⑴ 牡丹亭的故事
《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》並稱為「臨川四夢」。此劇原名《還魂記》，創作於1598年。
故事梗概
此劇描寫了官宦之女杜麗娘一日在花園中睡著，與一名年輕書生在夢中相愛，醒後終日尋夢不得，抑鬱而終。杜麗娘臨終前將自己的畫像封存並埋入亭旁。三年之後，嶺南書生柳夢梅赴京趕考，適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮守。其後柳夢梅發現杜麗娘的畫像，杜麗娘化為鬼魂尋到柳夢梅並叫他掘墳開棺，杜麗娘復活。隨後柳夢梅趕考並高中狀元，但由於戰亂發榜延時，仍為書生的柳夢梅受杜麗娘之託尋找到丈人杜寶。杜寶認定此人胡言亂語，隨即將其打入大獄。得知柳夢梅為新科狀元之後，杜寶才將其放出，但始終不認其為女婿。最終鬧到金鑾殿之上才得以解決，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。
唱詞
原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付斷井頹垣。
良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。
恁般景緻，我老爺和奶奶再不提起。
朝飛暮倦，雲霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤。
———第十齣 驚夢
影響
《牡丹亭》是湯顯祖最著名的劇作，在思想和藝術方面都達到了其創作的最高水準。劇本推出之時，便一舉超過了另一部古代愛情故事《西廂記》。據記載「《牡丹亭》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價」。此劇在封建禮教制度森嚴的古代中國一經上演，就受到民眾的歡迎，特別是感情受壓抑婦女。有記載當時有少女讀其劇作後深為感動，以至於「忿惋而死」，以及杭州有女伶演到「尋夢」一出戲時感情激動，卒於台上。
戲劇
《牡丹亭》是昆劇中的經典劇目。石凌鶴改編的贛劇弋陽腔《還魂記》，被拍攝成彩色電影，亦曾被台灣導演陳國富引申發展出電影『我的美麗與哀愁』。
又名《還魂記》，湯顯祖的代表作之一。《牡丹亭》共55出，描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。劇情梗概是：貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經·關雎》章而傷春尋春，從花園回來後在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委託陳最良葬女並修建「梅花庵觀」。3年後，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發現杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游後園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被發掘，就告發柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試後，受杜麗娘之託，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。發榜後，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，才得到圓滿解決。杜麗娘與柳夢梅的愛情故事體現了青年男女對自由的愛情生活的追求，顯示了要求個性解放的思想傾向。《牡丹亭》問世後，盛行一時，使許多人為之傾倒，甚至有讀者為之斷腸而死。 據比湯顯祖稍晚的沈德符記載，《牡丹亭》一出，「家傳戶頌，幾令《西廂》減價」，這充分體現了《牡丹亭》的藝術魅力。《牡丹亭》中個性解放的思想傾向影響更為深遠，從清代《紅樓夢》中也可看出這種影響。
⑵ 求2017電影 杜麗娘的資源
