電影阿q正傳在哪裡取的外景

⑴ [考據]魯迅在八道灣11號的四合院中，當時各房間原本的用途

王錫榮先生撰寫的《魯迅生平疑案》(上海辭書出版社2002年出版,以下簡稱《疑案》)第76頁有一幅《北京八道灣11號住房分配圖》(見附錄圖甲),薛綏之先生主編的《魯迅生平史料匯編》第三輯(天津人民出版社1983年出版,以下簡稱《匯編》)第37頁也有一幅《八道灣十一號院內布局平面示意圖》(錄自孫瑛《魯迅故跡尋訪記事》,見附錄圖乙)。兩者對照,發現其中對魯迅先生在北京八道灣11號的住室的描述存在出入。《匯編》第36至38頁有關於圖乙的編號說明:「6、門房兩間。7、這間房屋,就是魯迅創作著名小說《阿Q正傳》的地方。原有關此室的照片皆為外景。8、西頭三間未曾住人,只作存放雜物及舊書之類的堆房之用。9、西房小屋一間,當年章川島曾經住過。10、一座木板隔牆,上有小門。16、西屋三間,魯迅初時在這里住過。許羨蘇和章川島的回憶文字中都曾談到過。另據周豐一先生的回憶,中院一帶地勢低凹,每當下雨,即多積水,因此魯迅遷走之後,周作人即將此室用作書房,取其名為『苦雨齋』者,亦為此故。18、魯迅母親的住室。19、正房堂屋。平時家人在這里吃飯。20、朱安住室。23、這排房屋東西長度亦為九間,座北朝南,稱『後罩房』。

⑵ 《阿Q正傳》中故事發生的地點

《阿Q正傳》中故事發生的地點是未庄。新未庄坐落於浙江紹興縣柯岩街道，與柯岩風景區為一路相隔。是我國最大的仿古水鄉民居村落。新未庄於2002年2月20日建成。

《阿Q正傳》是魯迅國民性批判的小說形態，阿Q典型不是對國民劣根性的一般表現，而是整體表現，魯迅在小說中全方位地展開了對國民劣根性的批判，對阿Q典型的認識，取決於對魯迅國民性批判的整體把握。

⑶ 魯迅的《阿Q正傳》的主要內容是什麼

以辛亥革命前後的中國農村為背景，描寫未庄流浪雇農阿Q,雖然干起活來真能做，但卻一無所有甚至連姓名都被人遺忘了。悲慘的地位使他倍受凌辱，而他卻自輕自賤，自欺自慰，用精神上的勝利來掩蓋實際上的失敗和被奴役的地位。

後因向趙太爺的女僕「求愛」，被趙秀才打出門外。為討"生計"，被迫進城入伙偷盜。辛亥革命波及未庄時，他從縣城返回，雖一向反對"造反"，但見百里聞名的舉人老爺對此驚恐萬狀，於是也不免對革命"神往"起來，正當聲稱"造反"。

並沉浸於幼稚而糊塗的幻想之中時，搖身一變為"革命黨'的假洋鬼子揚起"哭喪棒"，不許他革命，趙家遭搶後，無辜的阿Q又突然被"革命黨"抓進縣大牢處決了。

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封建統治者為了維護自己的統治，採取暴力鎮壓和精神奴役的政策，利用封建禮教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，可以看出封建精神奴役的「業績」和被奴役者嚴重的精神「內傷」。

1840年鴉片戰爭之後的中國歷史，是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統治階級在這種特殊的歷史下形成一種變態的心理，一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現出一副奴才相；另一方面對自己統治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮壓，兇狠地盤剝。

魯迅不止一次地對這種畸形變態心理作出概括：「遇見強者，不敢反抗，便以『中庸』這些話來粉飾，聊以自慰。所以中國人倘有權利，看見別人奈何他不得，或者有『多數』作他護符的時候，多是兇殘橫恣，宛然一個暴君，做事並不中庸。」

他們對帝國主義侵略已到了割地賠款喪權辱國的地步，但偏要自稱「天朝」，沉醉在「東方的精神文明」中，鼓吹中國文明「為全球所仰望」。已經到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處於下層的勞動人民。

⑷ 電影阿q正傳在哪拍攝的

浙江紹興皇甫庄、阮社等地
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《阿Q正傳 (1981)》
導演: 岑范
編劇: 陳白塵、魯迅
主演: 嚴順開、王蘇婭、李緯、孫道臨
類型: 劇情
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 1981(中國大陸)、1982-05(戛納電影節)
片長: 125分鍾
又名: The True Story of Ah Q
身形猥瑣、其貌不揚的阿Q（嚴順開 飾）是未庄一個靠打短工度日的小人物。他家徒四壁，窮得連姓都沒有。雖然如此，阿Q卻始終自我感覺良好，或瞧不起裝模作樣的假洋鬼子，或與地主趙太爺攀親。當然換來的往往不是尊敬，而是鄙夷甚至一頓毒打。好在阿Q有著一套自我安慰的「精神勝利法」，所以肉體上吃虧的他最終能在精神上得到滿足。自從被趙太爺打和調戲吳媽受罰之後，阿Q的日子愈加難過。萬般無奈之下，他只得進城謀求生路。陰差陽錯的一些事，竟讓阿Q在未庄人眼裡成了手握重權的革命黨，這個憋屈半輩子的小人物總算暫時抖了起來……
根據魯迅同名小說改編，並榮獲瑞士第2屆國際喜劇電影節最佳男演員獎。

