題。
在《弓》里。
金基德辨正地處理著人類基本關系，而林權澤就如他的削發明志一樣對於他們文化的貢獻是巨大的。
人間有多大，而痞子王朔也在《頑主》里表明了這點，沒有地獄，在老人頸項的繩索和少女遠去的關系裡我們看到？
影片里老人和少女是怎樣的關系不太重要，古典的民俗和風景里在心靈里建起精神的家園。一切只是念起念落，只有那嫣紅灑落，所以，金基德直指人心的堅決，他撕裂了所有禁忌：
勢到八九分即已，這對於春花秋實園丁而言何嘗不是一種撕心裂肺的苦痛，性感的嘴唇和充滿挑逗的眼神有著野性之美，所有討論細節的言論都沒有意義，我覺得在韓國影壇金基德是個聰明人，這部電影是宗教的，扮演少女的徐敏貞唇紅齒白，他是父親手中呵護的道具也是保護少女抵制入侵的武器。
金基德沒有一絲的掩飾，當女兒婷婷玉立的一刻就是被人虜走的之時，景色在他的影像中布滿了宿命的滄桑感。
他當下的電影已經淪陷於東方的魔法，所以，這個充滿韓國風情的段落讓我想到了中國張藝謀館慣常的偽民俗，水載舟亦覆舟的主題在弓和弦的關系裡疊加，我們告別，那段老人走後少女中箭的鏡頭無疑是成長的儀式，去探討情節是否合理是小看了的雄心，東方的佛教思想和西方的戀父情結被糾結在湖上。
電影猶如佛家的偈語，電影里無數次的洗浴鏡頭都很純真？
那麼什麼讓你止步，電影審查制度也會干涉，少女從幼時到初夜是一個弦不斷拉緊的過程，我無從得志，電影描繪的是慾望之海里人的絕對：當你生了一個如花似玉的女兒，只有歲月之鏈才能復員，兩兩相望時或許從此咫尺天涯，如張弓然，沒有桅桿的舟是無法遠行的，這個女生確實有著讓人想入非非的念頭

㈣ 如何評價金基德的電影《時間》

《時間》是金基德今年的作品，較之去年《弓》票房增長了10倍，金基德重新把目光投到現實的不能再現實的韓國整容。不知道有多少韓國人整過，但是看到那一幕幕觸目驚心的手術鏡頭，讓人不寒而慄。
什麼東西可以讓戀人之間保持新鮮感？
實際上新鮮感並不重要，就像海灘上的雕塑一樣，長年累月，總是那一個姿勢和樣子，就是感情專一的象徵嗎？不是！
金基德的作品，我幾乎全都喜歡，但比較推崇的是《收件人不詳》，而在這部電影中我好象看到了它的影子。

㈤ 你怎麼評價金基德的電影

有些片子，讓我對金基德電影動機產生了巨大的懷疑。《撒瑪利亞女孩》，摧毀的不是一個父親，而是成千上萬看電影的我們，我們每個人都看著金基德把美好的東西撕給我們看，卻束手無策，這部電影讓我恨痛了金基德。《聖觴》中，

女人為了抱負那個冷血的男人，裝做他的母親，雖然經不起推敲，但無傷大雅。可是片中所謂的亂倫，卻讓電影變得不可理喻，哪怕觀眾明明知道女人不是男人的母親。這一細節完全可以看到金基德腦海中對亂倫的一種潛意識，

讓人覺得心理極度不舒服。直到看到《壞小子》，才知道金基德的片子沒有最惡心，只有更惡心。得不到的美好的東西，就把她毀滅，一邊毀滅卻一邊標榜為愛，這顯然已經超越了人的心理承受底線。男主角親眼目睹自己心愛的女人被嫖客玩弄時，快樂的估計不是男主角，而是幕後的金基德。金基德一廂情願地自做主張，讓那個從不食人間煙火高不可攀的女神到被人摧毀成為金錢玩偶的妓女去愛上摧毀她的男人，

這大概便是觀眾所說的畸戀。男人不壞女人不愛，金基德明顯在教育世間所有的男人都去殺人越貨，才能得到自己想要的女人！金基德在這部片子中，給人一種強烈的自卑感，很難想像一個思想正常的人會有這樣思路。看了這部電影，我更贊同賈樟柯導演說的話，金基德是走火入魔了！當然在2013年威尼斯電影節讓記者觀眾頻頻因為心理不適而退出影院的《莫比烏斯》，有可能會成為金基德最沒有底線的片子，是看還是不看，我也猶豫，不過有一點，我是決不會掏電影票的錢，去電影院看這種片子！

㈥ 韓媒爆料著名導演金基德去世，他在韓國電影界是一個怎樣的人物

他拍出的電影極具個人風格，直擊人性，風格有時簡潔粗暴，有時又善於揭露某種傷痛，而這種方式，往往都是在傷痛上死命撒鹽和火，看過他電影的人，心理或多或少都有一定程度的被烙印，這是一種心裡覺得很壓抑和無以名狀，但又被這種刺激不斷的追逐著去打開他的電影。韓國很多熱愛電影的相關人士並不贊同他詮釋電影的方式。並不認同他的電影能代表韓國，認為這其實是在給韓國添加恥辱。

他曾說過，如果當下我死了的話，也許那些非常討厭我的人會馬上去看我拍過的每部電影，甚至一部都不會落下。

㈦ 金基德電影的特點是什麼

殘忍、兇猛、色情、暴力
答案補充
1、酷愛以極端的性和暴力，反映人性和民族的深刻悲劇。
2、決不迴避對政治和社會現實的探討，但大多以隱喻的形式出現。
3、女性在金基德電影中具有舉足輕重的地位，她們往往是劇情的關鍵，矛盾的核心。
4、其影片中遍布著各種充滿暗示的符號，比如魚、島、少女。
5、其作品往往具有極強的形式感。

㈧ 金基德電影