在電影狗島中狗被感到哪裡

Ⅰ 您對Isle of Dogs（2018電影）有何評論

這是韋斯·安德森（Wes Anderson）電影製作的指南：太奇妙了。

您擁有適度有趣但痛苦對稱的廣角鏡頭；美麗的背景；古怪的角色執行古怪的動作，跳入對話，以事實的智慧（安德森最常見的特質）充實，並以平滑的橫向或縱向運動跟蹤攝像機，始終與框架保持直角，僅在必要時進行裁切。

完成此操作後，請跳轉或粉碎剪輯以獲得喜劇效果，並提供對瘋狂動作的長鏡頭的並行跟蹤，並且不要讓它與聲音效果和樂譜同步會很受傷。

狗島是韋斯·安德森（Wes Anderson）的「奇異奇觀」的縮影。

取而代之的是，他始終隱藏著沉重的主題，有時在他自己的喜劇片中也很暗。食人主義，威權主義，政治迫害，種族滅絕和洗腦容易受到控制的群眾相信他們領導人的話是福音。

這是一部同時受到啟發和衍生的電影。高潮時會承受巨大的重量，但又會感到失重。

這就是您知道安德森在最近的記憶中創作出的傑作的方式。關於這一點，我一直觀看了至少十次。

Ⅱ 一個電影里的狗是從實驗室跑出來的，求電影名字

《足球小犬/足壇神犬》，幫助球隊踢贏了球賽。

《足壇神犬》(美國)
Soccer Dog European Cup

在一個神秘的科學研究所，負責人正在驕傲地宣布，經過他們不懈的努力，一種可以提高大腦智商的葯劑已經成功注射進一隻小狗的體內，而小狗的智商將因此超過人類，並能在幾分鍾之內就學會一種技能。話音未落，實驗室卻傳來了小狗逃跑的消息。

布萊恩是一個潦倒的足球員，帶領著一支可以說是全世界最爛的球隊——帕特斯曼球隊，在他所在的小鎮皮特斯博格參加各種形式的足球賽，並一直保持著屢敗的記錄，直到他和素未謀面的兒子澤西見面時，剛好經歷了球隊的第59場連敗。

澤西的母親在不久前因病在紐約去世了，她委託律師帶著澤西來這個蘇格蘭的小鎮尋找父親，在這之前，澤西一直以為自己的父親已經死了，初次見到布萊恩的時候，就看到他球場上糟糕的處境，澤西頓時感到極度失望，球場邊上的一隻小狗吸引了澤西的注意，那就是從實驗室里逃出來的小狗，澤西收養了它，並取名金博利。

布萊恩一如既往地參加比賽，毫無懸念地敗陣而歸，澤西和金博利每天在球場邊上觀戰，誰也不知道，智力過人的金博利已經將看到的一切記了下來。突然有一天，澤西發現金博利不擔擁有高超的智慧，在球場上踢球的技巧更是精湛過人。

亞力克斯是歐洲一流球隊香腸球隊的優秀隊員，但最近卻因為經濟丑聞被媒體困擾，公眾的支持率也因此大跌。經紀人想出了舉行足球友誼賽，為動物保護組織募捐的辦法為他挽回聲譽，地點就選在亞力克斯的故鄉——小鎮皮特斯博格，而對手自然就是布萊恩帶領的帕特斯曼球隊。

亞力克斯的到來令隊員們誠惶誠恐、信心全無，他帶領著一支歐洲一流的球隊，而帕特斯曼最後一次取勝已經是4年前的事情。就連隊長布萊恩也有些臨陣退縮、准備放棄。關鍵時刻，來自兒子的鼓勵給了布萊恩巨大的信心。他用自己唯一的財產——一家小旅店與趾高氣昂的亞力克斯打賭，如果自己的球隊能贏得比賽，亞力克斯必須交出歐洲杯的冠軍獎杯，否則，小旅店就是亞力克斯的了。

帕特斯曼的其他隊員因此而備受鼓舞、勢氣大振。與此同時，他們也注意到了小狗金博利那令人嘆為觀止的高超球技，大家一致建議讓金博利也上場參加比賽。於是，在短短的幾天准備時間里，金博利也披上了球衣，和隊員們一起訓練，澤西還專門教授了金博利與人配合的技巧。

正式比賽開始了，金博利和隊員們配合默契，引來觀眾的陣陣高呼，而此時，科學研究所的人卻秘密地隱藏在人群之中，准備隨時將他們的科研成果帶走。上半場戰績顯赫的金博利在下半場開始時卻不見了蹤影，幸虧澤西及時發現，從科學研究所的人手中救回了金博利，那些以科研為名虐待動物的人也灰溜溜地被警察帶走了。下半場，一名隊員不慎受傷，澤西臨危授命，與父親一起齊心協力，在金博利的幫助下，最終贏得了比賽。

Ⅲ 感動全球的狗狗電影, 看完會淚目，你都看過哪幾部

《一條狗的使命》

這是一部關於狗狗報恩的故事。電影以狗狗的視角，展現出動物與人之間真摯的情感，並以此情感為紐帶，縱使生命輪回更替，也不會忘記那份珍貴的情感。

影片在教授去世後，就變得十分悲情，八公對於主人日復一日的等待，任何人看了都會感到那種戳心窩子的痛。大人知道的道理，八公不會懂，不管刮風下雨，春夏秋冬，八公從年輕等到年老，一直期待著教授回家，直到自己死去。

狗狗是非常單純、忠誠的動物，它們與人類建立的感情深厚且長久，不管是影視劇中，還是在生活里，狗狗與主人之間的情誼，永遠都暖心、溫情。

Ⅳ 關於狗狗的十大感動電影有什麼

關於狗狗的十大感人電影介紹如下：

一、《忠犬八公的故事》

電影講述了教授帕克在小鎮的火車站揀到一隻走失的小狗，起名八公。這只狗狗在帕克的撫養下慢慢長大，每天接送教授下班。有一天，八公反常地玩起了從未玩過的游戲，就在這一天，主人帕克去世了。家人埋葬了帕克，不明真相的八公堅持每天在車站等待著主人下班直到臨死的那一刻。

二、《一條狗的使命》

故事講了流浪狗貝利被主人伊森的父親收養下來，從此他們一起長大，但狗狗的壽命畢竟有限，後來的貝利穿越了四生四世，盡管每一生都有不同的使命，但他從未放棄對最初的主人伊森的尋找。終於在多年後，貝利重回主人的身邊，並且救出了被困火場的伊森。

三、《忠狗德拉姆》

早年喪母的查理與關系緊張的舅舅家的狗狗德拉姆感情很好，朗舅舅斷定德拉姆是咬死農莊裡羊的肇事者，怒不可遏的舅舅把德拉姆告上了法庭。堅信德拉姆無辜的查理和父親請來了名律師，最終贏得了陪審團對德拉姆的支持。

四、《萌犬流浪記》

有一天突然被遺棄的流浪狗蒙奇，瞬間被人類改變了命運，但它不屈服命運，為了生存的自由，尋找沒有人類的地方，影片以第一人稱的視角講述了流浪狗這一群體，是一部感人的動畫電影。

五、《紅犬歷險記》

小紅是所有澳大利亞西北部一個鐵礦上礦工的寵物，它沒有主人，一個叫做約翰·格蘭特美國人救出小紅之後，小紅就把它當作了自己的主人。但就是在約翰訂婚之後的第二天的早上，約翰意外喪命，從那以後，小紅滿世界的尋找主人，尋遍無果。後來小紅誤食了毒葯和主人死在了一起。

