阿q正傳電影在哪裡拍的

① 《淮陰侯列傳》與《阿q正傳》相比較，有何異同

著名藝術家開嚴順10月16日去世，享年80歲

第一個用「小品」的形式演《阿Q的獨白》；

1981年他主演電影《阿Q正傳》，用細膩的表演將魯迅筆下的阿Q演繹得入木三分詮釋了什麼叫「可憐之人必有可恨之處」

國家一級演員，願我們的嚴老師，能讓我們後輩永遠記住他的作品

② 六小齡童只拍過西遊記嗎

《西遊記》只是六小齡童作品中的其中一部，只是其他作品和角色沒有《西遊記》那麼深入人心而已！六小齡童拍過電視劇《猴娃》、《大上海屋檐下》、《義海風雲》、《啼笑姻緣》、《歡天喜地七仙女》、《連城訣》、《吳承恩與西遊記》、《新燕子李三》、《北平戰與和》、《石敢當》

六小齡童還拍過電影《過年》、《周末戀愛角》、《喜劇明星》、《祝你好運》、《青春的懺悔》、《財迷》、《大鬧天竺和西遊記真假美猴王》中再次扮演孫悟空！

③ 影片阿Q正傳是什麼時候拍攝的

中文名： 阿Q正傳
出品時間： 1981
出品公司： 上海電影製片廠
製片地區： 中國大陸
導演： 岑范
編劇： 陳白塵
主演： 嚴順開， 李緯， 金一康， 張幼雲， 王蘇婭， 李定保， 闕雲祥， 石靈

④ 電影阿q正傳在哪拍攝的

浙江紹興皇甫庄、阮社等地
謝謝~望採納~

⑤ 阿q正傳電影一共有幾個版本 謝謝了

只有一個上海電影製片廠拍攝的版本。

⑥ 阿q正傳 電影意義

影片拍自1981年，為了紀念魯迅先生誕辰100周年。影片以辛亥革命後的浙江農村為背景，塑造了一個貧苦、落後、愚味的農民形象阿Q。通過這個典型人物，揭示了當時一些貧苦農民，在封建地主階級政治、經濟的壓迫下及其思想的奴役下，生活上走投無路，精神上遭受嚴重摧殘的悲慘情景。同時，也含蓄地指出了資產階級領導的舊民主主義的弱點——不徹底性。它有力的批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。

⑦ 魯迅有哪些作品被拍成電影

1、《阿Q正傳》，是魯迅創作的一部小說，它有力的批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。作品被上海電影製片廠攝製成故事片，由岑范執導，嚴順開主演，於1981年上映。
2、《祝福》，通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性。於1956年由北京電影製片廠攝製成同名電影。夏衍改編劇本，桑弧導演，白楊主演，該片

⑧ 阿q正傳簡介

寫於1921年的小說《阿Q正傳》，是魯迅改造民族靈魂的典範之作。魯迅說過，他寫《阿Q正傳》，「是想暴露國民的弱點」（《偽自由書·再談保留》），是想「寫出一個現代的我們國人的靈魂」（《俄文譯本〈阿Q正傳〉序》及《著者自敘傳略》）。站在今天的角度，來審視主人公阿Q這一形象，我們不難發現，阿Q實際上是一個舊時代中國農民的魂靈。
作品中的阿Q是一個生活在辛亥革命前後的貧苦農民。在舊中國閉塞落後的農村小鎮未庄，阿Q貧無立錐之地，他沒有家，住在土谷祠里；沒有固定職業，只能靠打短工為生，「割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船」，社會地位極其低下，甚至失掉了自己的姓。當他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。他終於被剝掉最後一件布衫，連戀愛的權利也沒有；在與趙太爺、假洋鬼子，甚至王胡、小D的沖突中，他永遠都處於失敗者的地位。他的現實處境是如此悲慘之至，但他在精神上卻「常處優勝」，阿Q對自己的失敗命運和奴隸地位採取了令人難以置信的辯護和粉飾態度。小說的兩章「優勝記略」，集中地描繪了阿Q這種性格上的「精神勝利法」：他常常誇耀過去：「我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！」其實他連自己姓什麼也有點茫然；又常常懸揣將來：「我的兒子會闊的多啦！」其實他連老婆都還沒有；或者「忘卻」：剛剛挨了假洋鬼子的哭喪棒，蒙受了「生平第二件的屈辱」，「拍拍的響了之後」，「似乎完結了一件事」，就忘卻一切而且「有些高興了」；或者向更弱者（例如小尼姑之類）泄憤，在轉嫁屈辱中得到滿足；或者自輕自賤，甘居落後與被奴役：「我是蟲豸——還不放么？」在這些都失靈之後，就自欺欺人，說一聲「兒子打老子」就「心滿意足的得勝了」，在自我幻覺中變現實真實的失敗為精神上的虛幻的勝利：「他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人」，「狀元不也是『第一個』么？」「你算是什麼東西！」甚至「用力在自己臉上連打兩個嘴巴」，「彷彿是自己打了別個一般」，也就心平氣和，天下太平。「精神勝利法」使阿Q雖受盡剝削和欺凌卻不能夠正視自己被壓迫的悲慘的地位。

