關於新疆電影觀後感怎麼寫

Ⅰ 新疆電影《真愛》觀後感

影片以2009年感動中國十大人物的阿尼帕·阿力馬洪的故事為原型，講述了維吾爾族母親阿尼帕老人在幾十年的時間里撫養了6個民族的19個孩子的故事。

阿尼帕·阿力馬洪的故事在新疆家喻戶曉，女，1939年生，新疆喀什人，阿勒泰地區青河縣食品加工廠退職工人。她和愛人阿比包幾十年如一日，含辛茹苦地撫養了19個孩子，組合成了6個民族180多口人的民族大家庭，為了孩子們，她付出了所有。

靜靜的時間里，畫面愈加清晰，淚水來回的滾動，睜大眼不讓他掉下來，更怕被別人看到，內心感受著人性的純真和聖潔，讓浮躁的心靈得到回歸，讓骯臟的靈魂得以重塑，顛覆著唯利是圖、拜金至上的認知，讓那些爾虞我詐、欺瞞構陷的伎倆相形見絀，讓那些焦灼的人得以喘息，讓那些猙獰扭曲的表情得以舒展，因為這里散發著宇宙的光輝，人性的光輝。

Ⅱ 新疆的電影《真愛》的觀後感 500字以上

電影《真愛》觀後感：灑向人間都是愛
我為可愛的新疆人流淚，我為真愛流淚，我為一個平凡的不能再平凡的一位母親和她的偉大母愛流淚。而這個眼淚是激動的眼淚，自豪的眼淚，是內心震撼的眼淚……
是的，這是一個真實的故事，曾在報紙，電台，電視台多次報道，感動了全新疆，感動了全中國。
有一次我在大街上看到過這樣一個場景，有個賣水果的維吾爾族小伙推著手推車准備從很多在大街上停放的汽車當中穿過去，但他害怕劃傷周圍的汽車，不知道怎麼過，這時，有位漢族老大爺給小夥子指揮，讓他安全地從汽車中間過去。這就是我們新疆真實的生活，真實的情景，普通的不能再普通且非常感人，幾乎人人每天都能看到，碰到。
阿尼帕大娘就是普普通通的一個女人，但是，她做的事不普通，靠老公釘馬掌的微薄收入撫養無依無靠的各族孤兒，幾十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己捨不得吃，捨不得穿也要給這些跟自己無親無故的孩子們吃，給孩子們穿，這是多大的愛，多麼大的情懷，自己受苦，受累也不讓孩子們受苦，受難。為他們無私的遮風擋雨。
我們生活在無數個充滿真愛的家庭里，沐浴在充滿大愛的國度中。阿尼帕大娘的家就是我們生活的縮影，也是我們天天看到，聽到，感受到的活生生的生活也是我們新疆人為之自豪的資本。
天山電影製片廠攝制的電影我是一部不落的去看，從小看到大，我也感受到該廠一步步走向成熟，一步步走向巔峰，小時候喜歡看《向導》《神秘的駝隊》《艾力甫與賽乃木》《買買提外傳》……最近幾年的《吐魯番情歌》《烏魯木齊的天空》等都是很好的電影。看了都喜歡，我總認為我們新疆的電影還有待發展，與內地有著差距，覺得拍攝、剪輯、導演、演員還需努力。這次看到《真愛》這部影片後，我對新疆的電影及電影人充滿了信心。對我們的電影在內地市場能夠打響，能夠站穩腳跟充滿希望。談電影我是個外行，我只能看到表面，但就表面而論《真愛》這部電影給我的感覺除了震撼還是震撼。拍攝地點，敘述的場景，自然風光，自然的生活，沒有刻意去表達什麼，但是表達了很多，沒有刻意去說什麼，但是說了很多。讓人聯想到嬉鬧與青山綠水中的童年，聯想到遠在千里之外為自己祝福的普通而偉大的母親站在木橋頭上盼望子女回家的情景。
這是一部好電影，體現了新疆的美，新疆人的美。沒有誇張手法，沒有超越生活，人物有血有肉。
電影是一門直觀藝術，它能達到很多藝術形式所不能達到的效果，電影用故事及它的感染力宣傳新疆，贊美新疆，推出新疆，用這種方式使內地與新疆的距離更加拉進，進一步推動我們的旅遊，搞活我們的經濟，使更多的內地同胞認識新疆，認識新疆的人，知道新疆的事，讓全國，乃至全世界都了解新疆的和諧及各民族之間的真愛。