六、《導盲犬小Q》

小Q是一隻可愛的拉布拉多犬，通過艱苦的訓練，最終成為了一隻導盲犬。認識了第一位不喜歡用導盲犬的主人渡邊先生，情況剛有了好轉，渡邊先生卻病倒了，小Q只好回到了訓練中心。小Q被送往養父母家中後也患病了。

七、《狗狗心事》

這部動畫電影以胖柴犬「波奇」四段故事為主幹的11段關於小狗心情故事。這段故事銜接的十分自然，爆笑之餘也賺足了觀眾的眼淚。

八、《新靈犬萊西》

這部電影描述透納一家人自城市搬到維吉尼亞山間，家中每個成員或多或少都有自身的問題要解決，最麻煩的莫過於正值青春叛逆期的麥特，他對新環境感到孤獨迷失，一隻流浪狗萊西的到來，適時凝聚了透納一家人的向心力。

九、《人狗奇緣》

與妹妹相依為命的燦伊將偷來的狗狗「心心」送給了妹妹蘇伊作伴。然而一天，妹妹不幸在冰面上與心心玩耍時溺水身亡，哥哥認為是心心的錯將其拒之門外，並開始了流浪，一心想要追尋哥哥的心心也跟從燦伊開始了流浪生活。

十、《我與狗狗的十個約定》

十四歲的少女齊藤明莉收養了一隻小狗，取名為「索克斯」，並和小狗定下「十個約定」。長大後的明莉陪伴「索克斯」的時間也越來越少。十年很快過去，索克斯也走到了生命的盡頭，這時，明莉又想起了當初與索克斯的十個約定。

Ⅳ 狗狗是我們最忠誠的朋友，五部關於狗的感人電影，有哪些令你潸然淚下過

眾所周知，狗是人類最好、最忠實的朋友。 生活中，狗與人之間發生過無數溫馨感人的故事。 其中一些故事被改編成感人的電影。 不知道你在熒幕前看狗是不是有種養狗的沖動？ 反正看完之後就迫不及待的下樓去買一本了。 接下來跟著小編一起來看看是哪十部感人的電影吧！

  NO.5《導盲犬Q》

  這部電影講述了導盲犬小Q出生後第45天被送到寄養家庭的故事。 一歲時，他被送到訓練中心成為導盲犬，為盲人渡邊先生服務。 在他死後，他作為一隻示範犬回到了訓練中心。 後來，他被寄養家庭收養，但一個月後死於白血病。

  看完心情真的很沉重。 希望天堂沒有痛苦！

  好了，小編就介紹到這里。 事實上，有很多關於狗的感人電影。 你可以自己挖。 真愛是沉默的，狗不會說話，但它們用自己的方式表達對我們的愛。 狗狗是純潔的，它們心中只有主人，主人對它們來說就是一切，請善待每一隻狗狗！

Ⅵ 世界上有沒有狗島

在莫三鼻給海峽，有一個由狗占據的島。島上的「居民」全部是狗，竟無一人。1953年，4個葡萄牙人駕船來到這里。由於他們不了解島上的情形，便派了兩個人上岸去找人。「狗居民」對這兩個「入侵者」當然是很痛恨的，便一擁而上，把其中一個人撕碎吃光了，另一個人慌忙逃回船上，保住了性命。
狗島的狗是從哪來的呢？
1840年，一隻商船帶著一群狗去航行。當經過這里的海面時，船沉沒了，只有4隻狗逃到這個荒涼的島上，生殖繁衍至今，到現在150多年，島上究竟有多少狗，誰也說不清楚。

希望能幫到你啦。

Ⅶ 十大最感人的狗狗電影

1、《忠犬八公的故事》

占據超感動的十大電影排行榜的第一位，電影講述了教授帕克在小鎮的火車站揀到一隻走失的小狗，起名八公。這只狗狗在帕克的撫養下慢慢長大，每天接送教授下班。一天八公反常地玩起了從未玩過的游戲，就在這一天，主人帕克去世了。

Ⅷ 高三讀後感

讀完一本書以後，大家心中一定有不少感悟，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那要怎麼寫好讀後感呢？下面是我整理的高三讀後感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高三讀後感1

《簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特以自身的經歷為素材，敘寫了一個小女孩克服諸多艱難險阻，從一隻丑小鴨變成白天鵝的動人故事。主人公簡愛是一個不畏艱險，十分堅強的女孩，盡管自己童年生活在痛苦中，但她並沒有屈服，而是以一種超人的毅力與堅強追求到了自己的幸福。我們亦應如此，面對挫折，我們只有超越自我，堅強克服，才能撥開雲霧見青天。

在我的心目中，《簡·愛》是一部完美而偉大的著作。主要講的是女主人公簡·愛的成長過程。她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀就成受了別人無法想像的委屈和痛苦。成年後，她成了桑恩費爾德貴族庄園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戀。但是命運是如此的殘酷，她又付出了難以計算的代價，始終堅持著自己的信念，執著自己的理想與追求。

讀了這部小說後，我懂得了一個道理：面對艱難的生活和不滿的命運必須反抗，要有堅持不懈的精神，不要做一隻逆來順受，只會討好別人的狗。在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點都應該是我們學習的楷模，是當今社會的典範！

高三讀後感2

每天，我見別人都騎著自行車興高采烈地自己去上學，而我總是步行前往，他們都嘲笑我，就連路邊的花草樹木也在嘲笑我太笨，所以我下定決心：一定要學會騎自行車！

放學後，我懇求爸爸教我學騎車，爸爸爽快地答應了。他兩手扶著自行車的後尾叫我騎在上面，可是我卻不敢，因為我怕摔著，這時，爸爸給我鼓勁：「孩子，別怕，堅強起來！把一切困難看淡，只要你勇敢面對，困難就會退縮的。」這時，我被爸爸的說的這句話所提醒，有了自信。於是，我鼓起勇氣向前看，腳用力蹬，上了車，走了一大段路，我回頭看爸爸，只見他汗流浹背，就對爸爸說：「爸爸，你還有事，先回家吧！我自己在這練就行了。」

爸爸走了，只剩我自己了，我騎上自行車，騎著，騎著，一不小心，摔在了一個沒有水的坑裡，我覺得好痛好痛，低頭一看，胳膊和膝蓋都流血了，我想哭，但我仍記得爸爸說的話，於是，又把車子推上岸去，心裡暗下決心：我就不信學不會，中午，我一定要騎著車回家，即使一下子不能成為騎車能手，但也要為我自己爭氣，汗不能白流！摔了一跤，又一跤……但我就是不倒下，兩個小時過去了，我終於學會騎自行車了。我興高采烈地回家了。

爸爸見我敏捷而又靈活地騎著自行車，高興極了。上學時，同學們都對了伸出了大拇指，對我刮目相看了。

我明白了：無論做什麼事，只要肯下功夫，迎著困難上，不做困難的俘虜，就能夠成功！

高三讀後感3

今年寒假我讀了一本令我收獲頗豐的書——《傅雷家書》。

它不只讓大家了解如何做一個好小孩，更要緊的是讓大家了解如何做人;如何對待生活，也讓我愈加知道爸爸媽媽的心理都在想著什麼，這讓我可以更好的和爸爸媽媽交流。同時也應該是作子女的認知爸爸媽媽的一本好書。子女可以通過這本書知道我們的爸爸媽媽，爸爸媽媽可以通過這本書知道我們的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。

從書中可以看出傅雷是一個對自己需要比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年媽媽的嚴厲家教。在細則上修煉我們的品德，雖然家書中是很多教嬰幼兒教育子的話。

但實質傅雷自己都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝於言傳吧。當然這和他所遭到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的同意唯物主義的思想是分不開的。

傅雷作為爸爸，對子女的情感是十分豐富的。其實，大家身邊的爸爸媽媽也跟傅雷一樣的平凡與偉大。大家的爸爸也是常常為大家的生計，為了大家的學習，為了大家能上一個好的學校，為了大家能擁有好的成績，使得他們的頭發都白了，費盡了心血，這是真的的偉大，這才是真的的爸爸!

