電影結尾詞是我是誰我從哪裡來

Ⅰ 未曾生我誰是我，生我之時我是誰！我從哪裡來，要到哪裡去

生從何處來？死向何處去？人生短暫，到底有沒有目的？人生如夢，這夢能不能延續？人間多苦，這苦有沒有來頭？人情斷腸，可否逃過這刀口？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？這聲音響自歷史的源頭，和歷史一樣悠久。它曾引人超凡入聖，它仍然在輕敲著追尋生命奧秘的智者的耳鼓。
有了生命，就有了生死；有了生死，就有了"為什麼要生要死？」"能否只生不死？」以及"能否不生不死」等等問題。這樣說來，輪回轉世的理論就是為了解決這些麻煩問題而發展起來的？不是，恰恰相反：這些復雜問題本身就是因為不相信輪回這一簡單事實以後才產生出來的。要是人人都相信輪回，誰還提這樣的問題？
古時候，我們的祖先不把輪回轉世當作"信仰」。對他們來說，轉世現象是一個簡單的事實，對它的認識是一種常識。沒有人會把常識說成"信仰」的。其實，一旦你用上"信仰」這個說法，就隱含了"有些人不相信」了。人人都信，必然會習以為常，也就成了常識，而非"信仰」了。我們要取下輪回轉世頭上"信仰」的帽子，還它個天真自然的"常識」的本來面目。
人人都相信的，就沒人出來提倡。不信的人多起來了，才會有人出來提倡。古今中外，談論輪回轉世的書多如牛毛，相信並提倡輪回轉世的歷史名人數不勝數。提倡是提倡，可惜"常識」最終還是變成了"信仰」。
現在許多人不相信輪回，認為是"迷信」、"反科學」。他們老記住科學和宗教打架的舊仇，把一切與宗教有關的東西全都說成"反科學」。殊不知科學發展到今天，早已在悄悄和宗教握手言和，並且在許多方面證實著宗教中的基本概念和說法。而在這些被證實的基本概念中就有輪回轉世。
要按科學的觀點，真能稱得上輪回轉世科學研究的，還是近幾十年才有的。自上一世紀六十年代前後開始，輪回轉世的研究便一直在長足地發展，至今仍保持著方興未艾的勢頭。1982年的蓋洛普民意測驗表明，有四分之一的美國人相信輪回轉世；而英國保守的"星期日電訊報」的民意測驗認為，在過去十年中，一般民眾中相信輪回轉世的人數從18%上升到了28%。這已經足以說明，輪回轉世的研究早在八十年代就已經是卓有成效的了。
當今西方的輪回轉世研究，主要是兩大台柱在支撐著。
一個是以史蒂文森教授(I. Stevenson)為代表的，使用比較傳統的方法的研究。這種方法的程序是：發現對象，獲取資料，立案質疑，當面取證，追蹤觀察，寫出報道。這種方法簡單可行，確鑿可信，人人能懂，並且誰都可以去驗證，因而客觀性強，可信度高。挖掘出來的有些案例令人震驚，具有很強的說服力。不過這種方法費時較長，因為追蹤觀察一般都要拖幾年或更長的時間。
另一個是人數可觀的一群精神病學、心理學專家教授兼門診醫生的研究。他們中比較有影響的有：姆迪博士(R. Moody)，魏斯博士(B. Weiss)，瓦姆巴赫博士(H. Wambach)，伍爾吉博士(R. Woolger)，魏頓博士(J. Whiton) 等等。他們最初使用催眠回歸(hypnotic regression)方法是為了幫助病人找回對過去事件的記憶。結果許多專家和醫生都不約而同地把病人引回到了前世以至更久遠年代的記憶中。病人講出的前世經歷，活靈活現，細致入微，合情合理，吻合歷史，甚至糾正了歷史學家的錯誤；而其中多數內容又往往是病人在通常狀況下全然不知道或不可能知道的。當專門用於回溯往世體驗時，這種方法就叫"往世回歸」(Past Life Regression)。隨著輪回轉世研究的迅速發展，"往世療法」(Past Life Therapy)--即引導病人對往世經歷的回顧，進而找到今世疾病的根子，對疾病一舉根除的方法--由於它獨特、神奇的治療效果，已經成為一種廣泛使用的醫療方法。
值得一提的是，許多後來成為輪回轉世研究中有名人物的專家和醫生，最初都是不相信轉世的。但自己親自作出的結果擺在面前，迴避不了，否定不了，不信不行。
他們大多經過了一個從不信，震驚，對過去理解的動搖，到最後相信並積極投入研究的過程。
另外，在西方國家，特別是美國，有一些特異功能者(psychic)。他們雖然沒有直接作輪回轉世的研究，但對於把輪回轉世這一事實推向社會卻貢獻不小。其中一些人對於上述主流研究中的某些科學家都有著很大的影響。這一批人由於其治療疑難怪病和解決棘手問題的特殊能力，大多有點社會地位和聲望，其中有一些還非常有名。
他們和上述第二類研究者一樣，都是為了給人治病或解決生活中的疑難而去觀察別人的前世。不同的是，醫師們用"往世回歸」讓病人自己去看自己的前世；而他們是用自己的功能去為病人看他們的前世。
大多數東方人，包括中國人，歷來都是相信輪回的。只是近幾十年來，由於一面倒的宣傳，中國不相信輪回的人才突然多起來。信不信是個人的自由，但轉世的事實卻不因此而改變。事實雖然是事實，但環境不容許就沒法進行研究。因此當西方國家這幾十年來輪回研究不斷升溫時，中國卻毫無動靜。其實，要說搞輪回研究，中國有比其他國家好得多的歷史條件和民眾基礎。
其他東方國家，如日本，印度，也一直有人研究輪回轉世現象，但其深度和廣度都遠不如西方國家，在方法上也主要是我們上面提到的兩種方法。

