哪裡可以看電影回望長安

① 長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。中的千門是現今的陝西的哪裡

唐昭應縣的驪山(又曾名新豐縣、會昌縣)境,今為臨潼縣(屬西安市)。
驪山在唐昭應縣(又曾名新豐縣、會昌縣)境，今為臨潼縣(屬西安市)。驪山因山形似青色馬而得名，一說是因為古驪戎居此。山上有周代烽火台。驪山北麓有溫泉，秦、漢時即有開發，漢武帝時擴建為離宮。唐貞觀間在山上建別宮，名湯泉宮，高宗時易名溫泉宮，至玄宗天寶六載(747年)改為華清宮。驪山本來就以風景秀麗著稱，其東、西嶺稱東、西綉嶺可知。綉嶺，謂其花團錦簇如綉之意。據《舊唐書》，天寶以後，唐玄宗恆常於冬十月攜楊貴妃幸華清宮，至來年春時始還長安。《開元天寶遺事》:「明皇歲幸華清宮，五宅車騎皆從，家別為隊，開合若萬花照耀，谷成錦綉。」"五宅"指玄宗及其兄弟寧王憲、申王撝、歧王范、薛王業。皇帝有小半年時間在華清宮理事，朝廷重要官員隨駕住宮外，長安至華清宮，百官、御林軍及宮人之屬車馬往來不絕於道可想而知。每當此時，華清宮的地位幾乎與大明宮、興慶宮同。華清宮建於驪山上，山下當長安東去大道，行人綽約可見宮中往來人影，隱隱可聞山上樂舞之聲，杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩:"凌晨過驪山，御榻在嵽嵲……瑤池氣鬱律，羽林相摩戛。君臣留歡娛，樂動殷膠葛。」看來不是憑虛構造之詞。華清宮又是唐玄宗與楊貴妃荒淫誤國的見證地。據陳鴻《長恨傳》唐玄宗就是在華清宮賜「內外命婦""湯沫"之際，恍然睹見容色絕代的壽王妃楊玉環的。於是先度楊玉環為女冠(女道士)，天寶初納為貴妃，而華清宮就是他們盡享人間榮華的地方，"春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。」這是白居易《長恨歌》里的句子。安史亂起，叛軍占據長安，華清宮毀於兵亂，成為與興慶宮同樣的政治廢宮，使東西往來的文人詞客見之不免感傷。由於以上種種原因，使驪山和華清宮成為唐人反復詠歌的對象:

② 長安回望綉成堆 山頂千門次第開是哪裡

「長安回望綉成堆 山頂千門次第開」描寫的是西安臨潼的驪山華清宮，出自晚唐詩人杜牧的《過華清宮三首·其一》。
原文：
長安回望綉成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
譯文：
在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦綉，山頂上華清宮千重門依次打開。
一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。
這首詩選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統治者為滿足一己口腹之慾，竟不惜興師動眾，勞民傷財，有力地鞭撻了唐玄宗與楊貴妃的驕奢淫侈。詩歌前兩句為背景鋪墊，後兩句推出描寫的主體，提示詩歌主旨。「一騎紅塵」和「妃子笑」兩個具體形象的並列推出，啟人思索，留有懸念。「無人知」雖三字，卻發人深省，耐人尋味。
這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據《新唐書·楊貴妃傳》記載：「妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師」，因此，許多差官累死、驛馬倒斃於四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這一歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。

③ 「長安回望綉成堆」和「山頂千門次第開」是什麼意思

（長安回望綉成堆，）從長安回望驪山，如錦綉成堆，（山頂千門次第開。）山頂上，重重宮門正一道道地打開。（一騎紅塵妃子笑，）快馬揚塵飛奔而至，妃子破顏一笑，（無人知是荔枝來。）沒人知道，這是千里傳送荔枝來。把整個四句都翻譯出來，希望能幫到你哦～～(☆_☆)

