看了孔繁森電影後的感想怎麼寫

① 急求紀錄片《理想照耀中國》觀後感

思路：簡單介紹《理想照耀中國》，然後談談心中印象深刻的地方，黨員的理想信念、精神鼓舞著我們，最後談談給我們的啟發和以後的保持共產黨員的先進性，貫徹全心全意為人民服務的宗旨的做法。正文：

《理想照耀中國》系列紀錄片是我比較欣賞的幾部作品中的一部，該系列片共有5集，刻畫了李大釗、王盡美、蔡和森、向警予等一批共產黨人的形象。

尤其是第五集《執政之要在為民》，片中的四個人物，是新中國各個時期共產黨人的代表，橫跨了建國後的近四十餘年的時間。盡管時代變了，但他們的理想和信念始終如一。

他們樸素、善良、正直，見不得人民貧窮受苦，以自己對人民群眾廣博的愛心和同情心，身體力行地改造新中國，發展地方經濟，推動教育和改革。為新中國的建設，他們付出畢生的精血；為百姓生活的富足；為社會的和諧安定，他們燃盡自己生命最後的光亮。

他們用自己短暫的一生回答了這樣一個重大問題：作為執政黨的一名黨員，如何保持共產黨人本色，堅持黨性原則，腳踏實地，艱苦奮斗，做人民的公僕。他告訴了我們一個人應當有個理想，並不斷為之努力，這樣人才不會獲得很飄，得過且過。

在現在這個日益發展進步，充滿著各種各樣誘惑的社會中，如何向前輩們一樣保持共產黨員的先進性，貫徹全心全意為人民服務的宗旨，是對我們這些新時代黨員的考驗。那麼我們該如何做呢？

首先，要加強理論學習，認真學習馬克思主義理論。一個人入黨的動機是不是正確，往往同他對共產主義事業和無產階級政黨的認識正確不正確、深刻不深刻有直接關系。

馬克思主義理論特別是馬克思主義的黨建理論，科學地闡述了上述問題，只有認真學習這些理論，才能對這些問題有更加明確和深刻的認識。

第二、要堅定共產主義信念，不斷增強克服困難的信心和能力。人們的正確認識，要經過實踐認識再實踐再認識的過程，並不斷循環往復，才能獲得。要通過投身於建設有中國特色社會主義偉大事業的實踐活動，來加深對黨和共產主義事業的認識，端正入黨動機。

第三、要通過學習優秀黨員的模範事跡，來增強自己對黨的感情，激勵自己不斷進步。以吃苦在前、享受在後的實際行動，來貫徹全心全意為人民服務的宗旨。

要認識到黨的全心全意為人民服務的宗旨貫串於黨的一切活動中，任何時候都堅持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕於群眾之上。

第四、貴在堅持。要謹記組織上入黨是一生一次，思想上入黨是一生一世。毛澤東同志說過：「有許多黨員沒有完全入黨，思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什麼是無產階級思想，什麼是共產主義，什麼是黨。」

我們應引以為戒，不論組織上是否入黨，都應做到先在思想上入黨，要注意長期進行自我檢查。我將對照黨員的標准找出自己的差距，以高度的自覺性，正確的認識自己，嚴於剖析自己，堅定信心，執著追求，使自己更快的進步，早日成為一名合格的共產黨員。

② 讀《孔繁森事跡》有感

1) 引--圍繞感點，引述材料。簡述原文有關內容。 讀後感重在「感」，而這個「感」是由特定的「讀」生發的，「引」是「感」的落腳點，所謂「引」就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄「引」發「感」的關鍵詞、句，或概述引發「感」的要點。不管採用哪種方式引述，「引」都要簡練、准確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2) 議--分析材料，提練感點。亮明基本觀點。 在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3) 聯--聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。 寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)結--總結全文，升華感點。圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這"實際"可以是個人的思想，言行，經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系，前後脫節。結既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。不管採用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀後感始終要受「讀」的約束，開頭要引「讀」，中間還要不時地回扣「讀」的內容，結尾也要恰當回扣「讀」的內容不放鬆。
以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀後感應注意以下問題:
一是要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要准確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的"濫竽充數"成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
三：敘述作品不能用大量篇幅復述原文。
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀後感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫"觀後感"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
當然要寫好讀後感，關鍵還要讀透材料，抓准感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現實感的感受來寫，一篇讀後感只能容納一個感點，其他感點無論多麼好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其餘，並圍繞一個感點，聯系實際，談深談透，。以下是他的材料，希望能幫上你啊！

