『壹』 八大山人的作品有哪些
《缶廬集》、《缶廬別存》《葡萄圖》，《雛鴨圖》八大山人花鳥畫的萌芽期（三十四歲~五十六歲），《傳綮寫生圖》冊和《花果圖》卷 突破期（五十六歲~六十六歲），《古梅圖》《瓜月圖》，《孔雀牡丹圖》成熟期（六十六歲~八十歲）處於八大山人的晚年，一六九一年的《雜畫》冊，一六九三年的《魚鳥圖》卷、一六九四年的《花鳥山水圖》冊、《安晚圖》冊、《水木清華圖》軸，一六九五年的《山水花鳥圖》冊，一六九七年的《河上花圖》卷，一七0一年的《楊柳浴禽圖》軸、《秋樹八哥圖》《繩金塔遠眺圖》，作於一六八一年（五十六歲）。八十年代中至九十年代初是入俗期，代表性作品有《仿元四大家山水圖》 九十年代初至九十年代末是寫心期，《書畫同源》冊（一六九三）和《秋山圖》（一六九四）可為這時期的代表作。前者內有《仿米家雲山》一頁，《仿吳道元山水》四頁，《仿倪瓚樹石》一頁，《仿董北苑山水》一頁。九十年代未至一七0五年是八大山人山水畫的高峰期。從《仿董北苑山水圖》軸、《仿董源山水圖》軸、《松崗亭子圖》軸、《山水圖》冊（一六九九）、《五風十雨圖》
『貳』 八大山人的作品在哪裡可以找到高清圖片
朱耷八大山人，本名朱由桵，（約1626年—約1705年）。明末清初人，為明江寧獻王朱權九世孫，江西南昌人，著名畫家，清初畫壇「四僧」之一。明滅亡後，國毀家亡，心情悲憤，落發為僧，法名傳綮，字刃庵。又用過雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道朗等號。後來為了傳宗接代，改為當道士。通常稱他為朱耷，但這個名字用的時間很短。晚年取八大山人號並一直用到去世。其於畫作上署名時，常把「八大」和「山人」豎著連寫。前二字又似「哭」字，又似「笑」字，而後二字則類似「之」字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他的作品往往以象徵手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣。這樣的形象，正是朱耷自我心態的寫照。畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢於紙素，可謂「墨點無多淚點多，山河仍為舊山河」，「想見時人解圖畫，一峰還寫宋山河」，可見朱耷寄情於畫，以書畫表達對舊王朝的眷戀。朱耷筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾朴酣暢又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的繪畫對後世影響極大。
朱耷擅花鳥、山水，其花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統。發展為闊筆大寫意畫法，其特點是通過象徵寓意的手法，並對所畫的花鳥、魚蟲進行誇張，以其奇特的形象和簡練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明，甚至將鳥、魚的眼睛畫成「白眼向人」，以此來表現自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，從而創造了一種前所未有的花鳥造型。
其畫筆墨簡朴豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢，構圖疏簡、奇險，風格雄奇朴茂。他的山水畫初師董其昌，後又上窺黃公望、倪瓚，多作水墨山水，筆墨質朴雄健，意境荒涼寂寥。亦長於書法，擅行、草書，宗法王羲之、王獻之、顏真卿、董其昌等，以禿筆作書，風格流暢秀健。
