手機電影怎麼樣

A. 看電影和電視劇視頻是用智能手機看好還是用筆記本電腦看好

我感覺，看電影或電視劇，手機和筆記本電腦對比，我更喜歡用筆記本電腦。一是屏幕大，看的清楚。二是音頻方面感受也比手機強。而且不太累眼睛，對視力傷害小一些。僅供參考。

B. 《手機》劇場版和電影版哪個更耐人尋味

在我看來《手機》劇場版更耐人尋味，主要有三方面的原因，第一個原因是《手機》劇場版的劇情更加貼合實際，第二個原因是王志文和陳道明是我非常喜歡的演員，第三個原因是《手機》劇場版裡面有很多演技很好的彩蛋人物。如果你喜歡我的觀點麻煩給我點個贊。你覺得《手機》劇場版和電影版哪個更耐人尋味呢？歡迎你到下面的評論區發表您的意見。

C. 手機看電影好嗎

耗電、佔用內存、影響機器壽命，
效果當然很一般甚至比較差，手機還遠沒有發展到真正的掌上娛樂平台主力。
不建議用手機看大電影。小的為了增添一些情趣還是可以的，這個你自己可以體會的。

D. 電影《手機》告訴了我們什麼道理

手機在電影中實際上擔當了善和惡的中轉站，它即為善良做了通道，又讓邪惡在社會上滋生提供了可能性，嚴守一最後把手機扔進火里，就看出他對手機的態度
電影並沒告訴我們多少道理，更多的是向我們展示了當代人的生活狀態以及精神狀態

E. 電影《手機》好看嗎請提供一下簡介好嗎

非常好看,裡面有好多經典語句!!!
簡介:從小山溝里奮斗出來的節目主持人嚴守一雖說其貌不揚但是足以成為全中國電視觀眾的「偶像」，他主持的談話類節目《有一說一》，不管是小孩還是老人.凡是他的節目一開始，肯定會老老實實的座在電視機前，等待著他的一番妙語.就是這么個在節目中總是勸導參與者要說實話，要有一說一的主持人，在生活中卻不得不為自己編造一個有一個的謊言。

本身已經結婚的嚴守一禁不住年輕女孩子的誘惑，和一個雜志社編輯五月保持著情人的關系.但是紙里包不住火，一次偷情之後還是露出了馬腳:因為害怕妻子知道自己的行蹤嚴守一關了手機，結果妻子將電話打到了嚴守一的好友費墨那裡。毫不知情的費墨雖然竭力掩飾，但是還是被妻子於文娟發現了其中的「貓膩」，已經有了疑心的於文娟最終還是在他身上發現了五月的牙印，等待他們的只有離婚。

按說離婚後嚴守一應該是得到了「解放」，但是這離婚非但沒帶來輕松，而且增加了不少麻煩.離婚後嚴守一和戲劇學院的女教師沈雪交上了男女朋友，沈雪是個十足的小女人性格，猜疑和妒嫉心極強。一次為了探個究竟跟著嚴守一等一幫大老爺們去了桑那房，硬著頭皮也要插上一腳。編輯五月也是個讓嚴守一頭疼的人，她的年輕和我行我素給嚴守一的精神世界帶來沖擊的同時也給嚴守一帶來了無盡的煩惱，再加上嚴守一的前妻也要求給她自己找個工作，嚴守一不斷的三個人之間徘徊，不斷在用手機維持著他們4個人之間這剪不斷理理還亂的關系。

一直以來扮演著知識分子角色的嚴守一的同事費墨，對於嚴守一的這些事的態度就是：麻煩麻煩。但是到了後來自己也露了馬腳，也是因為自己有個小情人的事情敗露，而陷入了和嚴守一同樣的麻煩境地.
給你提供一個觀看地址http://www.tvvcd.com/play.asp?online=online1&id=46

F. 跪求電影《手機》劇情加影評。

劇情：《有一說一》的著名主持人嚴守一，在去電視台主持節目時，把手機忘在了家裡，這一個小小的失誤卻讓他的妻子於文娟發現了他與一個陌生女子間的秘密，回想丈夫在電視上笑容滿面，回到家卻神情恍惚：外邊滔滔不絕，對著她卻一言不發，妻子似乎明白了一切。妻子就此提出離婚。故事以手機作為核心展開一些列都市情感故事……