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該劇講述的是杜麗娘，中國明代戲曲家、文學家湯顯祖創作《牡丹亭還魂記》中的女主角。杜麗娘出身官宦之家，聰明、嫻靜而又美麗，不甘於封建禮教的壓抑束縛，追求理想的愛情生活。夢中與書生柳夢梅結合，此後就追求夢中情人，思念成疾而死，被埋葬梅花觀中。後柳夢梅果然來此，她隨即復活，沖破封建家長的阻撓，與夢梅結為夫婦，實現了自己美好的願望的故事。
⑶ 除了牡丹亭還有有關柳夢梅和杜麗娘的電視劇或電影嗎
有，電影《杜麗娘》，2017年8月28日七夕情人節全國上映
⑷ 牡丹亭的內容簡介
《牡丹亭》內容概述：南宋初年，貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下端立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經常思念她。江西南安太守杜寶有個獨生女兒名杜麗娘，聰明美麗。杜寶夫婦把她視為掌上明珠，並讓她接受嚴格的封建家庭教育，特聘請老儒生陳最良教她讀書。當老師在迂腐地講解《詩經》首篇的時候，杜麗娘從中恰恰讀到了男女之間的自然感情，產生尋春之念。
一天，杜麗娘實在無法忍受閨房的沉悶，在丫鬟春香的帶領下，偷偷遊玩了家中的後花園。在滿園春色的包圍之中，她感嘆自己顏色如花，卻不能早得佳偶。回來後，在昏昏沉沉睡夢中，她看見有一位貌美的青年書生手執半枝垂柳向她求愛，兩人便在牡丹亭畔私會。夢後，她因極其思念那位書生，愁悶消瘦，一病不起，中秋佳節的時候竟憂郁而死。死前，她自畫了一幀小像，要求母親把她的屍體安葬在後花園的梅樹下面，並囑咐丫鬟春香把她的自畫小像藏在後花園的太湖石下。不久，杜寶升為淮安安撫使，委託陳最良安葬其女並修建「梅花庵觀」。
三年後，柳夢梅赴京應試，路過此地，借宿梅花庵中，在太湖石下拾到了那幀小像。當他正在思慕畫中人時，杜麗娘的鬼魂來與他相會。他們倆晚聚朝離，幸福地相處了一段時間。後來杜麗娘告訴柳生，自己不過是一個鬼魂，但仍可以還魂，希望柳生把她救活。柳生掘墓開棺，杜麗娘果然起死回生。這時，杜寶特派人請夫人回京城居住。杜夫人在路上巧遇復活的女兒杜麗娘，於是母女相認並一道回到了臨安。柳生應試之後，忽然有人報金人包圍了淮安。杜麗娘十分擔心父親的安危，特讓柳生前往淮安探聽父親的消息。
當柳生趕到淮安時，淮安已經解圍，杜寶也被升任做了宰相，正准備回京。杜寶見到來歷不明的女婿，以為柳生是盜墓的騙子，便把柳生問罪下獄，押解回京。這時金榜貼出，柳生高中了狀元，於是被放出。但是杜寶還是嫌女兒曾經違反了禮數，不肯與女兒相認。適時皇帝傳出聖旨，命柳夢梅和杜麗娘完婚，杜寶方才不計前嫌，與女兒、女婿相認。於是，全家歡聚，共慶團圓。
⑸ 越劇電影《牡丹亭還魂記》王君安 金靜是哪一年拍的
越劇電視劇牡丹亭還魂記，由中央新聞電影製片廠2009年拍攝，CCTV新科動漫頻道，江蘇省崑山市千燈鎮旅遊公司，上海靜安越劇團聯合攝制，金靜飾演杜麗娘，王君安飾演柳夢梅，藝術指導華文漪，岳美緹
⑹ 卡奇社的《游園驚夢》是哪部電影主題曲
mv里有寫：笛聲何處
英文片名：A Promise
國家/地區：中國大陸
類型：愛情
導演：崔軼 製片：韓軼 編劇：楊曉冬、劉晨笛、王策
主演：謝君豪（金馬獎影帝、香港），殷碩
上映日期：2007年12月20日
參展情況：2007年第十六屆金雞百花電影節開幕電影
劇情簡介
香港編劇歐陽晨笛為了十年前和台灣初戀女友的約定，來到崑曲之源、江南古鎮——千燈。小鎮的風俗、水鄉的景色、古樸的庭院、精緻的戲台……讓歐陽產生了游園驚夢之感。移步換景的風光背後卻是一個個痴情的故事。旅館里聰慧的小荷和神秘的阿婆給了歐陽新的靈感。一個沒有署名的包裹寄來一支竹笛，激起歐陽萬千思緒。古鎮上的老人說，莫要去看那扮相，莫要去聽那幽曲，那是聲出如絲，裂石穿雲，串度抑揚，心血為枯。怕是被勾了魂去，一生都陷在思念之中……笛聲響起，早有約定的女友能否如期到來？更讓歐陽充滿期待……
