人死後靈魂去哪裡了電影

Ⅰ 人死後靈魂去哪裡

聖父聖子聖靈是一體的，靈就是神。人只有魂，在地下安息，等待復活被提升天。

神揀選卑賤的，廢掉那有的

約翰一書 4章1節：親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。

聖靈只有一個，相信神的話，謙卑順服神腳前、魂重生過來得著的靈和天使的靈都是同一個神的聖靈。

但這里有一切的靈，就包括因驕傲自稱是神而墮落了的天使長的靈，神的寬容中容忍著未被收回的。再就是魂還是死的人因驕傲自稱是靈，就成了屬世界的靈。

彼得前書1章13節：所以要約束你們的心（原文作「束上你們心中的腰」），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。

所以一個基督徒就要約束你們的心，神要賜教人謹慎自守，魂必須先活過來重生，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩，這恩就是最後與新郎坐席，成為神的殿。就是讓聖靈住進來與神合一，得著永恆生命。

約伯記33章4節：神的靈造我，全能者的氣使我得生。

神的靈造我，人都是神的靈所造的，聖父、聖子、聖靈三位是一體的，聖靈就是神，一個信耶穌的人，怎麼會自稱自己就是神呢?

這個氣使我得生，恩典時代已經進入主耶穌基督屬天的生了，就是被提之後成了神的殿，讓聖靈住進來的永生的生。

羅馬書8章14節：因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

《聖經》明白寫著「神的靈」，神的靈在我們心中引導我們，敬畏地稱呼應該是我們的主，因為是主耶穌基督在天父面前差遣來的。若還有顆尊主為大的心敬畏神，就不會自稱我是靈，被世上人的靈引導，作人的兒子。

一個基督徒必須要明白，時候到了，凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

哥林多前書12章11節說：這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人。

《聖經》明白寫著「聖靈所運行，隨己意分給各人」，一個讀過《聖經》的人，誰還不認識自己只是等候聖靈澆灌的一個卑微的血肉器皿呢?

以賽亞書30章20－21節：主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左、或向右，你必聽見後面有聲音說：「這是正路，要行在其間。」

若神的恩賜、主耶穌的靈臨到你的時候，決不是給你看見自己已經屬神了，比世界上的人高出一等。恰恰相反、凡有聖靈引領你的人，都要接受艱難和困苦的考驗，而神的靈會通過所有世界上的事和物，盡至石頭作你的教師讓你看見和聽見，成為神的杖安慰你，就是攔住你不偏離左右，要你魂重生過來走正道。決不讓你跟隨因驕傲妄稱自己是神而墮落、被撇在世界掌權的蛇的靈走到《聖經》外面去。

神為了拯救高傲的人類會醒悟，末了的世代神通過外邦人的口，京華出版社出版的《人類未解之謎》37頁，有意讓岔路口人──近代科學家驚動世界地新發現；人的自身潛在力相當驚人，人人都貯藏著大量三磷酸腺苷-ATP。一旦碰到緊急情況，大腦會發出指令，讓全身尚處在「沉睡狀態」的閑置儲備ATP立即啟動釋放出來。自身能量劇增，會發生顯著的變化，能做出想像不到的效果來。

……大腦有140億個智力神經細胞（開關），但是人們能經常打開活動和運用的不過10億個，僅僅才使用了自己這個「最高司令部」十分之一的神經元。

神已作在你身上的（開關），時候未到你還不能打開。這就是末了的世代，神要人明白的魂生命的重生，那麼聖靈明明是神的，未與新郎座席之前，你竟敢說自己就是靈嗎?

所以沒有什麼值得自誇，一盞小小的煤油燈豈可自稱是激光燈?

歌林多前書 1章26－29節：弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。

智慧來自聖靈、能力來自聖靈、尊貴唯獨得著聖靈，但是聖靈是神的。神明白警告他的孩子們，神隨自己的意思揀選了世上軟弱的、愚拙的、卑賤的。就是魂還未重生，不要走墮落天使自稱是神的老路、敢高傲地自稱是靈與神同等。