④ 2021什麼電視劇好看

有匪，這部劇是2020年底播出的，2021年初播放完，我覺得這是一部很出色的電視劇，顏值演技都在線。

⑤ 長安回望綉成堆運用了什麼修辭手法

長安回望綉成堆，山頂千門次第開。
出自唐代杜牧的《過華清宮絕句三首》
長安回望綉成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。
譯文
在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦綉，山頂上華清宮千重門依次打開。
一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。
綠樹環繞的新豐一帶不時可見黃塵四起，那是前往漁陽的探使返回。
他們謊報軍情，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺於歌舞，直至安祿山起兵，中原殘破。
全國上下沉浸在一片歌舞昇平之中，驪山上宮殿樓閣在月光下顯得格外分明。
安祿山拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞，引發了楊貴妃的笑聲隨風飄揚越過層層山峰。
注釋
華清宮：《元和郡縣志》：「華清宮在驪山上，開元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長生殿，名為集靈台，以祀神也。」
綉成堆：驪山右側有東綉嶺，左側有西綉嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，鬱郁蔥蔥。
千門：形容山頂宮殿壯麗，門戶眾多。次第：依次。
紅塵：這里指飛揚的塵土。妃子：指楊貴妃。樂史《楊太真外傳》：上曰：「賞名花，對妃子，焉用舊樂詞！」《新唐書·李貴妃傳》：「妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變已至京師。」《唐國史補》：「楊貴妃生於蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。然方暑而熟，經宿則敗，後人皆不知之。」按：此詩或為寫意之作，意在諷刺玄宗寵妃之事，不可一一求諸史實。在唐代，嶺南荔枝無法運到長安一帶，故自蘇軾即言「此時荔枝自涪州致之，非嶺南也」（《通鑒唐紀》注）。而荔枝成熟的季節，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進駐華清宮，次年春即回長安。《程氏考古編》亦辨其謬，近人陳寅恪亦復考證之。
知是：一作「知道」。
新豐：唐設新豐縣，在陝西臨潼縣東北，離華清宮不遠。黃埃：馬隊賓士踏起的塵土。
漁陽探使：《全唐詩》此句下註：「帝使中使輔璆琳探祿山反否，璆琳受祿山金，言祿山不反。」
霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》，當時的宮廷舞曲，是唐玄宗根據西涼節度使楊敬述進獻的印度《婆羅門》舞曲十二遍親自改編而成的。千峰：指驪山的眾多山峰。
舞破中原：指唐玄宗耽於享樂而誤國，導致安史之亂。
萬國：指全國。
倚天：形容驪山宮殿的雄偉壯觀。
雲中兩句：《舊唐書·安祿山傳》載：祿山體肥，重三百三十斤，但卻能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如風。旁邊的宮人拍掌擊節，因為舞得太快，節拍都亂了。

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類型: 紀錄片、歷史
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⑦ 長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。是哪首詩奧利給。

過華清宮絕句
  [唐]杜牧
 長安回望綉成堆， 山頂千門次第開。
 一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來。 
【譯文】 一名官差騎著驛馬，風馳電掣般疾奔而來，身後揚起一團團 紅塵，把荔枝送到黃帝和貴妃避暑的華清宮。嗜食荔枝的楊貴妃 嘗著鮮美清涼的荔枝，嫣然而笑。可外人誰能想到，那賓士的驛 馬是為了進呈荔枝而來。 驛馬匆匆，人們以為是在傳送國家大事，又有誰知道那些奔 波只是為了給妃子送荔枝。詩人將這兩個鏡頭巧妙地組合在一起， 揭露黃帝為寵愛妃子而無所不為的荒唐，鞭撻了唐朝統治者驕奢 淫逸的生活。

⑧ 長安回望綉成堆，山頂千門次第開。 下一句是什麼

「長安回望綉成堆，山頂千門次第開」的下一句是一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來，這是唐代杜牧所作的《過華清宮三首·其一》中的詩句。
原文：
長安回望綉成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
譯文：
在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦綉，山頂上華清宮千重門依次打開。
一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。
這首詩選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統治者為滿足一己口腹之慾，竟不惜興師動眾，勞民傷財，有力地鞭撻了唐玄宗與楊貴妃的驕奢淫侈。詩歌前兩句為背景鋪墊，後兩句推出描寫的主體，提示詩歌主旨。「一騎紅塵」和「妃子笑」兩個具體形象的並列推出，啟人思索，留有懸念。「無人知」雖三字，卻發人深省，耐人尋味。
這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據《新唐書·楊貴妃傳》記載：「妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師」，因此，許多差官累死、驛馬倒斃於四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這一歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。

⑨ 長安回望縤成堆，山頂千門次第開，壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來！請回是什麼意思！

譯文
在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦綉，山頂上華清宮千重門依次打開。
一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。