⑹ 華舍街道的歷史文化

從清末開始，華舍逐漸發展成紹興絲綢的重要產地。有機紡七、八百戶，織機達三千台，旺季每天可出綢六、七百匹，享有「日出華舍萬丈綢」之譽。綢庄與錢庄林立，飯館、茶館、旅館商賈盈門，當時曾有「小上海」之稱。江北溇「趙慶記」綢庄，年營業額達五十萬元之巨，其「圭」字型大小紡綢曾聞名全國。上世紀八十年代，華舍的紡織業得到新的發展，紡、織、印配套成龍，年產各類布料一億米。1996年成為全區第一個紡機無梭化鄉鎮。進入新世紀，華舍的紡織產品不斷精益求精，成為全區重要紡織生產基地。紡織企業在不斷提高檔次和水平的同時，積極發展外向型經濟。2002年，全街道自營出口1.58億美元，實際利用外資1048萬美元，其中實際利用外資居全縣19個鎮（街）第一，佔全縣總數的十分之一。為拓展發展空間，已著手在街道西部建立工業園區，積極發展中小企業，首期佔地達1000畝；在329國道湖門段建成人利禽蛋加工園區，以工業的理念發展效益農業，培育農業龍頭企業。 華舍代有人傑。紹興所出最早的狀元王佐就是華舍人。現代著名畫家董希文是該街道官華村人。1953年，創作了著名油畫《開國大典》，聲名遠播海內外。
華舍有句名諺： 旗桿多（科舉中式者可豎棋桿），後馬人才多。周恩來的先世即是後馬村人。據《百歲堂祭簿》記載：百歲堂始祖周慶於明初從後馬遷居紹興，周慶是後馬周氏祖周茂的曾孫。1939年3月29日，周恩來在祭簿上親筆補寫了自己和鄧穎超的名字及出生年月。清代後馬人周長發，陪侍乾隆來紹祭禹，著有君臣吟唱《隨輦二集》，並曾校刊《遼史》等書籍。當今又有百歲老人周庸邨，是書法爨寶子碑體繼往開來的扛鼎者，德藝譽滿越中。在原後馬「周大宗祠」里，祖孫父子叔侄翰林匾額時時閃現出後馬曾經的輝煌。
宋室南遷江南時，宋太祖趙匡胤13世孫趙昌二攜皇室趙氏玉牒家譜在華舍定居，其玄孫趙存善在華舍社廟旁，建造趙大宗祠。祠五間三進，中進高達28米，屋頂均有飛龍插劍等，祭廳上懸民初湖南督軍趙恆惕書的《旋源衍慶》匾，兩旁歷代名人雅士所題楹聯書畫不下200幅，後進背後藏有高寬各約10米的趙匡胤畫像。祠前隔河有高大的黃色照牆，上書「宋室屏垣」四字，傳為趙孟頫手跡。 張溇村現存明萬曆丙午年（1606）造的運梯橋。後馬村的古戲台至今依然完好，電影《阿Q正傳》、《舞台姐妹》都曾在這里拍攝外景。

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《阿Q正傳》是上海電影製片廠攝制的故事片，由岑范執導，嚴順開主演，於1981年上映。該片根據魯迅的同名小說改編，以辛亥革命前後的浙江農村為背景，通過貧苦、落後、愚昧的農民阿Q的一生，揭示了當時貧苦農民在封建地主階級的政治、經濟壓迫及思想奴役下，生活上走投無路，精神上遭受嚴重摧殘的悲慘情景。

⑻ 影片阿Q正傳是什麼時候拍攝的

中文名： 阿Q正傳
出品時間： 1981
出品公司： 上海電影製片廠
製片地區： 中國大陸
導演： 岑范
編劇： 陳白塵
主演： 嚴順開， 李緯， 金一康， 張幼雲， 王蘇婭， 李定保， 闕雲祥， 石靈

⑼ 阿Q正傳的歷史背景

1840年鴉片戰爭之後，中國內憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險。而以孫中山為首的少數有志之士，披荊斬棘，浴血奮戰，試圖挽救危亡的中國。辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務。

魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學家的敏感和專注，觀察、分析著所經歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態。

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作品賞析

《阿Q正傳》是魯迅對舊中國病態國民性的一次集中展示和系統的大清算。精神勝利法貫穿阿Q的一生，阿Q要被殺頭了，也還在用精神勝利法使自己忘記殺頭的苦楚。

《阿Q正傳》通過典型環境下的典型人物阿Q的塑造，揭露了半殖民地半封建社會下舊中國國民以「精神勝利法」為主要支柱的種種精神劣根性，深刻揭示了「辛亥革命」的不徹底性和失敗的根本原因，具有極其強烈的現實意義。

藝術特色

在這部作品中，魯迅先生首先選擇的顛覆對象是封建傳統文學中的「史傳」文體。中國傳統文學中，「傳」的種類很繁多，如本紀、列傳、自傳、外傳、內傳、大傳和小傳、家傳，等等。

這些所謂的「傳」，不但等級森嚴，如皇帝用「本紀」體，大臣則用「列傳」體，而且血緣意識濃厚，如家傳、家譜專敘家族衍傳家族行狀，專為後代「尋宗問祖」服務；更有甚者，中國史家雖然都崇奉「秉筆直書」的修史之德，但這些「帝王將相的家譜」中卻充斥著歌功頌德粉飾傳主的虛浮之詞。

另外，封建社會中，書寫語言為地主知識分子所壟斷，一般市民百姓本無緣入「傳」，如阿Q就不但被剝奪了姓趙的權利，而且連名字也不甚了了。