Ⅲ 遠去牧歌觀後感

《遠去的牧歌》觀影感想
（黨群工作部巴肯別克）

12月1日，我有幸在院線觀看了新疆首部巨幕電影《遠去的牧歌》，該片以哈薩克族牧民四季游牧轉場為結構線索，時間跨度將近40年，從上世紀80年代哈薩克牧民冬季轉場寫起，通過胡瑪爾和哈迪夏兩個牧民人家，演繹草原上輪回遷徙的生活，以及存在於這種生活方式下的生產生活變遷、情感心路歷程。
作為一個哈薩克族基層黨員幹部，我對這部影片的感受很深，觀影過程中幾番感慨、幾度落淚。我的祖父輩在六十年代以前，也是擇水草而居的游牧民，也曾經聽老人講過在草原上轉場遷徙過程中歷經的種種艱險。
然而，我也是幸運的，我的祖父輩在六十年代輾轉從哈巴河縣來到正在建設熱潮的可可托海礦務局，中國共產黨和國家的建設需要，成就了我們這個家庭從農牧業到產業工人家庭的轉。我沒有親身體驗過《遠去的牧歌》中胡瑪爾大叔一家經歷的磨難，但是在黨的好政策下，我們都過上了幸福、安定的生活。
我的祖父退休之後，我的父親通過頂崗成為了一名有色工人，經過崗位同事的教導和崗位作業的不斷磨練，我父親在退休前，已經阜康冶煉廠機電車間加工和維護昂貴的鈦金屬閥門的行家，母親是有色技工學校的老師，他帶出的學生遍布新疆有色在天山南北的幾十家企業。
可以說，和《遠去的牧歌》主人公胡瑪爾大叔和哈迪霞阿姨一樣，哈薩克族和其他生活在新疆的各少數民族群眾，我們都是建國以來新疆繁榮穩定、穩步發展的受益者，新疆的每個家庭都沐浴在黨和祖國的關愛當中，生活工作在新疆的每個人都是國家高速發展的見證人。沒有自治區的長治久安和跨越式發展，我們現在的幸福生活根本無從談起。
我所在的新疆有色集團，是發展在少數民族地區、成長在少數民族地區、壯大在少數民族地區的一家企業，公司的發展史就是一段各族職工相互尊重、互相包容、團結奉獻、和諧發展的歷程。當前正值新疆有色集團上下緊扣總目標，加快實施管理提升，加快資源控制戰略，加快推進信息化、智能化升級改造的關鍵時期，光榮的事業需要我們腳踏實地的奮斗。
《遠去的牧歌》，就像一曲從遙遠的年代傳來的牧歌，雖似遠去、從未中斷，片中飽含了一種激勵我們前行的精神力量，鼓勵我們各族青年職工要有爭做時代先鋒的勇氣，堅定信念學習理論在前、敬業奉獻在前、急難險重沖在前、敬畏制度守在前，在勤奮學習中獲取知識，在艱苦環境下磨礪意志，在實現新疆有色騰飛的事業中展現作為。

Ⅳ 新疆電影大河觀後感

所有的大河，都是一部流動的歷史。她們孕育了人類文明，催生了滄桑巨變，把自然和人與社會宿命地糾結在一起。翻滾的河水波濤浩盪，承載了無數人的愛恨情仇和命運跌宕。大河的命運就是人類的命運，在大河史詩之中誕生了人的史詩，在勇往直前的大河精神之中，升華了無私、奮斗和矢志不渝的人類精神。

天山電影製片廠獻給新中國成立60周年的新片《大河》，就是在這樣一個凝重的主題下，展開了當代的宏大敘事。

同影片中的人物同悲共喜同願相求這段宏大敘事在影片中通過交替的鏡頭切換，濃縮在近60年的時空中。以陳大河和陳南疆為代表的父子兩代知識分子，圍繞大河的開發和利用，傾其畢生的心血和精力，進行了做法相悖、卻殊途同歸的奮斗。