『叄』 八大山人指的是誰
朱耷(1626—約1705年)，明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名朱統托，字雪個，號八大山人、個山 、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫。明亡後削發為僧，後改信道教，住南昌青雲譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝煉沉毅，風格雄奇雋永;山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。
他的作品往往以象徵手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣。筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾朴酣暢又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套，在不完整中求完整。存世作品有《水木清華圖》、《荷花水鳥圖》等。
名字釋義
八大山人，俗姓朱，本名中桂，後名耷。為明江西弋陽榮庄王朱奠壏九世孫。生於明天啟四年(公元一六二四年)，卒於清康熙四十四年(一七○五)，享年八十一歲。幼負性絕慧，早事諸生業。明亡，甫弱冠，佯裝喑啞。三十九歲，遯跡江西奉新山耕香院，從穎學弘敏大師學，薙發為僧，釋名傳綮，曾藏八大人覺經，遂自號八大山人，或謂寓“四方四隅，皆我為大，而無大於我也”;又謂其署名，喜以草書連綴筆畫，視之，八大二字有似哭字笑字，山人二字有似之字，合而讀之，類哭之笑之，皆隱約有玩世之意。其它別號，尚有雪個、個山、個山驢、驢屋、驢漢、人屋、刃庵、拾得、何園、洛園、黃竹園、書年、書疾、八還等，不一而足。居山二十年，稱宗師，從學者百餘人。其後，清廷詔舉博學鴻詞，臨川令胡亦堂聞其名，迎入官舍，心不願就，佯發狂疾，走還南昌。自是常戴布帽，曳長袍，倘佯市肆間，履穿踵決，拂袖蹁躚，兒童後隨嘩笑，亦不之顧，與人不言不語。晚年，歸隱背雲譜，築寤歌草堂以居。死後，葬於新建縣中庄。江陰邵長蘅為撰“八大山人傳”。依君友會王愛君美術文獻載，山人精書畫，又善詩。畫長於山水、花鳥與竹木，皆能不泥成法，脫出蹊徑，山水皴筆無多，意境幽邃，花鳥竹木水墨點漬，形象奇特，俱得古之破墨法，以簡省勝，筆情縱恣，墨趣橫溢，蒼勁圓晬，逸氣迥出。松蓮石固稱神品，蘆雁鳧汀、潛魚飛翼，亦無不極生物之致，洵非他人所可企及;書法初學董其昌，後出入魏晉，典雅蕭散，深得鍾王氣韻，狂草尤怪偉;詩原有集帙，惜未流傳，存世題跋如吉光片玉，古雅可誦。山人面色微頳，豐下而少髭，好飲而量淺，貧士山僧、市井屠沽、有具酒邀請輒往，往輒飲，飲輒醉，醉輒歔欷流涕，或備紙筆，牽袂捉矜索畫，則墨瀋淋漓，不經意揮酒，忽作雲山，忽作竹石，無所愛惜。故求其畫者，多索之醉中，且多就山僧屠沽之徒購得，若顯貴以數金易一木石，蘄不予，性情如此。又其為人襟懷浩落，慷概嘯歌，抗節高義，一生以明室宗裔，痛遭社稷顛覆、國土淪亡之變，悲憤慷概，汨浡郁結，無所發泄，於是蹈隱高蹤，佯狂裝啞，哭笑杯酒，游戲筆墨，以消磨劫後生涯，人目為狂，而不知其內心之悲苦，故發為書畫，正西人所謂血淚之交逬，感情之升華者，感人至深且巨，山人有自題山水冊，詩雲：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流薍石枒杈樹，留得文林細揣摩。”足為其生涯與藝術交融之寫照。
