電影望向最早是哪裡拍的

『壹』 曾經日本電影《望鄉》在中國公映時，為何那麼火爆

我個人覺得是因為整部電影臨結局時阿崎婆背過身去的痛哭之聲，直如雷霆入耳，震徹了所有觀眾的心扉。這是作為一個普通底層百姓，對於在亂世中艱難求生的命運之嘆！令人動容。使得這部電影火爆

『貳』 日本電影望鄉劇情 講的是什麼故事

1、劇情簡介：為了研究亞洲婦女史關於五十年前日本婦女被賣到南洋當娼妓的心酸歷史，山穀圭子（栗原小卷飾）幾乎跑遍了天草的各個角落。但當人們得知她是為這個主題而來，幾乎所有人都緘口不提。就在圭子決定離開的時候卻意外的認識了當地一個窮苦的老太婆—阿崎婆（田中絹代飾）。

2、在阿崎婆家短暫小住返回京都後，圭子再一次來到了這個偏遠的小山村。阿崎婆遠在東京的兒子從來都不來看她，連兒媳長什麼樣子她都不知道。孤獨的阿崎婆對於圭子的到來異常興奮，並向街坊四鄰介紹圭子是自己的兒媳婦。圭子試探地向阿崎婆提出關於「南洋姐」的話題，每當這時阿崎婆總是神色黯淡，不願提起過去的日子。圭子知道阿崎婆就是曾經的南洋姐，但那段生活對阿崎婆來說是痛苦的回憶，讓她自己剝開傷疤是何等的殘忍。

3、然而一個偶然的機會，阿崎婆卻講起了她的過去。小時候阿崎婆家生活很貧困，母親改嫁後為了能讓家人吃上飽飯，阿崎婆跟隨人販子來到了南洋。但她並不知道自己悲慘的生活即將開始。十幾歲的阿崎婆被賣到了8號妓院，並開始被逼接客。盡管她也曾經誓死不從，但在老闆的威逼利誘下最終也只能默默忍受。為了能早一天離開這個鬼地方，幼小的阿崎努力接客賺錢用以贖身。在南洋的那段日子裡，一個叫竹山秀夫（田中健飾）的年輕人走進了她的生活，這是阿崎婆第一次愛上了一個男人。秀夫承諾賺錢為阿崎贖身，但終因無法接受她娼妓的身份從此便杳無音信，失望的阿崎整日過著生不如死的日子。

4、時間流逝，隨著日本經濟的復甦，日本政府已不再依靠販賣南洋姐賺取外匯，妓院生意開始衰落。阿崎所在的8號妓院幾經轉手被同是妓女出身的老闆娘阿菊媽接手。善良的阿菊媽用一生的積蓄在當地為所有日本的南洋姐修建了一座墓地，並在臨終前囑咐大家在這里度過餘生，不要再回到日本。但思鄉心切的阿崎卻沒有聽從阿菊媽的勸告，回到了家鄉。此刻哥哥已經娶妻生子，家裡再也容不下她。家人和鄰居的歧視令阿崎悲痛欲絕，無奈下只得離開日本來到了中國東北，並嫁給了一個皮匠。日本戰敗後阿崎回到了家鄉，丈夫去世了留下一個兒子。兒子長大後將阿崎婆送回了老家，自己在城裡娶了妻子，卻再也沒有露面。圭子被阿崎婆的故事深深打動，臨行前阿崎婆向圭子要了她用的毛巾留作紀念。圭子特意來到當年阿菊媽修建的墓地，在那裡祭拜那些曾經深受苦難的南洋姐。

『叄』 求電影《望山》的演職人員表，以及電影的詳細介紹。多謝。

電影《望山》根據上世紀90年代發生在新疆的一件真實法制案例改編創作的。製片人周軍告訴記者："過去我們天山廠在拍攝電影主要從新疆民族區域來考慮，更多的是反映少數民族的情感，比方說維吾爾族、哈薩克族等，而我們電影《望山》是反映新疆漢族一個聚居的生活，老新疆、老漢人，我們算是首次反映這樣一個題材故事。片子的語言風格上，用得都是巴里坤道道地地的土話，比較有特色，這部片子也是天山電影製片廠首次與民營文化公司合作拍攝。"

新疆師范大學教授左芳認為："以前新疆電影歌舞片給觀眾造成一種誤導，新疆人整天都在戈壁灘上吃西瓜，在葡萄架下跳呀唱呀，新疆電影90年代後期才開始走貼近現實的路。"