為了造福村民，當年陳大河頂住外國專家的壓力，攔河壘壩，引水澆田；同樣為了永久地造福村民，陳南疆卻要與村民們奮力抗爭，親手炸掉父母帶領村民們築起的大壩，向乾枯的大河下游注水。殊不知，這些村民們對陳大河和大壩傾注了無限深情。如此尖銳的矛盾，在敘事伊始就被推到了觀眾面前，使我們頃刻之間不由自主地走進了歷史和現實交相對比和映襯的情境中，隨情節發展，同影片中的人物同悲共喜、同願相求。

影片顯示的矛盾是尖銳的、不可調和的，我們卻無法對此做出價值判斷。二元論的價值觀在生活顯示的歷史現象的豐富性面前，常常凸顯出簡單和無力。我們只能說，陳大河父子的不同做法，是歷史條件和境遇的差別所致，截然相悖的做法在不同的歷史時段上都表現了合理性。而矛盾的最終解決過程，則形象地表現了歷史的進步和建立在科學基礎上人的理性和精神的成長。正是在這一點上，顯示出影片編導對歷史生活所持辯證唯物的態度和恪守「寫真實」的現實主義創作方法的堅定性。

在生活的旋渦中塑造當代人物的鮮明性格運用史詩手法對當代生活進行歷程式的掃描，就無法繞過諸如中蘇決裂、「十年浩劫」這樣一些產生在特定歷史背景下的重大事件。

盡管這個時段距今已經過去近五十年，但許多人對當年的天災人禍仍舊記憶猶新。人們痛恨那段歷史，卻又毫無例外地曾經被裹挾其中。毫無疑問，向前看並非要徹底遺忘過去。防止歷史悲劇重演的最好方法，不是讓人們淡忘那段歷史，而是讓人們記住那段歷史，記住具有歷史和社會根源的人生教訓，從而更加珍惜和擁抱今天。

在《大河》中，對特定歷史事件的描繪是成功的。影片沒有熱衷於對苦難的渲染和對「惡」的肆意展示，而是把著力點放在了表現苦難中迸發的人性美的光彩上。陳大河與異國姑娘冬妮婭志同道合、相濡以沫的愛情，支撐著他們跨越意識形態屏障，度過了艱難時日；為了保護冬妮婭，吐爾遜的父親挺身而出，毅然認做女兒護在身邊。這些情節如穿透烏雲和陰霾的一線線陽光，照亮了人生，點燃了希望，伸張了正義。

特別要提到的是方文剛這個角色。他是陳大河的同學與同事，和那個時代的幾乎所有年輕人一樣，同樣有理想和抱負。盡管在艱苦面前他曾經有過失望和消沉，但在文革中，卻勇敢地主動承擔了所有「罪責」，保護了陳大河。這種曉以大義的自我犧牲精神，是對文革中那些卑鄙「叛賣」行徑的鞭笞；是對中華民族「捨身求義」傳統美德的堅守。他雖然因此被迫離開了陳大河，從影片敘事中消失了，但是卻給觀眾留下了深刻的印象。運用典型化手法，在生活的旋渦中塑造當代人物的鮮明性格，是這部影片的一個重要特色。

成功反映當代多民族社會生活的本質特點《大河》圍繞兩代人治理塔里木河的故事展開，具有典型而濃郁的新疆多民族特色。真實而自然地表現民族關系，是現實主義創作方法的要求之一。在當代新疆的文藝創作中，我們既需要那些深刻揭示民族社會自身生活、生動塑造本民族時代新人形象的優秀作品，更需要深刻反映在新疆這塊祖國熱土上，各民族相惜相依、共榮家園，自古以來形成的「大家庭」關系和兄弟姊妹情意的作品。《大河》在反映當代多民族社會生活的這一本質特點方面也是成功和感人的。