孔繁森同志事跡簡介 古老而又富饒的魯西平原，象一位偉大的母親，孕育了一代又一代的英雄兒女，孔繁森就是其中傑出的一位……. 1944年7月，孔繁森出生在山東省聊城市堂邑鎮五里墩村，他的父母都是老實忠厚的農民，從他懂事的那天起，在父母那裡得到的就是清清白白為人，實實在在做事的教誨。 1961年,17歲的孔繁森光榮地步入了中國人民解放軍的行列，在部隊這個大熔爐里，孔繁森處處嚴格要求自己，連年被評為五好戰士。 1966年9月，孔繁森光榮地加入了中國共產黨。 1975年—1979年，孔繁森擔任聊城地委宣傳部副部長，幾年間他為發展聊城地區的宣傳、文化事業作出了突出的貢獻。 1981年，孔繁森第一次調藏工作期滿，到莘縣任縣委副書記，他識大體、顧大局、講團結、求進取,在莘縣的幹部群眾中留下了深刻的印象。 1979年孔繁森第一次赴西藏工作時，親屬都在農村，母親已年近八旬，妻子王慶芝體弱多病，三個孩子最大的八歲，最小的只有兩歲，生活非常艱難。可是孔繁森想到這是黨和人民需要自己的時候，自己不去總得有人去，誰家又沒有困難呢？於是，他做通了家人的思想工作，告別了家鄉和親人，在西藏一干就是三年，1988年，山東省再次選派進藏幹部，組織上認為孔繁森在政治上成熟又有在藏工作經驗，便決定讓他帶隊第二次赴藏工作，當問他有什麼困難時，他依然還是那句老話：「我是黨的幹部，服從組織安排」。要走了，他默默地來到老母親面前，又一次為老人家梳理著那稀疏的白發，然後，貼近母親的身邊，聲音顫抖地說：「娘，兒又要出遠門了，到很遠很遠的地方去，要翻過好幾座山，過好多條河。」已是風燭殘年的老母親，她撫摸著兒子的頭問：「咱不去不行嗎?」孔繁森哽咽著說：「不行啊娘，咱是黨的人，咱得給公家辦事啊……」「那你就去吧，俺知道公家的事兒誤了不行，多帶些干糧、衣裳，路上可別喝涼水……」老母親心疼地認可了，孔繁森再也抑制不住自己的感情，「撲通」跪倒在老母親的面前，流著眼淚對母親說：「娘，兒走了，您可要多保重啊！」說完，給老母親磕了一個頭，便毅然踏上了西去的征程。 1979年，孔繁森第一次進藏擔任崗巴縣委副書記，在崗巴工作三年，他跑遍了全縣的鄉村、牧區，與藏族群眾結下了深厚的友誼。 1988年，孔繁森第二次調藏工作，擔任拉薩市副市長，分管文教、衛生和民政工作，孔繁森到任僅四個月的時間，就跑遍了全市八個縣區所有的公辦學校和一半以上的村辦小學，為發展少數民族的教育事業奔波操勞。 孔繁森對於分管的衛生和民政工作也同樣的投入，為了結束尼木縣續邁等三個鄉群眾易患大骨節病的歷史，他幾次爬到海拔近5000米的山頂水源處採集水樣，幫助群眾解決飲水問題。 1992年底，孔繁森第二次調藏工作期滿，西藏自治區黨委決定任命他為阿里地委書記，這一任命意味著孔繁森將繼續留在西藏工作，面對人生之路又一次重大選擇，他毫不猶豫地服從了黨的決定，人民的需要。阿里地處西藏自治區的西北部，平均海拔4500米，被稱為「世界屋脊的屋脊」。阿里的面積相當於兩個山東省，而人口僅有六萬，地廣人稀，這里長年氣溫零度以下，最低溫度達零下40多度，每年7至8級大風佔140天以上，惡劣的自然環境，艱苦的生活條件使許多人都望而卻步。 1993年春天，年近50歲的孔繁森赴任阿里地委書記，為了摸清阿里的情況，孔繁森逐縣、逐區、逐鄉的跑，實地考察、求計問策，與當地幹部一起尋找帶領群眾脫貧致富的路子，在阿里不到兩年的時間里，全地區106個鄉他跑遍了98個，行程達8萬多公里，茫茫雪域高原到處都留下了孔繁森深深的足跡。 在阿里，孔繁森同時兼任阿里軍分區黨委第一書記，他為阿里的軍隊建設傾注了大量的心血。 早在1990年，遲浩田將軍就誠曾寫下「心連心，同命運，共呼吸」的條幅贈予孔繁森。 1994年初，一場罕見的特大暴風雪席捲了阿里高原，孔繁森迎著暴風雪到受災最嚴重的改則縣和革吉縣指揮救災，救災途中，餓了就吃一口風乾的牛肉，渴了就抓一把雪塞到嘴裡，超負荷的工作和長時間的高山反應，使孔繁森本來就帶病的身體更加虛弱。 &nbs

③ 一部愛國主義教育影視片的觀後感，500字左右

《閃閃的紅星》觀後感
這周四，學校組織我們觀看電影《閃閃的紅星》。影片反映了黨和紅軍為了窮苦人民翻身得解放，打土豪，分田地，同敵人進行著艱苦的斗爭。冬子的爸爸在戰斗中負了重傷，為了省下麻醉葯給其他紅軍傷員用，堅持不用麻醉葯動手術。手術中他渾身冒汗，但他咬緊牙關沒發出一聲呻吟。這需要多麼堅強的意志啊！冬子的媽媽為了掩護群眾轉移，把個人的生死置之度外，最後在烈火中光榮犧牲。潘冬子從小受到革命家庭的熏陶，有志氣，有膽量；他巧妙地躲過敵人崗哨的嚴密盤查，完成了給山上紅軍送鹽的任務；他巧改一字，使囤積居奇、勾結敵人的米行老闆損失上萬斤大米；他智斗兇殘的胡漢三，又親手殺死了這個大惡霸。看著這些精彩片斷，我既為他捏著一把汗，又從心眼裡佩服他。
「紅星閃閃放光彩，紅星閃閃暖胸懷……」每當我聽到這震撼人心的歌聲，便禁不住熱血沸騰。《閃閃的紅星》這部影片我太喜歡看了，閉上眼睛，一幕幕動人的情景便浮現在我眼前。
看著這部影片，我自己也彷彿置身於硝煙彌漫的戰場。每當看到紅軍戰士戰斗時陷入困境的場面，我恨不得沖上前去，幫助紅軍戰士把敵人消滅干凈。
看完這部影片，我心裡久久不能平靜。我今天的幸福生活來之不易，是無數革命先烈用鮮血和生命換來的，我應該加倍珍惜。如今，沒有了戰火紛飛、硝煙彌漫。我是生活在和平的年代裡，是在父母、學校和社會的呵護下長大的，沒有經過任何艱難困苦，可不能生在福中不知福啊！我現在的主要任務就是好好學習、加倍努力，將來報效祖國，維護和平。在我成長的道路上，會有許許多多的困難和挫折等著我，我要像冬子的爸爸那樣，絕不向困難低頭，以堅韌不拔的毅力去戰勝它；當遇到危險或人民生命財產受到威脅時，我要像冬子的媽媽那樣，挺身而出，見義勇為，隨時准備獻出自己的一切。在生活的道路上，我要像冬子那樣，時刻不忘自己肩負的重任，把祖國的榮譽看得高於一切，從嚴要求自己，從點滴做起，從自己做起，從現在做起，以頑強的拼搏精神，爭做一名新時代的小英雄。
這部革命故事影片像導航的燈塔，處處照亮我前進的道路。它又像戰斗的號角，時時催促著我奮發向上，勇往直前，它是我心中的一顆啟明星！
《烈火金剛》觀後感

剛剛看完優秀抗日題材電視劇《烈火金剛》，震撼了我心，震撼了一顆愛好和平，追求幸福的現代青年的心。

在片尾，肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物,或身縛手榴彈炸毀敵人正在修復的公路，或與敵人同歸於盡。在與戰友執行任務時力爭獻身、最後訣別的環節，隊長史更新忍悲送別戰友,雙目含淚，一個鐵打的漢子強忍內心的強大悲痛，通過向戰友一拍肩膀和後來端起搶來的機槍向鬼子憤怒激射的鏡頭描寫，淋漓盡致地突現了英雄的愛恨情仇。而肖飛身負重創，最終還是來到准備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數十枚手榴彈的導火索時，那一聲「戰友們，請向我投彈！」的大喊，更讓人看得熱淚盈眶，熱血沸騰。女戰士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無限敬仰、強烈的愛國主義革命情感。同時，對窮凶極惡的敵人更是充滿了無比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再現了犧牲了的英雄們光輝形象。他們在烈火中重生、涅盤，在人民正義戰爭中歸於永恆。人民永遠銘記他們。

