戰國電影孫臏腿怎麼

Ⅰ 孫子兵法中孫臏的腿，是怎麼殘廢的

孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。

唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。

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第一是制靴業、製鞋業神。傳說孫臏被龐涓暗害後，為保護被削去髕骨的傷腿，用獸皮製成有史以來第一雙過膝皮靴，後世的靴匠於是把孫臏尊為制靴業神。還有一個傳說是孫臏一日下山，遇上一個被毒蛇咬傷的樵夫。為了不讓蛇毒攻心，孫臏一劍把樵夫的雙腳砍了。

樵夫一見腳沒了，很不願意。孫臏於是把自己的雙腳砍下來，安在樵夫身上。孫臏沒腳了，叫樵夫把鞋脫下來安在自己腳上。樵夫忘了問孫臏的大名和住處，回到家被妻子、孩子埋怨。樵夫的妻子說：「為了報答恩人，我們多做幾雙鞋子送去，免得他鞋磨破了又要受罪。」

於是樵夫拿著鞋子到處打聽。後來，樵夫找不到孫臏，就把鞋子送給人們穿，以此來了卻自己的感恩之情。樵夫夫妻倆一直不停地做鞋、送鞋，天長日久穿了他家做的鞋的人常送些錢糧來，然後有人在他們的影響下也幫著為別人做鞋，於是鞋匠這一行當就興起來了。

後來，鞋匠們知道了孫臏救樵夫的事，就把他敬奉為鞋匠的祖神，稱孫祖、孫臏老師、孫臏神師、孫臏真人。鞋匠們一般農歷十月初一祭祀祖師，感謝祖師傳藝後代。鞋匠的徒弟們在祭祀祖師後，向師傅獻鞋，請求師傅指點。舊時北京鞋靴業者還在正月二十八在前門外同興堂飯庄，舉行祭祀孫臏的活動和宴會。

第二是皮革業神。傳說孫臏被龐涓挖膝之後，只好跪步行走，這樣要用皮張裹纏膝部。因為帶毛的原皮非常硬，磨得膝部非常疼，他就將皮子去毛並使其柔軟，用起來舒服，縫制也方便。從此便出現了皮革業，而孫臏也成了這個行業的始祖。

舊時每年農歷九月十三日,南京的皮匠們都要聚會為孫臏祖師爺舉行祭祀活動；今雲南麗江古城附近束河古鎮的「三聖宮」樓閣，至今還供奉著皮匠祖師孫臏的塑像。

第三是燒炭業神。傳說很早以前，有一年冬天，鬼穀子命令兩個徒弟孫臏、龐涓去找 「無煙柴」。 孫臏決心一定要找到「無煙柴」，而龐涓卻為人十分狡詐，借故不去找。

孫臏找了好多天沒找到，忽然飛來一群烏鴉，一邊飛，一邊「哇喲」、「哇喲」地叫著。孫臏一聽， 「哇喲」、「哇喲」不就是「挖窯燒炭」嗎？於是他挖了個土窯，又在山上砍了一些木頭砍成一段一段的，裝入窯中。點火後，幾天功夫，就把一窯木炭燒成了。

他用火點燃一試，果然沒煙。「無煙柴」找到了。鬼穀子對孫臏十分滿意，而龐涓對孫臏也就更加忌恨了。從此，人們把孫臏尊為燒炭業的祖神。

第四，豆腐業神。傳說鬼穀子為考驗孫臏、龐涓，假裝生了病。孫臏為讓老師吃點有營養的東西，就磨了豆漿。正巧他晾的鹽，被露水化成鹽水流進了豆漿，豆漿就成了豆腐（還有一個傳說是龐涓往豆漿里灑了泡尿）。

鬼穀子吃完豆腐後，誇獎了孫臏，要求孫臏再做點。龐涓十分嫉妒孫臏，偷偷的往鹽水裡加了點石膏水，沒想到也成了豆腐。從此以後，人們就把孫臏和龐涓供奉為豆腐業的祖師爺和保護神。

第五是泥塑業神。無錫惠山泥塑從業者，從很早就供奉孫臏為本行業祖神。傳說孫臏曾流落吳地以做泥人為生；後來孫臏出任齊國軍師，以泥人、泥馬布陣，破了龐涓的「五雷陣」。再後來，惠山人把孫臏捏泥人的技藝繼承了下來，從此惠山泥人聲名遠揚。

