薩霍電影里大佛是哪裡

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《薩霍》是一部電影。

Ⅱ 是誰在按門鈴,你老婆最愛的節目蛇之詛開始了嗎，別怕看籃子里,裡面有把槍,立刻對空嗚槍印度電影名字

印度電影《薩霍》

有圖有真相，請採納。

Ⅲ 私人訂制里的大佛是哪裡

蘇州重元寺。
重元寺初名重玄寺，始建於梁武帝天監二年(公元503年)，與寒山寺、靈岩寺及保聖寺同時代。清代因避康熙帝玄燁之諱，改"玄"為"元"，重元寺名就一直沿用。後重元寺在文革中完全損毀。2003年11月經江蘇省人民政府批准恢復重建重元寺，寒山寺住持秋爽大和尚兼任住持。

Ⅳ 薩霍印度電影為啥不在中國上映

中國電影片廠沒有引進。《薩霍》是印度電影跟中國的文化、風俗等等很多不一樣，印度絕大多數電影都是伴有歌舞的劇情，不是所有人都能接受的，因而中國電影片廠沒有引進。《薩霍》是一部由印度導演Sujeeth執導，施拉達卡普爾、帕拉巴斯、曼迪拉貝迪主演的一部動作驚悚類電影。

Ⅳ 電影神秘的大佛主演是誰

編輯本段|回到頂部影片信息 影片類型：</B>劇情
國家/地區：
中國
對白語言：
漢語普通話
色彩：
彩色
膠片長度：
10本編輯本段|回到頂部演職員表 導演 Director：
張華勛 Huaxun Zhang
編劇 Writer：
謝洪 Hong Xie
陸壽鈞 Shoujun Lu
張華勛 Huaxun Zhang
主要演員 Actor：
劉曉慶 Xiaoqing Liu .....夢婕
葛存壯 Cunzhuang Ge .....沙駝爺
江庚辰 Gengchen Jiang .....翁劍鳴
管宗祥 Zongxiang Guan .....海能法師
封順 Shun Feng .....賴猴編輯本段|回到頂部製作/發行 製作公司：
北京電影製片廠 Beijing Film Studio編輯本段|回到頂部幕後製作 影片是新中國成立後我國拍攝的第一部動作片，由第六代導演張揚的父親張華勛執導。它開創了中國電影最早的商業模式，採用了當時的全明星陣容，剛一上映便引起轟動，還一度由於意識過於前衛而遭到批判，有人認為它情節過於離奇，缺乏思想性等等，但此片確實是中國娛樂片的一次全新的嘗試。片中展示了樂山的美麗風光，並宣傳了中華民族的古老傳統和燦爛文化，許多觀眾正是通過這部電影而開始認識和了解樂山大佛，並產生了強烈的好奇心。「神秘大佛」腳下的商業萌芽
由張華勛導演、北影廠1980年攝制的《神秘的大佛》所顯現的商業娛樂意識在當時絕對有「敢為天下先」的意思，從《神秘的大佛》到1983年的《武當》、《武林志》，盡管觀眾歡迎這種影片，但這種勢頭沒有受到應有的鼓勵，當時的理論界、評論界並未給予充分重視，中國電影在80年代初好不容易出現的一點商業意識在萌芽狀態中就被壓制了。本報記者采訪到《神秘的大佛》導演張華勛，正如他所言「在娛樂商業風潮如此猛烈的今天，應該是時候給《神秘的大佛》一個公正的評價了。」對於今天在產業化道路上摸索和商業化道路上前進的中國電影來說，20多年前的一場風波或許仍有反思和自省的價值。
動因是「保護古跡」
影片在還未公映時就有聲音批評這部影片是「藝術上的墮落」，甚至有點要「上綱上線」的意思，我當時感覺壓力簡直太大了，甚至覺得透不過氣來。影片創作的動因其實是很單純，並沒有想那麼多，想表達的是「文革」中很多珍貴的文化藝術遺產和文物古跡都被看做是「封資修」而遭到銷毀和破壞，四川樂山大佛也險遭被炸的危險，面對這場劫難有良知的人都會痛心疾首的，「人民創造文化並保護文化古跡」這是最初的動因。
