❶ 我想了解一些關於耶穌的知識，有哪些電影和耶穌有關
《基督最後的誘惑》導演：馬丁·斯科西斯 主演：威廉姆·達福 芭芭拉·赫希 這部影片和原著在西方爭議很大. 《基督最後的誘惑》（1988） 爭議的原因：本片堪稱歷史上最具爭議的宗教電影，導演馬丁徹底顛覆了耶穌慈愛的形象，將其塑造成一個擁有情慾的凡人。怯弱猶疑，喜歡幻想，容易被錯誤誘惑，甚至象普通人一樣娶妻生子，而叛徒猶大則搖身變為忍辱負重的聖人。 《軟乳酪》（1963） 爭議的原因：這部電影是帕索里尼最重要的宗教題材作品之一，影片採用戲中戲方法，表現了一個扮演耶穌的群眾演員，戲外由於極度飢餓而食用了過多的軟乳酪，結果在拍攝被釘死在十字架上的場景時，自己也因為腹脹而猝死。這個結局將神聖和世俗兩種等同結果諷刺的融為一體，遭到了宗教團體的強烈攻擊。導演也因「瀆神」和「反耶穌」而被叛入獄4個月。 《十日談》（1971） 爭議的原因：對宗教電影極度狂熱的帕索里尼，從薄伽丘名著《十日談》中，精選了9個故事拍攝成電影：在修道院做工的青年，在修女的引誘下與其發生性關系；用鬼話哄騙神父的小混混，死後卻被尊為「聖徒」；農夫要求神父懲罰自己的妻子，神父去對其妻極盡猥褻。導演再次對神職人員進行了無情的嘲弄，導致宗教人士大為光火，強烈呼籲把他再度扔進監獄。 《怒犯天條》（1999） 爭議的原因：別放逐的兩個天使，為返回天堂不擇手段，來自地獄的撒旦，即將在地球掀起一場腥風血雨的大戰，而萬能的主，竟然是個女人！！！這部喜劇影片對白中充滿對基督教義的刻薄諷刺，內容觸及許多敏感宗教議題，更用惡搞的手法，完全顛覆了天使和耶穌的形象。 《神父》（1994） 爭議的原因：影片細致刻畫了一位年輕的神父的信仰危機，人世間的罪惡與無奈，使神父意志消沉，白天他在教堂中從事宗教活動，夜間則頻頻進出男同性戀者聚集的場所，尋找真愛。 《阿羅馬神父之罪》（2002） 爭議的原因：影片根據葡萄牙作家同名小說改編，並將背景移至當代墨西哥，以性、毒品、丑聞為切入點，大膽揭露教會機構的內部腐敗，一經面世便在教會勢力強大的墨西哥引起軒然大波，保守派宗教人士不僅長期對影片進行強烈抗議，更要求將所有主創人員開除教籍。盡管聲討四起，這部極具話題性的宗教影片卻一舉成為墨西哥最賣座的本土電影，並成功入闈當年的奧斯卡最佳外語片。 《馬德蓮叛逆少女》（2002） 爭議的原因：影片根據真實的事件改編，著力表現主持馬德蓮收容所里的修女們，如何對別她們冠以「淫盪」、「墮落」的少女進行嚴酷的懲罰和虐待。導演對天主教修道院黑幕的無情揭露，引起羅馬教廷的極大抗議。 《耶穌傳》 《耶穌誕生記》 《聖痕》 有興趣可以去看《聖經》中的新約
❷ 找一部電影
神秘群島
視頻
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❸ 《基督會怎麼做》電影
一個歌手，一個報紙編輯，一個富有的慈善家，和一個失去信念的牧師，四個毫無關聯的陌生人，用禱告《基督會怎麼做》，而命運中轉，這是命運機遇的課題，但是有共鳴，但是思維方向也是千差萬別的。
❹ 求一個教徒電影 有一個人教徒有功能。。殺了一個人。。警察來了 哪個人拿個東西 變出來一個警察證。。
不知道 但是可以推薦給你好看的電影 消防員 （美國 懂得怎麼處理婚姻家庭） 耶穌誕生記 耶穌受難記 基督會怎麼做