傅雷可以說是千千萬萬個爸爸中的一個傑出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

高三讀後感4

說實話，對於這篇文章，我是稀里糊塗的讀完的。甚至於連結尾都沒有反應過來，哦，原來結尾了啊。我不知道愛米麗是不是在她父親的強大的氣場下活得很壓抑。 這篇小說的作者是美國的福克納的名作之一。它的社會意義什麼的我就不說了，網上的很多讀後感有詳析。我只想說說我自己的一點感受。 愛米麗屬於貴族階級。她有一個家族等級觀念深固的父親。她活在她父親的掌控之下。 當愛米麗的父親死後，小說是這樣描述鎮上人的感覺的「父親死後，傳說留給她的全部財產就是那座房子，人們倒也有點感到高興。到頭來，他們可以對愛米麗表示憐憫之情了。」為什麼小鎮上的人們會感到高興？因為人們覺得擁有貴族身份、高貴象徵的愛米麗終於有可憐的、需要別人同情的時候了。不是嗎？愛米麗終於有比那些處在下層的人們有不足之處了。小鎮上的人們此刻的心理終於有了一絲「平衡」了。而因此在全篇小說在出現最頻繁的字句就是「可憐的愛米麗」。 愛米麗愛上了一個男人，叫荷默。小說中並沒有過多描寫他們之間的愛，所以，當知道愛米麗選擇用一種極端的方式——殺了這個男人，讓這個男人永遠地屬於自己時。很驚訝，她居然要以此來維護自己的尊嚴，愛的尊嚴。我並不知道愛米麗究竟是否真的深受著荷默。

「高貴寧靜、無法逃避、無法接近、怪僻乖張」。這是小鎮上的人們對愛米麗的描述。我認為，愛米麗更像是一隻優雅的刺蝟。全身長滿刺，但卻還優雅地邁著舞步。

高三讀後感5

小嬌一直都很喜歡曹文軒老師的書。一年級寒假從【鳥船】開始讀起，從此一發不可收拾。其中，【草房子】小嬌看過很多遍，各種版本，不厭其煩的讀。曹老師對於環境的渲染和人物的心理、動作描寫一真實而細膩，百讀不厭。

長江少年兒童出版社重又給我們呈現了畫本版的【草房子】，並且根據人物故事不同，分成了【禿鶴不是一隻鶴】、【浸月寺的風鈴】、【月光下，紅菱船】、【一奶一一奶一的艾地】、【沉默的紅大門】、【大屋夢里的羊】、【再見了，白雀姐姐】、【在長長的河流上】和【天空的花環】一精一美的九本，典雅的中國圖畫給我們重現了故事場景，猶如身臨其境，圖文配合的相當一精一妙。曹老師對於人物的刻畫，在圖畫中找到了印證。

【草房子】中最喜歡的人物就是紙月，這個聰明乖一巧，恬靜好學的女孩就是【草房子】畫本第二冊【浸月寺的風鈴】的小主人公了。紙月是個神秘的小姑一娘一，她的突然出現，不禁促使桑桑從原來的邋裡邋遢的形象，變得整潔干凈，還引出了浸月寺里的慧思和尚。慧思和尚是一個極有修養的人。雖然文中沒有說出慧思和尚和紙月的關系，但是從桑桑的眼睛裡，從曹老師細膩的筆觸下，從紙月獨特的教養中無疑能讀到慧思和尚就是紙月的父親。宗教碰撞到現實的生活中，人們還不太能接受這種事情的時代里，慧思和尚只能默默的關心他的孩子。

高三讀後感6

作品中的人物在我的心中撞擊，他們的信念與追求，他們的痛苦與幸福。生活是很普通的，是需要創造，需要苦心經營的對於上帝的子民來說，用自己的生命作上帝的祭品是至高無上的榮譽；對於路遙來說，用自己的生命祭一部優秀作品的誕生是無怨無悔的選擇。正處壯年的路遙准備寫一部好作品，在精心挑選閱讀了100多部文學名著之後，路遙將自己關進了書房。一方書桌，一撂稿紙，一管水筆，路遙開始了創作歷程。寒暑易節，冷暖自知，寫作的苦澀酸辛，除了日月星辰，恐怕只有路遙一人能說的清。但後人多喜附會，於是便有人演繹了路遙寫作完畢的情狀：路遙寫完最後一個字，放下筆，長嘆一口氣。他想起自己很久沒有照鏡子了，於就起身踱到鏡子前。用粗糙的手掌抹去鏡子上的灰塵，路遙看到了一個憔悴的男人：頭發凌亂，雙眼深陷，胡茬滿腮。鬢間，不知何時已變得斑白——沒人能夠否認路遙的英年早逝是因為寫作《平凡的世界》而耗盡心血；沒人能夠否認凝結著路遙心血的《平凡的世界》是一部傑作。在當代文學作品中，《平凡的世界》無疑樹立起一座豐碑。每一個閱讀過這本書的人，都能找到自己想要的東西《平凡的世界》，它的內容如它的名字一樣，這是一個平凡的世

《平凡的世界》告訴我們：我們要珍惜現在所擁有的不要去埋怨生活中的不如意，更不要後悔自己的每一步抉擇。

高三讀後感7

人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗，以前我總以為這句話不是對相貌平平的女孩子的贊美，而是一種無可奈何的恭維，當我在一次細細的讀完《簡愛》，回過頭來思考時，我覺得我才真正開始理解它真正的含義。

《簡愛》記敘了一個出身卑微、父母雙亡的孤女成長的歷程，而其中有又插入了精彩的愛情故事。喜歡這部作品有兩個原因：第一，如同作品對人物形象的塑造別開生面一樣，書中對愛情故事的描寫也與眾不同，沒有任何露骨、低俗的刻畫，而是讓男女主人公談了一場純凈、動人心弦、至高無上的戀愛。他們的愛超越了外貌、地位、金錢、年齡，完全建立在精神平等的基礎之上，是需要用心細細品讀才能體會的。第二，簡·愛迷人的品格與氣質不僅贏得了羅切斯特的愛和其他人的尊重，也贏得了我的心。相信每一位讀者心情都會跟著小說情節的發展而時起時伏。

讀完此書，我完全被簡·愛獨立自主，自強不息的精神品格，那豐富、明確、堅定的追求女性社會上的獨立與尊嚴的個性所深深的震撼。我也為海倫的愛心、真誠、智慧所感動，是的，雖然她在人世間的生命是短暫的，可她的一生卻綻放出流星般的光芒。我還為羅切斯特先生的熱情奔放、敢作敢為，、敢愛敢恨、有同情心而趕到敬佩。

《簡愛》就像是現實生活中的「灰姑娘」的奮斗史，簡愛堅強的面對困難，挫折，她還追求男女間的平等，窮人與富人之間的平等。正如她所說的那樣：「我跟你有一樣的靈魂，有一樣的心。」

我反復讀了好幾遍《簡愛》，也流了好多淚，是同情、感動的眼淚，也樹立了奮發進取、自強不息的信念。漫漫人生道路上，《簡愛》是我的精神財富，將鼓勵我不斷前進。

高三讀後感8

我只得拿著弟弟塞來的兩根不正宗的魚竿——用一根長橡膠管和一根線做成的？由於我中考失利，再加上初中我也沒怎麼好好讀書，學習實在跟不上。《三國演義》讀後感作文傳說這就是西遊記里那些妖怪居住的地方。3000字作文雖然福州西湖不如杭州西湖聞名，但是在我的眼中福州西湖是最美的?