我是四川人，對樂山大佛比較熟悉，當時我在上影廠完成電影劇本《這不是傳說》的修改（影片拍成後更名為《白蓮花》），我提出自己想拍片的設想得到朋友們的熱情支持，於是編劇組一行四人到樂山和峨眉山考察。聽到海通和尚為保護佛財自挖雙眼的故事，我們把這個感人肺腑的故事移植到《神秘的大佛》中，而「雙目可挖，佛財難得」的誓語與「河山永存，民眾之功」的主題也在影片中被強調，以表達人們對保護大佛的意願和決心。而「盜墓」和「護寶」也就構成了影片情節的主線，當然藝術的真實並非即是歷史上的真實。但說來也巧，影片完成之後，有兩位觀眾寫信給我，一位說影片里的「海能法師」很像他父親，另一位則說故事表現的內容很像他的大伯為保護古跡的悲慘生活遭遇。當時有人批評我們生編硬造，顯然是不理解我們創作的想法。
被批「瞎編硬湊」
《神秘的大佛》於1980年底拍竣，在內部觀摩該片後的一次《電影藝術》和《大眾電影》編輯部舉辦的電影創作、理論座談會上，對同時期的《神秘的大佛》、《幽靈》、《客從何來》等影片進行尖銳地批評。影片完成後北京市不少單位借去放映，我也帶著影片到四川成都、樂山答謝映出了二十多場，當時各界人士，包括文藝界的同志們對影片的反映卻是「內容是積極向上具有現實意義的，在表現形式上做了新的探索，值得肯定」。我很清楚影片是有缺點的，但卻有人持續不斷地給「大佛」戴了不少帽子，聲稱影片「用瞎編硬湊的離奇情節瞞哄觀眾，用庸俗的形象和噱頭敗壞人們的胃口」等等，後來問題嚴重化了，在這些輿論面前，中影公司把正在印製的拷貝突然中斷，許多人認為這部影片不能上映了。
上座率空前
令我欣慰的是觀眾的態度，影片成本雖然只不過十幾萬元人民幣，受到種種責難和限制，仍然發行了近三百個拷貝，上座率之高是空前的。影片放映之後，我收到來自全國各地觀眾的幾百封信件，有的信寫得十分感人，至今我仍然珍藏著這些來信。1985年我隨中國電影代表團訪問歐洲，不少城市也正在上映《神秘的大佛》，觀眾的反映同國內一樣強烈，而這部影片也把這尊千年樂山大佛推向了全國、全世界，也推動了樂山旅遊業的發展。
劉曉慶挑戰不同角色
這部影片按照現在的說法應該算是「明星陣容」了，劉曉慶作為當時深受觀眾喜愛的青年演員，她扮演夢婕這個和以前完全不同的角色，除了在表演上精心琢磨外，還在武術打鬥上刻苦磨煉。長鞭是夢婕的特用武器，為了掌握要領，劉曉慶自己做了一條鞭子，經常帶在身邊，一有工夫就抽出鞭子甩打幾下，她的吃苦精神得到攝制組集體稱贊，甚至眼睛被踢傷都不耽誤拍戲，也正是在拍攝《神秘的大佛》期間，她正式從四川調到北影。葛存壯飾演的大反派「沙舵爺」也很精彩，尤其是最後他罪有應得被飛刀扎死的鏡頭需要一個連續不間斷的鏡頭拍攝，這一點給化裝和道具出了難題，我們就用一個手控式埋在頭發里的「血包」造出被飛刀刺中頭部血順勢而下的不切換的鏡頭。我們還自創了很多打鬥器械，並設置了兩個「怪面人」，靈感來自川劇中的「變臉」。
嘗試我們自己的武術打鬥其實我們嘗試的武術打鬥不同於香港電影中的武打功夫，與現在的《英雄》、《天地英雄》、《十面埋伏》這些影片也不同，那些武術打鬥是包含在民間傳奇色彩和驚險懸疑的氣氛當中的，是一種實戰性的斗爭而非展示。就因為拍完《神秘的大佛》和《武林志》後受到不同方面的壓力，以至後來不敢再接觸這類題材，後來金庸先生曾三次打電話希望我參與《書劍恩仇錄》的拍攝，我拒絕了。記得那時有一位觀眾對我說「如果《神秘的大佛》遭禁演，我們會像『海能法師』保衛大佛一樣保衛這部影片」。25年了，在娛樂商業風潮如此猛烈的今天應該是時候給《神秘的大佛》一個公正的評價了。