Ⅱ 我是誰我從哪裡來

1、我是誰
我的理解是，我是物質的還是意識的。
但我認為這是二元論提出的假問題，並不存在所謂物質或者意識，他們其實都是統一於一種，用中國傳統語言「道」。這是一元論的觀點。
2、我從哪裡來
按照《老子》中的說法，道來自無。但無有是一種怎麼樣的狀態呢？何況康德一定認為，無是不能生出有的。無應該不是一種什麼都沒有的狀態，而是一片混沌，一種無次序的存在。而道是一種有次序的存在，那為什麼無序會產生有序，現在最好按照進化論的觀點，認為是偶然造成的。
3、我要到哪裡去
有序的誕生的目的是什麼？這也就是在思考人生的意義。都知道人最終都會死，而大多數人都不相信存在彼岸世界，那麼生存意義的問題就必須找到另一個答案。這一點，我信奉的是尼採的永恆輪回。注意，這不是佛教的那種輪回，佛教的輪回源於對生命的同情，而永恆輪回源於對生命的熱愛。

Ⅲ 我是誰我從哪裡來

娘胎！

Ⅳ 《我是誰》電影里的結尾曲是什麼

歌曲：我是誰 歌手：周華健 專輯：花心 作曲:周華健 作詞:陳沒 周華健 昏天暗地這里到底是那裡 要住哪裡走要往那裡去 滾滾風沙混沌中我是誰 還要怎麼追還要怎麼退 昨天我是誰?今天誰是我? 耕過耘過得過且過來過去過 誰是我是誰我是誰是我 是過非過現在的我不是我 茫茫大霧都看不見誰是誰非誰 昨天南到北明天怎麼追? 茫茫大地真想不出是過非過 今天行到北最好不愛誰 笑過哭過不是只我何必是我 http://mp3..com/m?f=ms&rn=&tn=mp3&ct=134217728&word=%CE%D2%CA%C7%CB%AD&lm=0

Ⅳ 我是誰我從哪裡來要到哪裡去這句話誰說的

1、這是西方哲學常用的三個問題，引自耶穌《聖經》的《新約聖經.約翰福音》中的經文。

2、耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。」

3、這是耶穌傳教時的話。耶穌知道他是從哪裡來的，是從上帝那兒來的。也知道要到哪兒去，回到上帝身邊去。耶穌又知道他是誰，他是上帝派到人間來拯救苦難中的百姓的，而百姓忘記了他們是上帝所造，來自於天堂，因犯錯被驅趕出來，因此，他們就應按照上帝的指示努力修善，爭取獲得上帝的青睞，被上帝撿選而重回天堂，而不是墮入火獄。

拓展內容：

《聖經》（Bible）是神所默示的，是猶太教、基督教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作「經」。

聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人的歷史，並記錄先知預言。 當猶太教經典大量譯成希臘文本後，希臘文ta biblia（復數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞Biblia，後成為猶太教、基督教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。