看完此劇，心中久久仍不能平靜，我們現代的愛國意識應該與歷史時期的英雄們是一樣的。但奮不顧身、為國犧牲或與邪惡抗爭的勇氣及對強寇頑敵捨命拼搏、視死如歸的大無畏精神境界，筆者認為，現代的我們與英雄們是不可同日而語了。面對英雄，我們應該反思自己。要不，為什麼在和平的年代，經濟快速發展的如今，那麼多醜陋的行徑，罪惡的舉止，無人阻止或止而不絕？公交車上肆無忌憚的騷擾、偷搶；大街上圍觀惡人的揮刀行凶，以及那麼多貪贓枉法的貪官污吏，腐敗機構的橫行霸道，魚肉民生的種種惡行。這林林總總的新聞或消息報道的內容，都令人發指，深惡痛絕。

然而，造成人人自保，趨利弊避害、明哲保身及縱容犯罪的一系列根源何在？筆者認為，是浮躁的時代冰封了人們的愛心和正義感，無數個血淋淋的案件事實和身邊耳聞目睹的真實事例，也側面反映了機制的不公與經濟發展帶來的價值觀顛倒或泯滅。人們選擇了沉默，選擇了逃避，選擇了面對囂張罪惡的忍氣吞聲。究竟誰之過，到底誰之責？這個時代是缺少了英雄了嗎？難道是我們不需要了，還是英雄真的都已成為過去？

筆者深深相信，時代在變，但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄，創造時代的英雄。英雄歸來！

《張思德》觀後感
看電影《張思德》觀後感
看完《張思德》這部影片，感覺非常好。這部影片最大的特點，就是用那麼多動人的真實細節，塑造了革命隊伍的各色人物。

張思德生活在一個革命大家庭里，這個家庭的每個人都很生動，特別是張思德和他老戰友的這份感情，是以往電影中不多見的。電影《張思德》沒有曲折的情節，熱鬧的場面，黑白膠片牽出平實瞬間，穿越60載歲月。一名普通的士兵，警衛——開荒——燒炭，艱苦的日子，平凡的崗位。出頭露面時他那麼笨拙，功名職位前他那樣淡泊。三過草地的老紅軍，班長一當7年，一整編，又成了戰士。別人看不到的角落，被他收入眼底，最普通的人和事，悄悄裝在心中。他認保育院不幸失語的孤兒做兒子，用心血崔開朗朗童音;他拜炊事班精簡下來的老兵當父親，真誠的撫慰一抹晚晴。 這些都讓人非常受感動。這部影片讓我見到了活生生的、有血有肉的張思德。盡管一切是那麼平凡，然而，正是這種平凡產生了偉大。60年前，毛澤東主席的著名演說《為人民服務》，影響了幾代人。60年後，銀幕上的他，帶給我們的是一種動人心魄的震撼力。撼人心魄的是張思德不計較個人得失，樂於造福他人的奉獻精神，是他鞠躬盡瘁、死而後已的犧牲精神。一個少說多乾的張思德，用朴實和純粹折服了周圍的人，也讓60年後銀幕下的我們肅然起敬，久久回味。張思德詮釋著崇尚的做人標准：「一個高尚的人，一個純 粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。」 張思德29歲的短暫人生，13年艱苦卓絕的延安歲月，正是對為人民服務這五個字的生動詮釋。張思德不過是這偉大隊伍中的一名代表，他的身前身後，一串長長的名字：雷鋒、焦裕祿、孔繁森...從打江山到掌政權，從改革攻堅到加快發展，一個個平凡的生命延長中國共產黨人的光華，黨的事業也由此一天天壯大。然而，無論形勢和任務有多麼不同，都不能忘記求真務實，艱苦奮斗，立黨為公，執政為民。這曾經是成就我們事業的精神動力，未來還將輝映我們漫長而輝煌的征程。

④ 《孔繁森》觀後感 誰能給我來個，不要百度上隨便就能搜到的那種，最好是自己寫的

如今的社會進入了經濟高速發展的年代.高科技.外來文化充斥著大街小巷.街道上到處長的是流行歌曲,時髦青年嘴裡張口閉口都是一些讓人聽不懂的新詞彙,幾乎每個年輕人一說起周節倫,李宇春都會眉飛色舞.對他們的來歷,出身是如數家珍,對他們的風采是敬仰萬分,但如果你問他們雷鋒是誰?什麼是奉獻精神?恐怕幾沒有幾個人可以完整的告訴你了.

是時代改變了人的思想還是人的觀念遷就了社會的發展?這是一個高深的社會問題.我們沒有理由也沒有能力去質訊它.也沒有能力去改變它.我能做的只是在我內心萬分呵護我曾經追求了一生的那種信仰,我所守護的,也許就是人的一種心勁.是那種能讓人在危難之際爆發無窮動力的力量源泉!

周日閑來無聊整理房間,從一個廢舊的箱子中我發現了一張碟片.在我的記憶中.那是我當年在部隊是組織我們觀看了這部電影後,由於我很有一些感觸,請假上街又買了張光碟.時光遷就.沒想到時隔14年後.居然在我打掃房間時又看到了它.

抹去碟上塵封許久的灰塵.我小心翼翼的把它插入碟機中,呵呵.過去東西的質量還真沒的說,隨著悠揚的歌聲響起,我的心緒不經意間已經漂到了那高原的茫茫雪域之中……

同所有的偉大人物相提而論.孔繁森只是一個平凡的不能再平凡的普通人.和那些曾經被萬人所津津樂道的奇聞逸事.經歷傳奇來說.他所做的一切似乎是那麼的微不足道.不置一提.同那些被流芳百世,千古傳唱的名言名句,詩詞歌賦相論.他也沒留下什麼豪言壯語.經典語錄…

一切似乎都不能比.孔繁森已早離我們而去.他應該是停留在上一世紀的一個坐標.但是現在流行的一切又怎麼可以和他所為我們留下的精神財富相比.人不能沒有精神,一個社會,一個民族更不能沒有一個精神坐標.精神指南.國家的發展離不開千千萬萬普通人的奉獻.民族的進步也正是靠了這許多人的求新立異.但我們不要忘記了那些曾經為我們有今天這樣一個可以充分發展自己空間而拋頭顱,灑熱血的先輩們,也不要忘記了那些在無名崗位上默默奉獻的所有我們應當景仰的人!