主要成就
八大有一首題畫詩說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”這第一句“墨點無多淚點多”，夫子自道，最言簡意賅地說出了他繪畫藝術特色和所寄寓的思想情感，只有沿著他所提示的這條線索，我們才能真正地理解和欣賞這位畫家的偉大藝術作品。
晦澀的痛苦
八大由於他的特殊身世，和所處的時代背景，使他的畫作不能像其它畫家那樣直抒胸臆，而是通過他那晦澀難解的題畫詩和那種怪怪奇奇的變形畫來表現。例如他所畫的魚和鳥，寥寥數筆，或拉長身子，或緊縮一團，傾是而非。特別是那對眼睛，有時是個橢圓形，都不是我們生活中所看的魚、鳥的眼睛，生活中魚、鳥的眼睛都是圓圓的，眼珠子在中央也不會轉動。八大的魚、鳥的眼珠子都能轉動，有時還會翻白眼瞪人哩。他畫的山石也不像平常畫家畫那個樣子，渾渾圓圓，上大下小，頭重腳輕，他想擱在哪裡就在哪裡，也不管它是不是穩當，立不立得住。他畫的樹，老乾枯枝，僅僅幾個杈椰，幾片樹葉，在森林中幾萬棵樹也挑不出這樣一顆樹來。他畫的風景、山、光禿禿的樹，東倒西歪，荒荒涼涼，果真有這么個地方，我想誰也不肯到這里來安家落戶。
還有，他畫上的題詩、簽名和印章，也是怪怪的。例如他自號“八大山人”，解釋的人很多，至今學者們還有不同爭論。他有一方印章，印文刻作 ，有人說它是由“八大山人”四字組成，有的人則持慎重態度，稱之為“屐形印”，因為它的形狀像只木屐。至於他畫上的題詩，許多句子更是令人難解。
然而，八大明確地告訴我們：“橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摩”。又說：“想見時人解圖畫”。他是很希望人們能夠理解他的畫中之意的。因此許多學者經細心的研究，從他的畫意和字里字間，探聽出許多真消息。例如他有一個畫押寫作 ，很長時間人們一直稱它為龜形畫押，因為其形狀特別像一隻烏龜。後來才看出，原來是由“三月十九日”幾個字變形組成，這恰好是明代最末一個皇帝崇禎自殺的日子，標志著明朝的滅亡。那麼這個畫押，也就表示對國亡的紀念。
康熙二十一年他曾經畫了一幅《古梅圖》，樹的主幹已空心，虯根露出，光禿的幾枝杈椰，寥寥的點綴幾個花朵，像是飽經風霜雷電劫後餘生的樣子。其上題了三首詩，第一首寫道：“分付梅花吳道人，幽幽翟翟莫相親。南山之南北山北，老得焚魚掃虜塵。”“梅花吳道人”是指元代畫家吳鎮，自號“梅花道人”。方框內的字，顯然是被當時或稍後的收藏者有意剜去，以避免文字獄災禍。不難猜測，這個字不是“胡”，即是“虜”。清代統始者以滿族入主中原，最忌諱的也是這兩字。要在“南山之南北山北”掃除“胡塵”，朱耷非常明確地表達了他的反清復國思想。第二首詩寫道：“得本還時末也非，曾無地瘦與天肥。梅花畫里思思肖，和尚如何如採薇。”詩中用了兩個典故，一是元初遺民畫家鄭思肖，在南宋滅亡之後隱居吳下，畫蘭花露根不畫坡土，人問何故，他回答說：“土地都被人搶奪去了，你難道不知嗎?”二是殷遺民伯夷、叔齊在周滅殷以後，恥不食周粟，隱居首陽山採薇而食，直至餓死。原來八大這幅《古梅圖》虯根外露，也不畫坡土，是仿照鄭思肖畫蘭之意，暗含著國土被清人所搶奪，他這個明代宗室子孫，之所以成了和尚，正如伯夷、叔齊採薇首陽山那樣，不肯臣服於新王朝。國破家亡，復國無望，這使他不能不“苦淚交千點”了。