Ⅱ 孫臏怎麼死的

孫臏應該是功成身退。隱居後病死或無疾而終。 馬陵之戰後，孫臏去了哪裡？史無記載。有的傳說他隱居青州。有的說他與田忌一起逃亡到楚國。以我之見，這二種傳說都有一定道理。我們可以從田忌將軍的去向中尋找孫臏去向的蹤跡。 依照情理，作為十餘年在一起互相配合、共同浴血奮戰的老搭檔，作為一起被削去兵權、生死相依的一對落難人，在生死關頭，二人一定會共同商討出路。田忌決不可能拋棄孫臏，獨自逃走。孫臏也必定會追隨田忌。根據史書《戰國策·齊一·田忌亡齊而之楚章》記載：「田忌一行來到楚國」。明確記載田忌一行人被迫流亡楚國。在田忌逃亡楚國的一行人中，有沒有孫臏？可能有二種情況。一種是孫臏就在這一行人中，直接就來到楚國。第二種情況是，一行人中沒有孫臏。有可能田忌考慮孫臏雙腿殘疾，行走不便，長途逃亡有一定困難。加上當時田忌逃亡前途未卜，不知能否找到落腳之處。田忌可能首先為孫臏就近找一個安全之地，隱居下來。待田忌有了安生立命之地再把孫臏接去。 田忌一行人到楚國，楚宣王接受杜赫的建議，把江南之地封給了田忌。因此，我們可以說，不管是哪種情況，是直接還是間接，孫臏也一定到了江南。孫臏墓葬地在鎮江，有力地證明這個判斷。孫臏後半生在江南生活。 杜赫建議實際上事先取得了齊威王的同意，當田忌、孫臏出逃時，杜赫恰好在齊國。齊威王內心明白，田忌、孫臏謀反並沒有直接證據，不明不白。對待這二位剛剛為齊國，為自己立下赫赫戰功的知名人物，總不能趕盡殺絕。齊威王當時害怕的是田忌借重楚國的勢力回到齊國。所以和杜赫商量，讓楚國把遠離齊國的一塊江南之地封給田忌，等於把田忌、孫臏等流放了事。而楚宣王也不願得罪齊國，接受杜赫從齊國帶回來的這一建議。 江南地域遼闊。田忌、孫臏得到的封地在江南何處呢？戰國策沒有具體指明。孫臏墓在鎮江，那麼，有沒有可能田忌、孫臏得到的封地就是在鎮江一帶呢？有這種可能。早先，齊國發生了一件大事，齊相慶封在齊國大權獨攬，慶封家族在齊國勢力很大，慶封家族與其他家族發生矛盾，互相殘殺，慶封失敗，被迫逃亡到吳國。吳國將朱方縣（朱方縣包括鎮江）封給慶封，使之「富於在齊」。（見《史記·吳世家》）因為有這個先例，齊威王或者是杜赫自然就會想到這個主意。 商末周初時，長江下游南側當塗、江寧、丹徒、丹陽等地稱之為朱方。朱方原本屬於楚國，後吳興起，成為吳地。越滅吳後又成為越國之地。越國在公元前412年後，發生內亂，國勢大大削弱，領地面積不斷縮小。相反，楚國日益強大，不斷向外擴張，到公元前334年，楚國基本滅掉了越國，越國王無疆被殺，越國分散為幾個微不足道的小國，濱於海上，朝服於楚。楚國在向外擴張時，首先恐怕就會奪取原本屬於楚國的土地。在公元前343年田忌一行人來到楚國時，越國已臨近滅亡，朱方等地極有可能又屬於楚地了。當然，由於年代非常久遠，很難查到確切的記載，上述判斷需要史學專家進一步探討論證。 公元前319年，齊國政局發生變動。齊宣王已經繼位。與田忌不和的政敵齊相鄒忌病死，另一個政敵田嬰，在接替鄒忌相位後不久就辭職。田忌、孫臏的冤案得到平反昭雪。田忌回到了齊國，恢復了職務。田忌從逃亡楚國到回到齊國，前後一共在江南生活了約24年之久。孫臏有沒有與田忌一起回齊國呢？學者大膽推論，此時的孫臏沒有再回齊國生活，原因有以下幾點： 一、田忌的根基在齊國，而孫臏在齊國無任何根基。 二、田忌回齊國雖然恢復了名譽，恢復了職務，但沒有受到重用。僅不過是體面的養老送終。孫臏再回齊國也發揮不了多大作用。 三、據宗譜記載，孫臏有一子，名勝，字國輔，為秦將。孫臏有一個孫子，名蓋，字光道。為秦漢中太守。說明孫臏有家室。如果孫臏到了江南，生活安定後才娶妻生子，那麼，經過二十多年，在田忌回齊國時，孫臏的孫子恐怕也已出生。孫臏為兒子取名勝，字國輔。大概是把希望寄託在兒子身上，希望兒子長大後英勇善戰，每仗必勝，輔助國家。為孫子取名蓋、字光道。希望孫子武功蓋世，道德高尚光明。從兒孫的職務看，他們都受到過孫臏的良好的教育，沒有辜負孫臏的希望。 孫臏在江南有家室、在楚王的照顧下，家業也不會差。在田忌回國時，孫臏已是58歲左右。作為一個步入老年的殘疾人，已不太會願意挪窩移居他鄉。孫臏後半生在江南賦閑。孫臏到達江南時，年齡大約在34歲左右，正處於精力充沛、思維敏捷的壯年。通過在鬼谷的理論學習和在齊國的實戰實踐，當時的孫臏已經十分成熟。從而有條件進一步整理、學習、鑽研《孫子兵法》，並總結戰國時期各國和自己的實踐經驗，創作出不朽的兵學著作《孫臏兵法》。