Ⅵ 大佛是哪裡

無錫靈山大佛坐落於無錫馬山秦履峰南側，於1997年建造而成，大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。大佛南臨太湖，背倚靈山，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風水絕佳，為難得之佛國寶地。靈山大佛是無錫的標志之一，對社會文化和經濟發展具有重大意義。

Ⅶ 像電影《通天帝國》里的大佛屠！在現實中這樣的一座大佛像在我們國家哪裡我想以後帶著家人去看看

要是想看就去看四川樂山大佛吧，不過那和電影里不一樣，那是用山做成的不是空心的，不過和電影里的一樣雄偉壯觀，可能還多點文化底蘊!

Ⅷ 佛頭下的生與死——《大佛普拉斯》

大佛普拉斯伴奏 - 面會菜（The Last Meal） - 林生祥

片名的由來：《大佛普拉斯》其實是《大佛plus》，因為導演黃信堯之前拍過一部短片叫《大佛》，後來短片被業內大佬看中，才有了這部長片，這也是黃信堯第一次執導劇情長片。（之前他一直拍廣告和紀錄片）——摘自豆瓣

看完本片，我一直都沉浸在片尾曲里無法自拔。片尾曲叫《有無》 (To Have, or Not To Have)，主樂器木吉他配上充滿禪味的歌詞，用閩南話唱出來別有一番的盪氣回腸，彷彿在斷崖旁修行了很久卻始終參不透命數，只得拂袖嗟嘆。此片的所有伴奏及歌曲都是由一位叫林生祥的人製作，每次BGM出場都是恰到好處，沒有一絲出戲感。

這是一部並不嚴肅的敘述小人物命運的電影，混雜著一些黑色幽默，導演在片中時不時的以旁白的形式出現，交代了一些背景之後就又消失在畫面里，讓我耐著性子看下去。剛看到前半部分的時候，還在懷疑導演是否性子慢了點，始終沒有get到片名里的大佛跟劇情走向的聯系。但是看到後半部分，你會發現自己看清了劇情的走向，卻十分不願接受這個現實。

我一直在思考，這部電影到底哪裡吸引了我。

從台詞和畫面來說，閩南方言的語言，黑白電影的色彩模式，都是比較另類的拍攝方式。其次就是設定和導演想要表達的內容了，這些需要一點點的分析。

一、主要人物介紹

菜埔：工廠的看大門老頭，家有年邁多病的母親。閩南語中「菜埔」是蘿卜乾的意思，英文是Pickle，泡菜。性格內向懦弱，謹小慎微。與肚財是好朋友。

肚財：拾荒者，愛好是夾娃娃機。閩南語中「肚財」音同「肚臍」，英文是Belly Button。只有在菜埔的屋子裡才會找回自信，愛好是跟菜埔一起看情色雜志的圖片，以及夾娃娃。