背景資料 故事是以崑曲作為背景，並融入海峽兩岸血濃於水的親情與愛情。這部電影把崑曲的意境之美、扮相之美、唱腔之美，通過影像用一段感人動情的故事串連起來，展現給全世界，它的影響力不可估量。 作為第十七屆金雞獎百花電影節的開幕影片，該片邀請香港電影明星、金馬影帝謝君豪和中國戲曲學院女孩殷碩擔綱主演。由北京韓露影視公司投資，聯合蘇州廣電總台、千燈鎮人民政府共同拍攝。 在崑曲誕生600周年之際，《笛聲何處》把崑曲搬上了銀幕，用電影這種新文化載體更好地向全世界傳揚了崑曲之美，著名學者余秋雨先生對崑曲與電影進行結合表示贊賞，並欣然為該片題寫片名。 導演崔軼今年29歲，獲北京電影學院導演系學士，上海戲劇學院碩士。是新一代的年輕導演，這部處女作以其唯美的電影風格得到專家們的一致好評。 據悉，已經有多名國際電影節選片人看好《笛聲何處》，金雞節後電影將有作為優秀華語影片角逐國際電影節。
感言評價 由於謝君豪在香港演出舞台劇不能趕來參加新聞發布會，因此通過一段VCR深有感觸地表示：我非常喜歡這個故事，片中的歐陽與我有著相似的經歷，世間的真善美，笛聲處處，只不過低調地隱藏於尋常陌巷；只要用心，生活中處處能尋找到良辰美景，賞心樂事。我看過粗剪版的影片，我很高興參加了《笛聲何處》的拍攝。 殷碩說：我的指導——石老師年輕的時候是飾演杜麗娘的崑曲名旦，老師一直耐心輔導我練習。崑曲的意境之美、扮相之美、唱腔之美是我所嚮往的。作為北京女孩的我劇中飾演喜歡唱曲的江南女孩小荷。 製片人韓軼說：《笛聲何處》通過影像把一段感人動情的故事串連起來，同時把崑曲展現給全世界，這種傳播不需要舞台、不限時間、不限場所，它的影響力是不可估量的。 生於蘇州的導演崔軼說：這次金雞獎在蘇州舉行，我們又有機會為蘇州拍一部蘇州人自己的電影，用蘇州的「土特產」去參加金雞湖邊的金雞獎，我認為非常有意義，也非常榮幸。 上海戲劇學院副院長、上海電影節評委張仲年說：蘇州人很美，蘇州景也很美，蘇州出去的電影人也很多，不過細說起來，蘇州已經有二十多年沒有屬於自己的電影了，《笛聲何處》它把蘇州最令人嚮往的東西全部集中了起來，尤其是片子當中崑曲元素的運用，這是蘇州在世界上獨一無二的東西。
⑺ 張繼青電影 牡丹亭什麼時候拍攝的
《牡丹亭》是方熒執導的中國戲曲電影，編劇是胡忌，1986年上映，片長130分鍾。
角色
演員
杜麗娘 張繼青
柳夢梅 王亨愷
春香 徐華
杜母 王維艱
⑻ 求《牡丹亭》的簡介。 有電視劇的版本嗎電影的也行。 拜託大家了！
簡介：《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》並稱為「臨川四夢」。此劇原名《還魂記》，創作於1598年。
故事梗概
此劇描寫了官宦之女杜麗娘一日在花園中睡著，與一名年輕書生在夢中相愛，醒後終日尋夢不得，抑鬱而終。杜麗娘臨終前將自己的畫像封存並埋入亭旁。三年之後，嶺南書生柳夢梅赴京趕考，適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮守。其後柳夢梅發現杜麗娘的畫像，杜麗娘化為鬼魂尋到柳夢梅並叫他掘墳開棺，杜麗娘復活。隨後柳夢梅趕考並高中狀元，但由於戰亂發榜延時，仍為書生的柳夢梅受杜麗娘之託尋找到丈人杜寶。杜寶認定此人胡言亂語，隨即將其打入大獄。得知柳夢梅為新科狀元之後，杜寶才將其放出，但始終不認其為女婿。最終鬧到金鑾殿之上才得以解決，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。
有電視劇版本的！不過還在拍呢~~
【主演】
沙溢飾柳夢梅
孫菲菲飾杜麗娘
【全體職員表】
沙溢《牡丹亭》主創名單
製片人：熊誠
編劇：水能沉 曾有情、宋晉川(執筆)
執行製片人：張勇
導演：彭景泉、李翰韜
美術設計：劉兵
化妝、服裝、造型設計：陳敏正
作曲：劉天華
錄音：翟立新
劇中人物 演員
杜麗娘——孫菲菲
柳夢梅——沙溢
杜寶——郭凱敏
春香——曹夢
吳大海——倪土
韓子才——黃海
石道姑——白薈
甄氏——劉燕燕
垂紅——石琳
李全—— 姚剛
吳軼男——陳潔
楊婆——王靜
癩頭黿——王奕盛
陳最良——王琇強
楊淦——李博
許管家——全解放
黑無常——段衛平
白無常——王雙琥
苗舜賓——劉德凱
花郎——王一劍
郭駝——王鳴
小道姑——馬晶晶