影評：
「與所有手機持有者共免」，這是影片《手機》電影海報的宣傳用語。很有意思的是這個 「免」字的用法，只有當你看完整部影片時才知道那不是一個錯別字，這裡面乃是包含著一種勸勉式的說教。與之相對應，這部電影只用了相當有限的敘事（盡管馮導說它敘事圓滿）、剪輯和攝影技巧，服裝和美工也相當「克制」，甚至為大眾所熟知的「馮式調侃」也十分節省，那麼對它的追究似乎只能停留在有關我們目前社會的思想意義上，也即它的現實價值。
脫離開影片的目標觀眾來談影片的現實價值是沒有意義的，所以首先要弄清的就是這部影片的目標觀眾是誰。手機，這一現代社會科技與文明的產物，現在幾乎是人手一部，而影片的宣傳中也提到了「所有手機持有者」，那麼就出現了一種幾率很小的情況，就是影片自身的邏輯和現實世界的邏輯幾乎要等同起來。由此可見，導演的野心何其之大，竟然要把全社會都當作他的目標觀眾。可以理解，影片借用費墨之口指出：你們的手機里藏滿了秘密；而在現實世界裡，誰的手機里沒有收藏些許秘密？導演在這一點上艱難地與最廣大的觀眾達成了一種默契（觀眾是不願意有這樣的默契的），從而也真的把他的目標觀眾鎖定在全社會上。因而，這部影片的現實價值就變得非常現實，甚至逼得人喘不過氣來，影片還是借用費墨之口說出，「近，太近了」。所以，這是一部主題相當沉重的影片，甚至可以說壓抑。那麼，這部影片所指涉的現實價值究竟是什麼？依筆者看來，主要是隱私與謊言。
隱私這一主題何以看出？影片先是交待嚴守一的前史，然後是字幕，字幕之後的第一個場景就是撥給嚴守一的手機信號瞬間穿越廣闊空間傳遞到嚴守一的手機上——這一描述體現到攝影機的運動上之後我們就看到了一個宏偉的升降鏡頭，這體現了對隱私權的粗暴侵犯——從稍後的場景我們聽到：還是帶在身上踏實。所以，手機對嚴守一來說就是他個人隱私的一個載體。同樣的攝影機運動在影片將近結束的時候又重復使用了一次，這次跟隨的是嚴守一驚惶不安的表情，由此可以對他個人隱私權的侵犯給他造成了相當嚴重的心理創傷。影片中還有為數不少的細節體現著這一主題：比如嚴守一時刻不忘刪除他認為隱私的通話和簡訊記錄，打電話也要躲在廁所里，不止一次的反對沈雪整理他的手提包，甚至前妻和兒子的照片也需要費墨代為收管等等，但總體來說手機仍然是個人隱私的主要保留地。這一主題也是大多數人在現實世界裡無法迴避的一個主題， 「隱私」這個詞在《現代漢語詞典》里的解釋是：「不願告人的或不願公開的個人的事。」隱私可以是生活中具體的行為，也可以是個人的思想狀況等等。隱私權是公民以個人生活自由為內容禁止他人干涉的人格權。然而在現實生活中，我們的個人隱私卻屢屢遭遇到尷尬場景。盡管片中主人公的所謂個人隱私應該受到道德上的譴責，但不可否認，那仍然是隱私，仍然帶有「隱私權」所具有的對抗性——一方要隱私，另一方卻想方設法地窺私——正是因為這種對抗，才出現了一幕幕婚姻悲劇，也正是因為這種對抗，才出現了影片的另一主題：謊言。
嚴守一在影片中說道：要想說真話，恐怕就得返回到肢體語言時代了。可以肯定的一點是，肢體語言時代我們是回不去了。這樣就出現了一個很有意思的三段論：在當今這個社會里，我們就沒法講真話了。這可能真的是嚴守一一種習慣性的思維邏輯，他可是一個善於編織語言，撒謊成為習慣的人——當嚴守一在於文芳的產房裡接到沈雪電話的時候，他竟然毫不猶豫地說在開會呢。這是很有含義的一個場景，比他在策劃會上接到武月的那個電話的場景更富有含義：一方面我們很清楚地看到，撒謊已經成為嚴守一的一種習慣，甚至可以不顧已經成為前妻的於文芳的鄙視；另一方面我們也可以看出，他的撒謊乃是出於一種保護個人隱私的本能，他不希望沈雪知道他與自己的前妻還保持著聯系。在這里，我們就看到了隱私與謊言的內在關系——隱私是謊言的由頭，謊言包裹了隱私。還不止如此，謊言不僅包裹了隱私，還縱容了隱私，進而誇大了，就產生了更多的謊言……謊言，隱私，讓隱私成為一根在喉的鯁，提醒著當事人時刻不忘自己的隱私，於是在我們這個時代里已經占據了語言日產總量的相當比重。既然已經成為一種現象，那就不能再去一味譴責，而不得不去加以正視了。影片對這一現象的提出只是一種表面現象，重要的是去認識表面之下的生活。如何認識？影片中出現過這樣一段唱詞：牛三斤，牛三斤，你的媳婦叫呂桂花，呂桂花叫問一問，最近你還回家嗎。這段唱詞在影片開始的時候出現了一次，在影片結束的時候出現了一次，這樣就構成了一種環形結構，或者說是輪回。唱詞第一次出現的時候可以說是在交待嚴守一的前史，但當第二次出現的時候，就已經是嚴守一的一個心理輪回了，他告訴我們：在人類社會里，科技的進步不一定帶來人性的發展。
「我還是想一如既往地深挖生活，甚至揭生活的傷疤。」馮曉剛這樣說道。也確實如此，我還是第一次看到能如此強烈地和現實生活產生互動的影片。不論生活最終的結局如何，這樣的影片我還是希望越多越好