Ⅲ 孫臏的雙腿的故事

臏孫的故事
孫臏是孫武的後世子孫，生於阿鄄一帶，曾和魏國將軍寵涓一起學習兵法。龐涓深感自己的本領不如孫臏，怕他超過自己，就派人將他召到魏國，施以臏刑，即將他的膝蓋骨剔掉，使他因此致殘。想讓他從此隱居，不在出外活動。
指導田忌賽馬
一次，齊國派使臣到達魏國，孫臏以刑徒的模樣暗地裡會見了使臣。齊國使臣認為他是個奇才，便偷偷地將他運回齊國。齊國將領田忌以賓客的高等禮遇待他。田忌常與齊國的諸位王公子弟賽馬賭勝，且賭金甚高。他對田忌說：「將軍這次押上重金，我能讓將軍得勝。」田忌非常信任他，便押上千金，等到開賽前，孫臏說：「您用自己的下等馬和齊威王的上等馬賽，用自己的上等馬和他的中等馬賽，用自己的中等馬和他的下等馬賽。」結果一負兩勝，贏了齊威王一大筆錢。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什麼辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王向孫臏詢問兵法，發現他果然是一位奇才，就拜他為軍師。
桂陵之戰
公元前353年，魏國派龐涓率兵圍攻趙國的都城邯鄲（今屬河北），趙國向齊國求救。齊於是派田忌為將，孫臏為軍師，去援救趙國。田忌的意見是率軍直趨邯鄲，孫臏卻說：「欲使雜亂的結子解開的人不會去生拉硬拽；欲勸阻別人打架的人不會去參與搏擊。避開其強勢，直接攻擊其空虛部位，利用形勢迫使他們不得不停止，則自然便解決了。現在魏國和趙國互相攻打，精銳部隊必然都在外面戰斗，而留在家裡的都是些老弱殘兵。將軍不如率領軍隊直接攻打魏國首都大梁，那麼魏國必然撤軍自救。這樣我們便一舉解了趙國的圍而且也坐享魏國疲憊之師的利益。」田忌聽從了他的建議，魏國果然撤軍邯鄲，回來救大梁。齊軍在龐涓回師必經之地桂陵（今河南長垣西北）伏兵截擊。田忌聽從了他的意見，結果將魏軍打得大敗。「圍魏救趙」變攻堅為擊虛，變被動趨戰為以逸待勞，變擊敵有備為出其不意，比直趨邯鄲參戰確實高明得多。
馬陵之戰
公元前369年，魏國與趙國聯合進攻韓國。韓國向齊國求救。齊以田忌、田嬰、田盼為將，孫臏為軍師，仍採取攻其必救的戰法，率軍直趨大梁，迫使攻韓魏軍回救。與桂陵之戰不同的是，魏以太子申為上將軍，龐涓為將，率兵10萬，東出外黃（今河南蘭考東南），不但決心擊敗齊軍，而且確定了乘勢吞並莒地的戰略意圖。孫臏認為，魏軍強悍驍勇，輕視齊兵，應因勢利導，示弱避戰，於是採取退兵減灶的辦法，引誘魏軍追擊。龐涓果然中計，率軍緊追，後見齊軍逐日減灶，更以為齊軍逃亡減員嚴重，就索性丟下步兵，以輕車銳騎兼程追趕。齊軍將其誘至今山東剡城附近的馬陵道伏兵以待。此處山巒起伏，道狹地險，適於伏兵。因長途追擊而疲憊不堪的魏軍進入齊軍伏擊地域後，齊軍萬箭俱發，魏軍大亂，龐涓智窮兵敗，自殺而死。