隨著情節的深入,我彷彿又回到了年輕時;又回到了火熱的部隊.又回到了哪個讓人熱血沸騰的年代!在哪個萬象更新的年代裡.在世界最高的地方.在世界上最不適宜人類居住的雪域高原___阿里.,在沒有被外來文化所侵蝕的那片凈土上升起了一顆讓所有人都時代銘記的新星——孔繁森.

一個真正的共產黨人,首先應該是一個脫離了低級趣味的人,一個高尚的人.都是大好的年華,家中都有需要自己精心照料和呵護的白發爹娘.需要自己用一輩子的愛去關心和幫助的妻兒.是什麼讓他義無返顧的走上了高原.並且心甘情願的將自己本該給家庭的愛全部的,無私的全灑給了六萬阿里人民呢?

這也許就是我們當今社會所缺少和正在提倡的那中精神吧!我們現代人究竟缺少些什麼,恐怕沒有人清楚.我們大多數人一味的只追求回報而不願意付出.我為人人.人人為我已經被很多人片面的理解或者是理解的不正確,看社會上的一些事情確實叫人難以理解卻又無可奈何,一些不文明,有背公德的事情現象似乎也正在走向合法化,每個人都想的是自己的利益,每個人都不會去關心身邊的任何人和事.人際冷漠.勾心鬥角……

這究竟是怎麼回事呢?這個時候我們不得不重提:雷鋒精神.雷峰精神的本質就是奉獻!

「小時候,母親給我一個饅頭.長大後我就要回報母親一碗肉!」,正是這么一種孝心.這么一種對祖國無盡的孝心,讓孔繁森把自己的一切都奉獻給了生育他,養育他的祖國母親!

他只是千千萬萬普通平凡的共產黨員的一員.但他留給我們的不僅僅只是雪中跋涉,收養孤兒……等一個個感人的故事,他留給我們的是一種精神,一種永遠也不會過時的精神,那就是雷鋒精神!奉獻精神!

⑤ 看了電影《孔繁森》有感想，孔繁森是誰培養出來的好乾部

查下網路就是知道了

⑥ 怎麼樣寫影評啊看完很有感受，但不知道怎麼寫

我覺得就寫些故事的要點和你看了以後的感受就可以了

一）思想評論：

1．評主題。力求有獨到見解，深入挖掘。《秋收起義》一片多數文章都認為這部影片反映了秋收起義歷史，成功地刻畫了毛澤東的形象，將馬列主義與中國革命實踐相結合，走農村包圍城市的道路，為中國革命找到了斗爭方向。而我根據列寧關於領袖的論述和中央關於毛澤東思想的界定中認識到，影片反映了毛澤東作為一個傑出的革命領袖在斗爭中成長的歷程，也揭示了毛澤東思想形成與發展的歷史原因與過程，從這一新的視角展開評論（見《銀海珠光》）。

2．評現實意義。也與主題有關，但更側重於現實作用，現實題材的影片如《孔繁森，我對你說》的評論重在黨員幹部的廉政愛民方面，評《離開雷鋒的日子》的《大寫的人》重在新時期學雷鋒的積極意義。歷史影片的評論也要觀照現實。

3．寫觀後感。要聯系現實，融進自我，或是褒揚先進，批語落後，針貶時弊；或是進行自我觀照，尋找差距，激勵鞭策。中小學生的影評文章多屬此類。要注意的一是不能寫成「故事簡介＋自我對照」，二是要緊扣影片，而不是從影片中抽出一個話題，離開對影片的評論。如評《甲午風雲》的《透過甲午的硝煙》不是泛泛而談「落後挨打」，而是扣緊影片中政治、經濟、軍事等方面的內容，聯系歷史事實，結合世界著名海戰，對比聯想，針對當前社會不良風氣發出呼籲。評《南京大屠殺》的評論《城的斷想》圍繞「城」字做文章，從「屠城」、「紙城」、「不設防的城」、「鋼鐵長城」和「國防之城」，扣得緊、放得開、收得攏。

（二）人物評論。

這是較為普遍的評論樣式，可分為單一人物評論、同一類人物評論、不同人物的對比評論。收錄在《銀海珠光》中的評《背起爸爸上學》的4篇人物評論各有特色。《細節描寫與宏偉意象》展開了毛澤東與蔣介石的對比評論。《在炮火中升騰的雪蓮》對《紅河谷》中丹珠的形象把握個性特點，作出由表及裡、逐層深化的評析。在人物評論寫作中，最好力求不僅評析人物形象的意義，而且要結合人物塑造的方法，把握人物獨有的個性，如人物特有的行為、動作、理想、志趣、才幹，從中更深地挖掘出人物形象意義，如評《炮兵少校》的《一團寂寞的火》改變了單純著眼於對英雄人物的熱情贊頌，而更多地溶進了新時期知識分子命運的感慨和思考。

（三）美學評論（樣式、風格、審美特性等）

1．藝術樣式評論。如《不庄不諧 笑從何來》結合喜劇樣式對影片《甲方乙方》展開評論；《屏幕涌動紀實潮》從紀錄片美學特色分析紀了優秀錄片取得成功的原因；《紅河谷：動人心魄的視覺交響樂》就該片所具有的交響詩式的結構樣式進行評論。

2．藝術風格評論。如《充滿詩情的戰場寫意》通過影片《大轉折》中幾個主要戰斗場面的不同詩意內涵的分析，對該片以潑墨的方式抒發的濃郁的詩情，給人以震顫心弦的視聽感受。對於引起較大爭議的《紅色戀人》，《詩電影的意象美》從電影風格和創新的角度給予肯定。

3．審美特性評論。《對親情與人倫的呼喚》從當代悲劇審美特性入手，指出當代悲劇重在探索人類精神生活的復雜性，喚起人們對人生有價值的東西棗親情與人倫的珍視。評《小鬼當家》的文章《「小鬼」為什麼逗人喜愛》結合兒童審美心理的分析。