Ⅳ 愛在旅途新疆電影觀後感

愛，是影片圍繞的主題，正是這份愛，打動著千千萬萬觀眾的心！看完這部影片，我流淚了，這感動的淚水滑過我的面頰，影片中那一幕幕感人肺腑的畫面又一一浮現在我的眼前，讓我不得不說：相信人間有真情！
該影片講述了被拐流浪兒童木拉提在「蛇頭」脅迫下行竊，之後被新疆警方解救回疆，開始尋找父母的故事。故事圍繞著愛與被愛展開敘述，影片中流浪兒童的生活、丟失孩子父母的現狀、社會各界力量的大愛讓人為之動容。
這部影片喚起全社會對流浪兒童的關愛和救助。同時也充分體現了黨和政府的關愛，社會各界的關愛，展現了中華民族團結互助、弘揚正氣的優良傳統。
在新疆，每年有很多像阿里木江那樣被犯罪團伙販賣到各地，那些無辜的孩子，在城市的邊緣流浪、做惡、同時被蹂躪。在溫暖的木吉他、打擊樂以及洪啟佈道式的喃喃細語中，我們聽到他放下了對社會的控訴，取而代之的是來自心靈真摯的呼喚。
參考啊！！！！我也寫的這篇

Ⅵ 愛歸來新疆電影觀後感

《愛歸來》講述了維吾爾族牧羊人卡德爾撿回一名漢族棄嬰，歷盡艱辛堅持把棄嬰養育成人的故事，彰顯了民族大愛、人性之美。

遺棄嬰兒取名字凱賽特，長大以後承繼了卡德爾大爺心地善良朴實的品性，享受生活，渴望自由完美的愛情，打破了各種各樣摩擦阻力，最後和阿娜爾古麗踏入了婚姻生活的紅毯。

凱賽特母親韓冰在臨死之時，滿懷懺悔的心理狀態來協助凱賽特，卻在凱賽特取得成功之時含笑花離開。

本劇依據產生在鄯善縣的民族大團結真實事件開展深層寫作，重現了新疆省各族群眾在強國夢的重大新征程中團結一致奮發進取、互幫互助互敬互愛的感人至深情景。

這一影片好像非常簡單，但這一影片確實不容易，用一個簡單的故事就把人內心深處許多繁雜的物品翻了出去。

很多種多樣繁雜的情感感人至深，都是在心內翻滾，最首要的，我認為或是真情和感情，這也是塵世間更為寶貴的情感，有你才幸福。

Ⅶ 烏魯木齊的天空電影觀後感

烏魯木齊的天空電影觀後感：《烏魯木齊的天空》，故事情節感人，催人淚下。影片中感人至深的是在畫家劉沛受傷期間，馬合木提和海里且姆夫婦省吃儉用，自己捨不得吃雞蛋、省下來給失去右手的畫家吃，每天早晨把女兒從暖和的背離中叫出來，在離家較遠的冰天雪地里排著隊為漢族畫家打治病的牛奶；還有吾努別克的「羊烈士」，巴圖爾費盡心機搞來的「古巴糖」。甜水巷1號大院里的每一個人盡全力保護、治療著這個受傷的年輕人。

故事，主題鮮明、內涵豐富、貼近生活，是一部弘揚現代文化、表達人文關懷、富有審美價值和時代精神的優秀電影作品，通過觀看影片教育了一大批人，為構建和諧新疆奠定了堅實的思想基礎。同時讓我們更加深刻地明白：少數民族離不開漢族，漢族離不開少數民族，民漢一家親。作為社區幹部我們的職責更加明確，就是為人民服務，維護社區一方平安，打造和諧社區，無論是漢族、還是少數民族，促進融合，相互幫助，團結友愛，讓民族團結之花在社區永遠綻放！