新疆電影製片廠這2006年拍的

這里有得看
http://v.youku.com/v_show/id_cc00XMjY4MDc1NDA=.html

http://www.9weihu.cn/viewthread.php?tid=29854&extra=page%3D1

望山主創作客大學生電影節 戲里戲外大反差
4月11日晚，中國電影資料館內，九十三分鍾的放映之後，第十四屆北京大學生電影節參賽影片《望山》的主創人員來到現場同大學生觀眾們進行了交流，現場氣氛熱烈。

戲里戲外的大反差

導演蘇磊攜主演周波董萍以及製片人段越豪來到了現場。 甫一出場，全場的大學生觀眾就為演員們與片中截然不同的形象而稍感意外。身著深碧色長風衣，下套米色過膝裙，足蹬高雅的深色皮鞋的董萍氣質優雅大方，她曾因主演電影《悲情布魯克》而獲得金雞獎最佳表演獎；而身著亞光黑色西裝的周波更是穩重俊朗，他曾經在電視連續劇《軍人機密》、《蒼茫天山》中出演重要角色。

董萍：讓我帶紅頭巾是因為演員不夠漂亮吧

身為天山電影製片廠的演職人員們在現場受到了來自當地的同學們的「追捧」，關於新疆風俗的問題源源不絕。

有個女生站起來問道董萍在片中始終不離的頭巾，還仔細地分辨了在末場時換了顏色。董萍解釋說這是當地風俗，女人偏愛藍色頭巾，直到最後一場充滿希望的戲才根據劇情需要改成了紅色，董萍還調侃導演說可能是因為演員不夠漂亮，所以才換上紅頭巾來裝飾一下。

鄉音鄉親

另一個雪地里的女生則詳細問到了地緣和語言。說到片中的獨特「方言」就打開了主創人員的話匣子。巴里坤的漢族聚居地的語言是陝西、甘肅和青海一帶方言的混合體。19歲離家求學的董萍甚至為此專門提前了一個半月回到新疆巴里坤縣地區去重新體驗生活。當時怕效果不好，還曾以「要對話還是要劇情」和導演「談判」過，不過最後的成果很不錯，在新疆首映時，觀眾都以為董萍就是地道的當地人。而同樣23歲就告別家鄉話的周波要重拾起來也不容易，他透露演員們每天的台詞都要錄音下來反復聽，再請語言顧問一一校正。周波大力贊揚董萍的話音是最準的，同時還不忘揭揭飾演村長葛保柱的王雙保的短：「我還算好的。『村長』走得更厲害。他那句『那娃娃咬人的嘛』走音不知道走到哪裡去了，都成了維族的音啦。」

新疆山窩里的漢族人生

導演蘇磊特別表示，一般的人看到「新疆出品」就會先入為主地打上少數民族的標簽，他這次特地選擇了長期以來聚居在東疆地區的「老漢人」的生活作為主體，專門表現他們的生活狀態。這部片子雖然是以普法教育為立意的影片，但是演員們花了非常多的力氣在展現人物內心和刻畫人物命運之上。在實際的觀影中，觀眾們更關注的也是這一特殊群體的特殊境況。

蘇磊：晚霞·朝霞

對於影片的雙線結構，蘇磊表示是為了把一個內向自閉的孩子單純潔凈的內心和大人之間為了權力利益的勾心鬥角作突出對比。有位觀眾問到最後葛保秀帶著毛蛋在晚霞中甘露是何寓意時，蘇磊忍俊不禁地解答說：「那是朝霞，不是晚霞。」蘇磊又繼續道：「那是保秀在早上的霞光里帶著孩子乘著拖拉機去探望毛玉勝。之所以安排在那個時間，也是我希望每個人都能有一個好的未來。」

（文：唐欣為）
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望山Wang Shan(2006)

導演：
蘇磊 Lei Su

主演：
周波 Bo Zhou
王雙寶 Shuangbao Wang
董萍 Ping Dong
國家/地區： 中國
對白語言：漢語普通話
上映日期：2006年7月28日 中國
類型：劇情
片長：93分鍾

劇情
在新疆北部山區的一個村子裡，城堡村裡老友方的農民毛玉勝偶然之間發現一隻瀕死的母羊和小羊，眼看著已是深冬，兩只羊幾乎沒有活下去的可能，於是毛玉勝將老母羊殺死，同時帶回了小山羊。他哪裡知道，這兩只羊正是國...