（四）電影特性的評論。

這類評論寫作具有較強的專業性，如對電影的語言、結構、修辭、懸念、音響、色彩、音樂、攝影、特技、表演、導演等方面的評論。試舉例如下：

1. 電影語言評論。《<紅高梁>――中國電影走向世界的起點和成功之路》。

2. 電影結構評論。《復合交融 巧織經緯棗<平津戰役>的結構藝術》。

3. 電影修辭評論。電影修辭包括多種手法，如對比、誇張、象徵、擬人等，如《<開天闢地>中的象徵手法賞析》。

4. 電影節奏評論。《滿懷深情的韻律美棗談電影＜周恩來＞的節奏藝術》

5. 電影懸念評論。《懸念迭設扣人心弦棗談美國片＜碟中碟＞的懸念技巧》

6、電影音響評論。《摹聲會音皆有情棗＜大紅燈籠高高掛＞中的音響》

7. 電影色彩評論。《張藝謀為何偏愛紅色》《在「形式」中強化「意味」》。

8. 電影細節評論。《耐人尋味的「納銀密賬」》、《一串閃光的項鏈》。

9. 電影表演評論。《眼之魅》

10.電影音樂評論。

以上評論角度不是絕對的，而是相互滲透、兼容的。評論的視角可以是復合的，如評論人物，除了上述的評一個人，評一類人，或對立人物的對照分析，也可以就幾部影片或某一類影片中同類人物進行綜合分析，或對某種創作傾向進行評論。如《憂患意識與英雄主義》對美國影片普遍性的主題的分析；「新時期軍人銀幕形象剖析」、「青年女演員為什麼不能長青」、「何必都往浴缸里跳」、「丑星為什麼走紅」等論題是綜合某類影片創作傾向選的。

電影評論的文體樣式可以多種多樣，一般以論文體為主，也可以用書信體、對活體、問答體、隨感錄。近年也有散文體，散文體多以抒發情感為主，輕靈活潑、文筆優美，但一般缺少嚴密的論證，較少邏輯力量，理論色彩較單薄，在影評百花園中應當允許各種文體樣式存在。

四、影評寫作要求

（一）緊扣「電影」與「評論」。

所評論的內容必須是影片提供的，而不能從說明書和報刊故事中尋找。

要抓住電影藝術的特質，評論的對象有畫面感、運動感。讓沒有看過電影的人也能獲得對影片的大致了解，認同你的觀點。

要展開評論，明確中心，嚴密地進行說理與論證，切忌「故事加感想」或有觀點而無論證。

（二）總體把握，細部突破。

首先對一部影片有正確的總體評價，在此基礎選擇一個較小的視角深入挖掘，做到高屋建瓴，品鑒入微。避免面面俱到，人雲亦雲。

另一方面避免一葉障目，不見樹林。力求寫出鞭辟入裡的專論，不要寫泛論、散論。目前各類報刊包括專業電影報刊為了搶時效，搞「炒作」，發表的大多是新聞記者根據編導散發的資料摘編的綜合評介，陷入「故事情節＋主題思想＋藝術特色＋演員介紹＋拍攝花絮」公式。

（三）思想性與藝術性的統一。

側重於社會意義的評論要注意兼顧影片的藝術性，要用影片提供的銀幕形象進行說明與論證。有一學生寫《火燒圓明園》的影評，只是對這一歷史事件抒發感慨，全文與影片毫無關系，嚴格講這樣的文章不是影評。

側重於藝術價值的評論要把握藝術表現中體現的思想內涵。

要講究評論文章自身的藝術性。

（四）注重思辯、講究文采。

力求有自己獨到的見解，力求新穎、深刻，寧可是「深刻的片面、偉大的偏見，創造性的誤解」，不要趨同，說一些人人都明白的「正確觀點」。構思立意如同兵家謀略，「見日月不為明目，聞雷霆不為耳聰」，「出其不意，攻其不備」，以奇制勝。

注意評論語言的生動活潑、形象鮮明，注意句式長短得當、音韻和諧，既要有理論色彩，又要明白曉暢，讓理論文章給人語言美感與動情力量。

PS:

有很多人認為看電影就看電影唄，評什麼？論什麼？但事實上，在你寫影評的同時，也是讓自己回溯在這一個半小時中，你到底看了什麼？得到了什麼？再爛的片，也是有辛苦培育的工作人員，他們又是用什麼眼光來看？沒人願意製造一部人人唾棄的大爛片，那麼大家口中的爛片是否有可取之處，是否製片．導演．演員們用著不同的想法來拍攝？

這些，當你開始用心寫影評時，你的思路會愈來愈清明，想的范圍愈來愈廣大
不但可以有比他人更多的體會，也能將你的體會帶給大家
在一篇又一篇的影評中，你將會發現自己的文筆進步了，看電影時能看到更多的細微末節，能感動到心靈的深處，那麼，你成功了

當然，沒人是一蹴可磯的（除了你本身是文學創作者外），當我自己回顧一開始寫的文章，也覺得自己的文筆生澀，眼光不夠深入，但在一篇又一篇的文章中，發現自己很自然的就長篇大論了起來，當然，現在依然不夠好

最好的一句話是－－－－

「深刻的片面、偉大的偏見，創造性的誤解」

不是一定要中規中矩的寫影評，正面．反面．側面的見解都是很獨到
化簡為繁，化繁為簡，字字都是精采 。

⑦ 電影影評怎麼寫

影評寫作的角度
一、思想評論：
１．評主題。力求有獨到見解，深入挖掘。《秋收起義》一片多數文章都認為這部影片反映了秋收起義歷史，成功地刻畫了毛澤東的形象，將馬列主義與中國革命實踐相結合，走農村包圍城市的道路，為中國革命找到了斗爭方向。而我根據列寧關於領袖的論述和中央關於毛澤東思想的界定中認識到，影片反映了毛澤東作為一個傑出的革命領袖在斗爭中成長的歷程，也揭示了毛澤東思想形成與發展的歷史原因與過程，從這一新的視角展開評論（見《銀海珠光》）。
2．評現實意義。也與主題有關，但更側重於現實作用，現實題材的影片如《孔繁森，我對你說》的評論重在黨員幹部的廉政愛民方面，評《離開雷鋒的日子》的《大寫的人》重在新時期學雷鋒的積極意義。歷史影片的評論也要觀照現實。
3．寫觀後感。要聯系現實，融進自我，或是褒揚先進，批語落後，針貶時弊；或是進行自我觀照，尋找差距，激勵鞭策。中小學生的影評文章多屬此類。要注意的一是不能寫成「故事簡介＋自我對照」，二是要緊扣影片，而不是從影片中抽出一個話題，離開對影片的評論。如評《甲午風雲》的《透過甲午的硝煙》不是泛泛而談「落後挨打」，而是扣緊影片中政治、經濟、軍事等方面的內容，聯系歷史事實，結合世界著名海戰，對比聯想。。