Ⅷ 這里是新疆觀後感兩百字。

觀看宣傳紀錄片《這里是新疆》
觀看完大型詩畫形象宣傳紀錄片《這里是新疆》，看後不禁感慨我們新疆好美、新疆好大，不僅是民俗特色的新疆，也是現代化、開放的新疆，這部紀錄片是自治區成立60周年最好的禮物。影片只有畫面沒有對白像一幅動態畫卷娓娓道來，伴隨動感的音樂全景呈現了全疆各地州的風情，展現了新疆各民族互相團結，經濟騰飛，民生改善，生活水平日新月異的一面。
一、弘揚了愛國愛疆、團結奉獻、 勤勞互助、開放進取的新疆精神。達西村是新疆農村的縮影，再現達西村的過去和現在，讓我們看到了新疆的快速發展，也見證了新疆農民生活水平的提高。二、展現了少數民族特色傳統文化。影片由《石榴花開》、《老城新家》、《我的夢》等一個個小單元展現了少數民族傳統飲食，特色文化。三、宣傳了新疆是歌舞之鄉、瓜果之鄉、黃金玉石之邦。優美的舞姿，歡快的節奏，每一個畫面都是新疆的宣傳名片。

Ⅸ 新疆電影真愛觀後感700字

觀看這部電影用六個字形容我當時的表情，流淚，流淚，流淚。
我為可愛的新疆人流淚，我為真愛流淚，我為一個平凡的不能再平凡的一位母親和她的偉大母愛流淚。而這個眼淚是激動的眼淚，自豪的眼淚，是內心震撼的眼淚……
是的，這是一個真實的故事，曾在報紙，電台，電視台多次報道，感動了全新疆，感動了全中國。
有一次我在大街上看到過這樣一個場景，有個賣水果的維吾爾族小伙推著手推車准備從很多在大街上停放的汽車當中穿過去，但他害怕劃傷周圍的汽車，不知道怎麼過，這時，有位漢族老大爺給小夥子指揮，讓他安全地從汽車中間過去。這就是我們新疆真實的生活，真實的情景，普通的不能再普通且非常感人，幾乎人人每天都能看到，碰到。
阿尼帕大娘就是普普通通的一個女人，但是，她做的事不普通，靠老公釘馬掌的微薄收入撫養無依無靠的各族孤兒，幾十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己捨不得吃，捨不得穿也要給這些跟自己無親無故的孩子們吃，給孩子們穿，這是多大的愛，多麼大的情懷，自己受苦，受累也不讓孩子們受苦，受難。為他們無私的遮風擋雨。
我們生活在無數個充滿真愛的家庭里，沐浴在充滿大愛的國度中。阿尼帕大娘的家就是我們生活的縮影，也是我們天天看到，聽到，感受到的活生生的生活也是我們新疆人為之自豪的資本。
天山電影製片廠攝制的電影我是一部不落的去看，從小看到大，我也感受到該廠一步步走向成熟，一步步走向巔峰，小時候喜歡看《向導》《神秘的駝隊》《艾力甫與賽乃木》《買買提外傳》……最近幾年的《吐魯番情歌》《烏魯木齊的天空》等都是很好的電影。看了都喜歡，我總認為我們新疆的電影還有待發展，與內地有著差距，覺得拍攝、剪輯、導演、演員還需努力。這次看到《真愛》這部影片後，我對新疆的電影及電影人充滿了信心。對我們的電影在內地市場能夠打響，能夠站穩腳跟充滿希望。談電影我是個外行，我只能看到表面，但就表面而論《真愛》這部電影給我的感覺除了震撼還是震撼。拍攝地點，敘述的場景，自然風光，自然的生活，沒有刻意去表達什麼，但是表達了很多，沒有刻意去說什麼，但是說了很多。讓人聯想到嬉鬧與青山綠水中的童年，聯想到遠在千里之外為自己祝福的普通而偉大的母親站在木橋頭上盼望子女回家的情景。
這是一部好電影，體現了新疆的美，新疆人的美。沒有誇張手法，沒有超越生活，人物有血有肉。
電影是一門直觀藝術，它能達到很多藝術形式所不能達到的效果，電影用故事及它的感染力宣傳新疆，贊美新疆，推出新疆，用這種方式使內地與新疆的距離更加拉進，進一步推動我們的旅遊，搞活我們的經濟，使更多的內地同胞認識新疆，認識新疆的人，知道新疆的事，讓全國，乃至全世界都了解新疆的和諧及各民族之間的真愛。