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幕後/花絮
《望山》通過兩只北山羊在新疆一個山村中的不同命運，挖掘出「人大還是羊大，官大還是民大，情大還是法大」的主題，反映出中國普法教育正在深入到邊遠山鄉，邊遠地區農民的法律意識正在覺醒，法律面前人人平等的...

『肆』 我聽過的關於日本電影《望鄉》最「驚心動魄」的講述

1978的中國改革開放剛剛開始，便和日本恢復了邦交正常化。隨後引進了三部日本電影，《望鄉》就是其中的一部。像這樣一部講述一位妓女悲慘一生的電影不在當時的中國掀起一場軒然大波絕對是不可能的事，完全可以用「炸了鍋」來譬喻。

上世紀八十年代以前的中國電影里別說出現「妓院」，就連接吻的鏡頭都不曾有過。因此當人們通過各種渠道對《望鄉》劇情略有所聞以後，那種期望的峰值之高便可想而知了。

學者山穀圭子（栗原小卷飾）為了研究關於五十年前日本婦女被賣到南洋做妓女的心酸 歷史 ，走遍了天草的各個角落。偶然遇到當地一個窮老太阿崎婆，由此展開了一段發生在她身上鮮為人知的故事。

阿崎婆從小家庭生活貧困、窘迫，隨改嫁的母親來到南洋，被賣到8號妓院時才剛滿十八歲。她苦難的生活從此開始。為早日掙到足夠的錢贖身，阿崎婆盡可能多的接客，嘗盡了人生屈辱。

在南洋的這段晦暗時光里，阿崎婆第一次愛上了一個年輕人竹山秀夫，後者也努力工作賺錢冀望有一天幫助阿崎婆贖身。但秀夫還是因為不能完全接受阿崎婆的妓女身份，最終還是選擇了離開。

隨著日本經濟復甦，日本政府不再倚靠販賣妓女賺取外匯，妓院生意因此一落千丈。8號妓院幾經轉手，被同是妓女出身的阿菊媽接手。阿菊媽用一輩子的積蓄在南洋修了一座墓地，囑咐她手下的妓女們永遠也不要再回日本，就在南洋度過餘生，死後就葬在這座墓地。

但思鄉心切的阿崎婆不聽任何人，包括阿菊媽的勸阻執意要走，最後輾轉回到家鄉。家裡唯一的哥哥已經娶妻成家，已無她容身之地。家人和鄰居的歧視，讓悲痛欲絕的阿崎婆離開日本來到中國東北，嫁給一個皮匠。

日本戰敗後阿崎婆再次回到了日本家鄉。丈夫去世後，留下一個兒子；兒子長大後把阿崎婆送回了老家，自己則在城裡結婚成家，從此再也沒有露面。

據我一個表叔後來回憶，當時他才20歲，剛進工廠當學徒工，被廠武裝部選入民兵隊伍。除了遇到廠子有大型活動，民兵們會幫助維持秩序，再就是負責工廠俱樂部的治安。

當時每個大工廠都有自己的俱樂部，規模一點兒也不比市中心的電影院差。俱樂部每月都會上映七八部電影，新片少，外國片更是少之又少。所以當人們從貼出的電影預告上看到《望鄉》，加之在民間已經流傳的各種版本的小道消息，使得《望鄉》的入場券用一票難求都無法形容，也即想弄到一張票比登天容易不到哪兒去。

當時每部電影放映前幾天，俱樂部就會通過售票窗口預售入場券，但是令表叔不解的是從售票處正常流出的《望鄉》入場券少之又少，大都是在工廠上班時間零散售出的。那時認識人好辦事，近千張電影票大概是被那些與俱樂部有關系的熟人們你十張他二十張地早就倒騰出去了。表叔說，當時的電影票一毛五一張，而《望鄉》的，私下裡幾乎被賣到八毛或一元。

在《望鄉》上映前那段不短的時間里，來找表述求票的哥們兒屬實不少。請表叔下館子的、偷偷塞給表叔一包好煙的不計其數。他們一致的願望是，即便弄不到票，在電影開演前表叔能幫他們順利地混進俱樂部。

