A. 寫世界遺產之一埃及 文章結尾怎麼寫
古埃及在公元前4000年左右出現了奴隸制國家，到公元前3000年，上埃及國王美尼斯征服了下埃及，建立了統一專制的王朝。國王被尊為法老，既是人間的君主，又是太陽神的兒子，統治者們利用宗教神秘的力量來統治國家。此後，埃及經歷了古王國（公元前3000年——公元前2300年）、中王國（公元前2150年——公元前1200年）、新王國（公元前1071年——公元前332年）三個統治時期。
前王朝時期埃及猶處於銅石並用時代，已有城市和最早文字，各小國兼並走向統一大國。早期王朝的第1王朝首次完成全國統一，宣告了古埃及文明的成熟。古王國時期是古埃及文明的第一個發展高峰，銅石並用文化達於繁盛，金字塔的建造、文字的完善、生產技術的提高與藝術的精美，使埃及文明進入世界古代文明的前列。經第一中間期而到中王國時期，埃及進入青銅時代，這時不再建造金字塔，神廟建築和岩窟墓流行，文字也由聖書體向僧侶體演變。到新王國時期，埃及成為東方帝國，青銅文明達於全盛，首都底比斯的阿蒙神廟、王陵之谷及尼羅河西岸墓地的數以千計的墓葬，構成古埃及文物的大宗。這時雕像、壁畫遺存豐富，技藝完美，建築工程和各類工藝品反映了古埃及生產技術的最高水平。新王國時期留下的眾多銘文、紙草文獻和豐富文物構成埃及學研究的主要內容。後王朝階段埃及與歐洲接觸漸多，古希臘文獻反映的材料豐富了埃及學的內容。希臘人統治埃及時期，埃及文化和希臘文化進一步融合，此時留下的羅塞塔石碑因有古埃及文與希臘文對照，成為法國學者商博良釋讀埃及古文字的鑰匙。
由於國家的出現，國家權力決定藝術的發展，藝術為國家政權服務，另外，就是為滿足統治階級的精神需求。這是藝術在當時的兩個作用，為了神化法老和貴族，在題材和表現方法上必須嚴格服從統治者的要求，這就從根本上決定了藝術的基本法則和程式，並且迫使藝術家用梅花的方法來表現對象。
因為宗教對埃及的影響很大，埃及人是虔誠的宗教信徒，甚至法老也必須藉助宗教的力量來統治國家。埃及人相信「靈魂永生」，認為人在肉體死後，靈魂不滅，只要屍體保存完好，靈魂可以得到永生。因此，當時的雕塑家被認為是能讓人永生的人，藝術受宗教的影響很大。
埃及著名的建築金字塔，就是專門為保護法老的遺體而修建的，金字塔在當時那些國王及其臣民眼裡只有其實際的意義。國王被認為是掌握權力統治臣民的神人，在他們離開人世以後，就有升天歸位，金字塔高聳入雲大概會幫助他們飛升，他們還在墓室里寫滿符咒，幫助他們到另外一個世界裡去。
封閉的地域，封閉的民族，其藝術形式單一，在三千多年的歷史里，埃及藝術幾乎沒有多大的變化。無論是繪畫還是浮雕，也無論哪一種事物，他們都從它最具有特的角度去表現。只有一個人曾經動搖過古埃及風格的鐵門檻，他是第十八王朝的一個國王，第十八王朝在所謂的「新王國」時期，那是古埃及遭到嚴重入侵之後建立的，這個國王叫埃赫拉頓，是個異端派，他的藝術打破以往的庄嚴、肅穆，更多生活氣息性，但這一行趨向沒有持續多久，其代表作品有《涅菲爾蒂》。