八大題畫詩，是解開他畫意的鑰匙，然幽澀難解，如迷如霧，許多學者都下過一番功夫進行破釋。例如康熙二十三年所作《甲子花鳥冊》(今藏美國普林斯頓大學博物館)，其中第七頁畫一隻八哥站在枯枝上，題詩曰：“衿翠鳥喚哥，吭圓哥換了。八哥語三虢，南飛鷓鴣少。”此詩之意，香港中文大學饒宗頤教授經過引經據典考釋後結論說：“此詩畫是譏‘虢’(指明)亡後，忠臣如鷓鴣之志切懷南，殊不多見。”這就是說，八大的作品，除了一般的國破家亡的情緒表達之外，有時還具體有所指。《瓜月圖》亦是件有所指的作品，在題詩之後他記錄說：“己巳潤八月十五夜畫所得”。面對著天上的圓月，和人間家家戶戶吃月餅，他的心被觸動了，那麼他“所得”是什麼呢?畫上題詩曰：“眼光餅子一面，月圓西瓜上時。個個指月餅子，驢年瓜熟為期。”有人根據吃月餅的風俗來源於反清義軍傳遞起事暗號的民間故事，說八大在期盼著這一天到來。然而卻要等到何年(驢年)呢?“驢年馬月”是俗語，表示遙無定期。果真如此，則八大的心跡，就不只是徒有國亡余痛了。
水墨寫意高峰
八大長於水墨寫意，為其劃時代的人物。 在水墨寫意畫中，又有專擅山水和專擅花鳥之別，八大則兩者兼而善之。他的山水畫，近師董其昌，遠法董源、巨然、郭熙、米芾、黃公望、倪瓚諸家。例如康熙四十一年所作《書畫冊》(上海博物館藏)共畫了六幅山水小品，就可以看出深受董其昌的影響，其遠筆的圓潤則有著董、巨和黃公望的遺蹤，墨法參照了米氏雲山，而某些樹石的組合形式，顯然取自倪瓚。但是，我們在欣賞這些作品時，卻又強烈地感覺到朱耷的個性，上述那些古人的法則，不過是他隨手拈來為自己服務的。那些山、石、樹、草，以及茅亭、房舍等，逸筆草草，看似漫不經心，隨手拾掇，而干濕濃淡、疏密虛實、遠近高低，筆筆無出法度之外，意境全在法度之中。這種無法而法的境界，是情感與技巧的高度結合，使藝術創作進入到一個自由王國。
比起山水畫來，八大的花鳥畫創作，更具有他風格個性的.典型性。順治十六年所作《傳綮寫生冊》(台北故宮博物院藏)，和康熙五年作的《墨花捲》(北京故宮博物院藏)，是八大早期作品，從中可以看到他的水墨寫意花鳥畫創作，深受沈周、陳淳、徐渭的影響，其用筆較方硬，題材、布局也未脫離前人窠臼，但是畫中所表現出的兀傲之氣，以及不拘一格的大膽剪裁，如不求物象的完整性，卻已預示著他的未來的發展。
八大花鳥畫最突出特點是“少”，用他的話說是“廉”。少，一是描繪的對象少;二是塑造對象時用筆少。如康熙三十一年所作《花果鳥蟲冊》，其《涉事》一幅，只畫一朵花瓣，總共不過七、八筆便成一幅畫。在八大那裡，每每一條魚，一隻鳥，一隻雛雞，一棵樹，一朵花，一個果，甚至一筆不畫，只蓋一方印章，便都可以構成一幅完整的畫面，可以說少到不可再少了的程度。前人所雲“惜墨如金”，又說“以少少許勝多多許”，只有八大才真正作到了這點，可謂前無古人，後難繼者。
少，也許能有人作到，但是少而不薄，少而不貧，少而不單調，少而有味，少而有趣，透過少而給讀者一個無限的思想空間，這是難有人作到的，八大卻具備了如上的要求，這里大有文章。首先是他在用筆用墨上的功夫。他的用筆由方硬變圓潤，飽和墨汁與運筆的方法相結合，一下筆就給人以渾厚豐富之感。他是第一個充分主動利用生宣紙特性以加強藝術表現力的畫家。生宣紙的吸水能力強，容易使墨汁擴散(洇)，這本來是缺點，而八大卻把它變為優點，不但為水墨寫意畫開辟了一個廣闊的前景，而且也創造了人們對水墨寫意畫的新觀念，其功不朽。