比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。可是在故事中也有「智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍」的`。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情願的把蜀國獻出，最後竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。

誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？有勇無謀，大敵當前，只能拚死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操弔死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至於被義氣的關羽所砍呢？古人雲：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。

曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。

再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

高三讀後感9

J的一曲《曹操》唱出了他對音樂的熱情，他有著與曹操一樣想要一同天下的精神，拼了命也要付出所有，希望征服所有人的耳朵，讓音樂與人融為一體。他希望他的音樂可以讓全華人，世界的人都喜歡。聽過《曹操》並想過的人，會從中體會到歌詞中寫出來曹操是個很有想法的人，他清楚自己想要什麼，是一個很有魅力的領袖。

在歷史無數風流人物中，曹操從古至今，一直都是一個家喻戶曉的人物，始終不能被世人所忘記。一曲《曹操》更是將他描繪的活靈活現，讓所有人都重新認識到了一個不一樣的曹操！在配上那種激昂的音樂背景，讓聽眾從中體會到站在戰車之上只會千軍萬馬的那種氣概，在腦海中描繪出當時的場面，就如同身臨其境一般。

在後世，提到曹操，我們想到的第一個詞就是「奸雄」，何為奸雄，即奸人之雄，本只淆亂是非的辯士，後來多以奸雄指富於權詐、才足欺世的野心家。不喜歡他的人說他狡詐多疑，喜歡他的人說他足智多謀。在我看來，曹操殘忍而不殘暴，冷酷而非無情。《度山關》中說：「天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則……兼愛尚同，疏者為戚。」可見曹操也是主張以民為本，並且這種主張存在已久。但在當時的時代背景之下，曹操不得不以殘忍和冷酷的生存方式斗爭，若是表現的勢弱，在當時的社會，即使能生存，也不會有後世人人所知的奸雄了。

在我的心裡，還是非常喜歡曹操這樣的英雄，知時勢，最為欣賞的就是那「挾天子以令諸侯」的那一筆。在當今，雖非三國動亂時期，單也是到處充滿爾虞我詐，不是吃人就是被人吃。不用想他那樣冒險，但是人心難測，也要處處提防。任何一個朝代都存在剝削與不平等。如今隨時民主社會，但這種情形會消失嗎！歷史，不可遺忘這樣的英雄。

高三讀後感10

《范進中舉》主要講了：范進中了相公後，又中了舉人，當他得知自己中了舉人後，瘋了，被胡屠夫打醒後，收下了張鄉紳的空房和五十兩銀子，待張鄉紳走後，又包了兩錠給胡屠夫作為答謝。

當范進想去鄉試，卻又沒有盤費，便找胡屠夫商議時，被胡屠夫罵了個狗血噴頭。可當范進中舉後，胡屠夫就變了嘴臉，吹捧范進是「天上的星宿」。從此處，我便看出了當時的社會是多麼腐朽。以胡屠夫為代表，當一個人無權無勢又無財時，就對他不恭不敬；當他有權有勢又家財萬貫時，就對他百般恭敬。這讓我看到了當時社會中權勢、錢財有多麼重要。權勢不僅可以讓自己有更多的錢財，還可以改變一個人對自己的態度。我記得一次媽媽問我：「長大後你想做大官，會不會給領導送禮？」「為什麼要送禮？」因為在我看來，只要有實力就可以了，誰會料到「江湖」如此險惡呢？當時只聽媽媽幽幽地說：「不送禮，別人不讓你當！」我可不可以說這是用錢財去換權勢，再由權勢去得到更多的錢財？在學校里，只要你有能力就能當班幹部，我不懂為什麼在社會上卻不是如此。我不懂，也不想懂，也許那時我不得不懂。

范進人二十歲一直考到五十四歲才中舉，幾十年的時間，他如此堅持不懈的精神是值得我們學習的。毫不誇張地說，我產天賦是不錯的，什麼事只要學一學就可以做得像模像樣了，可是我就沒有那個恆心，大部分天賦都半途而廢了——美術，不想練素描；舞蹈，不敢劈叉；電子琴，不願意練指法……范進這種持之以恆，不，持之以五十四的苦讀精神是值得我們學習的。這種精神如一滴甘露，它將滋潤我們的心田。

這篇故事讓我對長大有了恐懼，它也再一次提醒了我要有恆心，只有堅持才會勝利。

高三讀後感11

今天是開學的第一天，老師沒有布置家庭作業，卻要求全體同學在18點55分收看中央電視台二套的節目－開學第一課。老師說姚明、陳燮霞、張湘祥、劉春紅等運動員，劉歡、*、郎朗等演藝明星等演藝名星都要來做「老師」，我聽了興奮極了。我非常喜愛籃球明星姚明，他做老師我想一定會非常有意思。

我早早地吃過飯就坐到電視機前，盼望著《開學第一課》。哪裡想到，電視還沒有開始，突然就停電了！

天呀，在我的記憶里從來沒有停過電，怎麼一演《開學第一課》就會停電？如果奧運會期間停電怎麼辦？電力局拿著我們小學生太不當回事了！

我強烈要求電力局的局長出來道歉。

好在過了一會就來電了，不過這時已經過去了一個小時。這時姚明正好出現在畫面中，我急忙認認真真地看起來。

課堂在美妙的音樂《我和你》中進行的。我知道這是奧運會的主題曲，這次由林妙可唱出來，與劉歡和莎拉布萊曼的歌曲可是大有不同。通過這堂課，我認識到，其實我們每一個人都有自己的潛能可以發揮。每個人都有潛在的能量，潛能需要激發，人在危險時第一反應就是潛能支配肢體行為，同時潛能很易被習慣掩蓋，就會失去生命的機會，相反也會贏得生命的機會！

這堂課對我的觸動很大，我想，為了自己，為了父母與親人，為了未來，我一定要發揮自己的全部的能力。千里之行，始於足下，我會從一點一滴做起，做一個自立自強的人。

高三讀後感12

《作文里的奇案》這本書是由伊夫。格勒韋寫的一部視角獨特的偵探小說，曾獲拉圖律文學獎在內的6個文學獎項。

法語老師達萊納要搞一次寫作體驗活動，要班上的25個同學去市中心的街頭扮演作家。要求在早上9點到10點半之間寫一篇作文，可就在那時，一名公證員卻離奇地死亡了。主人公埃爾萬想通過同學們的作文來獲取線索。於是，他邀請卡桑德拉來協助他。從這以後，他們就開始搜集全班同學的作文，並從埃爾萬奶奶家的舊報紙里來尋找線索。從埃爾萬奶奶家的鄰居吉吉特太太那裡知道了死亡的是公證員喬治。馬里多，他死在自己的賓士車後座上，停靠在約三百米處的群狗島河邊，而他的事務所位於巴赫路。而且，公證員是因為缺氧而死的。他們把線索寫了一匿名信。沒想到卻抓了同學克萊亞的爸爸和表姐。所以，他們重新開始梳理線索，沒想到原來所有同學的作文都含有線索。他們把線索交給警方，最終查出了結果：馬里多其實沒有死亡，他與希爾薇。拉魯克串通和魯迪一起殺害了一個叫克里斯托夫。昂拉爾的失業者，由於那名失業者與馬里多長的很像，所以他們把公證員的文件包給了死者，讓警方誤以為死者是公證員。