土豆：一家便利商店的店員，宅且熱心。

釋迦：三年前突然來到這個地方的流浪漢，沉默寡言，只有肚財一個朋友。有趣的是，英文是Sugar，但是釋迦一詞的本義為「能仁」。

黃啟文：工廠老闆，有錢有勢，與當地官員私交甚密，四處風流。

二、配樂

1. 開頭是影片里出殯儀仗隊演奏的哀樂《友誼地久天長》。

2. 肚財與釋迦從警察局出來的時候，播放的是木吉他彈奏的《肚財的朋友 Belly Button's Friend》。

3. 旺財在廢棄破房裡碰到一個想要自殺的男人時，天降大雨，播放的是電吉他演奏的《有困難呢 What's the Matter》。

4. 介紹黃啟文帶著偷情的美女在隧道里行駛時，播放的是略帶美國西部牛仔風的《和董事長去沖海浪 Surfing with the Chairman》。

5. 肚財吃了人生最後一頓飯時開始的《面會菜 The Last Meal》，伴隨著悠揚歡快的口哨聲和木吉他，你想不到這是吹彈給他人生的輓歌。

三、畫面

雖然是黑白電影，可我覺得比彩色的電影要干凈了很多。

畫面里只有黑白灰三色，私以為，這三個顏色就象徵著肚財一類人的人生，活著的時候，眼前看到的是一片空白，於是在世間底層的灰色混沌區域度過一生，然後長眠於一片黑土中。

當然，電影其實不全是黑白，也有彩色的時候。那就是放到黃啟文這樣的有錢人的畫面時，你會覺得看久了黑白畫面的眼球得到了一絲放鬆，正如肚財對菜埔說的話：「有錢的人生你看，果然是彩色的。」其中隱含的寓意，不點自明。

此外，電影中很多拍攝風景以及人物的特寫也十分有味道，通過不同環境，天氣的變化，去烘託人物的心情，推動劇情的走向。

四、大佛

大佛在全片中一共出現了5次

1. 第一次是以半成品的狀態出現在片頭，導演介紹了菜埔——這個工廠中食物鏈的最底層，工廠老闆黃啟文Kevin，高委員——一個從街頭運動者爬到議會委員的「民間傳奇」。

2. 第二次出現是在啟文殺了人之後，藏屍於大佛並獨自焊接完頭身。

3. 護國法會之前的一次「阿彌陀佛」會面。

4. 因護國法會的人認為大佛法相不夠威嚴，且面部不對稱，工廠進行二次加工，導演提到眾人變得拚命工作，想必是因為Kevin不想屍體的事情被發現。

5. 護國法會召開的同一天，大佛出運，肚財出殯。兩組鏡頭交相出現。在法會如期進行的時候，眾人突然停止誦經，萬籟俱寂。被燭火映襯出佛光的大佛，寶相威嚴，慈祥安靜。這時大佛內傳來一陣激烈而短促的敲擊聲。

我想導演用大佛作為片名，是有幾層含義的。

① 貫穿全片的線索，大佛從製作到完成，也對應著肚財的生到死。

② 佛祖普度眾生，但是小人物們卻並沒有受到相應的救贖。正如影片內，肚財在撿垃圾時偶遇一個想要自殺的男子，他問了他「兄弟，要幫忙嗎？」對於他們這樣的人來說，可能能夠幫上忙的也只有說出這樣真情實感的話了吧。導演說： 「（肚財）常常都會遇到和他一樣，在生活上出狀況的人。他們都會想要幫助對方，但俗話說，當乞丐還養貓，自身都難保，如何保別人。」

天空突然黑雲密布，下起了大雨。離開那個廢舊屋，肚財披著破舊的雨衣，在大雨中搖晃著騎行，他停留了一下，回頭望了一眼，就頭也不回的走了。

「無論是出太陽還是下雨，都會有困難，但他們沒辦法去想生命的困難，因為光是生活裡面，就有解決不完的困難。社會常常在講要公平正義，但在他們的生活之中，應該是沒有這四個字，畢竟光是要捧飯碗就沒力了，哪還有力氣去講那些有的沒的。」

