上海的電影院哪裡放曹操與楊修電影

㈠ 電影《曹操與楊修》主要講了什麼

該劇通過曹操與楊修兩者的性格沖突來體現作品的深層意蘊，描寫了人性和人類生活中最基本的兩樣東西：權力和智慧。

劇情介紹

赤壁之戰後，漢相曹操敗而不餒，力圖東山再起，一統三國割據的局面。他求賢若渴，甚至發布《求賢勿拘品行令》廣羅人才，以名士楊修為曹操賞識重用，並且政績斐然。然而，卻釀成了一出悲劇。

曹操與楊修，都是出類拔萃的風雲人物。但他們既高大又卑微的雙重品性，使他們無法攜手共事，於是，便有了一系列盤根錯節、叫人怦然心動的戲劇糾葛。

楊修終於被殺了，曹操多麼不想殺他，又不得不殺他；楊修多麼不想得罪曹操，卻又屢屢得罪了曹操。

兩個卓絕的英才，兩個高傲的靈魂，在無情的撞擊中，一個過早的隕落了，一個也陷入痛苦和絕望。

(1)上海的電影院哪裡放曹操與楊修電影擴展閱讀

3D全景聲京劇電影《曹操與楊修》由導演滕俊傑執導，著名京劇表演藝術家尚長榮和言興朋分別飾演曹操與楊修。

該片於2018年6月19日在上海電影節首映。《曹操與楊修》正式定檔，將於8月30日全國上映。

人物背景

曹操（155-220），字孟德，小字阿瞞，一名吉利，漢族，沛國譙(今安徽亳州)人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，後為魏王。其子曹丕稱帝後，追尊他為魏武帝。

楊修（175－219），字德祖，弘農華陰（今陝西華陰東）人。東漢末期文學家，太尉楊彪之子，以學識淵博而著稱。楊修其人恃才傲物，狂放不羈。於建安年間被舉為孝廉，任郎中，後為漢相曹操主簿。

就職期間楊修憑借自己的聰明多次沖撞曹操，後被曹操殺害，時年44歲。楊修此人頗有現代心理學家潛質，可惜的是這個人不懂的收斂自身才華恃才放曠招致死於非命。

㈡ 電影《曹操與楊修》什麼時候上映

3D全景聲京劇電影《曹操與楊修》已正式定檔，將於8月30日全國上映。

電影《曹操與楊修》由著名京劇表演藝術家尚長榮、言興朋領銜主演，國家一級導演滕俊傑執導，上海尚世影業有限公司、上海京劇院、上海廣播電視台聯合出品，SMG東方衛視、東方傳媒技術有限公司、幻維數碼攝制。

1905年由譚鑫培主演的《定軍山》標志著中國電影的誕生，從那時起，京劇與電影似乎就結下了不解之緣。一百多年以後，在現代理念和科技的助力下，最新3D全景聲京劇電影《曹操與楊修》又將登上大銀幕。

影片主要講述：東漢末年，戰亂連綿，漢相曹操征討孫權、劉備聯軍，大敗於赤壁，形成三國鼎立的局面。曹操敗而不餒，招賢納士，力圖東山再起。名士楊修往投，深受賞識，且功績卓著。然而，這兩個智慧但孤傲的靈魂，卻因各自既高遠又卑微的雙重品性，終難攜手。在人性弱點的羈絆下，一個過早隕落，一個也陷入了痛苦和絕望……

京劇電影《曹操與楊修》以傳統文化為內核，在最新現代技術「意料之外、情理之中」的經典演繹下，獲得了別樣重生。8月30日正式上映之前，影片還將計劃在各大城市進行點映。

除此之外，又一部3D全景聲京劇電影《貞觀盛事》也已進入了後期製作中。

尚長榮在采訪中表示：「3D全景聲京劇電影是播揚、普及、宣傳我們民族戲曲藝術的又一種模式，非常務實、高效。藉助電影藝術，我們的戲曲不僅可以深入到各階層，而且巡演到世界各地，無不受到歡迎。前不久，又一部3D全景聲京劇電影《貞觀盛事》剛剛殺青，計劃明年上映，為共和國70周年華誕慶生。19年前，我們歡慶新中國成立50周年，將新編歷史京劇《貞觀盛事》搬上舞台。如今改革開放40周年這個時間節點，我們原班人馬重聚，拍攝京劇電影，意義非凡。到了明年上映時，希望更多觀眾能獲得京劇和電影的雙重體驗，更好地親近國粹。」

㈢ 曹操與楊修,京劇,尚長榮

可以下載一個

2005年新年戲曲晚會

《曹操與楊修》

尚長榮 言興朋

視頻下載
http://www.yuesha.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=63&ID=20374

賣的只有找大的音像店,會有戲曲類專櫃,不過銷量都不太好,問問櫃員

㈣ 有關戲曲的作文

戲劇是描寫人生的藝術，真實應是它的第一要素，人們常說，藝術是真善美的統一。在我看來，真是戲劇的基礎，是生命；善是這個生命的意義、價值；美使得這個生命有持久的可以品味的藝術魅力。