我覺得這本書能夠引人入勝，其中的奇思妙想所帶來的喜悅感能夠激出讀者濃厚的閱讀興趣，作為一名教師和屢獲大獎的兒童文學作家，格勒韋成功地創造出了一個鮮活的青少年世界。

高三讀後感13

1719年丹尼·爾笛福寫下了一部曠世之作，它是英國乃至世界文學史上一顆耀眼的寶石。讀了此書，我的內心久久不能平復，不僅是因為書中跌宕起伏的故事情節，更是因為主人公心中無法泯滅的堅強的信念。

二十八年魯濱孫，克魯索將一座荒蕪人煙的孤島改造成一座世外桃源，他用自己的行動告訴人們樂觀的心態和堅韌不拔的品質可以在黑暗迷茫中創造一個光明的世界。魯賓孫本應在小康之家過著安全而富裕的生活，卻三番五次的逃離家庭，一心渴望著出海闖天下。他理智明達，肯於勞動並善於勞動，在流落荒島後，從始至終保持積極樂觀的人生態度，且充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食，馴養家畜，製造器具，縫紉衣服，完成了屬於他那個時代屬於自己的英雄人物創業歷程。

「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」如果人生敢於時時刻刻在逆境之中拼搏且保持樂觀，那麼我認為就算結果不盡人意這樣的人生也值得贊揚，看看我們這些在溫室中成長的花朵總是被挫折輕而易舉的折斷腰肢，卻從來不知我們可以挺起腰桿，去面對遙遠人生路上的荊棘沼澤和狂風暴雨。要知道被石頭壓迫的小草仍能頑強生長創造那一絲屬於自己的綠蔭，凋零的花朵人仍能在來年重新綻放美麗，為人間奉獻那一嗅芳芳，樹苗歷經風雨的洗禮仍能茁壯成長為大地現出那屬於生命的活力。

一本書的價值意義就在於它引人深思，這些人物兼任奮斗的精神和勇敢的信息喚起一代又一代後來人的共鳴和深思，成為文學界中不朽的傳奇。

高三讀後感14

每個人都有屬於自己的童年，也許美麗華麗，但卻易逝短暫。今天，我拜讀了高爾基的代表作——【童年】。不僅深深的被高爾基的悲慘童年所驚嘆，更有一種莫名的後悔浮在心頭，覺得自己的跟高爾基的童年生活簡直有天差地別。

阿廖沙【高爾基的乳名】幼年喪父，三歲就隨媽媽來到外祖父家。他的兩個舅舅很小心眼，為了阿廖沙母親的嫁妝常常爭得不可開交。外祖父的性格忽好忽壞，經常無緣無故的毒打他。在外祖父家裡，他幾乎受盡了折磨和煎熬。盡管如此，阿廖沙始終沒有向困難低頭，而是頑強的活著。阿廖沙的童年生活也並非黑暗無光。他的外祖母很疼愛他，經常保護他，叫他做人；他的好朋友茨剛經常用手替阿廖沙擋住鞭子；還有愛好科學的「好事情」.......也就是他們讓阿廖沙看到了生存的希望，有了前進的動力。讓他從善良與邪惡之間，懵懂的明白了一些道理。跟高爾基相比，我們是多麼的脆弱。熱了就要開電風扇，父母不讓開就大哭大鬧。有的甚至自己睡不著，還不讓父母睡覺睡著，來「要挾」父母，達到自己的目的。跟高爾基相比，我們又是多麼的幸福。我們可以在明亮寬敞的教室里學習，而高爾基不能；我們可以買自己喜歡吃的零食，而高爾基不能；我們有時可以跟父母出去旅遊，而高爾基不能。我們可以買自己喜歡的書，而高爾基不能。但高爾基很小就很懂事，能有勇氣面對苦難，經受住苦難，勇於戰勝苦難，我們卻不能。我們是祖國的花朵，未來的棟梁。

所以，我們從今天起，要好好學習，天天向上！不怕困難，勇往直前！做一個堂堂正正的中國人！為家庭作出貢獻，為祖國作出貢獻，為世界作出貢獻！

高三讀後感15

和鮑魚排翅同席，不以為貴；與青菜蘿卜共煮，不以為賤；在富豪酒宴中與龍蝦同烹，不以為喜；在窮人的大鍋里與剩菜雜燴，不以為悲。與竹筍青菜做朋友，它不顯露；與紅鱘九孔結伴走，它不隱藏。豆腐就像先知，在自己的家鄉不受重視，卻無損於它的價值——《先知豆腐》。

一直以來，我對於豆腐的認知不過就是簡單的一盤菜，可是在讀過林清玄的《先知豆腐》後，我覺得豆腐不僅是食物也是我們的老師。

豆腐是方方正正的，外表庄嚴，內心卻很柔軟，他總是能包容和欣賞一切食物，他與任何食物都不相排斥，它不忌冷熱，它是溫和的，就像水一般的平和，每到雨夜，你似乎可以聽到它喃喃地念著佛經。

豆腐也是堅硬的，一塊好豆腐，是要經過千錘百煉的，它要被沉重的石磨擠壓碾磨，在細小的網眼中過濾，在水與火中冶煉，經歷各種磨難，可謂是「烈火焚燒若等閑，只留清白在人間」。

它把堅強對自己，柔軟對別人，他把痛苦痛苦自己，卻以最潔白的自己示人。做人也得如此啊！人的一生可比豆腐凶險得多，在各種風浪拍打我們之時，我們必須得以強健的體魄忍著，如果懈怠，那意味著被風浪擊垮，因為沒有人能不經風雨獲得成功，沒有人能不付出就有回報。

在我眼中，豆腐就是一個平凡的人，他經歷磨難更有一顆平淡的心，他像一位長者，總能用睿智的目光撫平你浮躁的心。這個世上最偉大的就是豆腐了，因為不論怎樣轟轟烈烈，終究都要歸於平靜的，只有平凡才是最真實的偉大。

做一個像豆腐一樣的人，清清白白的堅守自我，堅強的面對挫折，這樣的人不一定會有如潮水般的掌聲，但一定有他人對他報以真心的微笑。

Ⅸ 求電影《狗鎮》影評 2000字

《狗鎮》：一部顛覆整個人類價值觀的影片

謝宗玉





如果我的記憶沒出錯的話，《狗鎮》（又名《厄夜變奏曲》）應該是近十年來，最震撼我的一部電影。電影是2003年出產的，我卻在2009年歲末才看到。我的信息真是太閉塞了。好在這樣一部偉大的作品，無論什麼時候看，都不算晚。

看完片子，我首先想到的是，這個導演應該槍斃。最好由我去執行死刑。拿槍的手，我不會讓它有半點顫抖。就像電影里的女主人公槍殺她的男朋友一樣，我也會這么乾脆利落。但在槍斃他之前，我會趴在他的腳下，壓肩聳臀，先磕九個響頭。