作品突出地描繪了阿Q的「精神勝利法」，同時又表現了他的性格里其他許多復雜的因素。阿Q的性格是充滿著矛盾的。一方面，他是一個被剝削的勞動很好的農民，質朴、愚蠢，長期以來受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎「聖經賢傳」的思想，也沒改變小生產者狹隘守舊的特點：他維護「男女大防」，認為革命便是造反；很鄙薄城裡人，因為他們把「長凳」叫做「條凳」，在煎魚上加切細的蔥絲；凡是不合於未庄生活習慣的，在他看來都是「異端」。另一方面，阿Q又是一個失掉了土地的破產農民，到處游盪，被迫作為小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他並不佩服趙太爺，錢太爺，敢於對假洋鬼子採取「怒目主義」；還覺得未庄的鄉下人可笑，沒有見過城裡的煎魚，沒有見過殺頭。阿Q性格的某些特徵是中國一般封建農村裡普通農民所沒有的。既瞧不起城裡人，又瞧不起鄉下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環境里的典型性格。出現在阿Q身上的「精神勝利法」，一方面是外國資本主義勢力侵入後近代中國農村錯綜復雜的社會矛盾的表現，另一方面也為阿Q本身的具體經歷所決定，魯迅從雇農阿Q的生活道路和個性特點出發按照自己藝術創造上的習慣——「模特兒不用一個一定的人」，遵循主體的需要進行了高度的概括，在思想熔鑄的時候，又突出了人物復雜性格的某一點，使其具有鮮明的精神特徵，從而成功塑造了一個舊時代中國農民的魂靈。

在小說中阿Q的精神勝利法明顯打上了近代社會急劇破產，不能掌握自己命運、又找不到出路的不覺悟的農村流浪雇農的階級烙印。小說對未庄典型環境的描寫，深刻地揭示出阿Q精神勝利法與支配著整個社會的封建傳統思想、封建等級制度的聯系，與小生產者的落後、閉塞、保守、軟弱地位的聯系，在這個意義上，可以說阿Q是一個落後農民的典型。另一方面，阿Q的精神勝利法又是歷史上「兩次奴於異族」，在近代帝國主義侵略面前接連失敗的中華古國屈辱地位的產物，是一種喪失民族自尊心、自信力，安於並掩飾民族落後與被奴役命運的民族精神狀態，即魯迅所說的「國民性弱點」。魯迅從他對中華民族歷史、現狀長期深刻的研究中，發現了阿Q精神勝利法是中華民族覺醒與振興的最嚴重的思想阻力之一，他的《阿Q正傳》正是對於我們民族最偉大的自我批判，並從這實事求是的清醒批判中尋求中華民族振興的希望。《阿Q正傳》的主旨及歷史價值正在於此。從這個角度看，毫無疑問，阿Q是中華民族中具有精神勝利法弱點的這一類人的典型，寫出了「一個舊時代中國農民的魂靈」，具有十分廣泛的歷史概括性。

《阿Q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，寫於一九二一年十二月至一九二二年二月之間，最初分章刊登於北京《晨報副刊》(註：《阿Q正傳》第一章發表於1921年12月4日《晨報副刊》的「開心話」欄，開頭諷刺考證家的那些近似滑稽的寫法，就是為了切合這一欄的題旨。但魯迅「實不以滑稽或哀憐為目的」，所以越寫越認真起來，第二章起便移載「新文藝」欄。至1922年2月12日登畢)，以後收入小說集《吶喊》。

《阿Q正傳》以辛亥革命前後閉塞落後的農村小鎮未庄為背景，塑造了一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型。阿Q是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，他沒有家，住在土谷祠里；也沒有固定的職業，「割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船」。從生活地位看，阿Q受到慘重的剝削，他失掉了土地以及獨立生活的依憑，甚至也失掉了自己的姓。當他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。阿Q的現實處境是十分悲慘的，但他在精神上卻「常處優勝」。小說的兩章「優勝記略」，集中地描繪了阿Q這種性格的特點。他常常誇耀過去：「我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！」其實他連自己姓什麼也有點茫然；又常常比附將來：「我的兒子會闊的多啦！」其實他連老婆都還沒有；他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認為別人「還不配」；被別人打敗了，心裡想：「我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……」於是他勝利了；當別人要他承認是「人打畜生」時，他就自輕自賤地承認：「打蟲豸，好不好？」但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，剩下的就是「第一個」，「狀元不也是『第一個』么？」於是他又勝利了。遇到各種「精神勝利法」都應用不上的時候，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴，打完之後，便覺得打的是自己，被打的是別一個，於是他又得勝地滿足了。他有時也去欺侮處於無告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之後，就去摩小尼姑的頭皮，以此作為自己的一樁「勛業」，飄飄然陶醉在旁人的賞識和鬨笑中。但是這種偶然的「勛業」仍然不過是精神的勝利，和他的自輕自賤、自譬自解一樣是令人悲痛的行動。阿Q的「精神勝利法」實際上只是一種自我麻醉的手段，使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘地位。他的「優勝記略」不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。

