怎麼放郭柯電影三十二

❶ 三十二的影片評價

1、郭柯編導的紀錄片《三十二》，用能思考的鏡頭記錄下了廣西山區瑤族大娘韋紹蘭的生活片段。影片透過韋大娘的用餐、行走、山歌等日常生活，展示了一位曾經被強征為日軍性奴隸的偉大母親的博大胸懷。也記錄下了一位不幸來到世上、至今孑然一身的年近70的中日混血兒－－羅善學對世界的質問以及對生活的良善。
通過韋紹蘭母子的故事，《三十二》給世界留存了20萬中國「慰安婦」獨特人生的片段回憶。在世界反法西斯戰勝勝利70周年到來之際，我們更期待郭柯能有新的突破。
－－蘇智良（上海師范大學人文學院院長、教授、中國「慰安婦」問題研究中心主任）
2、苦難、頑強、生命力
作孽、無恥、罪惡的日本。贖罪，除了贖罪別無選擇。
可是她們依然高昂起塗滿鮮血的頭顱，高傲地，似乎什麼也沒發生……
也謝謝您，讓我能從一個新地視角看這段歷史。
呵呵，大場面、大製作，視覺沖擊或是唯美是現在的影視潮流。平淡中的深刻，確實是浮躁的社會很難去耐心體會的。娛樂致死的時代去品味苦難也是很多人不願意去面對。然而，有價值有意義的創作對歷史、對將來都是不可多得的。因而，作者要耐得住寂寞與部分人的不解。
－－趙宗敏（首都師范大學第二附屬中學語文高級教師）
3、作品鏡頭語言沒有刻意誇張傷痛的情緒，而是在富有靈性的畫面中以精緻的構圖、精準的色彩表達、深沉的人文情懷去審視撫慰一段歷史的傷痕，讓影像傳遞出醇厚的溫情。
－－2013光影紀年－－中國紀錄片學院獎評語
4、影片與一段沉重的慰安婦歷史有關。難得導演靈悟！片中沒有聲嘶力竭的哭號、沒有悲天憫人的幽怨、沒有犀利尖刻的控訴……一切都在淡淡的抽離中，把92歲的廣西老人韋紹蘭生命的際遇與活著的韌性深深地暈染進一種日常里，讓那不刺眼地生命之光映照了我們每一個觀者……克制、純粹、詩性，讓影像歸於影像自己。
－－劉潔（中國傳媒大學紀錄片教師）
5、影片對主人公的描述遠遠超越普通人對這一群體的想像，影片所蘊含的力量足矣震動國際社會對二戰的反思，但影片沒有停留在同情憐憫，沒有止於對歷史的問責，它對現實的意義超越戰爭的殘酷、歷史的吊詭，在飽受非常苦難與人性摧殘之後，那自立的背影，那一聲「這世界真好」，那在滿面皺紋遮蓋之下綻放的歡笑，如一記又一記重錘敲打而來，深深觸動，直抵人心，引發每個人對自己現實命運的思考，這是最珍貴的。
－－2014鳳凰視頻紀錄片大獎評語
6、英國人眼中的《三十二》
影評者：Jean-Baptiste de vaulx
《三十二》是由郭柯於2012年執導的紀錄片短片，其片名所指的是曾被日軍強征淪為性奴的中
國婦女倖存者，僅剩三十二人。
二戰期間，中國多個省份均處於日本帝國的統治之下。據估計，曾有大約20萬之多的中國婦
女，在槍口的逼迫下，不幸被虜為日軍慰安營中的慰安婦。 這部電影聚焦於僅剩的三十二位老人中
的其中一位。這是一個悲慘甚至難以入耳的故事。但它記錄了一份重要且不可忽略的歷史事件。如
今，生活在中國西南廣西農村的九十多歲高齡的韋紹蘭，仍舊在她的莊稼地里勞碌著。1944年的一
天，就 是在這里，韋紹蘭和她幼小的女兒，一並被日軍俘虜關進慰安營。期間，韋紹蘭被日軍反復
強奸蹂躪。 幾個月以後，韋紹蘭帶著女兒成功的逃離了慰安營。但由於在慰安營里飽受飢餓和虐
待，她的女兒不久便夭折了。悲劇也並未從此好轉，因為韋紹蘭懷上了日兵的孩子。從此，她不得不
面對周圍的人，甚至包括她的丈夫在內，對她的羞辱與排斥。韋紹蘭生下了這個男孩，取名羅善學。
年近七十的羅善學，也在這部電影中講述了他的人生遭遇。就因背著半個日本人的罪名，他的一生都
倍受排擠欺凌。
電影在敘述韋紹蘭和她兒子 的故事之間，適當的注入了中國農村優美的風光鏡頭。這種輪流交換
的展現方式使得影片的節奏得以平衡，給予觀眾足夠的時間深思，讓這些悲催的傳奇故事得以在觀眾
的內心沉澱。 韋紹蘭的故事也並非缺乏鼓舞人心的時刻。即便她的內心自然還殘留著傷痛（比方
說，每次提到她的施虐者，她都以「鬼子」相稱), 但事實上磨難並未能摧毀她的精神和對生活毫無疑問
的積極態度（她打趣的說：「這世界這么好，現在我都不想死」）。這對我們每一個人都是一種鼓勵,
同時也鞭策著我們對現實的反省。
韋紹蘭的遭遇不僅是一個非 同尋常的個別事件，更是20世紀歷史中災難篇里相當重要的一部分。
片尾巧妙的利用從200000迅速遞減到32的視覺效果，來提醒我們隨著時間的流逝，我們會離最初的
真相越來越遠。越來越多、一環又一環的相關事件，都將隨著一個個倖存者的逝世而消失。盡管這些
親身走過這段歷史的老人看似離我們很遙遠，但我們應該珍惜任何能夠了解她們的機會。
《三十二》作為一部名副其實的紀錄片，為我們的後代見證了這些從那不堪回首的年代走過來的
人。這部電影不僅值得稱贊，更是一份意義非凡的作品。（英文原文出自於倫敦影評 ）