耶和華我的神，願你賜福給每個愛您的兒女及失散的人，揀選他們 揀選世人..... 主啊 救他們脫離苦難 死後能逃離末日的審判 起聖靈帶領他們 感動他們 謝謝主。 阿門
❺ 基督會怎麼做電影BD高清完整版
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❻ 電影《耶穌會怎麼做》WWJD
「耶穌會怎麼做？」這是美國牧師查爾斯
❼ 電影耶穌會怎麼做裡面的主角和吉他手一起唱的那首歌下面是歌詞在哪裡可以下載到郵箱：[email protected]
試試酷狗？
❽ 一個美國宗教電影，如題 謝謝了
你也可以看看鬼訊號2，劇情大同小異 追問： 我記得有一句話 耶穌死後第三天復活那魔鬼在做什麼呢？ 就是可以用一種方法讓人復活，不過第三天魔鬼要帶走使用這種方法的人 回答： 這部電影我也沒看過，但鬼訊號講的是一男的可以看到人死前身上發出的光，並救了他們，可被救的人在三天後都會自殺，最後男主角也死了，他的鬼魂看見了其他鬼魂和地獄之門，這電影也叫透視人生
❾ 信仰基督，我能看什麼樣的電影，電視劇，聽什麼歌，在生活中能做什麼樣的事情
你想了解的，與信仰並沒有直接關系。不是做好了才信，而是信了才知道怎樣行。總之就是按著聖經教導的去行，在教會里接受教導而成長。
❿ 有沒有什麼電影的內容是和聖經里的
由於本片早已被美國國家電影保護局列為政府收藏作品，足以證明其在影史上不可動搖的地位，此外本片亦入圍了奧斯卡最佳音效、最佳剪輯、最佳服裝設計、最佳攝影、最佳藝術指導、最佳影片、及最佳特效（得獎）等多項大獎，是一部不可錯過的影史經典之作。二、《賓虛》Ben-Hur(1959年) 《賓虛》改編自盧·華萊士的長篇小說《基督故事》，影片場面壯觀，氣勢恢弘，榮獲了１１項奧斯卡大獎，創下了奧斯卡史上前所未有的紀錄。它以新約時代為歷史背景，以猶太人賓虛同羅馬指揮官瑪瑟拉之間的愛恨情仇為主線，通過個人之間的沖突反映了羅馬帝國對異族異域的侵略擴張和殘暴統治，表現了猶太人民反抗壓迫、爭取自由的決心和不屈不撓的堅定信仰。當兩個人幾經波折，終在賽馬場上重逢，借著一場空前的馬車戰，他們的恩怨隨著滾滾黃沙湮沒在風中…… 對於神的謙恭之感和敬畏之情成為影片中最具張力的一種力量，影片以"基督在世時"為特定的歷史背景，探索了在基督的故鄉這一特定地域中的"動盪不安的政治及宗教形勢"，耶穌在主人公賓虛的一生當中反復出現，但從來沒有露出過面容，"那隻手彷彿從天而降，從銀幕之外伸進來，遞給苦難者一瓢水和求生的慾望"……濃厚的宗教色彩貫穿影片始終，但這種色彩不是神秘，也不是迷信，而是一種驕傲，一種信仰，一種堅毅而深沉的力量。 三、《萬世流芳》耶穌傳The greatest story ever told（1965年）又名《耶穌傳》，喬治·史蒂文斯導演的此片長堪稱同一題材片之最，同時也是正面描寫耶穌生平事跡的影片中投資最大之作，劇情講述基督耶穌自出生至釘死十字架上的故事，影片場面頗為壯觀，馬克斯·馮·賽多、卡羅爾·貝克等大批影星出演了此片，均有不錯表現。 本片描述耶穌的一生，從誕生在伯利恆馬槽里，東方三博士避開希律王之干涉去見耶穌，引起希律王不滿，屠殺伯利恆未滿兩歲之小孩，約瑟避難到埃及，希律王去逝再返回拿撒勒，耶穌在加利利和迦百農傳播上帝的旨意，並領受施洗者約翰的洗禮，上山接受魔鬼的考驗，並收彼得等十二門徒傳播福音及施行神祭，深受當地人民之愛戴，甚至動搖羅馬在當地統治的根本，希律王以耶穌自稱王為由，欲將其治罪，於是遭受門徒猶大的出賣，在最後的晚餐中做了聖餐的祝福。