2012年4月30日《參考消息》8版「自閉小男孩，天才鋼琴師」，文章說：患有自閉症的6歲男孩，卻具有罕見的音樂天賦。

一個無法與人正常交流的白痴，卻能將圓周率背誦到小數點後面第22514位，且能精通數十種語言。

一個2＋2＝4還加錯的人，就是2＋2的手指拿的指揮棒從中國一直舞到美國，指揮世界頂級的美國費城交響樂團，使千萬觀眾贊嘆不止。

萬物都在順服神的旨意在運行，一切的一切都在圍繞著要拯救自己地上嬰孩魂生命能醒悟，認識自己就會謙卑下來敬畏神，尊主為大。

箴言27章2節：要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱贊你，不可用嘴自稱。

神的話沒有一句是空的，句句都是有的放矢「射中目標」。

因為神愛自己所造的被造者，這一切智慧的、強壯的、有的，都想自吹自己就是靈，就讓他成為世界人的靈。但是即使有神的聖靈恩賜給世上軟弱的、愚拙的、卑賤的，神照樣也不允許偏離左右掉進撒但自稱是神的自誇中。這節經文，就是專門為自稱是靈的人設計的。

哥林多前書2章12節：我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。

神開恩賜給我們的事，就是要人知道聖靈是從神來的，不是世界上人的靈。所以作為一個被造的人可以稱「我的靈」，但是不可妄稱自己就是聖靈褻瀆神的名。

人的意識里要你公開顯示自己是靈，若沒有能力的是自己魂已死的老我世上的靈，若帶有能力的就是邪靈。神不允許屬自己的孩子，被世界上的榮耀奪走了永生的生命。

神為了讓這批只有世上靈的可憐嬰孩會醒來，為了要救這混進羊圈的領頭羊能悔改回到《聖經》里，神把信息放在人眼前。若還不悔悟，這人的魂是死的。所以會開口的得不著，神有意讓那不會開口的得著了；

唐山「七.二七」大地震前的深夜12點鍾，有個人看完電影回家，院子的一群鴨子，一見主人，齊聲叫起來，拚命用嘴擰主人的褲腿。

有的人是半夜被狗使勁撓著房門叫醒的。打開門狗卻把他拖出屋外去。

那一夜，唐山周圍方圓幾百公里，都聽見長時間凄慘的狗叫、貓叫。

除了狗、貓鴨子等動物救出去的許多人還活著，而自認有靈的人類死掉70多萬。

你去地震災區活著的人中去問問，會驚奇地發現，各個地震災區活著的人，大多與家畜，狗貓牛羊有關聯。

這天災人禍的信息、狗貓是怎麼知道的呢? 這些信息來自那裡呢?

1978年美國專門從事地震研究的，地質調查局出版的《地震情報通報》中，刊印了一張幽默照片——一隻閉眼張口、驚恐慘叫的黑猩猩，照片上方寫著：「為什麼我能預報地震，而地震學家們不能？」

約伯記第39章第17節:「因為神使它沒有智慧，也未將悟性賜給它。」

神當為兒子一樣愛他的被造者人，為了要人認識自己找到神，神照著自己的形象造的智慧和悟性藏在人的魂（心）里，允許他們有自由意志。

哥林多前書2章8節：這智慧，世上有權有位的人沒有一個知道的；他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。

可憐的是，現今有智慧和悟性的人類，卻失去了智慧和悟性，高舉自己人的聰明和智慧，什麼屬靈的信息都蹤影全無，還以為自己真的是神了，所以創造主來了被他們釘在十字架上。

神就是愛，現今使徒們為「將來必從那裡降臨，審判活人死人」所傳的復活真道也被釘在十字架上了。

而單一完成「你們要生養眾多，在地上繁衍昌盛」的生存和繁衍使命、沒有智慧和悟性的動物，魂卻可以迎接天上屬靈的真信息；

靈是神那裡來的，雖然禽獸沒有靈性，但是不等於就沒有魂。就好像今天的人類沒有人性一樣，不等於就沒有人。不追求魂重生的人，還自誇自己是靈的人，當然沒有聖靈。

加拉太書6章3節：人若無有，自己還以為有，就是自欺了。

驕傲與神為敵，謙卑的人神使他升高。

加拉太書6章7節：不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。

主耶穌的話早就放在《聖經》上，要人魂重生，活過來，極力向主耶穌的人性靠攏，作成完全人，讓神的靈住進來，成為屬基督的人。

傳道書5章2節：你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。

使自己認識自己，認識神，就不會冒失開口，輕慢神，自稱是靈，妄求「聖靈充滿」。

雅各書4章3節：你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。

為什麼人人都會求卻沒人得著? 現今智慧和悟性的魂還沒重生，就好像一台非常高級的彩色電視機，信號接頭損壞了，電視節目收不到了，失去神賜給人的靈性。但是人家黑白電視機能播放中央電視台新聞節目，彩色電視機節目都收不到,有何值得驕傲呢?