❷ 「慰安婦」題材記錄電影《二十二》這部影片怎麼樣

很感人的，這些老人受了太多苦了

《二十二》延續了《三十二》的紀錄風格，俄羅斯著名導演尼基塔•米哈爾科夫評價它為「一部很溫暖的電影」。觀眾不必害怕影片會沖擊視覺或刺痛神經，影片並不願意把老人當成單純的「歷史證據」，它平靜地紀錄了這些飽受磨難的老人們真實的生活狀態，有痛苦，有快樂，有掙扎，更有和解。對她們來說，活著，本身就是一件很偉大的事情。大家怎樣認為呢？

❸ 今天去看了電影三十二，韋紹蘭奶奶還在世嗎現在怎麼樣了，好心疼她呀

韋紹蘭，今年97歲，廣西荔浦人。
1944年被侵華日軍強擄成為「慰安婦」。韋紹蘭是目前中國唯一帶有日本血緣孩子且公開身份的「慰安婦」制度受害者。這個孩子叫羅善學，今年已經72歲，終身未娶。

韋紹蘭奶奶還健在的。希望老人健康，幸福！

❹ 求《二十二》百度網盤無刪減完整版在線觀看，郭柯導演的

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提取碼:ix27
導演:郭柯
類型:紀錄片
製片國家/地區:中國大陸
語言:漢語普通話
上映日期:2017-08-14(中國大陸)、2015-10-05(釜山電影節)、2016-06-25(莫斯科電影節)
片長:99分鍾(公映版)、112分鍾
又名:TwentyTwo、22
在日本侵華戰爭的八年間，至少20萬中國婦女被迫淪為日軍的性奴隸，也就是我們經常提及的「慰安婦」。在影片2014年開拍之時，中國內地僅剩22位「慰安婦」倖存者。當光陰慢慢劃過，時間撫平傷口，這些經歷了常人無法想像的磨難的老人們，如今又身在何處，過著怎樣的生活，經歷著怎樣的悲喜憂樂？