⑧ 孔繁森觀後感

如今的社會進入了經濟高速發展的年代.高科技.外來文化充斥著大街小巷.街道上到處長的是流行歌曲,時髦青年嘴裡張口閉口都是一些讓人聽不懂的新詞彙,幾乎每個年輕人一說起周節倫,李宇春都會眉飛色舞.對他們的來歷,出身是如數家珍,對他們的風采是敬仰萬分,但如果你問他們雷鋒是誰?什麼是奉獻精神?恐怕幾沒有幾個人可以完整的告訴你了. 是時代改變了人的思想還是人的觀念遷就了社會的發展?這是一個高深的社會問題.我們沒有理由也沒有能力去質訊它.也沒有能力去改變它.我能做的只是在我內心萬分呵護我曾經追求了一生的那種信仰,我所守護的,也許就是人的一種心勁.是那種能讓人在危難之際爆發無窮動力的力量源泉! 周日閑來無聊整理房間,從一個廢舊的箱子中我發現了一張碟片.在我的記憶中.那是我當年在部隊是組織我們觀看了這部電影後,由於我很有一些感觸,請假上街又買了張光碟.時光遷就.沒想到時隔14年後.居然在我打掃房間時又看到了它. 抹去碟上塵封許久的灰塵.我小心翼翼的把它插入碟機中,呵呵.過去東西的質量還真沒的說,隨著悠揚的歌聲響起,我的心緒不經意間已經漂到了那高原的茫茫雪域之中…… 同所有的偉大人物相提而論.孔繁森只是一個平凡的不能再平凡的普通人.和那些曾經被萬人所津津樂道的奇聞逸事.經歷傳奇來說.他所做的一切似乎是那麼的微不足道.不置一提.同那些被流芳百世,千古傳唱的名言名句,詩詞歌賦相論.他也沒留下什麼豪言壯語.經典語錄… 一切似乎都不能比.孔繁森已早離我們而去.他應該是停留在上一世紀的一個坐標.但是現在流行的一切又怎麼可以和他所為我們留下的精神財富相比.人不能沒有精神,一個社會,一個民族更不能沒有一個精神坐標.精神指南.國家的發展離不開千千萬萬普通人的奉獻.民族的進步也正是靠了這許多人的求新立異.但我們不要忘記了那些曾經為我們有今天這樣一個可以充分發展自己空間而拋頭顱,灑熱血的先輩們,也不要忘記了那些在無名崗位上默默奉獻的所有我們應當景仰的人! 隨著情節的深入,我彷彿又回到了年輕時;又回到了火熱的部隊.又回到了哪個讓人熱血沸騰的年代!在哪個萬象更新的年代裡.在世界最高的地方.在世界上最不適宜人類居住的雪域高原___阿里.,在沒有被外來文化所侵蝕的那片凈土上升起了一顆讓所有人都時代銘記的新星——孔繁森. 一個真正的共產黨人,首先應該是一個脫離了低級趣味的人,一個高尚的人.都是大好的年華,家中都有需要自己精心照料和呵護的白發爹娘.需要自己用一輩子的愛去關心和幫助的妻兒.是什麼讓他義無返顧的走上了高原.並且心甘情願的將自己本該給家庭的愛全部的,無私的全灑給了六萬阿里人民呢? 這也許就是我們當今社會所缺少和正在提倡的那中精神吧!我們現代人究竟缺少些什麼,恐怕沒有人清楚.我們大多數人一味的只追求回報而不願意付出.我為人人.人人為我已經被很多人片面的理解或者是理解的不正確,看社會上的一些事情確實叫人難以理解卻又無可奈何,一些不文明,有背公德的事情現象似乎也正在走向合法化,每個人都想的是自己的利益,每個人都不會去關心身邊的任何人和事.人際冷漠.勾心鬥角…… 這究竟是怎麼回事呢?這個時候我們不得不重提:雷鋒精神.雷峰精神的本質就是奉獻! 「小時候,母親給我一個饅頭.長大後我就要回報母親一碗肉!」,正是這么一種孝心.這么一種對祖國無盡的孝心,讓孔繁森把自己的一切都奉獻給了生育他,養育他的祖國母親! 他只是千千萬萬普通平凡的共產黨員的一員.但他留給我們的不僅僅只是雪中跋涉,收養孤兒……等一個個感人的故事,他留給我們的是一種精神,一種永遠也不會過時的精神,那就是雷鋒精神!奉獻精神!

⑨ 以「堅持群眾路線，爭做清正表率」為主題，圍繞《孔繁森》觀後感，寫一篇演講稿。

斗的精神，我們才有可能取得持續的進一步的發展。國家的建設，黨
的建設需要我們，
因而我們要去體會並感悟孔繁森同志身上所擁有的
那種堅忍不拔的奮斗精神，為黨，為國家做出應有的貢獻。

我們要學習孔繁森同志以人民群眾的利益為出發點的精神。
作為
一名黨員，孔繁森同志一直抱著「立黨為公，執政為民」的信念。他
把藏族人民的疾苦看作是自己的疾苦，
把藏族人民的幸福看成是自己
的幸福。他去山頂的學校，了解到老師已經很久沒有發工資了，便毫
不猶豫的拿出自己的錢來；
看到生病的老人，
他含著淚水為老人暖腳，
給老人帶去了無以言喻的溫暖；
他還為了藏族同胞們不惜獻出自己的
鮮血乃至生命。這所謂是
「
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，
民亦憂其憂
」
。孔繁森同志對藏族同胞的無私的愛也打動了那裡的人
民。作為一個政黨，人心向背是十分重要的。中國共產黨抗戰的勝利
以及在今後不斷的發展，
都離不開廣大的人民群眾。
黨的宗旨是全心
全意為人民服務，
自然而然，
民心也會傾向於黨。
要提高自己的修養，
為加入中國共產黨做准備，
就要真切的明白這一道理。
黨和群眾就如
魚和水，彼此都不能缺少。作為一名黨員，並不能高高在上，而是要
和群眾們打成一片，用人民的利益標准來衡量我們的一言一行。

