青蛇電影哪裡有亮點

1. 93年上映的《青蛇》為何現在還是金典

01、別致新奇的人物形象：對民間傳說的二次創作，人物形象的顛覆沖擊觀眾認知，作為映射符號的人物形象諷刺現實人性入木三分

影片保留傳統白蛇傳奇的基本框架，講述白蛇與許仙墜入愛河的故事，其中青蛇始終陪伴在白蛇身邊，而法海求道心切，力求阻斷這份不符常理的感情。如果影片人物參照傳統形象，未免太過落於俗套，成為「新瓶裝舊酒」的乏味故事。

徐克在李碧華改編的基礎上再作調整，幾位主人公的形象與以往一概而述的形象大不相同，但是又合情合理且人物形象飽滿。下面我將逐一分析幾個主人公的形象重塑，來解讀這部電影為何如此吸引觀眾。

白蛇和許仙：突破常規的人物設定，更顯新鮮
在眾多版本的白蛇傳奇中，白蛇和許仙的愛情經歷一向作為主要情節吸引大家的目光。現流傳的大眾接受度較高的白蛇傳說里，白蛇一直以溫婉善良、善解人意的形象出現在大眾面前。白蛇擁有上千年道行，為了報恩接近恩公許仙，想方設法替許仙保駕護航。許仙的形象則是情深義重的翩翩君子。

電影《青蛇》對兩者的形象塑造卻反其道而行。

與其說白蛇出於對許仙的愛情而獻身，倒不如說白蛇是出於對「做人」的執拗信念。從白蛇一出場，扭著身體模仿人類走路，嗔怪小青不倫不類的模樣，她的形象已經和傳統白蛇形象發生巨大的反差。

當小青詢問：做人有什麼好的？
白素貞無法回答，只能左顧而言他，「怎麼個好法？那萬物之靈是什麼？人嘛！」
當小青說，「姐姐，你說過人是講感情的，我就學感情。」
白素貞說，「情嘛，要從一而終的。」
在我看來，白蛇一向以做人的規矩要求自己。事實上，她根本不知道做人有什麼好處和意義，只是單純覺得人是萬物之靈，就想要以此要求自己，擺脫卑微的蛇妖身份。她追逐愛情的背後，其實是自我價值認知的迷失和對信仰的堅守。在這里，許仙只是一個承載信仰的載體。

影片對許仙的改造更加讓人出乎意料。

多年來，白蛇和許仙的愛情一向感人至深，但是在這部影片，許仙被塑造成一位優柔寡斷且三心兩意的多情男子。許仙三番四次和小青曖昧糾纏，在白素貞懷著他的孩子趕走小青時，許仙依然幻想著左擁右抱的齊人之樂。