磕頭，是因為他無與倫比的才華。槍斃，是因為他極具顛覆性的思想。所謂「慶父不死，魯難未已」。如果導演馮提爾不死，整個人類似乎都會在他赤裸裸的逼問下羞愧而死！據說《狗鎮》只是他美國三部曲中的第一部，接下來不知這個瘋子還會執導出什麼樣的作品來？

電影是同事向我推薦的。理由是性學專家李銀河都為電影寫了評。可他自己卻沒看下去。嫌它是一部有點沉悶的舞台話劇。起初，我也認為用話劇的形式拍電影是導演為了省時省力，但很快我就發現，這正是導演最偉大的地方之一。除了這樣，我想不出還有什麼形式能夠如此完美地表現這部近似寓言的電影！藝術形式和思想內核在這里達到了空前的統一。導演之所以沒在一個真實的村莊展開故事，就是想讓故事的發生地變得模糊而不確定。說到底，舞台「狗鎮」其實就是一塊人性的試驗場，人物並不局限於「狗鎮的村民」，而是誰都可以上場。

看完電影，整個人絕望得想死。傻在電腦前半天作不得聲。隔好久再去查看李銀河女士的影評，我以為她會與我感同身受，但我失望了。對性學有獨到見解的李銀河女士，在這部片子面前，卻流露出了她膚淺的一面。如此偉大的一部作品，她居然認為僅僅是對窮人的一種審判和否決，並且由此認定窮人是可鄙可恥的，是不值得謳歌的。如果真是那樣，怎值得我在2009年平安夜輾轉無眠一晚呢？



狗鎮：人類社會的縮影



如果只把狗鎮當作一個貧民區，那麼就太小看導演的格局了。馮提爾顯然把狗鎮當作了整個人類社會的縮影。閉塞孤獨的狗鎮，有點像馬爾克斯筆下的馬貢多，也像宇宙中我們生存的小小星球。狗鎮的村民不能算壞，但說不上特別的好。大家都不很富裕，可也不是那種致命的貧窮。鎮里所有人都實力相當，因此能和平共處。這樣的村鎮，不單是美國，就是在全世界各地，也是要有盡有。如果沒有什麼意外發生，狗鎮的人們看起來會各司其責，世代綿延下去。

但主人公格蕾絲的到來改變了這里的一切。格蕾絲被黑社會追捕，想隱匿於狗鎮，成為狗鎮的外來戶。狗鎮的人們因為她美麗、友善、熱情、助人為樂的品性，願意承擔某種不明確的威脅而同意她留下來。處在狗鎮的格蕾絲，有點像電影《天使艾美麗》中的艾美麗處在她的社區。按道理，格蕾絲完全可以像艾美麗那樣，憑借自身的人格魅力，將一個平庸社區演變成人們安居的樂園。起初狗鎮有朝這個方向發展的趨勢，可最後的結果卻恰恰相反。

究其原因，我想不是《天使艾美麗》的導演比馮提爾對人性的揣測更樂觀，而是格蕾絲的處境與艾美麗不同。艾美麗是社區中的一員，而格蕾絲卻始終不是。用學者吳思的話來說，就是狗鎮的人們掌握了對格蕾絲的合法傷害權。格蕾絲也想同艾美麗一樣，用內心的陽光把整個狗鎮照亮。但狗鎮的人卻並不感恩，他們理所當然地認為，格蕾絲是在為自己的居住權賣單。正因為有這種想法，最後格蕾絲只能淪為狗鎮人的奴僕，狗鎮所有的男性都可以隨意去強奸她。惟一一個沒有去強占她的湯姆，卻因此耿耿於懷，覺得是被自己經不推敲的道德優越感害的。而一旦這種優越感不復存在，傷害起女友格蕾絲來，他比狗鎮任何人都來得更徹底——向黑社會老大舉報。明意是以犧牲格蕾絲來換回狗鎮往日的平和。而暗意人人都能看出，一是消滅格蕾絲的肉體，讓狗鎮的人都不能從她身上獲利，讓自己獲得在狗鎮的平等權。二是想靠舉報格蕾絲謀取高額報酬。

至此，狗鎮人們身上隱藏的、為上帝所不恥的七宗罪一齊迸發出來：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、暴食、色慾！

事實上，業余作家湯姆一直在致力於狗鎮的道德建設。我們不妨設想一下，假如這個小伙不那麼好高騖遠，說得多做得少，而是像格蕾絲那樣身體力行，用自己的行動去感化狗鎮每一個人。狗鎮感恩的人們會不會以他為榜樣，從此人人向善，將狗鎮變成一個美麗的家園？這也不是沒有可能。艾美麗就是一個例子。

那麼問題究竟出在哪裡呢？

就出在格蕾絲身上。從人格上講，格蕾絲幾乎稱得上是完人，她本身絕對沒有問題。但她不該在一個錯誤的時間出現在一個錯誤的地方。她的出現，讓狗鎮的人們有了掌握別人命運的機會。內心的邪惡一時受到極大的誘惑。而人，無論經過多長文明歷史的浸染，其本質還是動物。內心既有善因也藏惡意。個體無限膨脹的慾望決定了人內心的惡勢力，而對群居生活的妥協又決定了人內心的善勢力。

導演馮提爾的偉大之二，就是他在同一時間充分彰顯出了狗鎮人身上善惡兩股勢力的並行不悖。對格蕾絲，狗鎮所有的人都是惡的；而他們彼此，卻依然以善相待。狗鎮的人們為什麼對格蕾絲是惡的？因為在他們看來，無論怎麼施惡，格蕾絲都沒有還手之力。這同我們無論怎麼虐待或宰殺一隻弱小動物，這只動物都無法報仇一樣。而狗鎮的人們為什麼對彼此是善的？因為如果不善，狗鎮就會陷入內戰之中，弄得人人自危。

打個比方來說，格蕾絲就像當初來到美洲大地上的黑奴，白人紳士們可以在一種非常民主、非常友好的氛圍下，決定黑奴的生死存亡。至於黑奴的品性如何，則不在他們的考慮之列。導演馮提爾的《狗鎮》取材於上世紀三十年代的美國鄉鎮，但現實生活中，類似格蕾絲這樣的悲劇仍在時時上演。前不久，我看報紙新聞，說是一個精神病女流浪來到中國北方的一個村莊，被一名老漢收養在家，不但做了自己的性奴，還強迫她去賣淫。結果這個村莊的一多半男性都成了嫖客。而流浪女十幾年來生下的幾個子女，都被老漢販賣出去了。新聞的寫作者最後只是質疑農村基層政權的不作為。這種質疑，在思想深邃的《狗鎮》面前，實在是蒼白無力。

是格蕾絲的到來讓狗鎮人擁有了施惡的空間，那麼責任該由格蕾絲負嗎？當然不是！格蕾絲其實只是狗鎮人們施惡的千萬個誘因之一。確切地說，格蕾絲只是打破狗鎮平衡的一個符號而已。沒有格蕾絲，狗鎮的平衡也會被別的什麼打破。而人類任何一個活動空間，其平衡性只是相對的、暫時的。絕大多數時候人類活動的空間是不平衡的。也許在格蕾絲之前，狗鎮的人們就是這樣行走在善惡之間，只是沒有表現得這么尖銳而已。

在人類活動的空間里，其實不可能像狗鎮那樣十指一般齊，都是實力差不多的村民，甚至連個主事的村長都沒有。人類活動的空間更多的是人與人實力的不平衡，家與家實力的不平衡，族與族實力的不平衡，國與國實力的不平衡。