其次是形象的塑造。八大的花鳥造型，不是簡單的變形，而是形與趣、與巧、與意的緊密結合，所以我們在欣賞時，就不會感到單薄和寂寞。再次是他的布局，特別講究少許物象在二維空間中擺放的位置。其訣竅是充分利用空白，即前人所謂“計白當黑”。與此同時，並充分調動題跋、署款、印章在布局中的均衡、對稱、疏密、虛實等的作用。他不像一般畫家那樣，先畫好畫，然後在恰當的位置題款和押印，而是有總體的規劃設想，使每一點都在布局中起到舉足輕重的作用，不多，不少，不奢侈，不節約。例如康熙三十三年所作《花鳥山水冊》(上海博物館藏)，第一幅僅畫一隻雛雞。小雞置於畫面中右偏下，這一位置的重心，將畫面分割成四大塊空間，每塊空間的大小都不一樣，平衡而有變化。由於小雞頭部方向朝左，故題詩在右第二大塊空間中，使空盪的背景頓時活躍起來，視覺上起到突破平衡和內容豐富的作用。小雞的刻畫生動傳神，動態像小孩剛學走路，蹣跚得十分可愛。瞪著大眼警惕著前方，特別是眼後加三撇，像電波一樣，好似前方有什麼聲響傳來，使小雞心驚膽怯。這只小雛雞我們可以理解為它剛出蛋殼，表示出對這個世界的驚異與警惕;也可以理解為走失了群體，找不到媽媽，感到孤獨而害怕，如何理解，任人們馳騁想像的翅膀，所以有時候少畫，反而思想的容量更大。
少，不是目的而是手段，否則越少越好，藝術又會走入另一條邪徑。少是相對的，例如康熙四十二年所作的《楊柳浴禽圖》(北京故宮博物院藏)，相對上述作品來說是“多”了，但比起一般畫家處理同類題材的作品來，卻少了許多許多。例如他對柳枝的處理，約有十二筆，就佔住了整個畫面上部的空間，不但表現出楊柳的老乾新枝的質，也表現了枝條迎風的勢。在春風料峭之中，八哥在洗刷自己的羽毛將振翅欲飛。這一生活小景，表現出無限的生意。康熙十六年所作的《河上花圖》(天津藝術博物館藏)，是八大一生作品中僅見的長篇巨制，也是他筆墨最多、布局最復雜的一幅，但他仍然體現著少的原則。例如開卷的一叢荷花，總共超不出三十筆，筆減而意繁，一開卷便引人入勝。
八大，前承古人，後啟來者。白石老人曾有詩曰：“青藤(徐渭)雪個(八大山人)遠凡胎，缶老(吳昌碩)當年別有才。我原九泉為走狗，三家門下轉輪來。”其傾倒如此。今天隨著東西方文化的交流，欣賞和理解他藝術的人越來越多。
『肆』 關於江西的書或電影有哪些
書可以推薦江西精品游，江西十萬個為什麼，南昌歷史起義叢書等。電影有鄉情，廬山戀，鄉思，井岡山，背影，賽虎，毛澤東和施諾等，還有許多夲土的小電影山鼓聲聲，今天我出警，命根，踏界，心靈的小河等等
『伍』 南昌八大山人紀念館有什麼好玩的
去這樣的人文景點遊玩
主要是你先要從網路或者書籍上先了解他的人文背景，相關的歷史知識
比如這個八大山人是什麼意思，生活在什麼時代，當時有什麼傑出成就
他當時生活的時代的背景又是什麼樣的。他的書畫作品有什麼特色
有了這些東西在心裡去那遊玩觀光才會有興致
否則跑去那裡都是一些不會說話的老古董，看了幾分鍾就膩了。一點意思都沒有
一定要帶著一定的情懷去看
否則故宮有什麼可看的，表面說是皇宮實際對今天的人而言就是一堆破房子
哪有今天的豪華別墅好看。問題要帶著歷史人文的價值觀念去欣賞才會有不同看法。
建議你去之前好好了解一下八大山人
『陸』 南昌市有什麼好玩的地方
1．八一廣場，蠻大的。 2．起義紀念碑，南昌人已經習慣它的存在，只有外地人會當景點。（推薦） 3．江西博覽館，以前給毛主席修建的住所，好大，後來主席走了，沒用上，現在賣電器的，辦展覽的。 4．雙子樓，蠻現代的感覺，和沃爾瑪（全球第一大超市連鎖的南昌店） 5．革命烈士紀念館（八一大道）要門票 6．百花洲公園（一個蠻60．70年代的公園） 7．南昌八一起義紀念館（中山路）（推薦） 要門票學生對折大概20多 8．中山路購物、勝利路步行街購物（推薦） 9．參觀江西師范大學老校區，裡面的古老建築很不錯。 參觀南昌大學前湖新校區，亞洲第一大校門，和一些堪稱龐大的建築。 5.1期間有「 校園開放日」活動。 10．八一大橋 11．繩金塔（推薦） 12．孺子路飲食一條街 13．秋水廣場、青山湖、象湖都是本地人常去的比較近的景點。 14．不得不提——滕王閣。（推薦） 要門票50，能不能對折不知道 15．