水漫金山寺一戰，當白素貞和小青在外面為拯救許仙奮戰時，許仙卻甘願剃度出家、遠離紅塵，以逃避的方式擺脫現實，背棄了他和白素貞的愛情。

在我看來，許仙和白蛇是兩個階層的人物。白蛇出於對愛情信仰付出一切，而許仙卻只想享樂。許仙身上有著普羅眾生的弱點，即貪得無厭、左右逢源的享樂

2. 電影《青蛇》的評價

詩情江南，情慾浮塵——徐克的《青蛇》 作者：裴-雅 轉自SOHU影音社區 看徐克的《青蛇》，自始至終貫穿的感覺就是：江南好，江南美，詩意的江南，中國人心中的江南情結，纏於景，纏於物，纏於情，縷縷浮散，悠悠不絕。 看那西湖煙雨如絲，畫舫飄漾，白素貞與許仙初相會。才子佳人，百年修得同船渡。四目脈脈，情意流轉。一顰一笑，訴盡了多少相思意。天地間，只余輕雨飛揚，眼前心頭，幻化的皆是風月無邊。江南的水意，就這樣柔柔地盪漾著，春意，就在那綿綿春雨的浸潤下，爬上了人的心頭。於是，片中人笑得迷醉，片外人看得陶醉。 再到相別，許仙立於岸邊許久，收傘遞於白素貞，「留於遮雨之用」，轉眼卻見船頭斜放一傘，訕訕間，白素貞卻巧笑著接過傘，留下了一句：「箭橋雙花坊巷口，姓白的那戶人家」。多少江南的浪漫詩情，多少人間的旖旎風情，在那一聲「箭橋雙花坊巷口，姓白的那戶人家」的重復中，縷縷地滲透了出來。想，人間多少的至真至性愛情，都由得這樣的一個含蓄邀約中蔓延開始。此後，佳人妝樓倚望，公子憑欄遙想，外人呢，惹得心頭一片惆悵穿行：何日待得佳人如此青眼？ 及至許仙和白素貞的家，亭台畫榭，曲廊通幽，更那池中水碧生涼，荷花凝朱含芳，江南的水鄉，居家的詩意，已在這國畫般的意境中裊裊升起，看一眼。都覺得讓人心生無限的純美感，想像居住其中，感受臨水觀花，風生水起，明月拓影，青蓮浮水，再與佳人池邊或漫步，或賞玩，或戲水，又該是怎樣的一種詩情畫意。那一抹古典的形色之韻，那一幕江南的淋灕水氣，寄寓了多少中國人對家的溫情遐想。更何況還有兩個佳人為伴，一個溫婉賢淑，一個野性媚惑，此情此境，除卻神仙生活，世間還能有何可以形容得出？平生若得享用一日，便覺生命圓滿，夫復何求！ 再看景那形。看那紅葉飄舞，竹影婆娑，藍光幽微，小橋流水；看那張曼玉柳腰纖細，回風舞雪，尤物不可名狀；看那王祖賢媚眼如絲，吐氣幽蘭，撩撥著心底的慾望青蛇；一切都是那樣的迷離而絕美。