約翰一書2章16節：「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」

人本身就是世界，世界的王就是老我，老我的標記就是驕傲。可憐的是，人只承認動物有魂，而從世界來的驕傲，誇口自己是靈。神卻讓靈與動物來往，讓不認識神的人羞愧。

彼得後書2章16節：他卻為自己的過犯受了責備。那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。

若沒有神的靈運行在驢身上，能開口制止巴蘭先知嗎?

1， 沒有靈，屬天意義指的就是死，死的神會用牛羊獻祭嗎?

2， 死的就不能進方舟，但是方舟裡面的畜類數字比人還要多。

3， 若是動物沒有靈，為什麼古蛇、大紅龍《聖經》里稱邪靈?

詩篇104篇29－30節：你掩面，它們便驚惶；你收回它們的氣，它們就死亡，歸於塵土。你發出你的靈，它們便受造，你使地面更換為新。

神是公義的，凡神所造的宇宙萬物都有生氣，都有神的靈，都是活的。只是這里指的是地上受造之物。已明白告訴人，沒有神的氣、神的靈，一切生靈都將滅絕。

但是這節經文卻藏著驚人的一個大奧秘；那就是神最看重、賜給了智慧、悟性的人，卻放在地上所有塵土所造的生靈同類，都只稱「它」。

羅馬書8章14節：因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

人啊！還借著《聖經》神的話，自吹「都是神的兒子」，就忘了還要接受神的靈引導嗎?

羅馬書8章9節：如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。

誇耀自己是屬靈的，就忘了聖靈是神的。還要謙卑、順服和敬畏他，才能打開心門讓神的靈住進來。

傳道書3章19-21節:「因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣；這個怎樣死，

那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢。」

醒來吧！「人不能強於獸，都是出於塵土」。這節經文，中文翻譯獸的魂，原文是「靈"字，與氣息相同。

所以人若有謙卑能尊主為大，能進到耶穌基督的人性成為完全人，就能與神的靈相通。但是驕傲則阻擋聖靈，不能進到人裡面。因為天使長中了驕傲的毒才成了撒但，撒但包裹的就是驕傲。

當年是「不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄」，現今神讓狗、貓鴨子等動物告訴人逃離地震的災難。滿口自誇「屬靈」的人啊，連門都還死死關著，聖靈還不能進入，卻遠離《聖經》自稱是「靈」不覺得羞恥嗎?

Ⅱ 人死後,靈魂去了哪裡

人死後，靈魂也是一點一點走的。普通人去世後，靈魂開始還是在身體里執著的，隨著時間流逝，才會慢慢離開，隨業力牽引進入六道輪回：

• 人在第八識沒有離開之前，這叫未舍煖觸

  等這個眾生臨命終的時候，六識都去了，七識也走了，就剩第八識沒有走。這第八識從什麼地方走，什麼地方就是煖的、熱的。

  譬如：要是這第八識從腳心走，這腳心就是熱的（去了地獄道）；從腿上走，腿就是熱的（畜生道）；從腰上走，腰就是熱的（餓鬼道）；從頭上走，那麼頭上就是熱的（天道）。心口熱是去做人，眉心熱去了天道。這熱的，就叫煖觸；這個煖觸，就是最後那個第八識離開身體的時候。

• 這時候，這是一個現陰，現在的這個五陰身。那麼中陰身呢，就是離開身體之後，那叫「中陰身」。在這個時候，中陰身沒有成，這叫「現陰」，現在在身上這個陰。這個陰修好了，成佛；不修行，他就是鬼。這一個，死了之後叫中陰身，現在在人的身上叫現陰身，也叫靈魂，也叫佛性，都是這個。