而這種不平衡正是人類施惡的最大誘因！

導演馮提爾正是看到了這一點，才會在這部影片中對人類社會的前程表現得如此悲觀失望！是的，平衡使我們遵循了善。而不平衡誘發了我們的惡。問題是，絕大多數時候，我們的空間是不平衡的。所以，整個人類的歷史註定是一部混亂的邪惡史。人類的善，是相對的；人類的惡，則是絕對的。人性中的善意像溫室里的花朵難以培植，而人性中的惡因則是野火燒不盡，春風吹又生。

正因為這樣，我曾為之熱淚盈眶的「艾美麗現象」其實是暫時的，而「格蕾絲現象」則是永久的。艾美麗用自己人性中的善感化了她的社區，那是因為她的社區當時暫時處在平衡狀態。假如她的社區也來了一個人人都可以對其合法傷害的格蕾絲，那麼艾美麗的人格魅力就會像湯姆一樣毫無作為。同樣的道理，湯姆要想在狗鎮有所作為，除了真正擁有格蕾絲的品性外，還要有一個相對平衡的空間。



格蕾絲：天使無情的選擇



從某種意義上來說，格蕾絲像一個降落凡間的天使。由於看不慣身為黑社會老大的父親的窮凶極惡，胡作非為，而離家出走。我們可以把她當作是民主、平等、友愛、和平的象徵。她父親則是專制、等級、強權、暴力的象徵。她離家出走，不是因為父親不愛她，而是她的人生觀和價值觀與父親格格不入。

魯迅好像曾經設過這樣一個問題：娜娜出走以後將會如何？格蕾絲的出走似乎巧妙地回答了這個問題。說不定出走後的娜娜會有與格蕾絲相同的命運。格蕾絲怎麼也想不到在一個非常民主、也比較自由的空間，她會收獲如此慘不忍睹的命運。

格蕾絲之所以一而再，再而三忍受命運的折磨，導演並沒有給出原因，我們只能進行合理揣測：一是用她的悲慘命運為她父親的無惡不作贖罪。二是她始終沒有放棄對人性的美好憧憬，意圖通過自己的忍辱負重，來改變狗鎮人們的向惡之心，從而讓自己對這個世界的判斷與現實基本吻合。她只有擁有一個美好世界，並在這個世界如魚得水，才可以驕傲地返回去，告訴她的父親，民主自由是對的，專制強權是錯的。可惜的是，狗鎮的人們並沒有成全她。在摧殘她肉體的同時，也徹底摧毀了她的人生觀和價值觀。

也許她還想繼續強忍下去，拒不投靠強權，為自己幼稚而天真的價值觀付出生命的代價，但懵懂的狗鎮人卻在可恥的告密中，給了她一個向父親（強權）承認錯誤並改正錯誤的機會。結果當她父親建議殺一隻狗並把它釘在牆上以示警戒時，她卻非常堅決地認定，要殺人，並且是殺光。

如果你僅僅認為她這是快意恩仇，在實施報復。那你又錯了。在下令殺光狗鎮所有人的時候，格蕾絲完全是理性的、理智的、心平如水的。她甚至都意識到了，如果她是狗鎮中的一員，說不定也會像其他人一樣去欺負「低人一等」的格蕾絲。所以與其說她是在報復，還不如說她是在徹底摧毀自己原來的理想和價值觀。與其說她是在報復，不如說她是對邪惡強權的徹底認可和投靠。她既是在殺他人，也是在殺原來的自己。她清楚地意識到，寬宏和仁愛是救不了這個社會的，狗鎮人犯了錯，只能用強權去懲罰他們。只有這樣，一個狗鎮沒有了，其他千萬個「狗鎮」才會有所顧忌地以善的面貌保持相對的平衡和穩定。只有強權統治，人世間才不會徹底亂套。

在這部電影中，導演分明在借格蕾絲的遭遇來挑向釁正被世人所稱道的民主。很具反諷意味的是，狗鎮每一次對格蕾絲的摧殘都是通過民主大會和民主投票。甚至包括最後一次告密，也是通過了民主的。很顯然，西方發達國家對外侵略的邪惡決策，同樣每一次也是通過了民主的。我們當然不能由此得出結論，是民主導致了社會的惡。但很顯然，我們一直所推崇的民主也不能導致善。民主可能是同一階層的福音，但民主一點都免除不了不同階層的災難。民主雖然不會加速社會道德水準下降，但民主也根本阻止不了社會道德水準的下降。民主在狗鎮的最大好處是，就是可以保證人人都能在和平的氣氛中勞役格蕾絲。

如果真是這樣，那麼我們是不是一定要這么個民主呢？格蕾絲莫過於死的哀傷，正是導演馮提爾的哀傷。而現在，它也成了我內心難解的糾結。



世界真相：魔鬼統治的天堂



我說格蕾絲的父親是專制、等級、強權、暴力的象徵，也許有觀眾要反對，認為我過於誇大黑社會老大的象徵意味。但事實上就是這樣的。在這部電影中，導演馮提爾不僅僅是把格蕾絲的父親當作一個黑社會老大，而是把他當作了一個轄區的統治者。以致在他與女兒的對話中，我們都看不出一個黑社會老大和一個政府首腦有什麼區別。女兒離家出走，他能夠隨意操縱警察對她滿世界通緝，他儼然就是強權的象徵。

格蕾絲最初反對的也不僅僅是一個黑社會老大，而要看作是一個占統治地位的集權政府。正是目睹了權力社會的極端腐敗和黑暗，格蕾絲才決定去投奔廣闊民間的民主和自由。但她很快發現，如果沒有極權的約束，民主的力量對道德來說，簡直形同虛設。換句話說，不是民主保證了道德，而是極權維護了道德。極權也許是邪惡的，但它卻用它格殺勿論的邪惡震懾了民間的邪惡，從而使廣大民間只能更多地表現出善的一面。道德是在敬畏中產生。強權才讓人類敬畏。

強權政府之所以為所欲為，是他們掌握了芸芸眾生的合法傷害權。換了任何一幫人來組織這個政府，因為沒有其他權力的制衡，都會像現在的這幫人一樣為所欲為。這也是上帝束手無策的地方。格蕾絲正是在民間走了一遭，才明白其中的道理。所以她認同了父親的強權世界。強權政府也許不會被上帝稱道，但它卻能用少數人的惡，來保證絕大多數人的善。這個社會假如沒有強權凌駕其上，那麼整個社會都會像狗鎮的人一樣為非作歹，而且採取的居然還是很時髦的民主形式。

其實世界上所有的政府都是被黑社會把持，或者乾脆說，都是黑社會組織。其合法性只被把持它們的政黨用強權和武力證明過，其他沒有任何證明。歷朝歷代的統治者很懼怕民眾發現這一點，所以要反復證明它們的合法性，以期將政府與黑社會區分開來。事實上那似乎都是多此一舉。由於人類社會的不平衡導致了人性中相對的善和絕對的惡，讓人類不得不選擇強權的統治。強權的出現是人類社會的「物競天擇」。不是強權選擇了人類社會，而是人類社會在「利益最大化」面前選擇強權。人類其實跟別的物種一樣，都是集體無意識的「賤種」，只有用強權規范，才能跌跌撞撞駛向所謂文明的未來。在格蕾絲離家出走之前，她已經看清了強權的面貌：強權就是一個魔鬼。當格蕾絲返回時，強權魔鬼的面貌並沒有改變。但這時她卻意識到了，只有讓魔鬼來統治人類，人類社會才會顯示出「天堂」的模樣來。如果沒有強權這個魔鬼。那麼人人都是魔鬼，處處都是地獄。就像狗鎮。