3. 如何評價徐克電影《青蛇》

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

每一年的清明、端午時節，最適合重溫一部電影《青蛇》，夢里江南好去處，皆在這不大的一張銀幕里。萬丈紅塵，人、妖、佛、魔……凡所有相，皆是虛妄。
好的電影，好戲，乃至一切精彩藝術，必是色相紛呈，讓人深深投入進去，末了又生出恍若一夢的出離心，起身離場時，便似多活了一回人生。
色
從開場紅塵彌滿的石雕場，到末尾漫天飛揚的血紅袈裟，紅塵之色貫穿《青蛇》始終，身在其中的芸芸眾生無能脫離。
這是一部濃墨重彩，飽滿得化不開的電影，一幀幀，一幅幅，活色生香，暈染開來恰似人間之色。哪裡會界線分明，干凈利落，正是這般迷離誘人，萬物昏沉沉才是。
眾生烏蒙一片，更襯得白的素雅，青的迷濛，佛的金光，我們不由心嚮往之，於是緣起，故事開篇。
初見時，各個自命不凡。法海不屑人與妖，金剛怒目，大威天龍，一身凌然。待到初見村婦產子，卻勝似妖魔，避之不及；許仙大斥學生只知淫詞浪曲，又將傳情的花燈沒收，待到自己近了女色，只有過之而無不及；白蛇說，這樣的老實人好相處，卻原來再老實的老實人也有諸多不老實，人性復雜遠超蛇性；青蛇道，姐姐有的我都會有，情愛皆要試，末了時，不過孑然一身離世去。
無常，世事無常，色空無常。
相
石雕廠千奇八怪的眾生，法海觀之曰人；仙姿道骨的乘風老者，法海觀之曰妖。這是看穿了表相。待到竹林里見過了裸身的婦人，禪定時妖孽橫行，不得不大開殺戒，這卻是相由心生，更入一層。
他義正言辭：「紅塵色相，盡是虛幻。」許仙道：「你把我的家都變沒了，還滿嘴大道理……我迷戀紅塵，我沉迷凡俗世界，我願意。」
著重眼前之相的許仙和難脫內心之相的法海，孰可分清，妄論高低？
捉妖道人，雖能見妖，世人卻因其眼盲難免譏諷不信；白蛇貌美，設館救人，世人便視為菩薩轉世，不疑有他；青蛇青樓艷舞，世人頓生痴迷，早不問來歷……
離一切諸相，既名諸佛。世人不過你我，凡人一個，自然離佛之境甚遠，網困諸相中。
佛、人、妖，貫穿影片的這三者亦是相。法海近佛，人身執妄卻非佛；許仙生死出家，是人卻難做人；二蛇為妖，然修人形依人事。到底誰是人，以何相示之，方見真意？
跳出影片的相，縱觀古今，女人常被妖魔化，精怪魔巫都要往「她」頭上套，恐懼夾雜蔑視，彷彿身為人便可保持正義高貴。而蔑視「她」的那些更為現實且軟弱的人，根本上是男人——歷史本由他們撰寫。還有那麼一些「人」，統領著更高的意識層次，不僅看不得被他們視作醜陋軟弱的同類男人，更看不得最底層的被妖魔化的女人們。他們自譽近佛，剛強無匹。
實則，眾生皆相，眾生平等。佛無相。
執念
由色相入，而生執念。紅塵故事，必得執念，不然世人覺得它——不動人。
白蛇的執念，是眾所周知的，千年等一回，她嚮往成為一個人，得到一份真摯不移的愛戀。為了實現心中這個念，她選了老實無建樹的許仙，對法海的評價是躲還來不及。可即便做了萬全的准備，自身貌美又多財，依足了做人的規矩，這相對蛇精短如朝露的人的一生愛戀，依然難保周全，心猿意馬，錯漏百出。
許仙的念太多太雜，但歸結起來卻也不過一個——紅塵凡俗。人世的慾望糾結，他都戀。作為人，他最執著的是不脫紅塵，即便最後被封五蘊無奈點頭，亦是為了紅塵里留念的人事，不能放下。
即便眼盲的捉妖道士，能看穿人妖之分，都不忘執著世俗的名利，有人圍觀就想獻技。端午再闖白府，依然執迷不悟，想要借除妖名揚天下，利慾熏心，自然是非不分。
本該最離執念的法海，說他是執念最深的一個，也不為過。執念源於過於清晰的二分法，非人即妖，非好即壞。法海將蜘蛛精收服，卻罔顧其修行佛前，並無大過。此後，依然沒有反省己身，仍是兢兢業業除妖事業。執念一旦深重，看似不動金剛，實則缺乏慈悲，法海身後的佛像幾次崩塌，正是鏡頭給予的影射。
近乎偏執的二分法認定，使得法海出爾反爾尋二蛇報仇，因為他不能允許有人破了其自認修成的金剛身，他不能接受人身的脆弱，不能接受落到和人、妖無別的境地，不能接受二分神壇的崩塌。
他拖走許仙時，仍不忘念叨「人比妖怪更難馴服」，到底是執著於紅塵的許仙更難馴服，還是偏執人妖、上下之分的法海更難馴服呢？
執慢不除，更生殺戮，何生慈悲？
哪怕臨到末了，他還在功過之論，見白蛇產子難以置信……
不執者，唯有小青。
帶著好奇來到世間，嘗試了所有感到懷疑的教條，她不墨守成規，不畏手畏腳，不預先設定，而是去經歷，去感知，去接納。她常反駁，常質疑。她揭開人、妖面目，令白蛇無奈，令法海惱怒。
她不願自欺，亦不想欺人。
「真是可笑，連你們人都不清楚。」
《青蛇》的最後一個鏡頭，停留在了一滴朝露上。
若說佛，盡在片中，亦不在片中，恰如人生戲夢一場。

4. 如何評價徐克電影《青蛇》

剛開頭修行20年的法海就收了一隻修行200年的平和溫順的蜘蛛精（可能暗示法海是神明大蟒蛇神（八部天龍之一）轉世），但是蜘蛛精產生的佛珠使他動搖，在紫竹林碰到青白蛇，原本要收妖，但看到倆蛇為孕婦遮雨，放她們一馬並把佛珠給了她們讓她們修煉。