G. 電影《手機》觀後感，800字 謝謝

時下，手機成了現代人不可或缺的工具。關於手機的各種類型的廣告，簡直是鋪天蓋地、令人目不暇接。這些手機或貴或廉，或大或小，或新或舊，時刻與其主人保持親密的接觸，彷彿一隻只高科技化的寵物。的確，所有這些手機廣告幾乎都在訴說著手機的一個超強功能：溝通。電話的出現，改變了人們的交流方式，而手機的出現則徹底改變了這種交流方式的時空概念。這其實是一種由文明進步產生的、偉大的自由和權力：只要自己想要，而且知道對方的號碼，就能夠隨時隨地的聯系他。然而，當手機在中國土地上鋪天蓋地之際，馮小剛導演的2004年賀歲片《手機》，卻讓人們大為驚訝。這部備受爭議的電影突破傳統，揭示了手機給人們生活帶來的巨大變化，而這種潛在的變化正是現代文明的發展和精神世界的矛盾相互牽制所引發出來的一系列問題：手機，不僅僅傳承著電話的「溝通」功能，更是將「監視」功能予以誇張性的放大，在這一場游戲中，手機不僅是話語的傳遞者、儲存者，同時也是話語的監視者。

隨著科學技術的發展，手機的功能日新月異，有了手機就等於有了溝通和監控的能力，在某種程度上說，就是人們擁有手機，同時也擁有了語言的權力。在當代法國社會現象學家布爾迪厄看來，作為文化象徵的典型代表形式——語言，同整個社會性質的變化存在著內在的聯系。語言象徵性權力，從宏觀意義來看，是同人類社會文化活動的象徵性及其復雜性密切相關；從微觀意義來看，是同社會文化活動中各個層面的具體特徵，同語言和象徵體系本身復雜而具體的結構和特徵密切相關。因此，簡而言之，語言象徵性權力的實施過程，就是透過語言象徵性運作而是社會中的權力網路演變成越來越復雜的中介性策略性的游戲結構。語言的運用技巧就是權力運作的策略，但是另一方面，社會生活中的任何權力的運作，都是離不開語言的使用和運用技巧。在《手機》中，手機的擁有者以及電視節目《有一說一》的主持人嚴守一，無疑是語言和權力的擁有者。下面就從嚴守一在影片中幾處細節來分析一下語言與權力的體現：