我們要學習孔繁森同志顧全大局、
無私奉獻的堅強黨性。
孔繁森
同志生在山東，長在山東，家在山東，他深深的愛自己的家鄉，愛自
己的親人。
但是他懂得，
西藏是偉大祖國神聖領土不可分割的一部分，
西藏的繁榮發展離不開內地幹部和各方面人才的支援。
所以，
當黨組
織需要他到西藏工作時，
他便毫不猶豫的奔赴西藏。
為了完成黨和人
民的重託，
他舍棄了家庭的溫暖，
舍棄了比較舒適的工作環境和生活
條件，
舍棄了很多本來可以享受的東西，
把自己的全部精力都奉獻給
了加快西藏建設、
增強民族團結和維護祖國統一的偉大事業，
為西藏
人民奉獻出了全部心血。

我們要學習孔繁森同志熱愛人民、
服務人民的滿腔熱忱。
孔繁森
同志牢記我們黨的全心全意為人民服務的神聖宗旨，
把為民解憂、
為
民造福當作自己義不容辭的責任，在他看來，
「
一個共產黨員的最高
境界是愛人民。
」
他把藏族人民的疾苦看成是自己的疾苦，他把藏族
人民的幸福看成是自己的幸福。為了藏族同胞，他奉獻出金錢，獻出
鮮血，
獻出健康乃至生命。
在他的身上體現了對家人的愛與對人民的
愛的高度統一，體現了中華民族傳統美德與黨的神聖宗旨的高度同
意。我們要學習孔繁森同志艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品德。西藏
雪
域，高寒缺氧，交通不便，地廣人稀，自然條件差，工作、生活條件
都十分艱苦。
阿里地區又是西藏最艱苦、
最貧窮的地區。
在山東工作、
生活慣了的孔繁森要在西藏持續十年的工作、
生活，
那需要多麼頑強
的意志，需要承受多麼巨大的困難啊！可是，他想的是黨的事業，想
的是盡快幫助阿里的人民脫貧致富，
再苦再累他也無所畏懼。
他清正
廉潔，嚴以律己，把手中的權利看成是為人民謀取幸福的重大責任。
他用自己的工資收入長期收養藏族孤兒，
常常為藏胞送醫送葯，
為有
困難的藏胞慷慨解囊，是勤政廉政的光輝典範。

我們要學習孔繁森同志開拓進取、
求真務實的優良作風。
孔繁森
同志有理想有抱負，他不管在哪個地方工作，不管擔任什麼職務，都
對自己的工作確定很高的標准，
都力求把工作做得好上加好，
他不空
談，講求實干，注重工作效果，在擔任阿里地委書記後，他跨高山，
涉深谷，過草原，訪藏胞，進行深入調查研究，全地區
106
個鄉他就
跑遍了
98
個，從而掌握了大量的第一手材料，為制定建設新阿里的
藍圖打下了堅實的基礎。
他團結和帶領當地幹部和群眾，
為改變貧窮
落後面貌進行了一系列扎扎實實的工作，
取得了顯著成效，
受到藏族
同胞的愛戴和尊敬。
他以自己的實際行動，
把黨和全國人民的關懷帶
給了西藏人民，使藏族同胞看到了光明的發展前景。

電影中所反映的孔繁森同志的事跡看起來都是平凡的點滴小事，
但正是這一點一滴凝聚出了他偉大的人格。
一個人的生命不可以永久
的延續，
但是他的精神卻可以鼓舞著歷代的人民。
毛澤東主席曾經說
過「為人民利益而死，就比泰山還重」
。孔繁森同志的死便是重於泰
山，
因為他這一生都嚴格以一名黨員的標准來要求自己，
是無私奉獻
的一生，是艱苦奮斗的一生，是全心全意為人民服務的一生。作為一
名努力向黨靠攏的大學生，
我被他的這種精神所震撼了，
也領悟了許
多。要成為一名合格的黨員，就要孔繁森同志那樣，樹立正確的人生
觀，價值觀，打下全心全意為人民服務的思想基礎。努力學習，為黨
和國家的建設發揮出自己應有的作用。
在建立社會主義市場經濟的條
件下，
更加需要繼承和發揚孔繁森同志的奉獻精神、
犧牲精神和艱苦
奮斗的精神，
這是實現現代化宏偉目標的需要。
讓我們緊急行動起來，
以孔繁森為榜樣，努力學習，加倍工作，嚴格管理，用我們的雙手創
造出更加輝煌燦爛的明天！

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雪
域，高寒缺氧，交通不便，地廣人稀，自然條件差，工作、生活條件
都十分艱苦。
阿里地區又是西藏最艱苦、
最貧窮的地區。
在山東工作、
生活慣了的孔繁森要在西藏持續十年的工作、
生活，
那需要多麼頑強
的意志，需要承受多麼巨大的困難啊！可是，他想的是黨的事業，想
的是盡快幫助阿里的人民脫貧致富，
再苦再累他也無所畏懼。
他清正
廉潔，嚴以律己，把手中的權利看成是為人民謀取幸福的重大責任。
他用自己的工資收入長期收養藏族孤兒，
常常為藏胞送醫送葯，
為有
困難的藏胞慷慨解囊，是勤政廉政的光輝典範。

我們要學習孔繁森同志開拓進取、
求真務實的優良作風。
孔繁森
同志有理想有抱負，他不管在哪個地方工作，不管擔任什麼職務，都
對自己的工作確定很高的標准，
都力求把工作做得好上加好，
他不空
談，講求實干，注重工作效果，在擔任阿里地委書記後，他跨高山，
涉深谷，過草原，訪藏胞，進行深入調查研究，全地區
106
個鄉他就
跑遍了
98
個，從而掌握了大量的第一手材料，為制定建設新阿里的
藍圖打下了堅實的基礎。
他團結和帶領當地幹部和群眾，
為改變貧窮
落後面貌進行了一系列扎扎實實的工作，
取得了顯著成效，
受到藏族
同胞的愛戴和尊敬。
他以自己的實際行動，
把黨和全國人民的關懷帶
給了西藏人民，使藏族同胞看到了光明的發展前景。