幾何形式的規整和對自然的犀利觀察二者相結合，這是古埃及藝術的特點。
在古埃及的藝術里，「裝飾」這個詞可能很難使用，因為除了死者的靈魂以外，這種藝術無意給別人觀看，事實上，那些作品也不想讓人欣賞，他們只意在「使人生存」。在殘忍的上古時期曾經有個慣例，有權勢的人物死後，任他們的僕役和奴隸陪葬。犧牲他們為的是讓死者帶著一批合適的隨從進入冥界。後來，這些恐怖行徑不是被認為太殘忍，就是被認為太奢侈，於是藝術就來幫忙，把圖像獻給人間的偉大人物，以此代替活生生的僕役。在古埃及的墳墓中發現的圖畫和模型就跟著種想法有關，為的是讓靈魂在另一個世界有得力的夥伴。
英國藝術理論家赫伯特?理德說，「整個藝術史是一部關於視覺方式的歷史，關於人類觀看世界所採用的各種不同方法的歷史。」從埃及藝術中我們可以看到，埃及人同我們的今天的藝術家在觀看世界的方式上確實有許多差異。埃及人遵循嚴格的法則，採用幾乎千年固定不變的手法進行創作，他們不太講究畫面的美觀，更看重的是畫面的包羅無遺，把美術作為盡可能清晰地記錄事件的手段。埃及藝術不以藝術家在一個特定的時刻所看到的對象為基礎進行創作，而以藝術家所知道和固有的東西為基礎．即是說不以觀察為基礎，而以頭腦中的概念為基礎進行創作，我們稱之為概念寫實性，這就是埃及藝術的第一個重要特點。
埃及藝術第二個特點是穩定性相紀念性。
在埃及社會中最令人驚異的是一切都近於一成不變，藝術風格也相當穩定。因為埃及法老擁有無上的權威，使古代埃及形成一個封閉的具有超穩定結構的社會。在這樣的社會中，藝術主要服務於統治者，藝術個性和創造精神被窒息了．另一方面，為顯示法老的權威，同時讓法老有永遠享樂之地，埃及人修建了大量的金字塔、陵廟和神殿，雕刻了無數巨像。它們都顯示出永恆紀念性，使我們今天一看到這些金字塔和石雕就聯想到了埃及的古老歷史。
在古埃及浮雕和壁畫有著共同的程式：
正面律：表現人物頭部為正側面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側面；
橫帶狀排列結構，用水平線劃分；
根據人物的尊卑安排比例大小和構圖位置；
填塞法，畫面充實，不留空白；
固定的色彩程式：男子皮膚為褐色，女子為淺褐或淡黃，頭發為藍黑，眼圈為黑色。
雕塑的程式在古王國就已形成，以後被當作典範沿襲下來：
姿勢必須保持直立，雙臂緊靠軀干，正面直對觀眾；
根據人物尊卑決定比例大小；
人物著重刻劃頭部，其他部位非常簡略；
面部輪廓寫實，有理想化修飾，表情庄嚴，幾乎沒有表情；
雕塑著色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英材料鑲嵌，以達到逼真的效果。
B. the other pair是什麼意思
你好！
the other pair
另一對
C. 有人知道微電影 私密日記中大概四分鍾左右時的背景音樂嗎大概是：噠啦噠，噠啦啦啦啦，噠啦噠......
宋慧喬步步高?