③ 大佛作為載體，是權勢者們爬升的政治工具。表面上敬畏有加，心生情境，滿口的「阿彌陀佛」，實際上卻是徹底的資產階級無神論者。

五、影片中一些小亮點

1. 「洗門便利商店」的招牌，老闆啟文讓沒文化的菜埔去7-11拿包裹，結果啟文以為講的是洗門（閩南語中這兩個詞的音較相似），愣沖沖的去洗門便利店，被店員土豆嘲笑了一番。

2. 肚財的特殊嗜好：夾娃娃。當導演在旁白中詢問肚財為何一個大男人喜歡娃娃機，他突然轉過頭，一本正經的說，因為很療愈啊。

3. 肚財和菜埔之間的友誼，在菜埔那狹小的看門房內偶爾會點亮幽默的火花。從肚財帶給菜埔一些破舊的成人雜志，再到兩人一同偷看老闆行車記錄儀里的內容，二人之間的對話有時讓人想笑又想嘆氣。看到行車記錄儀里彩色的畫面，肚財不禁感嘆有錢人的人生是彩色的。菜埔若有所思地說等他有錢了也要找人取個英文名。

肚財不以為然：「人家有錢人出來社會走跳，是三分靠作弊，七分靠背景，你後面有什麼？」

菜埔：「鳳梨，香蕉，芭樂」

肚財回頭看了眼牆上的掛歷：「還少一樣」

菜埔努力回想了下：「蓮霧」

4. 黃啟文的情人Gucci是一個混血美女，兩人在車內纏綿時，Gucci高喊：「叫我Puta」。這里導演解釋了下，西文里Puta是賤人的意思，而英語中音近Puta的是Buddha，大佛之意。

5. 在肚財因騎乘無牌單車而被警察拘捕的新聞中，一段晃動劇烈的視頻影像被作為新聞資料播放在電視上，配上鮮明的文字：「盤查遭抵抗 勇警奮力制服」，然而導演給出了一點都不晃動的客觀鏡頭下的真相：肚財什麼都沒做，甚至哀呼警察為「警察大人」，隨後被警察暴力制服在地，束手就擒。

6. 菜埔和肚財目睹了殺人過程之後，憂心忡忡，於是去求神明扶鸞指點，但是得到的也只是得到「要愛國家，孝敬父母…」雲雲。土豆還帶他們去了他大伯顧的中正廟。這里的對話也頗有諷刺意味，菜埔疑問是否有人在拜蔣公，土豆回：「靠北啦，豬八戒都有人拜。」同時還介紹廟里之所以空空如也，是為了體現蔣公兩袖清風的特質。

7. 從肚財吃了人生最後一餐雞腿飯，到其在水稻田旁的陰溝里的屍體被白色的粉筆畫出人形，咋這一段長鏡頭里，導演用了十分輕松愜意的背景音樂，似乎是在歡送肚財離開這個世界。而肚財作為中華民國在台灣少數的因喝醉酒被撞死的人，也不會有人去懷疑和調查死因。即使，認識他的人都知道他不喝酒，且根本沒有足夠的錢喝到如此大醉的程度。

8. 菜埔在肚財死後，去了他的家裡。在他堆滿娃娃，貼滿雜志剪圖的飛碟倉里靜坐著，發現他似乎一點也不認識肚財。有人說他們的關系也只在於泛泛之交，正如導演所說， 「我想雖然現在是太空時代，人類早就可以坐太空船去月球，但永遠無法探索別人內心的宇宙。」

我覺得，肚財在這個世界上最好的朋友，就是菜埔，土豆和釋迦，當然除此以外他也沒有跟別人有過接觸，這樣看來，他跟認識的人都做了朋友，也挺難得了。肚財的幾個好朋友，給他舉行了一次出殯儀式，土豆懷抱著一張肚財的照片——從網路上截圖下來放大後的肚財，當時正被警察壓按在地，面露苦色，這也是他人生唯一一張照片，在這個世界上存在過的證明。

送走了肚財的骨灰，三個男人坐在路邊。土豆在閑聊中說的一句「反正也沒什麼人認識他（肚財）」，激得菜埔抄起手中的鼓槌一棒子下去，跟土豆打鬧起來。土豆是無心的玩笑，菜埔是有心的辯護，他們都知道自己的一位朋友永遠的離開了。