電影中所反映的孔繁森同志的事跡看起來都是平凡的點滴小事，
但正是這一點一滴凝聚出了他偉大的人格。
一個人的生命不可以永久
的延續，
但是他的精神卻可以鼓舞著歷代的人民。
毛澤東主席曾經說
過「為人民利益而死，就比泰山還重」
。孔繁森同志的死便是重於泰
山，
因為他這一生都嚴格以一名黨員的標准來要求自己，
是無私奉獻
的一生，是艱苦奮斗的一生，是全心全意為人民服務的一生。作為一
名努力向黨靠攏的大學生，
我被他的這種精神所震撼了，
也領悟了許
多。要成為一名合格的黨員，就要孔繁森同志那樣，樹立正確的人生
觀，價值觀，打下全心全意為人民服務的思想基礎。努力學習，為黨
和國家的建設發揮出自己應有的作用。
在建立社會主義市場經濟的條
件下，
更加需要繼承和發揚孔繁森同志的奉獻精神、
犧牲精神和艱苦
奮斗的精神，
這是實現現代化宏偉目標的需要。
讓我們緊急行動起來，
以孔繁森為榜樣，努力學習，加倍工作，嚴格管理，用我們的雙手創
造出更加輝煌燦爛的明天！

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斗的精神，我們才有可能取得持續的進一步的發展。國家的建設，黨
的建設需要我們，
因而我們要去體會並感悟孔繁森同志身上所擁有的
那種堅忍不拔的奮斗精神，為黨，為國家做出應有的貢獻。

我們要學習孔繁森同志以人民群眾的利益為出發點的精神。
作為
一名黨員，孔繁森同志一直抱著「立黨為公，執政為民」的信念。他
把藏族人民的疾苦看作是自己的疾苦，
把藏族人民的幸福看成是自己
的幸福。他去山頂的學校，了解到老師已經很久沒有發工資了，便毫
不猶豫的拿出自己的錢來；
看到生病的老人，
他含著淚水為老人暖腳，
給老人帶去了無以言喻的溫暖；
他還為了藏族同胞們不惜獻出自己的
鮮血乃至生命。這所謂是
「
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，
民亦憂其憂
」
。孔繁森同志對藏族同胞的無私的愛也打動了那裡的人
民。作為一個政黨，人心向背是十分重要的。中國共產黨抗戰的勝利
以及在今後不斷的發展，
都離不開廣大的人民群眾。
黨的宗旨是全心
全意為人民服務，
自然而然，
民心也會傾向於黨。
要提高自己的修養，
為加入中國共產黨做准備，
就要真切的明白這一道理。
黨和群眾就如
魚和水，彼此都不能缺少。作為一名黨員，並不能高高在上，而是要
和群眾們打成一片，用人民的利益標准來衡量我們的一言一行。

我們要學習孔繁森同志顧全大局、
無私奉獻的堅強黨性。
孔繁森
同志生在山東，長在山東，家在山東，他深深的愛自己的家鄉，愛自
己的親人。
但是他懂得，
西藏是偉大祖國神聖領土不可分割的一部分，
西藏的繁榮發展離不開內地幹部和各方面人才的支援。
所以，
當黨組
織需要他到西藏工作時，
他便毫不猶豫的奔赴西藏。
為了完成黨和人
民的重託，
他舍棄了家庭的溫暖，
舍棄了比較舒適的工作環境和生活
條件，
舍棄了很多本來可以享受的東西，
把自己的全部精力都奉獻給
了加快西藏建設、
增強民族團結和維護祖國統一的偉大事業，
為西藏
人民奉獻出了全部心血。

我們要學習孔繁森同志熱愛人民、
服務人民的滿腔熱忱。
孔繁森
同志牢記我們黨的全心全意為人民服務的神聖宗旨，
把為民解憂、
為
民造福當作自己義不容辭的責任，在他看來，
「
一個共產黨員的最高
境界是愛人民。
」
他把藏族人民的疾苦看成是自己的疾苦，他把藏族
人民的幸福看成是自己的幸福。為了藏族同胞，他奉獻出金錢，獻出
鮮血，
獻出健康乃至生命。
在他的身上體現了對家人的愛與對人民的
愛的高度統一，體現了中華民族傳統美德與黨的神聖宗旨的高度同
意。我們要學習孔繁森同志艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品德。西藏雪
域，高寒缺氧，交通不便，地廣人稀，自然條件差，工作、生活條件
都十分艱苦。
阿里地區又是西藏最艱苦、
最貧窮的地區。
在山東工作、
生活慣了的孔繁森要在西藏持續十年的工作、
生活，
那需要多麼頑強
的意志，需要承受多麼巨大的困難啊！可是，他想的是黨的事業，想
的是盡快幫助阿里的人民脫貧致富，
再苦再累他也無所畏懼。
他清正
廉潔，嚴以律己，把手中的權利看成是為人民謀取幸福的重大責任。
他用自己的工資收入長期收養藏族孤兒，
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困難的藏胞慷慨解囊，是勤政廉政的光輝典範。

我們要學習孔繁森同志開拓進取、
求真務實的優良作風。
孔繁森
同志有理想有抱負，他不管在哪個地方工作，不管擔任什麼職務，都
對自己的工作確定很高的標准，
都力求把工作做得好上加好，
他不空
談，講求實干，注重工作效果，在擔任阿里地委書記後，他跨高山，
涉深谷，過草原，訪藏胞，進行深入調查研究，全地區
106
個鄉他就
跑遍了
98
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藍圖打下了堅實的基礎。
他團結和帶領當地幹部和群眾，
為改變貧窮
落後面貌進行了一系列扎扎實實的工作，
取得了顯著成效，
受到藏族
同胞的愛戴和尊敬。
他以自己的實際行動，
把黨和全國人民的關懷帶
給了西藏人民，使藏族同胞看到了光明的發展前景。

電影中所反映的孔繁森同志的事跡看起來都是平凡的點滴小事，
但正是這一點一滴凝聚出了他偉大的人格。
一個人的生命不可以永久
的延續，
但是他的精神卻可以鼓舞著歷代的人民。
毛澤東主席曾經說
過「為人民利益而死，就比泰山還重」
。孔繁森同志的死便是重於泰
山，
因為他這一生都嚴格以一名黨員的標准來要求自己，
是無私奉獻
的一生，是艱苦奮斗的一生，是全心全意為人民服務的一生。作為一
名努力向黨靠攏的大學生，
我被他的這種精神所震撼了，
也領悟了許
多。要成為一名合格的黨員，就要孔繁森同志那樣，樹立正確的人生
觀，價值觀，打下全心全意為人民服務的思想基礎。努力學習，為黨
和國家的建設發揮出自己應有的作用。
在建立社會主義市場經濟的條
件下，
更加需要繼承和發揚孔繁森同志的奉獻精神、
犧牲精神和艱苦
奮斗的精神，
這是實現現代化宏偉目標的需要。
讓我們緊急行動起來，
以孔繁森為榜樣，努力學習，加倍工作，嚴格管理，用我們的雙手創
造出更加輝煌燦爛的明天！