鏡頭一：文化大革命時期，那一年嚴守一13歲。馮導先用了一個大全景，展現了嚴守一當年住的村子的全貌，給人一個總體印象，看到這一幕的時候總是情不自禁的想到好萊塢的電影模式，也是同樣的拉開一個鏡頭，展現故事發生的地理位置，故事發生的時間、周圍的環境和背景。接著配上葛優的畫外音解說，之後是遠景的切近，直到近景，然後我們看到了13歲的嚴守一，和影片的主要線索----電話。這是全鎮的第一部，也是唯一的一部電話，而當時的電話管理員卻有著至高無上的權力。在一個信息及其落後和閉塞的年代，他操縱著別人與外界溝通的話語權，那個時候他是語言權力的擁有者、至高無上。而當人們都在焦急地等待打電話時，他一句「電話休息」則宣判了這些蜂擁而來的農民話語權的「死刑」。

鏡頭二：在《有一說一》的節目現場，嚴守一誤把瓦特當作電話的發明人而在節目中向觀眾承認錯誤時，卻依舊耍著他那套嘴皮子，面對老實憨厚的動物園飼養員，嚴守一話中帶刺，以開玩笑的方式對飼養員的誠實加以嘲弄。而從他所主持的節目名稱《有一說一》來看，顧名思義就是要說實話，守信用，決不扭曲事實。從布爾迪厄的觀點來看，話語權具有強勢性從而改變社會運作的邏輯中心點。嚴守一在屏幕上的道貌岸然與他在生活中的虛情假意，形成了鮮明的對比，而話語在這里則成了嚴守一生活改變的邏輯中心點。

鏡頭三：在生活中，嚴守一同時也扮演著語言操縱者的角色。在他設置的一個又一個謊言游戲中，妻子和情人始終游離於他所編造的謊言中。而最終的結果卻使他出乎意料地會在了自己精心編造的謊言中，嚴守一的「語言權力」弄巧成拙，使他自嘗苦果。

手機所引發關於話語權與監視權的種種隱蔽的弊端無法逃脫布爾迪厄語言象徵性權力的徵候分析，對於嚴守一而言，掌握話語權，是掌握了至高無上的權力，這種權力滲透於生活的方方面面，同時也是跨越道德約束，滿足個人縱情私慾的權力。而他的至高無上的話語權的實現，主要通過以下幾個途徑來完成的：1、前提是擁有了一部高科技手機；2、對妻子和情人撒謊；3、假裝聽不見或者掛機，從而使別人的話語權無法實現；4、把手機調為振動、不接聽電話甚至是關機，從而拒絕和任何人通話。通過以上幾個方式，使他的象徵性權力的話語權始終處於一種強勢地位。而這種強勢的語言統治地位不僅僅是自己處於至高無上的位置，同時也處於一個「敞開式監獄」里，法國著名的人文學家福柯曾在自己的著作中闡釋過一種「全景敞式監獄」，它的結構是：四周是一個環形建築，中間有一個瞭望塔，環形建築四周的房間都有一扇窗子對著這個瞭望塔，這樣，求實力的每個最反對正面面對著瞭望塔里的監督者，每時每刻，囚犯都處在一種被監視的狀態。用這個理論來分析嚴守一和費墨恰如其分，首先他們同是手機，也就是話語權的擁有者，但同時也是同處於高度的被監視狀態中，影片中費墨和嚴守一的妻子從中國移動打出長長的一張通話記錄就能看出這種監視狀態的必然性與偶然性。一旦不小心，就能使他們從語言的權威擁有者變成了心智遭受巨創的「失語者」和一敗塗地的權力喪失者。當然，這種擔心不是我首創的，警告來自於睿智而有憂患意識的布爾迪厄他老人家。

從某種程度上講，馮小剛的電影更像是把生活中的某一片斷放大誇張到銀幕上，並且電影中常常體現出馮導的北京痞性。《手機》等一系列馮小剛的電影的最大特色在於它的平民化風格。馮導是第五代導演的代表，但是在他的作品中他卻摒棄了第五代導演中站在哲學的層面俯視生活的慣用手法。而是扎扎實實地站在地上，以普通人的目光平視生活。不玩技巧，不玩風格，生動而親切。或者說這種源於生活的平淡也是馮小剛的聰明之處，雖然在這個政治氣氛稍稍解凍的時代，但還是很少有人去觸動政治這條敏感的神經，所以很多人寧願去拍古裝片、喜劇片，而馮導則是這些聰明人中最出色的一個。鏡頭，源於生活，反映生活。北京人看馮小剛的電影，能夠看出老北京那一種胡同特色，這一點就猶如重慶人看《瘋狂的石頭》，貴州人看《青紅》，東北人看趙本山的小品那樣親切。