❺ 《二十二》是如何演繹22位「慰安婦」倖存者的故事

8月15日，這是上映的慰安婦題材紀錄片《二十二》的開篇鏡頭。同時，8月14日為「國際慰安婦紀念日」。

據資料記載，當年有20萬中國婦女成為「慰安婦」，如今，郭柯希望，能夠有20萬觀眾去看這部片子，並記住這些老人。

從《三十二》到《二十二》

事實上，《二十二》如片子里的女主角們一樣，命途多舛。幾個月時間，郭柯和30人團隊，飛機、火車、汽車，輾轉了5個省29個地區，一一記錄下了22位「慰安婦」老人的生活狀態。

《三十二》的運氣並未傳遞到《二十二》上，困於題材、類型方方面面的原因，《二十二》找不到資金支持，拍攝一度運轉不起。另一邊，老人的離開，讓時間變得無從等待。2014年5月，就要開機了。找遍熟人無果後，郭柯嘗試著找到了四川老鄉，但僅有點面之交的張歆藝，借到了100萬。

不難想像到，在當下的中國電影市場，這樣一部紀錄片一旦上映，所面臨的命運，很容易被各種商業影片沖擊得不見排片蹤影。為了推進電影，郭柯在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的幫助下，為片子發起了眾籌，經過大半年時間，32099人參與其中，100萬宣發費用終於攢夠，雖然這對於總成本超過300萬的《二十二》而言，依然杯水車薪，卻暫時解了燃眉之急。

❻ 紀錄片三十二的片尾純音樂是什麼啊

是郭柯導演的紀錄片《三十二》嗎，音樂名字叫朽片尾片；今天正好是《二十二》紀錄片上映，一起支持一下吧

❼ 《三十二》百度網盤免費在線觀看，韋紹蘭主演的

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《三十二》
導演:郭柯
編劇:郭柯
主演:韋紹蘭、羅善學
類型:紀錄片
製片國家/地區:中國大陸
語言:漢語普通話
上映日期:2014-03-30(美國紀錄片電影節)
片長:43分鍾
又名:三十二：中國倖存「慰安婦」生存現狀、ThirtyTwo
《三十二》試圖走進一個「慰安婦」的內心世界，是一部紀錄片。「慰安婦」這三個字，曾經在多少中國人心裡被披上「中國恥辱」的外衣。曾幾何時，又是多麼敏感的一個詞。多少人想揭，卻不敢活生生揭開；多少人想拍，又怕打擾到她們的生活。這是一段疼痛的歷史，每個中國人心知肚明。
塵埃無足輕重，所以無人留意，影片的第一個鏡頭便是飄落的塵埃，足足三十二秒，隱喻著我們的視角和態度，講述這一段真實卻「隨風飄落」的故事……
榮譽
侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館/南京利濟巷慰安所舊址陳列館－永久館藏
2013中國紀錄片學院獎－最佳攝影（蔡濤）
2014鳳凰視頻紀錄片大獎－最佳紀錄短片
2014英國萬像國際華語電影節－最佳紀錄片
2014濱海國際微電影節－最佳紀錄片
2015中國民族題材紀錄片回顧展－特別獎
2015美國里士滿國際電影節－最佳紀錄片（提名）
展映
中國電影導演...

❽ 請問大佬有2015年上映的郭柯導演的二十二高清視頻在線觀看資源嗎

《二十二》網路網盤免費下載

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在日本侵華戰爭的八年間，至少20萬中國婦女被迫淪為日軍的性奴隸，也就是我們經常提及的「慰安婦」。在影片2014年開拍之時，中國內地僅剩22位「慰安婦」倖存者。當光陰慢慢劃過，時間撫平傷口，這些經歷了常人無法想像的磨難的老人們，如今又身在何處，過著怎樣的生活，經歷著怎樣的悲喜憂樂？