《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。

猶太教的正式經典，包括律法書5卷、先知書8卷、聖錄11卷三個部分，故通稱《泰納克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母組成），又稱「二十四書」。

基督教的經典，包括《舊約聖經》和《新約聖經》。《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教承受下來的。全書卷數和次序，基督教各派略有不同。《新約聖經》是基督教的經典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的「福音書」，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。《舊約聖經》裡面有39卷，《新約聖經》里有27卷。

Ⅵ 我是誰我從哪裡來我要到哪裡去

我為什麼突然來到這個世界，死了又突然消失了？我以前來過么? 還會再來么？我也很困擾於這些問題。
我不想用神，佛，道的理論來討論，他們不是基於實踐的方法。但如果回答說，「我」就是一個生物體，和狗、樹沒什麼本質區別，只不過對外界的反應復雜一點。那麼我認為這個回答太偏向物質了。想一想，當你是一個受精卵，或者，還是嬰兒的時候，你是不知道你的存在的。你的意識還沒有成熟到你能認識到的存在。假如你當時就死了，你是不知道你已經來過這個世界上的。或者一條狗，是不知道它曾經在世界上存在過的。
我應該指的是我的意識。當然我承認，意識是基於物質的，但是同樣的物質並不能產生同樣的意識。設想，如果可能，把你的身體能完全復制一份的話，那麼，這個克隆人當然並不是你。因為你不能感受到它的感受，也不能控制它的行為。如果從反面說，你的身體經過新陳代謝，你老了以後物質上的你已經不是小時候的你了。但意識上，你還是你。
所以，用同樣的化學成分復制的你，不是你。而小時候的你成長後雖然被全新的物質所取代，但你還是你。所以，「我」不是完全依賴於物質的。
那麼我是什麼？應該是受到刺激之後的腦細胞的反應機制。它會不會游離於身體之外呢？應該不會。那大腦反應機制相同的是不是同一個人呢? 也不是。
那說了半天，我是誰呢？不清楚。我只知道，我就是我，我是可以長大的，我是可以改變的，但我是不可復制的。

人的死要比生應該好理解的多。死了，我就沒了，腦細胞沒有反應了，即使我的身體在仍然存在於這個世界上。

那生呢？我是一個受精卵發育出來的，我媽生了我。這太通俗了，不能說清楚我是怎麼來的，我的意識是怎麼來的。想想，今天世界上出生了很多嬰兒，沒有一個是我。今後無論出生多少，都不是我了（有點絕對了）。

最後，讓我們做一個設想。假如你失憶了，忘了所有的東西。包括你的爸媽，朋友，以及你的名字，一加一等於幾。你還是你嗎？

一切都是那麼的迷惑。我們需要更多的科學研究才能搞清楚。大家一起努力吧。

Ⅶ 我是誰 我從哪裡來 我要到哪裡去出自哪裡

「我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去」，作為一個哲學命題，最早是由公元前古希臘偉大的思想家、哲學家柏拉圖提出的。

一個人自呱呱墜地那一刻起，人世間的煩惱便開始包圍住了他。襁褓中因飢餓而嗷嗷求飽，因寒冷而哇哇求暖。孩體時起便因要玩具而哭鬧，因受不公平對待而委屈，因與夥伴們爭吵而傷心，因家貧受侮而難過。

到了青黃不接的少年轉青年的階段，經了些世事，受了些挫折，頭腦中的問題一天比一天多，開始質疑友情，懷疑愛情，抨擊權力，憎惡金錢，痛恨戰爭。

由此而引發出一列每個人都在探求、想解決卻無處尋找答案的形而上的問題——我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？我活著是為什麼？一言以蔽之，就是人生終極意義究竟是什麼？

(7)電影結尾詞是我是誰我從哪裡來擴展閱讀：

」我」是一顆心，用一隻大眼睛的法力和慧光，粉碎了虛空，來到了世間。

這顆心，無所不有，廣袤無邊。這隻眼，光芒四射，呈現萬千。

慧觀會讓你解讀它，並不愛染停住。它們仍然是我們曾經的執著而成的幻相世界。是過去的一念生化，定格成的記憶蕊片里的心相縮影。對現在而言就是幻相。它已不是你，你已不是它。這個現象只是告訴你，你證到了色界無色界或者空性。