贛江 16．摩天輪快可以玩了。五一期間開業。恐高症就免了。 50塊錢一票！ 17．安義縣千年古村。 來迴路費50多，到那幾乎不花錢。 18．梅嶺燒烤、漂流、打野戰。門票不少很貴。（推薦） 門票不貴，不要導游的話去玩很劃得來。 19．西山萬壽宮 門票不詳！ 20.青雲譜八大山人紀念館 要門票如果去公園玩的話,就可以去去: 1、海洋公園 （郊區，有直達公交車） 2、八一公園 3、人民公園 4、動物園 5、環球公園(在昌北,相對遠點,裡面是各國的代表建築) 6、天香園(也在郊區,裡面侯鳥很多的) 如果去購物的話，就可以去比較熱鬧的幾條街道： 1、廣場 2、步行街 3、中山路 4、步行街對面的萬壽宮 5、勝利路 如果去風景好的地方，景點的話： 1、青山湖，是個休閑公園 2、紅谷灘的秋水廣場 3、梅嶺（在新建縣，比較遠） 4、厚田沙漠（好像也在新建縣吧，挺遠的，我也沒去過，聽說的） 如果想去有歷史文化的地方： 1、滕王閣 2、繩金塔 3、八大山人紀念館（在青雲譜區溪霞風景區、夢山、象山森林公園、西山萬壽南昌總共有四縣五區，毗鄰鄱陽湖 旅遊 1 灣里長春湖 9 騰王閣 2 青山湖燕名島公園 10八一廣場 3 青山湖游樂場 11環球公園 4 梅嶺 12厚田沙漠 5 八一起義紀念館 13中山路 6 南昌科技館 14南磯山候鳥保護地 8 象湖公園 15摩天輪 16 錢櫃 方糖 快樂老家 快樂驛站KTV 地方太多了 中山路就夠你玩的了... 經典的地方滕王閣
俯瞰的地方摩天輪
看鳥的地方天香園
朝拜的地方繩金塔
釣魚的地方象湖
看風箏的地方梅嶺
賞燈的地方贛江畔
感受海的地方海洋公園
看噴泉的地方秋水廣場
看稀奇的地方厚田沙漠
游樂的地方人民公園
看升旗的地方八一廣場
看民俗的地方安義古村
受教育的地方朱德舊居等
尋根的地方西山萬壽宮
看球的地方八一體育場
野炊的地方青山湖游樂場
聽歌的地方新中原大劇院
看畫的地方八大山人紀念館
看電影的地方萬達、湖濱影院 中影
『柒』 南昌市內有什麼好玩的地方，適合情侶晚上去的，不去看電影，不去秋水廣場。
經典的地方滕王閣
俯瞰的地方摩天輪
看鳥的地方天香園
朝拜的地方繩金塔
釣魚的地方象湖
看風箏的地方梅嶺
賞燈的地方贛江畔
感受海的地方海洋公園
看噴泉的地方秋水廣場
看稀奇的地方厚田沙漠
游樂的地方人民公園
看升旗的地方八一廣場
看民俗的地方安義古村
受教育的地方朱德舊居等
尋根的地方西山萬壽宮
看球的地方八一體育場
野炊的地方青山湖游樂場
聽歌的地方新中原大劇院
看畫的地方八大山人紀念館
看電影的地方萬達、湖濱影院
『捌』 東陽電影八大掌門遇害是什麼電影
《蛇鶴八步》是由陳志華執導，成龍、苗可秀、金正蘭等主演的香 港 動 作電影，該片於1978年出品。
蛇鶴八步是由武林八大門派掌門們共同研究所得出的拳法，擁有著極高的威力，是武林中人都想要得到的寶物。然而，不幸接連發生，八大掌門統統命喪黃泉，蛇鶴八步也因此失傳，成為了江湖上的傳說……
『玖』 今年南昌聖誕節
海洋公園不錯；可以去萬達影城看場電影那裡環境很不錯在沃爾瑪上面四樓；吃飯可以在撫州路上的王子音樂廚房吃，那裡環境也很好，很有情調我很喜歡或者是中山路上的大阪城環境也很好，因為是在地下一樓所以很安靜不過不知道合不合胃口；王子音樂廚房門口就是公園，不過我不記得是動物園還是人民公園了；當然了八一廣場是一定要去的這是形式上的東西，如果八一廣場都沒有去過就不算來過南昌了；在聖誕節那天會有很多老牌子的酒店會有聖誕晚會之類的活動還不錯，但是就是門票貴了點，平時都是100百以內的，那天都在兩百左右。不過加油哦，祝你們那天過的愉快