❾ 「慰安婦」——日軍性奴隸受害者為題材的電影《二十二》這部作品大家看完怎麼樣

超級棒的一部作品，揭露了那段不容被忘卻的屈辱歷史。悲痛的過去讓我們難以遺忘。

100分鍾的片子，平靜卻凝重。這些老奶奶們韶華已逝，有人兒孫滿堂，有人晚景凄涼，但歲月無法抹去她們心中揮之不去的陰影。沒有煽情的解說，沒有設計的沖突，透過鏡頭甚至能感受到導演對這些受害者苦難過往展現方式的剋制與隱忍。在《二十二》的觀眾中，年過七旬的盧伊娜是一位白人。她坦言，此前對「慰安婦」問題並不了解，甚至認為「慰安婦」一詞在英文翻譯中也容易造成誤解。看完《二十二》後，當得知「慰安婦」一詞是日本政府發明的，盧伊娜連著用三個「可怕」來形容日本軍國主義的這種暴行，「美國也參加了『二戰』，我們這代人對戰爭還有些記憶，『慰安婦』遭遇展現了戰爭的醜陋，不應該被忘記」。

《二十二》以另一種方式告訴世界：還有這樣一群受害者存在，在等待或許等不來的道歉。

❿ 《二十二》上映半年之後，導演和老人們怎麼樣了

還記得去年夏天引起過刷屏效應的那部電影《二十二》嗎？

郭柯在《奇葩大會》第二季上分享出的拍攝韋紹蘭幕後故事也很感人。

韋紹蘭生活清貧，郭柯問她明天沒有柴火了怎麼辦，韋紹蘭說：明天再說。

郭柯給她買了個電飯鍋，問她會不會用。

老人又很可愛的回答，我可以學呀～

韋紹蘭的生活程度，看《三十二》的劇照就知道了

就是這樣一個老人，郭柯給了她500元，她轉臉就要給郭柯4個紅包，分別給4個工作人員，每個紅包里都有100塊。

郭柯認為這是一種分享，我覺得這裡面也有某種尊嚴。

受過苦難的人，也不一定就會心安理得地接受很多幫助吧？她接受幫助的時候，也想給別人回報。

《二十二》上映後，社交網路上有很多討論，上次安利的時候我也寫了，電影提醒我們，這些「慰安婦」制度受害者，還要承受輿論壓力的二次侮辱，周圍人用「日本婆」等等詞彙來形容她們，讓受害者覺得自己有錯。