所以格蕾絲最後繼承了父親的衣缽，做了強權的執行者。她的選擇固然沒錯。但導演應該看到，強權也不可能成為包治百病的良葯。當強權者過多，社會最終還是會被無法制約的強權擾亂。歷史上的改朝換代，其本質都是強權者過多惹的禍。所以在強權社會，為所欲為的統治者應該有一個相對數額。可這個數額究竟是多少，才能被一個相對和平的社會所容納？強權者又怎麼能自我調控這個數額呢？

也許，在強權社會的頂尖，還該有一個像上帝一樣的獨裁？我們只讓他一個人窮奢極欲，而其他所有強權者的命運都捏在他的手上，就像所有平民的命運都捏在強權者的手上一樣。那麼，掌握不了自己命運的強權者，在為非作歹時是不是會有所收斂呢？從這種意義上說，統治了世界很長時間的君王制，也許人類社會最好的制度。因為從理論上講，它能極大范圍地致使更少的人為惡，又極大范圍地保證更多人為善。可如果真的讓整個世界捏在一個人的手心，這個玩笑又似乎開得太大了。假如這個君王不是一個對生命享樂有著無窮慾望的混蛋，而是一個虛無主義哲學家，那麼他會不會在悲觀厭世准備自殺的時候，將整個人類的命運帶入絕境？

現在，民主社會和民主制度已成為世界潮流。但究竟是古代君王制時的人們行善多，還是現在民主制時代的人們行善多，這真不好怎麼統計。而如果撇開科技對人類社會的貢獻，究竟是古代君王制人們的幸福指數高一些呢，還是現在民主制度下的人們幸福指數高一些？這同樣難下結論。

但有一點可以肯定，最完善的民主制度下的美國人民應該是全世界幸福指數最高的人群，可他們的這種幸福是建立在多少像格蕾絲這樣的人和民族以及國家的犧牲和痛苦之上的呢？這也許是丹麥導演馮提爾要導演「美國三部曲」的真正原因吧？

當今社會仍然極度的不平衡，所以邪惡仍然是人們被誘發的主要人性成分。所以強權制度仍然該成為世界主流。可是，我們究竟要等到什麼時候，整個世界才會趨向平衡，讓人們之間的關系最後只需人性中的善來維持？以目前的趨勢發展，我實在想像不出，世界會有相對平衡的一天？

非常明顯的是，導演馮提爾在電影《狗鎮》中表現的觀點是逆世界潮流而動的。但它是那麼尖銳有力，證據充分，雖然反動，卻一點都不腐朽，以致我完全臣服在他的觀點之下了。親愛的朋友，你能夠把我和很多像我一樣被導演馮提爾思想「毒害」的人們拯救出來嗎？



湯姆：人類內心的道德之鏡



導演馮提爾的偉大之三，就是他在《狗鎮》中發出宏大追問的同時，又通過業余作家湯姆非常仔細地審察了我們自己的內心。這種自省，讓我既佩服，又敬畏。以致在觀看《狗鎮》的過程中，始終有一種冷汗淋漓的感覺。假如自己身處「狗鎮」這個人性的試驗場中，哪個角色將與我相對應呢？就算我是最有道德感的湯姆，到最後，我也會不得不被內心邪惡的力量所改變。

要命的是，狗鎮無處不在，無論你處在哪種環境，其實都是另一個狗鎮。而在這個「狗鎮」，你雖然還沒有邪惡到要去強奸一個弱者，但你內心的貪欲，在失去警惕的隨大流心理下，已做下了多少與自我標榜的道德不相容的事情？比如說，從一條業已成蹊的草地上踩過去？收下一個從理論上講不屬自己的小紅包？以工作的名義去公款吃喝？以筆會的名義用納稅人的錢去旅遊？等等。

正因為如此，我對李銀河女士在《狗鎮》面前還能不斷膨脹的道德優越感實在大惑不解。原來解讀一部影片，會有如此大的不同？順便說一句，《狗鎮》最後的幾十幅照片，導演似乎也不是像李銀河女士所說的那樣，意圖表現窮人的「骯臟、醜陋、血里糊拉」。在我看來，他只是想進一步告訴人們，人類社會的不平衡仍到處存在，因此人類內心的邪惡仍然在外部世界大行其道。

仔細想來，我們每個人的內心深處，其實同李銀河女士一樣，有一種凌駕於周圍人之上的道德優越感。是導演馮提爾借湯姆這個藝術形象，將我們的這種道德優越感毫不留情地剿滅了。有一句俗語怎麼說的？「女人無所謂純潔，是因為誘惑的代價不夠；男人無所謂忠誠，是因為背叛的資本不足。」這話用在道德身上，也恰如其分。道德的力量其實是最經不過推敲的。我們所有的道德優越感，其實都是五十步笑一百步。所以《狗鎮》中可憐的湯姆最後註定要徹底墮落。而在這之前，他之所以要一直堅守，一是因為他真的認為自己比狗鎮其他人更道德一些，更重要的是，他想借愛情的力量讓格蕾絲只屬於他一個人。當他看清他並不比別人更道德、而愛情的力量在邪惡面前無能為力時，他成了狗鎮最邪惡的一個人。這真是文明社會的悲哀！導演馮提爾就想用湯姆的墮落告訴我們，人類辛辛苦苦累積了幾千年的道德，其實不堪一擊，一捅就破。

不知讀者有沒有發現？湯姆和格蕾絲這對戀人其實自始至終，都步調一致。首先，他倆都迷信在民主自由的空間，人性的善良可以遍地開花。當發現卑賤的人類實在是「扶不起的阿斗」時，湯姆決定接受命運無情的安排，藉助外部的邪惡，來消滅格蕾絲的肉體，讓狗鎮回歸到從前的平衡，就像初入美洲大地的白人先要消滅土著印第安人，再坐下來商談民主自由的制度一樣。如果從基因無法改變的自私自利來看，湯姆的決定已不單單是對錯是非所能概括了的。

所幸的是，內心善良的格蕾絲居然也是外部邪惡強權的代表。當她發現仁愛在人類的貪欲面前無能為力時，一忍再忍的她也像湯姆一樣選擇了殺戮。這種殺戮之所以讓李銀河女士感到「歡呼雀躍，有一種強烈的快感」，是因為李銀河女土覺得狗鎮人迫害格蕾絲在先，他們的受戮是罪有應得。可事實上主人公格蕾絲卻清楚地知道，這種殺戮同樣是邪惡的。而它之所以必須執行，是它能夠以惡制惡。因此，面對格蕾絲的槍口，湯姆會由衷地感到欣慰：「你對世界的詮釋，比我要有力得多！」

最終，是湯姆倒在格蕾絲的槍口下，而不是格蕾絲倒在湯姆的告密中，是因為湯姆要藉助強權，而格蕾絲就是強權本身。

如果一定要對這兩種殺戮分出個好壞來，那麼我們不妨這么理解：由善良變為邪惡的湯姆，只想靠絞殺「善」來維持「惡」的平衡。而始終善良的格蕾絲卻要靠絞殺「惡」來維持人類「善」的平衡。湯姆的殺戮有著先天自私的局限性，而格蕾絲的殺戮卻蘊含廣闊的新天地！強權的殺戮催生和保護了其他千萬個「狗鎮」柔弱的善、相對的自由和小范圍的民主。換句話說，民主和自由都是強權的衍生物。離開了強權，二者皆不存在。