D. 微電影埃及克索作文咋寫300字
在前王朝時代以前很久，古埃及人便產生了許多有關精靈的傳說，認為天地萬物到處都充滿精靈，人身上也有精靈，也就是我們常說的「靈魂」。可是，這靈魂必須依附於軀體才能存在，是什麼在人死後發揮作用呢？是靈魂！古埃及人認為軀體不存在了，靈魂也就一起消失。具體講，人死了，軀體完整而且不腐爛，靈魂與軀體就還在另一世界活著；身體若腐爛或不完整了，靈魂也就不存在，人就真正的死了。這種「來世永生」的觀念早在古埃及人建造第一座金字塔前的兩千多年前就已抱定。
古代埃及有許多開天闢地的傳說，體現了他們對自然萬物的樸素理解和想像，表現了他們對自然力量的崇拜。製造木乃伊和建造金字塔都與前王朝時代一個民間神話傳說有關。有一位叫俄賽里斯的，是自然萬物之神，他的父親是天神，母親是地神。俄賽里斯教會了人類耕田織布、釀酒制銅，讓民眾過上了幸福的生活，受到人民的愛戴，成了統治民眾的國王。他用智慧和仁慈換來的權力和名望，受到他弟弟塞特的妒忌，殺兄之念油然產生。塞特讓匠人按他哥哥的身材，用黃金造了一個華麗無比的櫃子，宣布說：「誰躺在里邊合適，我就把這金櫃送給他！」他故意找來幾個身軀大於櫃子的人躺進去，都不合適。塞特便對哥哥俄賽里斯說：「哥哥，你肯定能躺進去，這價值連城的金櫃只配你擁有。」當俄賽里斯剛躺入金櫃時，塞特立即叫事先安排好的人把櫃子鎖上、封死，扔進了尼羅河，自己稱王代替了哥哥。俄賽里斯的妻子伊西絲悲痛欲絕，沿河追尋，終於在河口處的大海中找到了這個金櫃。伊西絲便請求天神讓她丈夫復活。弟弟塞特聽說後，立即趕來，趁天神還未讓哥哥復活之際，又把他剁成14塊，分散扔到各地，讓其很快腐爛，以防伊西絲再去找回。但伊西絲花了很大的力氣，用了很長的時間，又把散落各地的14塊屍塊找了回來，再次乞求天神讓丈夫復活。但天神說：「你的丈夫已不能再回在到人間了，我已安排他作自然萬物之神和冥界之王，由他施行對新入冥國的人的審判，決定此人是否可以擁有永恆的來世。而讓他的子孫繼承他的王位，作民眾的國王吧。」伊西絲在埋藏丈夫哭屍時，生下了兒子荷拉斯。伊西絲將荷拉斯撫養成人。荷拉斯在民眾的支持下，打敗了塞特，為父報仇雪恨。他繼承了父親的王位，重新當上了埃及國王。俄塞里斯復活的故事深入人心，其中最重要的原因是，俄塞里斯的復活給人們帶來了莫大的安慰——通過對冥神俄塞里斯的崇拜，人死後是有可能復活的。
E. 微電影中聽不見的告白的四分鍾裡面的插曲是什麼
笙寒。卻
F. 鏈愛微電影結尾時那個t說話
你的電腦可以看電影有木有！！！
G. 埃及四分鍾微電影作文
一雙鞋，兩顆童心……我被感動了，你呢？
一位年僅20歲的埃及青年，卻捕捉到了人類最崇高、最善良的一顆純朴童心，並製作出了這部四分鍾的微電影。
電影沒有一句台詞，卻感動了世界上不同種族、文化的人，榮獲埃及盧克索電影節大獎，非常感人。
如果不是我的
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H. 埃及盧克索電影獎 4分鍾微電影作者是誰
樓主好，這個只說是埃及人，卻沒有名字公布的哦。
一個年僅20歲的埃及青年，製作的4分鍾微電影 The Other Pair
，沒有一句台詞，卻感動了世界上不同文化種族的人，獲埃及盧克索LUXOR電影獎。它告誡了我們：貧苦時該堅守什麼，富有時該如何做，沒有一句說教，卻勝過無數句說教，非常感人！
I. 20歲埃及微電影讀後感
20歲埃及微電影讀後感
一雙鞋，兩顆童心……我被感動了，你呢？
一位年僅20歲的埃及青年，卻捕捉到了人類最崇高、最善良的一顆純朴童心，並製作出了這部四分鍾的微電影。
電影沒有一句台詞，卻感動了世界上不同種族、文化的人，榮獲埃及盧克索電影節大獎，非常感人。
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