Ⅳ 龐涓斷孫臏腿，孫臏用幾十年布局復仇，為何師兄弟相殘成戰國常態呢

這跟戰國時期各國已經脫離周禮、不再以周禮為約束有很大關系。

戰國時期禮崩樂壞，各國為求生存發展，互相攻伐，國家之間的戰爭和交往不再以周禮為約束，戰國的人們，更是為了功名利祿和生存，兄弟相殘、父子成仇很是常見。

楚國為例，春秋時期就經常發生父子相殘、兄弟水火不容的事件，為了王位弒君殺父是常有的事，到了戰國時期，周王室的周禮約束力更是完全崩壞，不再像春秋時期還打著天子的旗號。

Ⅳ 孫臏雙腿都斷了，他是如何打敗魏國第一名將的

孫臏在失去雙腿，遭受奇恥大辱後，後來便趁著齊國使臣來到大梁的時候去見使臣，從而令自己得到了可以離開大梁的機會。在齊國時，因為當時齊國的名將田忌很欣賞孫臏，於是便讓他在自己身邊做了門客，而“田忌賽馬”的典故也是在這個時候出現的。

龐涓在大敗齊軍後，舍棄了步兵，帶著精兵去追齊軍。而孫臏則是料到了龐涓的行軍路線，於是在龐涓到達馬陵的時候，命齊軍埋伏在這里，而這里最後便成為了龐涓的葬身之地。

Ⅵ 孫臏的腿為什麼治不好

因為孫臏曾經遭受酷刑，叫臏刑（一種殘忍地剜去膝蓋骨的古代刑罰，受此刑者終生不可正常走路），這是由於他的師兄弟龐涓的妒忌而引起的，孫臏因此而得名，後來孫臏設計龐涓，終於大仇得報，龐涓兵敗而亡。

Ⅶ 《戰國》中孫臏是怎樣逃脫的都用了哪些方法我怎麼有點看不懂啊能說的詳細一點。

戰國時，孫臏經墨翟推薦，來到魏國與其同學龐涓一起為魏王效力。一次，龐涓設酒宴與孫臏談論兵法，孫臏對答如流，還提出了一些問題，使龐涓「不知所出」。後來在魏王面前試兵布陣，孫臏又將龐涓的陣法一一識破，而且還擺出精巧陣法，使龐涓「茫然不識」。
龐涓本來就嫉妒孫臏的才智，而如今孫臏來到魏國，對他的地位已構成了嚴重的威脅。於是，龐涓便施用詭計，誣陷孫臏私通與魏國不和的齊國，並以省親掃墓為由，准備叛魏赴齊。魏王不辨真偽，就將孫臏革職，由龐涓去問罪。龐涓本想殺掉孫臏，但想起《孫子兵法》尚未騙到手，又假惺惺地裝起慈悲來。他對孫臏說：「魏王本要判你死罪，是我再三懇求才改為刖足黥面。」心誠意善的孫臏信以為真，在肢體殘疾的情況下還恭順地為龐涓默寫《孫子兵法》。幸好龐涓的一位家丁起了憐憫之心，將真相告知孫臏。
孫臏雖然知道了龐涓的蛇蠍之心，但如今自己肢體殘疾，如何逃脫龐涓的魔掌呢？想來想去，最後才找到一條妙計，既然龐涓加害於我是因為我的才能，何不取「能而示之不能」的辦法來脫身呢？於是，孫臏裝起瘋來。只見他披頭散發，痰涎滿面，時而大哭，時而又大笑。龐涓聞訊，親自趕來察看，孫臏更是「瘋性」大發，表演得惟妙惟肖。
龐涓仍有疑心，於是又叫人把孫臏拖到豬圈，送酒食試他。孫臏將酒菜打翻在地，反而嚼食遞給他的糞便，龐涓這才信以為真。眼看著孫臏如今已變成了行屍走肉，龐涓漸漸地放鬆了警戒，任孫臏在豬圈裡爬來爬去。後來，齊國想辦法救出了孫臏，然後任命孫臏為軍師，在馬陵道與魏軍開戰，孫臏終於設計殺了龐涓，報了深仇大恨。

Ⅷ 孫臏被龐涓廢掉雙腿，那孫臏是怎樣去報復的

在春秋戰國時期，周王室權威的減弱，使原本侍奉自己的各個諸侯王開始了互相討伐，爭奪城池和霸權！使這一時期戰爭頻頻爆發，陷入一片混亂，春秋戰國時期也就成為了我國最著名的亂世時期之一！

Ⅸ 有一部電影好像是葛優演的孫臏劇情是孫臏雙腿被廢然後投靠了別的國！！！

戰國 ，孫紅雷演的