㈠ 電影《曹操與楊修》主要講了什麼
該劇通過曹操與楊修兩者的性格沖突來體現作品的深層意蘊,描寫了人性和人類生活中最基本的兩樣東西:權力和智慧。
劇情介紹
赤壁之戰後,漢相曹操敗而不餒,力圖東山再起,一統三國割據的局面。他求賢若渴,甚至發布《求賢勿拘品行令》廣羅人才,以名士楊修為曹操賞識重用,並且政績斐然。然而,卻釀成了一出悲劇。
曹操與楊修,都是出類拔萃的風雲人物。但他們既高大又卑微的雙重品性,使他們無法攜手共事,於是,便有了一系列盤根錯節、叫人怦然心動的戲劇糾葛。
楊修終於被殺了,曹操多麼不想殺他,又不得不殺他;楊修多麼不想得罪曹操,卻又屢屢得罪了曹操。
兩個卓絕的英才,兩個高傲的靈魂,在無情的撞擊中,一個過早的隕落了,一個也陷入痛苦和絕望。

(1)上海的電影院哪裡放曹操與楊修電影擴展閱讀
3D全景聲京劇電影《曹操與楊修》由導演滕俊傑執導,著名京劇表演藝術家尚長榮和言興朋分別飾演曹操與楊修。
該片於2018年6月19日在上海電影節首映。《曹操與楊修》正式定檔,將於8月30日全國上映。
人物背景
曹操(155-220),字孟德,小字阿瞞,一名吉利,漢族,沛國譙(今安徽亳州)人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人,三國時代魏國的奠基人和主要締造者,後為魏王。其子曹丕稱帝後,追尊他為魏武帝。
楊修(175-219),字德祖,弘農華陰(今陝西華陰東)人。東漢末期文學家,太尉楊彪之子,以學識淵博而著稱。楊修其人恃才傲物,狂放不羈。於建安年間被舉為孝廉,任郎中,後為漢相曹操主簿。
就職期間楊修憑借自己的聰明多次沖撞曹操,後被曹操殺害,時年44歲。楊修此人頗有現代心理學家潛質,可惜的是這個人不懂的收斂自身才華恃才放曠招致死於非命。
㈡ 電影《曹操與楊修》什麼時候上映
3D全景聲京劇電影《曹操與楊修》已正式定檔,將於8月30日全國上映。
電影《曹操與楊修》由著名京劇表演藝術家尚長榮、言興朋領銜主演,國家一級導演滕俊傑執導,上海尚世影業有限公司、上海京劇院、上海廣播電視台聯合出品,SMG東方衛視、東方傳媒技術有限公司、幻維數碼攝制。
1905年由譚鑫培主演的《定軍山》標志著中國電影的誕生,從那時起,京劇與電影似乎就結下了不解之緣。一百多年以後,在現代理念和科技的助力下,最新3D全景聲京劇電影《曹操與楊修》又將登上大銀幕。
影片主要講述:東漢末年,戰亂連綿,漢相曹操征討孫權、劉備聯軍,大敗於赤壁,形成三國鼎立的局面。曹操敗而不餒,招賢納士,力圖東山再起。名士楊修往投,深受賞識,且功績卓著。然而,這兩個智慧但孤傲的靈魂,卻因各自既高遠又卑微的雙重品性,終難攜手。在人性弱點的羈絆下,一個過早隕落,一個也陷入了痛苦和絕望……