作品突出地描繪了阿Q的「精神勝利法」，同時又表現了他的性格里其它許多復雜的因素。阿Q的性格是充滿著矛盾的。魯迅後來曾經說過：阿Q「有農民式的質朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾」(註：《且介亭雜文•寄〈戲〉周刊編者信》)。一方面，他是一個被剝削的勞動很好的農民，質朴，愚蠢，長期以來受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎「聖經賢傳」的思想，也沒改變小生產者狹隘守舊的特點：他維護「男女之大防」，認為革命便是造反；很鄙薄城裡人，因為他們把「長凳」叫做「條凳」，在煎魚上加切細的蔥絲，凡是不合於未庄生活習慣的，在他看來都是「異端」。另一方面，阿Q又是一個失掉了土地的破產農民，到處流盪，被迫做過小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他並不佩服趙太爺、錢太爺，敢於對假洋鬼子採取「怒目主義」；還覺得未庄的鄉下人很可笑，沒有見過城裡的煎魚，沒有見過殺頭。阿Q性格的某些特徵是中國一般封建農村裡普通農民所沒有的。即瞧不起城裡人，又瞧不起鄉下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環境里典型的性格。出現在阿Q身上的「精神勝利法」，一方面是外國資本主義勢力侵入後近代中國農村錯綜復雜的社會矛盾的表現，另一方面也為阿Q本身的具體經歷所決定。魯迅從雇農阿Q的生活道路和個性特點出發，按照自己藝術創造上的習慣——「模特兒不用一個一定的人」(註：《二心集•答北斗雜志社問》)，遵循主體的需要進行了高度的概括。在思想熔鑄的時候，又突出了人物復雜性格中的某一點，使某具有鮮明的精神特徵，從而塑造了阿Q這樣一個意義深刻而又栩栩如生的典型。

《阿Q正傳》是一篇中篇小說。魯迅著。1921年12月至1922年2月以巴人為筆名在《晨報副刊》分章刊載，共9章。後收進小說集《吶喊》。它以辛亥革命前後的中國社會為背景，通過對阿Q悲劇命運的描寫，深刻揭示了半封建半殖民地社會的階級矛盾和「精神勝利法」產生的歷史根源，有力地批判了辛亥革命的脫離群眾和不徹底性。塑造了阿Q這一不朽的藝術典型。是中國現代文學史上最優秀的作品之一，也是世界文學名著之一。

魯迅小說代表作。寫於1921～1922年，最初分章發表於北京《晨報副刊》，後收入小說集《吶喊》。作品以辛亥革命前後閉塞的農村小鎮未庄為背景，塑造了阿 Q這個身心受到嚴重戕害的落後農民的典型。他無家無地無固定職業，以出賣勞力為生，備受殘酷的壓迫與剝削。但他不能正視自己的悲慘地位，卻以「精神勝利法」自我陶醉。阿Q從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，是半封建半殖民地社會環境里的典型性格。阿Q的階級地位決定他歡迎革命 ，但他不了解革命，認識糊塗，精神麻木，結果被篡奪了革命果實的封建地主階級槍斃示眾。魯迅以「揭出病苦，引起療救」為目的，遵循現實主義原則，通過藝術描繪，深刻地指出：即便阿Q這樣不覺悟的農民，也真心嚮往革命，身上始終潛藏著革命的可能性。農民是中國革命的重要力量，啟發農民覺悟，是極其重要的問題。由於作品具有深刻的思想意義和精湛的藝術技巧，因而受到很高的評價，被譯成40多種文字。

⑨ 電影阿Q正傳的簡介和這個電影的歷史背景

《阿Q正傳》，上海電影製片廠攝制於1981年（本片是為紀念魯迅先生誕辰100周年而拍攝），根據魯迅先生同名小說改編，嚴順開主演，影片以辛亥革命後的浙江農村為背景，塑造了一個貧苦、落後、愚昧的農民形象阿Q。通過這個典型人物，揭示了當時一些貧苦農民，在封建地主階級政治、經濟的壓迫下及其思想的奴役下，生活上走投無路，精神上遭受嚴重摧殘的悲慘情景。同時，也含蓄地指出了資產階級領導的舊民主主義革命的弱點——不徹底性。本片榮獲大眾電影百花獎最佳男演員獎（嚴順開）。
電影簡介：