郭妻——林莜鳳
曹通——標 馬
宋高宗——高明 宋高宗——張鐵林
完顏亮——吳蘭輝
醉道人——韓 東
韓父—— 管壽義
胡判官——高玉慶
牡丹仙子——楊琪
皇後——臧秀雲
苗修遠——王雙琥
還有白先勇指導的青春版牡丹亭昆劇~~
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該劇講述的是杜麗娘，中國明代戲曲家、文學家湯顯祖創作《牡丹亭還魂記》中的女主角。杜麗娘出身官宦之家，聰明、嫻靜而又美麗，不甘於封建禮教的壓抑束縛，追求理想的愛情生活。夢中與書生柳夢梅結合，此後就追求夢中情人，思念成疾而死，被埋葬梅花觀中。後柳夢梅果然來此，她隨即復活，沖破封建家長的阻撓，與夢梅結為夫婦，實現了自己美好的願望的故事。
⑽ 杜麗娘電視
杜麗娘扮演者
現場或影碟版《牡丹亭》看多了，我有個感覺：百分百杜麗娘是不存在的，且也不用想再能見到了。但多看看還是能有不少收獲。坊間目前所能尋到最好的影碟有張繼青和梅蘭芳兩個版本。華文漪版《游園驚夢》當然最驚艷，可惜隔數年後再看，已無復當初的感覺。這倒不是因為配戲的不是岳美緹———即便華岳版重現江湖，相信照樣不是毫無問題。譬如單看《游園》，已可以感到其中不完美之處。依稀記得岳美緹說過華憑聰明演戲，人不是特別用功之類的話。近重看華版《游園驚夢》，總以為華太本色了，行腔上固然有點像唱流行歌曲———目下演員的通病，表演也更多憑借的是天然去雕琢，力度尚嫌不足。相反的一個例子是張洵澎，張現在以《尋夢》而著稱不是沒有原因的。《尋夢》這種冷戲難度太高，目前中青年一輩演來常流於不知所雲，沒有一個能稍微拿下的。張嗓子不夠好，表演上所下工夫居多，效果見仁見智，但她的確是有所追求的———別出心裁的芭蕾風也好，愛美愛嬌的誇張姿態也好，畢竟你可以從頭到尾將她的《尋夢》看下去。只是老派點的觀眾怕會嫌她戲路不正，多少有點矯揉造作。梅蘭芳電影版的《游園驚夢》，說來也有許多可商榷之處。有些是因為加進不少電影蒙太奇的手法，分鏡頭太多，曲與曲之間不停地切換畫面，效果於是支離破碎，無法如舞台上一氣呵成。想來也是當年探索如何拍攝戲曲電影所走的彎路。後來張繼青的電影版就比較注意，這類弊病少了許多。梅版的表演本身也不是沒有問題，比如這個版主要是看大師的表演風格，而不著重在人物。梅那一派雍容的氣度絕非一般演員可比，但放在小杜這里怕有點過了。又比如他唱的不怎麼好，畢竟不是當行本色，加之年紀已大，壓低了嗓子，聽著還不如言慧珠扮演的春香。身段上也似有所欠缺。但此版的春香和柳夢梅顯然都是最好的，言的春香那釅釅的咬字發音著實令人迷醉，表演上也遠較一般人大氣生動。至於俞振飛俞五爺儒雅風流，一代宗師，那更是再難求得了。綜合來說，我最喜歡張繼青版《牡丹亭》，也是因她演唱俱佳。張是修煉成精的演員，單論《游園驚夢》，她未必輸給梅大師。雖然她的演法不是人人都能喜歡，比如有人嫌她咬字是蘇音，又比如她扮演的杜麗娘太嬌太嗲，如此等等。但這類批評都掩蓋不了她表演上的光彩。《牡丹亭》本來就是所謂淫詞艷曲，小杜如果一點不嫵媚，一味的凜然不可侵犯固然不對，但要刻意做張做致，突出所謂個性解放也只會顯得做作。無怪乎歷來不少人扮演杜麗娘，總失之於分寸感把握不好。張的杜麗娘美輪美奐，純然是個嬌羞的懷春少女，舉手投足帶來許多旖旎或傷感的聯想。如果說有什麼不夠圓滿之處，一則她唱得稍快，不夠中規中矩、一板一眼，不合古意，未免稍有不盡人意。其實這是她這輩人的節奏感，也是我在看完她還會去看梅版的緣故；二則她的演繹雖然更自然可感，似乎還可稍多點閨閣氣，何況小杜「淹通詩書」，應該是所謂才貌雙全的女佳人。不過這或者是張版扮相上不能令人滿足所帶來的偏見也未必。嚴格說來，這些也不是張本人所能控制的。張繼青才華上未必輸於解放前的那些大師。可惜彼時昆劇式微，能拿來比較的更多是京劇演員。另外客觀環境受限，影響和成就畢竟不如前輩了。說來她比前人少了點含蓄蘊藉，多了些提神醒腦的戲劇味兒。有時激情四溢，感染力極強，除了天賦，這不知是否因為受時代的熏陶，學習過斯坦尼斯拉夫的緣故。事實上，當代的名角們如果藝術上有什麼不同於（不是超越，這里沒有高下之分）先人的特色，那就是，普遍存在一個激情充溢而不大含蓄的傾向。