翌日被釘在十字架上，三日後死而復活，門徒領受基督之教誨，到各地去宣揚基督教義。 四、《十日談》The Decameron （1971年） 在社會越來越庸常的70年代初，帕索里尼需要一部充滿挑戰意味的影片，令所有人的頭腦為之一震。一向關注經典文本的帕索里尼選中了本國文藝復興時期挑戰封建道德禮法和宗教特權的名著：《十日談》。這是一次精心策劃的惡作劇事件，帕索里尼針對義大利早些時候泛濫的中產階級電影類型和近年來的政治教條電影，在影片的拍攝方式、表現手段和主體理念等方面加以顛覆，製作出這部極富挑戰意味的「通俗影片」。影片所展現的故事，全都質朴地幾近惡俗。除了幾個諷刺教權的小故事以外，更多的是一些類似街傳巷議的謠言故事，這樣以宏大的氣勢規模來拍攝這樣「不規范」的影片，也是帕索里尼挑戰中產階級電影觀念的一種方式。 對宗教電影極度狂熱的帕索里尼，從薄伽丘名著《十日談》中，精選了9個故事拍攝成電影：在修道院做工的青年，在修女的引誘下與其發生性關系；用鬼話哄騙神父的小混混，死後卻被尊為「聖徒」；農夫要求神父懲罰自己的妻子，神父去對其妻極盡猥褻。導演再次對神職人員進行了無情的嘲弄，導致宗教人士大為光火，強烈呼籲把他再度扔進監獄。 五、《基督最後的誘惑》The Last Temptation of Christ（1988年）導演馬丁·斯科西斯1988年拍攝的一部電影，在此後成為所有表現耶穌的電影中引起最多爭議的一部。這部名為《基督最後的誘惑》的影片根據希臘作家尼科斯·卡贊察基的小說改編而成。從一開始，影片就對耶穌性格中神的一面與人的一面同樣刻畫入微。電影由平民生活開始講述耶穌基督的一生，將耶穌作為一個普通人去描寫，他同樣有諸如性慾等凡人有的誘惑與煩惱。書作者卡贊察基最終被革除教籍，這部電影也曾在不同的國家遭到過多年禁映。 《基督最後的誘惑》對耶穌、猶大性格的改編都是十分大膽的。作為一個虔誠的天主教徒，斯科西斯始終在作品中對宗教進行著不懈的探討。耶穌始終都是斯科西斯心中無法替代的英雄，但他喜歡通過電影將自己的耶穌展現給世人。影片中的耶穌雖然依然有過人的法力，但與以往不同的是，他像普通人一樣經常矛盾、迷茫，也會被錯誤所誘惑，所以斯科西斯賦予了耶酥更多人性的特點。 本片堪稱歷史上最具爭議的宗教電影，導演馬丁徹底顛覆了耶穌慈愛的形象，將其塑造成一個擁有情慾的凡人。怯弱猶疑，喜歡幻想，容易被錯誤誘惑，甚至象普通人一樣娶妻生子，而叛徒猶大則搖身變為忍辱負重的聖人。 六、《馬太福音》 The Gospel According to St. Matthew (1964)影壇上至今為止極具說服力來表達超越自我，體現生命激情的傳世之作 帕索里尼拋棄了那些聖經故事中大量的無關緊要的瑣碎細節，而抹上了他獨特的馬克思主義色彩。電影避免了象好萊塢一樣把宗教故事拍得充滿敬畏感，它使用了非職業演員，選擇了近乎紀錄片的形式。 耶穌和他的追隨者被描述成反對不義的羅馬權力集團的有教養的激進分子。除此之外，影片的其餘部分都比那些直接使用原始材料的電影更能在精神上忠於原著。典型的帕索里尼風格還體現為撒旦偽裝成了一個神父，以及選擇了導演自己的母親出演聖母瑪利亞。 《新約全書·馬太福音》告誡信徒：要愛你們的仇敵。