京劇電影《曹操與楊修》以傳統文化為內核,在最新現代技術「意料之外、情理之中」的經典演繹下,獲得了別樣重生。8月30日正式上映之前,影片還將計劃在各大城市進行點映。
除此之外,又一部3D全景聲京劇電影《貞觀盛事》也已進入了後期製作中。
尚長榮在采訪中表示:「3D全景聲京劇電影是播揚、普及、宣傳我們民族戲曲藝術的又一種模式,非常務實、高效。藉助電影藝術,我們的戲曲不僅可以深入到各階層,而且巡演到世界各地,無不受到歡迎。前不久,又一部3D全景聲京劇電影《貞觀盛事》剛剛殺青,計劃明年上映,為共和國70周年華誕慶生。19年前,我們歡慶新中國成立50周年,將新編歷史京劇《貞觀盛事》搬上舞台。如今改革開放40周年這個時間節點,我們原班人馬重聚,拍攝京劇電影,意義非凡。到了明年上映時,希望更多觀眾能獲得京劇和電影的雙重體驗,更好地親近國粹。」
㈢ 曹操與楊修,京劇,尚長榮
可以下載一個
2005年新年戲曲晚會
《曹操與楊修》
尚長榮 言興朋
視頻下載
http://www.yuesha.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=63&ID=20374
賣的只有找大的音像店,會有戲曲類專櫃,不過銷量都不太好,問問櫃員
㈣ 有關戲曲的作文
戲劇是描寫人生的藝術,真實應是它的第一要素,人們常說,藝術是真善美的統一。在我看來,真是戲劇的基礎,是生命;善是這個生命的意義、價值;美使得這個生命有持久的可以品味的藝術魅力。
何謂真實?它是有一些基本品質的。第一,它能使觀眾信以為真。觀眾明知戲是假的,舞台所演是個虛構的世界,看戲是娛樂,是一種精神遊戲,為什麼又很樂意在心理上接受戲劇的支配,做「介於信與不信之間的有意識的自欺」呢?原因就在舞台上表現的人生,能使觀眾產生可以出入於自身經歷的種種聯想,從而加深對人生的體悟。有了這種聯想、體悟,就會獲得雖假猶真的審美愉快。美國劇作家阿瑟·密勒說:「戲劇與任何藝術相比更要求中肯恰當。如果一出戲能令人相信『事情正是這樣的』,那麼,即使它缺點很多,仍不失為好戲。」如果一出戲連可信這一關也過不去,觀眾在看戲過程中不斷產生疑問,就難以進入審美狀態,有時甚至感到智力受了傷害。這樣的戲還談什麼真實呢?第二,戲劇的真實還必須是動人的,是情感化了的真實。在社會科學中,真實可以用理性來直接表達。但在戲劇中,理性隱藏在情感之中,是靠情感的真實來影響觀眾的。明代作家袁於令說得好:「劇場假而情真。」這個「情真」,先由藝術家體驗到了,他先被自己的體驗所激動,才有可能打動觀眾。而戲劇的情感,是感性狀態的理性,總是包含著是非判斷的。表現美好的情感或邪惡的情感,都是經過了藝術家理性之光的照耀,是審美化了的東西,不是自然形態的東西。所以看莎士比亞的悲劇,不會染上麥克白的野心、理查三世的殘忍、奧賽羅的猜疑。戲劇中的真總是要通向善的。現代戲曲在對人性的描寫上,會超脫於過去的價值判斷,其表現方式也不一定黑白分明,有些作品還著力於表現「灰色地帶」,仍然不會泯滅是非善惡,泯滅理性精神。那種不包含是非善惡的愉快,只是一般的消遣性娛樂,成不了高尚的娛樂,不是戲劇真正的審美愉快。因而第三,戲劇的真實,還應當是有力量、有力度的。這種力量,源於戲劇的真實、真情,不是細瑣的、卑微的,而是表達了某種「對人類具有普遍意義的旨趣」(黑格爾語),或者如恩格斯說的「具有較大的思想深度和意識到的歷史內容」。我們不能要求許多作品都有思想力度、深度,但如果太缺少這類作品,現代戲曲就沒有脊樑骨了。
真實不同於事實,重要的是心靈的貼近
㈤ 曹操與楊修是以京劇移植的劇目嗎
曹操與楊修是以京劇移植的劇目嗎?是的
㈥ 曹操與楊修的人物介紹
是以京劇移植的劇目,讓觀眾真切感受到秦腔的朴實、粗獷、細膩,而這門藝術也道出了五百年的秦腔目前的狀況,本劇通過曹操與楊修兩者的性格沖突來體現作品的深層意蘊,這是中國歷史上封建權勢人格與文人智能人格難以調和釀成的悲劇。從始至今,該劇已在中國多座城市演出,獲獎無數。被譽為「新時期中國戲曲里程碑式的作品」。 赤壁之戰後,漢相曹操敗而不餒,力圖東山再起,一統三國割據的局面,他求賢若渴,甚至發布《求賢勿拘品行令》廣羅人才,名士楊修為曹操賞識重用,並且政績斐然。然而,卻釀成了一出悲劇,曹操與楊修,都是出類拔萃的風雲人物,但他們既高大又卑微的雙重品性,使他們無法攜手共事,於是,便有了一系列盤根錯節、叫人怦然心動的戲劇糾葛,楊修終於被殺了,曹操多麼不想殺他,又不得不殺他;楊修多麼不想得罪曹操,卻又屢屢得罪了曹操。兩個卓絕的英才,兩個高傲的靈魂,在無情的撞擊中,一個過早的隕落了,一個也陷入痛苦和絕望。
㈦ 傳統戲曲怎樣借力電影技術在國際舞台「輕裝上陣」
戰鼓齊擂,亂箭紛飛,火光沖天,燒盡曹軍戰船……3D全景聲京劇電影《曹操與楊修》的這幕「赤壁大戰」開場,令京劇名家言興朋深感震撼。

除這部《曹操與楊修》,今年上海國際電影節還有3D昆劇電影《景陽鍾》、3D越劇電影《西廂記》等多部戲曲電影集中上映,成為電影節上一道亮麗的風景線。一些從未踏入過戲院的年輕觀眾,這幾日首次走進電影院感受戲曲魅力,新鮮的體驗感令他們在驚喜之餘,紛紛為中國傳統戲曲「點贊」。
老藝術家們也深有感觸。著名昆劇表演藝術家蔡正仁說:「等了整整20屆,終於等到了戲曲電影在電影節上有了一席之地。中國電影不能沒有戲曲電影,希望我們的戲曲電影能夠受到廣大觀眾越來越多的歡迎,這是我終生的願望。」
回溯歷史,中國戲曲與中國電影之間的「緣分」已逾百年。1905年,中國攝制的第一部電影就是京劇主題影片《定軍山》;1948年,中國第一部彩色電影《生死恨》亦是京劇舞台電影。到今天,戲曲電影已成為中國獨有的電影類型,中國戲曲藝術正借力電影技術,在國際舞台「輕裝上陣」。
㈧ 電影《曹操與楊修》還原了歷史史實嗎
「赤壁之後,力圖再起;曹操楊修性格洞見;唱念做打, 名門絕頂;風雪意念,反轉叩問」。

據悉,上海國際電影節世界首映之後,《曹操與楊修》計劃將在今年下半年正式進入全國院線公映,這部傳統藝術經典將通過大銀幕展現給更多更廣泛的觀眾。