注意：

人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開。

Ⅲ 人死以後，靈魂會去哪呢

人斷氣後，神識脫離軀殼，至轉世投胎前的這段時間稱之為「中陰身」。所謂「前陰已謝，後陰未至，中陰現前。」前陰已謝指此期壽命已盡，後陰未至意謂尚未投胎。就一般而言，人死後皆有中陰身。然大善大惡者則無。一人生前積極行善，認真修行，對三寶及凈土深具信心，斷氣後毋需歷經中陰階段，剎那間往生極樂。升天及下地獄者亦等同此速。
中陰身又稱「中蘊身」、「中蘊有」、亦稱「中陰有」、「中陰身」。據《俱舍論》卷十所載，死亡瞬間至來生出世之剎那【（75分之一秒）（即投胎、入母胎內）】，其中間時段稱「中有」。因僅意識存在，並無實質肉體，乃由意識作主宰，幻化而來，非父精母血孕育所成，故稱意生身、意成身或化生身。此時，四大之聚合恰與死時相反，與貪瞋痴相關之思想伴隨而來，風、火、水、地亦相繼到來。
中陰業力應感何道，彼道之光即愈顯而易見，遂投生於彼，此即其來世父母行淫之光。或是人，或是動物，楞嚴經雲：淫心不除，塵不可出。所以說眾生輪回生死不得解脫，皆因淫慾牢牢地牽縛。因為生死是人生兩大問題，所以佛教喊出「了生脫死」的口號。但是追究起來，了生脫死並不是真的不死，而是在生死中有信仰的力量可以處理生死。例如：滿足、忍耐、明理、淡泊，這都能減少生的壓力；再如對未來生命的憧憬，對求生凈土的希望，對善因善緣得使來生更好的果報之深信，都能讓我們對死亡有一些超脫的認知。

Ⅳ 人死後靈魂去了哪裡

人絕大多數都會轉世投胎，這個世界眾生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，這么循環不斷，在六道輪回（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道）里頭轉來轉去，所以叫生死相續。這個生，是從順習，眾生都願意隨著這個生;死的時候，就是隨業報變遷而流轉，即隨他自己所造的業去流轉。

• 人在第八識沒有離開之前，這叫未舍煖觸

  等這個眾生臨命終的時候，六識都去了，七識也走了，就剩第八識沒有走。

  這第八識從什麼地方走，什麼地方就是煖的、熱的。譬如：要是這第八識從腳心走，這腳心就是熱的；從腿上走，腿就是熱的。這時候，這是一個現陰，現在的這個五陰身。

  這個陰你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。

  這時候，一生善惡俱時頓現：這一生，做善事就生天，做惡事就墮地獄；造什麼業，在這個時候就要受什麼果報。若做善功德多，就會從頭上走；若造罪孽過多，就會從腳上走。那麼從上走，這是上升；從下邊走，這是下墜，這是墮落了。所以這都有一個表法、表現，所以說「俱時頓現」，即刻都現出了。

  就因為這個，念佛的法門是這樣子，其它坐禪的法門、持咒的法門和學教的法門也都是這樣子的；都是你在平時若沒有這個習慣，等到用的時候，就來不及了。

• 死之後，中陰身階段

  在七七四十九天這期間內，在地府里要經過多番的審判。審判之後，善業重，就生在善道；惡業重，就生在惡道。這是人的生死大概情形。

• 死後怎麼去吉祥地方

  四十九天之內，能幫他誦戒、誦經、誦咒、念佛、供養三寶、放生、印佛經、造佛塔，造種種的福利，供養三寶，來救拔他。

  佛經上詳細說明：若有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之後。眷屬小大。為造福利。一切聖事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。以是之故。未來現在。善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日內。如痴如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。

  過這四十九天之後，他隨他自己所造的業，而去受他的果報。他經過千百歲的時間，沒有解脫的時候。

Ⅳ 人死後靈魂去哪裡了

代代相代，就好比我們流淌著祖輩的血液，也許某一世會有相似的……花出現

Ⅵ 人死後，他的靈魂會去哪裡

人的生命之所以有意義，是因為它會終結。我們的最終也就是走向死亡。但是往往死亡對於我們來說都是難以承受的，甚至是痛苦的，因為他留下的全是悲傷。離開的人或許不知道。也許永遠不會知道這種感受，因為他們走了，所以他們不會去了解活著的人有多麼痛苦。

對於離開的人我們倍加思念，在中國傳統的觀念裡面，離開的人是有靈魂的。所以，無論是道家還是佛教，都會讓我們有一種心靈的寄託，就是因為我們相信離開的人，他始終以另外一種方式陪伴在了我們的身邊。那就是靈魂的存在。

人死後靈魂會去到哪裡呢？我們不知道，但是我們希望。離開的人可以更好的生活，讓活著的人有一個心理寄託。