釋迦騎著自行車直到自己想通了，甚至開始羨慕起肚財的結局——有個人形，有照片，有人為他出殯。而自己可能死後腐爛了多天以後，才會被人畫了個屍水的圓形。

六、結尾

在陽光明媚的天氣里，關閉黑白的截圖與對白，編輯完一行行字，聽著這口哨聲，我還是會懷念起那個蓄著鬍子，頭發潦草的男人，他騎著破舊的摩托，牽引著一車的破爛去賣掉，然後趕著時間跟好友一起欣賞新撿來的情色雜志。

謝謝觀看

Ⅸ 跪求電影《神秘的大佛》的詳細介紹，一定要詳細!要把其中的細節也說一下，謝謝了!

解放前,傳說樂山大佛周圍的墓穴里藏著一筆巨額佛財。這筆佛財招來不少探尋者，但他們被可怕的怪面人害死在大佛腳下。東南亞華僑司徒駿接到一個叫安康的人的來信，約他到樂山凌雲寺商量要事。他回國來一面考察佛學，一面赴安康之約。當他到達樂山後引起各方的關注。當的商會會長、惡霸沙駝爺派人監視他，警方也密切注意他，沙駝爺家的女教師夢婕也屢屢出現在他身旁。經一個小和尚的指點，他終於找到了安康。安康就是海能法師，是司徒駿的親叔叔。原來，司徒駿的父親當年為維修大佛籌集了一筆錢財，引起當地惡勢力覬覦，他本人被軍統特務鄭浩山所害，幫他保藏這筆佛財的好友么哥也遭沙駝爺的毒手；臨死前，他將佛財的秘密告訴了弟弟海能法師。司徒駿正聽海能法師講佛財之事，發現屋外有人偷聽，就中止了談話。當夜，一個怪面人強迫海能法師講出佛財的秘密，海能法師不從，被挖去了一隻眼睛。司徒駿把來樂山後發生的種種事情和他的懷疑告訴了他的老同學、警察隊長翁劍鳴。翁劍鳴不動聲色，訪察實情，卻險遭他的助手、特務鄭翰的暗害。鄭翰是鄭浩山之子，他曾化裝怪面人，尋找這筆佛財。一天，另一個怪面人燒了凌雲寺的藏經樓，挾持海能法師下山，正好鄭翰也騙司徒駿上山。他們狹路相逢、廝打起來。鄭翰打死了那個怪面人，原來他就是小和尚。鄭翰正在逼迫海能法師叔侄兩人時，夢婕等人突然出現。夢婕用長鞭把鄭翰抽下懸崖，解救了海能法師和司徒駿。夢婕就是么哥的女兒，為報父仇打進沙駝爺家，是她在暗中保護司徒駿。並未喪命的鄭翰，投靠了沙駝爺。沙駝爺孤注一擲，准備炸毀大佛，覓取佛財。夢婕也帶領一批群眾趕來與他們展開激烈的搏鬥，打死了鄭翰和沙駝爺，保護了大佛，而自己也身負重傷。最後，海能法師帶著司徒駿，夢婕等人終於找到了金佛。

Ⅹ 電影《神密的大佛》是拍的什麼地方的事

本影片描述四川樂山解放前夕，華僑司徒駿接到一個名叫安康的人的書信約請，來到樂山凌雲寺但未遇見此人；他後去峨眉山，終於見到安康法師，原來他竟是自己父親生前的好友，他得知了一筆巨額佛財的事；當夜怪面人突然出現，強迫安康（海能）法師講出佛財的秘密，法師不從，被挖去一隻眼睛；案發後，警察隊長翁劍鳴秘密查訪，險遭怪面人殺害，一場尋找佛財的驚險故事就此展開……這部電影是新中國成立以來拍攝的第一部動作片，開創中國電影最早的商業模式。