昆劇念白變成了她們的平素言談，白蛇娘子此番化作美艷人形游戲人間，因有千年道行相助，是以喜怒哀樂等諸多凡塵情感皆可生成，歡笑悲泣，隨心而來，無異常人。而小青修煉時日尚淺，雖有凡人皮囊掩護，然而蛇性難改，小青可以說是一個心智在十一二歲的階段，慵懶滑膩依舊，只知道隨心所欲瘋癲玩樂，不懂得傷春悲秋淚灑西風。小青見那書獃子許仙跟白蛇終日廝混糾纏，歡樂逍遙，不由得心生妒意，暗下決心要跟姐姐鬥法相拚，不相信自己收不了許仙那一顆情魚色心。剛開始還發洪水天災，小青和小白去治水還碰見法海，法海看到她們有如此善心也感到很欣慰，但是小青好像對法海有意（小青前面就說過一句話「紫竹林的和尚也不錯」小青對法海是有好感的），但是小白讓小青敬而遠之。

5. 李碧華編劇、徐克導演的《青蛇》的價值在哪裡

《青蛇》是部男人拍的女性主義電影佳作。 它包含了儒釋道三家的思想精華，甚至西方文藝復興時期要求的人性解放」也可窺見一二。 關於女性主義 在中國電影批評史上，遠嬰的《女權主義與中國女性電影》較早將西方女性電影理論與中國女性電影實踐結合起來並進行系統描述。 90年代以來，中國的女性主義電影批評開始從「女性意識」的角度出發。就這一點，王春容和蒲若梅的《女性電影和女性電影批評》中提出了從「女性意識」出發的女性主義電影批評標准。她們認為女性主義電影批評至少有三個「要點」： 一、考察創作主題中「女性意識」是否自覺、直率； 二、考察銀幕女性形象是否具有真正的、完整意義上的「女性特徵」； 三、考察「女性觀眾」對影片主題意蘊的「接受度」以及對銀幕女性形象的「認同度」。 也許因為是李碧華編劇，這個故事裡青蛇和白蛇代表了兩種對女性態度，白蛇的視角其實是傳統的男性視角，而青蛇的世界才是無拘無束的女性的世界。這一點過於學術，不贅述。

6. 電影《青蛇》表達的是什麼有哪些內涵的

青蛇他想跟我們表達的其實就是封建社會的那種男歡女愛，而是不被正統所理解和支持的，但是同樣也有一些去追求這種情情愛愛的男女青年，他們願意去通過自己的努力去追求他們的幸福，願意去通過自己的努力突破世俗對他們的祝福。

《青蛇》中主要講了白蛇愛上許仙，青蛇想當小三，勾引許仙，又勾引法海，看似錯綜復雜的戀愛關系，其實就是講了青蛇白蛇她們兩個人的愛情故事，講了封建社會下她們想要突破封建，勇於追求自己喜歡的生活。

南宋期間，民生苟安，市集人妖難分。威嚴的法海和尚，以替天行道為已任，到處鎮伏妖精，以匡民心。在收服以慈祥老僧為掩飾的蜘蛛精之後，擾亂了西湖底墊伏修煉的青白二蛇。因白蛇曾義救青，二者姐妹相稱。青蛇與白蛇受妖精佛珠靈光所惑，開竅。

徜徉人間，盤蜷在樑上窺看紅塵。白蛇道行比青蛇高，看中了清秀老實的許仙。許仙愛書卷，志在功名，白心中默許。刁鑽的青蛇只顧歌舞胡鬧，蛇性未改。法海在一次與心魔決戰之後，又大增功力，意識到杭州出現妖氣，滿懷信心持禪杖下山為民除害。

春心已動的白蛇，念咒催雨，借著借傘而結識了許仙。一次狂雨成災的大瘟疫後，白蛇斥資開了葯店保和堂，以為自此可安定生活。日子久了，許日漸聰明而厲害，加上青蛇的勾引，單純的恩愛經不起考驗，許仙生了二心。