2016年，上海一個當年的「慰安所」遺跡海乃家被媒體曝光可能被拆除，周圍的居民居然說這是「妓院」。

他們認為這是恥辱，不是正能量，不能放在學校邊上。


學生認為這件事不光彩，不要特別了解，可以了解抗日英雄，不用了解被迫充當「慰安婦」的受害女性。

去年《二十二》的上映，這樁舊聞也再一次拿出來討論，在《奇葩大會》里郭柯導演也提到了這件事。


我很意外的是，郭柯有這樣的工作經歷、這樣的立場，他並沒有做一個聲討者去罵年輕人不懂事，他反而認為，首先要反思是傳播者。

與其去指責，郭柯提倡的是「建設」：正確的認識這群老人，溫柔的對待她們，再來好好引導下一代。

本來「慰安婦」歷史給我的印象就是悲慘、屈辱的過往，但是《二十二》以及《三十二》讓我發現這些老人不是一個符號，是很可愛的人。

郭柯說，抱著同情心去看這些人，「大可不必」。

在「慰安婦」受害者這個話題上，有個問題一直存在：記錄傷痛，是歷史；但是考慮到受害者的感受，不要二次傷害他們，是做人的同理心；那麼究竟以哪個為重？二者如何平衡？

這不光是記錄者的問題，甚至也是觀眾要面對的問題。蔡康永就問他，拍攝時如果受訪者不願意再撕開傷口怎麼辦。

郭柯的態度是，把鏡頭下的老人，當作自己的奶奶。


因為他首先考慮是的老人們的感受，他反而得到了老人們最深的信任。

李愛連老人跟攝制組熟悉了之後，在一個兒媳婦和孫子都不在的時刻，讓導演組把門關上，講一段內心深處的回憶。

這當然是一段又吸引眼球又獨家的素材，但郭柯選擇了關機不再拍攝，只留下女性同事來聽。

他說，在那種情況下，如果記錄並播出老人不想讓兒媳婦孫子看到的內容，就是一種變相欺騙。

在這個大家都想拿到獨家故事的年代，郭柯把尊重受訪者放在第一位，反而是特別感人的。

《二十二》也給了郭柯很多榮譽，但是郭柯早就說過，會捐出票房收益。

而他本人一直維持著很謙遜自省的態度，說自己被推到了一個位置上，要冷靜思考，需要大家監督。

越是得到鮮花和掌聲，越要謹慎。

他幾乎是戰戰兢兢地在面對自己得到的贊揚，主動提出，自己要避免成為一個道德綁架者。

為什麼要公開提出捐票房呢？郭柯說這對自己也是個鞭策，放話出去，自己就沒有退路。

看了這期《奇葩大會》真的覺得郭柯是一個非常溫厚善良的人，面對紀錄片里的倫理平衡、面對名利，都非常有風骨。給自己提了最嚴苛的要求，但對不熟悉歷史的人，沒有批評指責，只有很溫和的用行動去感化。

《二十二》從一個冷門的題材發酵為社交網路上的重要話題，跟郭柯本人的善良自省、和他選擇的剋製表達也有關系。郭柯和同事們選擇用溫柔的筆觸來記錄記錄苦難，選擇了保護受害者，觀眾也能感覺到這種人性的力量。

《二十二》下映後，郭柯和夥伴們的工作沒有中止，他們繼續記錄著老人們的命運，堅持看望老人，也鼓勵更多的年輕人關注這個議題。

電影官微顯示今年年初，李愛連老人也去世了，電影中的22位老人僅有7位在世。

一時的票房和話題都會過去，長期的關注和記錄才是盡自己的努力，去改變現實、關照現實。

郭柯長期跟蹤的這個「慰安婦」受害者話題，不僅是一段歷史，也是某一種人性上的思考。他摸索出了一套自己的紀錄片拍攝倫理，他幫助和關心這個群體的老人，也從老人們身上獲得了很多啟發。

他說，老人們最動情的時刻，不是回憶痛苦，而是想到自己家人。

很多我們預想的故事模式和情感反應模式，是不存在的，真正地去觸摸那些東西，才能找到答案。

高曉松也說，郭柯自己在記錄歷史的過程里獲得了成長，這是歷史溫暖的一面。

蔡康永提煉出了郭柯身上的一個珍貴點：他在經歷了這么多之後，還是很坦誠地表達自己的疑惑，沒有做出那種「瞭然於胸」的姿態。

他們對於郭柯的解讀，也是看這件事的新角度，同樣是挺有啟發的。

「真誠」看起來簡單，真正做到真誠有很多細節上的東西，每個微小的選擇都構成了一個人真誠的濃度。

有點意外的是郭柯的最新動向我是在《奇葩大會》里看到的，這個節目之前一直給人的感覺是很熱鬧張揚的。

節目里有各種特別的人類，有莫名愛上學男旦的小男孩。

有脫口秀演員的自嘲

還有現在經常是熱點話題的馮唐上去講自己的心路歷程。

看完了郭柯這期節目，這次我又重新看了一下《奇葩大會》第二季的定位，不是流行的概念和主要追逐熱鬧，是「特別人類大會」，這個概念確實也撐得起一個多元價值的能量場，裝得下如此多種多樣的個體。

說起來《奇葩大會》里發言的，也有引起過爭議的，但至少這裡面每一個認真表達的個體確實都是有血有肉的人，他們構成了現實的不同側面，所以把《奇葩大會》當作一個人類樣本觀察室也挺有意思的。

馬東有一句話說得挺好，過去的價值標準是成功，現在不管你到達哪一處，都是一種到達。

也恰恰是因為這種節目沒有隨大流按照流行熱點、噱頭來挑選發言人和議題，而是真正去找「人類多樣性」給個體表達的機會和空間，才能讓郭柯做了一個安靜溫和有力量的陳述。