阿Q是個靠打短工度日的雇農。盡管他「真能做」，社會地位卻低下得連個姓兒都沒有。未庄地主趙太爺的兒子中了秀才那天，他因自稱「姓趙」前去祝賀，卻遭到一頓痛打，地保也乘機敲了他200文酒錢。
阿Q的人生權利幾乎全被剝奪了，就連他向趙府女傭吳媽求愛，竟也釀成了一場「戀愛悲劇」。
這次，他除了遭到趙秀才的棒打外，還被迫買了香燭去趙府叩頭賠罪，結果弄得傾家盪產。從此，未庄再無人雇他做短工了，他凄然離開了未庄。
之後，阿Q又在城裡白舉人家當了幫工。一天，他因說了句實話，刺痛了舉人老爺卑劣的靈魂，被一記耳光打出門外。後來，他因為「沒事干」，偷了人家一些舊衣服，「發了財」，又回到未庄。
這時，阿Q在未庄人眼裡的地位，簡直已和趙太爺不相上下。然而，阿Q並未能因此擺脫窮困的厄運，一度「中興」的歷史，很快就結束了。
辛亥革命爆發，革命黨進城的消息傳到未庄，阿Q忽然神往起革命來，覺得自己似乎就是革命黨了，他振臂高呼：我造反了!革命了!」
這時，平素威風凜凜的趙太爺，竟然也怯怯地笑迎著阿Q，稱起他「老Q」來。這使阿Q十分得意，以至飄飄然起來。在睡夢中，他美美地實現了「我要什麼就是什麼，我喜歡誰就是誰」的願望。
但是，阿Q終究沒能成為革命黨。因為領導革命的資產階級漠視農民的民主要求，與封建勢力「咸與維新」了。
阿Q去找未庄的第一號「革命人物」假洋鬼子，欲投革命黨，但話還未說完，就被轟出門外。
阿Q始終未能真正覺醒，當他尚未來得及弄清革命的真正含義時，就成了「懲一儆百」的犧牲品。他終因趙太爺父子的誣告，而被鑽進革命黨的知縣大老爺和把總大人投進了監獄，胡里胡塗地被充作搶劫犯殺害了。

⑩ 魯迅的《阿Q正傳》有沒有被拍成電影或電視劇

阿Q正傳

導演： 岑范
編劇： 陳白塵
類型： 故事片
地區： 中國大陸
語言： 普通話
色彩： 彩色
製作單位： 上海電影製片廠
演、職員： 主要演員

嚴順開 （飾 阿Q）
李緯
（飾 趙太爺）
金一康 （飾 假洋鬼子）
張幼雲 （飾 小尼姑）
王蘇婭 （飾 吳媽）
李定保 （飾 魯迅）
楊寶河 （飾 掌櫃）
闕雲祥 （飾 航船七斤）
石靈
（飾 地保）
曹鐸
（飾 老拱）
程成
（飾 蘭皮阿五）
張琦軍 （飾 趙白眼）
趙樹德 （飾 趙司晨）
李偉
（飾 趙太爺）
包福明 （飾 趙秀才）
史原
（飾 土谷祠老頭）
曹輝
（飾 小D）
李蘭發 （飾 王胡）
周志清 （飾 莊家）
王蘇婭 （飾 吳媽）
金一康 （飾 假洋鬼子）
張幼雲 （飾 小尼姑）
朱莎
（飾 趙太太）
倪以臨 （飾 鄒七嫂）
徐文莉 （飾 秀才娘子）
梁明
（飾 老尼姑）
遲廣耀 （飾 縣太爺）
陳希
（飾 白舉人）
強明
（飾 穿長袍人）
張名煜 （飾 犯人）
王善樹 （飾 老漢）
許守欽 （飾 中年農民）
原作：魯迅
改編：陳白塵
攝影：陳震祥
美術：葛師承、趙宜軒
作曲：王雲階
錄音：劉廣階、倪正
剪輯：唐於龍
化裝：張榮妹、陶美春
副導演：張載亨、石勇
副攝影：孫驊麟
編輯：戴中孚
特技設計：鄭偉松
特技攝影：陳渭滄
照明：李明德
布景製作：徐美忠
服裝設計：曹穎平
服裝：陳先榮、陸昆民
道具：張立武、潘建明
繪景：徐雲龍
擬音：胡偉明
動畫設計：劉美英
動畫攝影：徐福翕
演奏：上海電影樂團
指揮：陳傳熙
製片主任：沈建華

主要簡介：

根據魯迅同名小說改編。