何謂真實？它是有一些基本品質的。第一，它能使觀眾信以為真。觀眾明知戲是假的，舞台所演是個虛構的世界，看戲是娛樂，是一種精神遊戲，為什麼又很樂意在心理上接受戲劇的支配，做「介於信與不信之間的有意識的自欺」呢？原因就在舞台上表現的人生，能使觀眾產生可以出入於自身經歷的種種聯想，從而加深對人生的體悟。有了這種聯想、體悟，就會獲得雖假猶真的審美愉快。美國劇作家阿瑟·密勒說：「戲劇與任何藝術相比更要求中肯恰當。如果一出戲能令人相信『事情正是這樣的』，那麼，即使它缺點很多，仍不失為好戲。」如果一出戲連可信這一關也過不去，觀眾在看戲過程中不斷產生疑問，就難以進入審美狀態，有時甚至感到智力受了傷害。這樣的戲還談什麼真實呢？第二，戲劇的真實還必須是動人的，是情感化了的真實。在社會科學中，真實可以用理性來直接表達。但在戲劇中，理性隱藏在情感之中，是靠情感的真實來影響觀眾的。明代作家袁於令說得好：「劇場假而情真。」這個「情真」，先由藝術家體驗到了，他先被自己的體驗所激動，才有可能打動觀眾。而戲劇的情感，是感性狀態的理性，總是包含著是非判斷的。表現美好的情感或邪惡的情感，都是經過了藝術家理性之光的照耀，是審美化了的東西，不是自然形態的東西。所以看莎士比亞的悲劇，不會染上麥克白的野心、理查三世的殘忍、奧賽羅的猜疑。戲劇中的真總是要通向善的。現代戲曲在對人性的描寫上，會超脫於過去的價值判斷，其表現方式也不一定黑白分明，有些作品還著力於表現「灰色地帶」，仍然不會泯滅是非善惡，泯滅理性精神。那種不包含是非善惡的愉快，只是一般的消遣性娛樂，成不了高尚的娛樂，不是戲劇真正的審美愉快。因而第三，戲劇的真實，還應當是有力量、有力度的。這種力量，源於戲劇的真實、真情，不是細瑣的、卑微的，而是表達了某種「對人類具有普遍意義的旨趣」（黑格爾語），或者如恩格斯說的「具有較大的思想深度和意識到的歷史內容」。我們不能要求許多作品都有思想力度、深度，但如果太缺少這類作品，現代戲曲就沒有脊樑骨了。

真實不同於事實，重要的是心靈的貼近

㈤ 曹操與楊修是以京劇移植的劇目嗎

曹操與楊修是以京劇移植的劇目嗎?是的

㈥ 曹操與楊修的人物介紹

是以京劇移植的劇目，讓觀眾真切感受到秦腔的朴實、粗獷、細膩，而這門藝術也道出了五百年的秦腔目前的狀況,本劇通過曹操與楊修兩者的性格沖突來體現作品的深層意蘊,這是中國歷史上封建權勢人格與文人智能人格難以調和釀成的悲劇。從始至今，該劇已在中國多座城市演出，獲獎無數。被譽為「新時期中國戲曲里程碑式的作品」。 赤壁之戰後，漢相曹操敗而不餒，力圖東山再起，一統三國割據的局面,他求賢若渴，甚至發布《求賢勿拘品行令》廣羅人才，名士楊修為曹操賞識重用，並且政績斐然。然而，卻釀成了一出悲劇，曹操與楊修，都是出類拔萃的風雲人物，但他們既高大又卑微的雙重品性，使他們無法攜手共事，於是，便有了一系列盤根錯節、叫人怦然心動的戲劇糾葛，楊修終於被殺了，曹操多麼不想殺他，又不得不殺他；楊修多麼不想得罪曹操，卻又屢屢得罪了曹操。兩個卓絕的英才，兩個高傲的靈魂，在無情的撞擊中，一個過早的隕落了，一個也陷入痛苦和絕望。

㈦ 傳統戲曲怎樣借力電影技術在國際舞台「輕裝上陣」

戰鼓齊擂，亂箭紛飛，火光沖天，燒盡曹軍戰船……3D全景聲京劇電影《曹操與楊修》的這幕「赤壁大戰」開場，令京劇名家言興朋深感震撼。

除這部《曹操與楊修》，今年上海國際電影節還有3D昆劇電影《景陽鍾》、3D越劇電影《西廂記》等多部戲曲電影集中上映，成為電影節上一道亮麗的風景線。一些從未踏入過戲院的年輕觀眾，這幾日首次走進電影院感受戲曲魅力，新鮮的體驗感令他們在驚喜之餘，紛紛為中國傳統戲曲「點贊」。

老藝術家們也深有感觸。著名昆劇表演藝術家蔡正仁說：「等了整整20屆，終於等到了戲曲電影在電影節上有了一席之地。中國電影不能沒有戲曲電影，希望我們的戲曲電影能夠受到廣大觀眾越來越多的歡迎，這是我終生的願望。」

回溯歷史，中國戲曲與中國電影之間的「緣分」已逾百年。1905年，中國攝制的第一部電影就是京劇主題影片《定軍山》；1948年，中國第一部彩色電影《生死恨》亦是京劇舞台電影。到今天，戲曲電影已成為中國獨有的電影類型，中國戲曲藝術正借力電影技術，在國際舞台「輕裝上陣」。

㈧ 電影《曹操與楊修》還原了歷史史實嗎

「赤壁之後，力圖再起；曹操楊修性格洞見；唱念做打， 名門絕頂；風雪意念，反轉叩問」。

據悉，上海國際電影節世界首映之後，《曹操與楊修》計劃將在今年下半年正式進入全國院線公映，這部傳統藝術經典將通過大銀幕展現給更多更廣泛的觀眾。