H. 電影《手機》影評

最近我們共同看了馮小剛的《手機》，裡面通過手機將一些人的心理揭示的淋漓盡致，讓我的那個同學看完後盯著剛買的手機直發呆，我也彷彿被無情的譏諷一頓。看到許多網友的評論，很多都是極為失望的鞭笞，我想藉此機會發表個人看法。我認為這是一部很好的電影，它可能不同無間道的酷、安娜與武林的笑，但那些都是不切合實際的旨在愉悅個人個人的。而《手機》則不同，它無情的揭示了物流社會的艱險和虞詐。尤其精彩的是開頭主人公當礦工，和之後的成名進而腐化形成了鮮明的對比。而那首嘶啞真摯的「今年你回不回家」，真的應該引起我們對社會引起深深的反思，正應了張國立在片中末尾說的化：科技發達了----。物質生活進步了，但人們的精神生活卻窘迫了。我們可以想想貧窮時的「葛優」為了生活打拚，淳樸怡然。而在滿足了物質慾望後，便思取自認的精神享受，這個時代的悲劇就這樣產生了~~。聯想舊時代「日夜不閉戶」的和睦，很令人汗顏------社會究竟是進步還是退步了？！如果看社會的決定力量--人的話，我想很遺憾了。我常想起同時礦工的《平凡的世界》中的孫少平，不知如果路遙繼續寫下去，少平會否同上述般變質。我想我們每個人都有警醒自己的精神狀況，「每日三省吾身」，畢竟我們青年人是未來的棟梁，我們的意志將會決定國家社會的發展方向，為了美好的祖國，我們需要美麗的心靈------這也是該片對我們的意義。馮小剛的這部片稱「賀歲」，將一份沉重的禮物夾帶凝重的悲哀獻給我們，是很值得尊敬的。習慣過小資生活的我們，不要沉淪於不切實際的陶然吧，將熱情投身於社會建設中去，勇敢的面對生活，不要逃避，將時代的琴弦撥響為時代斑駁的路影。不錯，這即使大陸電影和港台電影的區別，悠久的文化底蘊，深刻的思想，更難以為人道之。

I. 在電影院里看電影好，還是用手機看電影好

在電影院看，視覺效果好，有氛圍。缺點就是周圍其他人可能會給你帶來影響，比如後邊的人踢椅背真的很煩。而且由於屏幕大，鏡頭晃動多的時候我會有種暈的感覺，這個更加重視感受。

自己在手機上看比較自在，可以反復暫停，但是整體效果沒有電影院那麼強烈。

周圍的氣氛不一樣，有些時候在電影院看電影，並沒有很好笑的鏡頭，別人笑了，我就莫名覺得好笑，跟著笑了

電影院看的多數為撒狗糧的情侶，帶小孩兒的家長，及一些朋友帶著閨蜜呀什麼的，多是重視觀影體驗的朋友。

如果你是真的想看這部電影

尊重這部電影

尊重這部電影背後的電影人，

不是為了跟身邊的人多一個說話的談資，

不是為了因為朋友圈都看了我沒看，

不是為了妞，不是為了社交所需

那為什麼不能買早上的票去看，說不定常常是你的個人包場。

如果我心儀的電影，有機會卻沒有貢獻票房且通過其他方式觀看，我會有愧疚感，最後我是個電影主義者，不管你認不認，在我這里，影院看的是電影，手機看的是就是視頻。個人觀點勿噴！

J. 想問一下，OPPO Find X3用來看電影，畫質怎麼樣

我也很喜歡用手機看電影，OPPO Find X3也沒讓我失望。OPPO Find X3採用的是一塊6.7英寸AMOLED屏幕，高屏佔比，視覺沖擊力特別強。2K解析度讓屏幕畫質非常細膩，看電影簡直就是一場視覺盛宴。