不要與惡人作對。有人打你的左臉，連右臉也轉過去由他打；有人想要拿走你的裡衣，連外衣也由他拿走；有人強迫你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。 七、《玫瑰之名》The Name of the Rose（1986年）這部電影講述14世紀時發生在一所修道院里的神秘謀殺案，揭露了中世紀的黑暗，對人類的慾望、信仰、愛情與犯罪等問題進行了深入探索。與第一部和第二部電影不同的是，觀眾對於《玫瑰之名》的拍攝質量一致肯定，盡管也有人對這樣的題材表達不滿。《玫瑰之名》是根據義大利作家翁貝托·埃科的同名小說改編。老牌影星肖恩·康納利扮演一名修道士，負責調查一連串兇案的幕後秘密。 八、《耶穌受難記》The Passion of the Christ（2004年）在梅爾·吉布森執導的這部電影在放映之前，一些評論家就曾預言他會惹來麻煩。電影再度激起天主教徒與猶太教徒之間的論戰，甚至它被指責是反猶太主義的。但是，由詹姆斯·卡維澤主演的這部影片卻吸引了數百萬觀眾，票房連創佳績。據說，為了不重蹈馬丁·斯科西斯的覆轍，梅爾·吉布森先讓宗教界的權威人士看了本片，確定其沒有違反教義且忠實於聖經之後，才公開上映。運氣不錯的他目前又在籌拍另外幾部宗教題材的電影。 這部影片無疑是影史是最賣座也最具爭議性的宗教影片，在它的票房大紅特紅之時，各種輿論異議也接踵而來。爭議主要圍繞在影片是否有「反猶」傾向上。1965年，羅馬教廷在第二次梵蒂岡會議上正式赦免了猶太人的「罪行」，從此以後，他們不再需要背負「害死耶穌」的沉重罪名，這讓所有猶太人都放下了壓在心口的一塊大石。可是，當梅爾·吉布森開始自編自導《耶穌受難記》時，陰影再次襲上了那些生活在美國的猶太人的心頭，片中涉及的敏感宗教問題正是矛盾的來源所在…… 影片以極其冷靜的鏡頭語言，敘述了耶穌在拿撒勒度過的最後12個小時，以及受難的全過程。由於影片將耶穌受難場面拍攝的過於逼真血腥，導致很多觀眾深感不適，並傳出一名女性觀眾在觀影過程中因突發心臟病而猝死的新聞，更因將耶穌之死完全歸咎於猶太人，引發猶太學者和宗教團體的強烈聲討。 九、《怒犯天條》Dogma（1999年）被放逐的天使、地獄來的撒旦、和萬能的天父，即將在地球掀起一場腥風血雨的大戰。而才剛剛失去信仰的女主角居然在此時被選為解救全人類化解危機的唯一人選！《怒犯天條》中觸及一些宗教議題，甚至顛覆了天使的形象，遭至一些衛道人士舉白布條抗議。全片雖然多處充滿相當尖酸刻薄的諷刺對話，也犀利的剖析了宗教許多層面，但同樣也夾雜了許多幼稚低級的笑料。算得上是一部故事內容相當有野心的奇幻喜劇。 被放逐的兩個天使，為返回天堂不擇手段，來自地獄的撒旦，即將在地球掀起一場腥風血雨的大戰，而萬能的主，竟然是個女人！這部喜劇影片對白中充滿對基督教義的刻薄諷刺，內容觸及許多敏感宗教議題，更用惡搞的手法，完全顛覆了天使和耶穌的形象。 十、《聖女貞德》The Story of Joan of Arc（1999年）影片一開始的戲劇性轉折、神秘氣氛的營造，直到英法兩國大軍對峙交鋒，導演貝松一直忙於刻畫貞德的外部形象和神奇的事跡。就象十年前的《尼基塔》一樣，貝松把對人物內心描繪的任務，全部交給女演員，任由她們表演出曖昧的「神經質」、「驚慌」、「瘋狂」等等外部行為，更把解釋這些行為內心動機的任務交給觀眾。