表叔當然也答應了幾個。按表叔的話說，吃人家的嘴短，拿人家的手短。但實際情況並非表叔想像的那樣簡單！甚至可以說完全超出了所有人的預料。

《望鄉》只在表叔的工廠俱樂部下午4點半上映一場。那天是周日。從上午八九點鍾，俱樂部門前就有不少人影在晃動。他們希望能花高價從倒票者手裡淘到一張，或者能幸運地買到別人的退票，明知道這種可能微乎其微，但還是陸續有人來加入這個群體。

他們互相詢問著、打探著。俱樂部能容納800個座位，也就是說加上站著的，能有小1000人有幸一堵《望鄉》其容。等到電影入場前兩個小時，俱樂部門外小廣場上已是人山人海、萬頭攢動。提前一小時，表叔和戰友們已經站在俱樂部入口：可以持票入場了！

人群開始騷動起來。有票的排著隊魚貫而入，沒票的里三層外三層地聚在門外，用羨慕的眼光目送他們推擠著匆忙入場。四點半，俱樂部的大門砰然關閉。可是門外的人群不但未見減少反而越來越多，嘈雜聲也越來越大。

隨著時間一點點的過去，門外人群開始變得有些不耐煩，他們感到自己將會失去這唯一的機會，他們深深的感到即將與《望鄉》擦肩而過！於是人群漸漸擁堵到俱樂部門前，有人甚至憤怒地喊出「我們要進去」的怒吼。表述至今還清晰的記得，跟他同車間的工友小蔡，拿磚頭砸碎了離入口較遠的一塊窗玻璃，企圖拱進去。自然，他被民兵們強行帶走，送去了派出所。

俱樂部負責人看到如此場面，一時慌了神，開始指揮表叔他們在裡面把大門用木頭方子給釘死了！這一舉動終於惹惱了外面似乎已經失去理智的人們，他們更加用力地沖撞大門。當俱樂部大門在一片嘈雜聲中被撞開，俱樂部果斷最初決定：停止放映。結果正在觀影的噓聲一片，好容易沖進去的人看到的是雪白的銀幕。在一陣高過一陣的抱怨聲中，俱樂部落得個里外不是人。還好派出所民警及時趕到，才沒讓事態朝著不好的方向發展。

表叔抽了口煙接著說，他至今都沒看過一眼《望鄉》。不過從那以後他收集了不少栗原小卷的圖片。他至今仍然認為栗原小卷是日本影星中最漂亮的。

（栗原小卷）

而我在聽他講述時並沒有覺得好笑，相反心裡總覺得有些沉重和壓抑，我也不知道為什麼。一部電影能讓人變得如此瘋狂？我似乎能理解，但內心深處更多的是一片茫然。也許只有經歷過那個年代的人才能真正有所體會吧！

多年以後，我讀巴金的《隨想錄》，他在開篇即提到了《望鄉》這部電影。他說：「 我認為這是一部好電影，我看過一次影片，是通過電視看到的，我流了眼淚，我感到難過，影片給了我深刻的印象 。」

~END~

『伍』 電影望鄉哪年在中國上映

你好，你說的這部電影應該是在2006年的時候在中國商學院，你可以找來看一看

『陸』 日本電影望鄉是哪年在中國上映的

1978年10月。《望鄉》是由熊井啟執導，栗原小卷、田中絹代等主演的劇情片。該片於1974年11月2日在日本上映。
1978年在中國上映日本電影《望鄉》

『柒』 曾經日本電影《望鄉》在中國公映時，為何那麼火爆

《望鄉》是現實主義題材影片，導演熊井啟採用了雙重倒敘手法，通過比較和比較這兩個時空故事，可以正確地展現這部電影的深刻思想內涵，並將思想與藝術完美地結合在一起。

主題是嚴肅而深刻的。 電影層次結構清晰，優先順序明確，情節發展自然順暢，不僅注重細節的選擇，而且與整部戲息息相關。

接管妓院的阿菊媽用自己的積蓄為每個人建了一座墓地，並告訴每個人不要再返回日本。 但是，因為思鄉之情，她沒有聽阿菊媽的建議，堅持回到日本後，她的家人已經無法再接受她，因此她來到了中國東北與皮匠結婚。 日本被擊敗後，阿崎婆回到她的家鄉。

她的兒子送她回到家後，沒有再出現。圭子了解到阿崎婆不幸經歷之後深深的被感動了，去了墓地向可憐的南洋姐姐致敬緬懷。 她們的不幸也打動了熒幕前的觀眾，並使人們沉浸在悲傷的情緒中。

『捌』 電影渴望是哪一年拍的

《渴望》這部電視劇是拍攝於1990年。