⑩ 求杜牧《過華清宮》賞析：長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

過華清宮
一
長安回望綉成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
二
新豐綠樹起黃埃， 數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下來。
三
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。
【注釋】
1、華清宮：故址在今陝西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂之地。
2、綉成堆：指花草林木和建築物像一堆堆錦綉。
3、次第：按順序。
4、一騎：指一人一馬。
5、妃子：指貴妃楊玉環。
6、探使：帝曾使探試探安祿山反否，使受安金，言不反。
7、亂拍：安祿山肥，但能在玄宗前作《胡旋舞》，疾如風，宮人拍節亂。
【題解】
本詩揭露了唐玄宗和楊貴妃窮奢極欲的生活。據說楊貴妃喜歡吃荔枝，唐玄宗命人用快馬從四川，廣州給她運來。這首詩就是根據這件事寫成的。
【作者】
杜牧，字牧之，晚唐著名詩人，京兆萬年（今陝西西安）人。宰相杜佑之孫，祖居長安南郊樊川，因稱杜樊川。工詩、賦、古文。詩學杜甫而有獨創，骨氣豪宕，風神俊朗，尤擅七律七絕，為晚唐大家。也擅長創作詠史絕句。《過華清宮》便是他膾炙人口的代表作之一。（《過華清宮》同題作品共有三首，這是其中的第一首。）與同時代的李商隱齊名，並稱為「小李杜」。有《樊川文集》，《全唐詩》存詩八卷。
【品評】
首句「長安回望」四字極為重要。長安是當時的京城，明皇應在京城日理萬機，妃子自應留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現了「長安回望綉成堆」的鏡頭。唐明皇時，驪山遍植花木如綿綉，故稱綉嶺。用「綉成堆」寫「一騎」遙望中的驪山總貌，很傳神。次句承 「綉成堆」 寫驪山華清宮的建築群。這時候，「一騎」已近驪山，望見「山頂千門次第開」；山上人也早已望見「紅塵」飛揚，「一騎」將到，因而將「山頂千門」次第打開。緊接著，便出現了「一騎紅塵妃子笑」的戲劇性場景。一方面，是以捲起「紅塵」的高速日夜賓士，送來荔枝的「一騎」，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對照，蘊含著對驕奢淫逸生活的無言譴責。前三句詩根本不提荔枝，壓根兒不知道為什麼要從長安回望驪山，不知道「山頂千門」為什麼要一重接一重地打開，更不知道「一騎紅塵」是干什麼的、「妃子」為什麼要「笑」，給讀者留下一連串懸念。最後一句，應該是解釋懸念了，可又出人意料地用了一個否定句：「無人知是荔枝來。」的確，卷風揚塵，「一騎」急馳華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，誰都會認為那是飛送關於軍國大事的緊急情報，怎能設想那是為貴妃送荔枝！「無人知」三字畫龍點睛，蘊含深廣，把全詩的思想境界提升到驚人的高度。
周幽王的烽火台也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山「山頂」望見「一騎紅塵」，並且特意用「妃子笑」三字，是有意使讀者產生聯想，想起「褒妃一笑傾周」的歷史教訓的。

此詩以「一騎紅塵」與「妃子笑」之間的戲劇性沖突為中心組織全詩，構思、布局之妙，令人嘆服。
【賞析】
這首詩選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統治者為滿足一己口腹之慾，竟不惜興師動眾，勞民傷財，有力地鞭撻了唐玄宗與揚貴妃的驕奢淫侈。詩歌前兩句為背景鋪墊，後兩句推出描寫的主體，提示詩歌主旨。「一騎紅塵」和「妃子笑」兩個具體形象的並列推出，啟人思索，留有懸念。「無人知」雖三字，卻發人深省，耐人尋味。
這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據《新唐書·楊貴妃傳》記載：「妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師」，因此，許多差官累死、驛馬倒斃於四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這一歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
「長安回望綉成堆」，敘寫詩人在長安回首南望華清宮時所見的景色，「回望」二字既是實寫，又啟下。詩人在京城眺望驪山，佳木蔥蘢，花繁葉茂，無數層疊有致、富麗堂皇的建築掩映其間，宛如一堆錦綉。驀地升騰起一種回顧歷史、反省歷史的責任感，由景而發歷史之感慨。正是「山頂千門次第開」以下三句，承上而來，是回顧歷史。驪山「山頂千門」洞開寫出唐玄宗、楊貴妃當年生活的奢華，並給讀者設下疑竇：「山頂千門」為何要「次第」大開？末兩句「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」是答案。原來這都是楊貴妃使然。當她看見「一騎紅塵」賓士而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而「笑」。
而其他人卻以為這是來傳送緊急公文，誰想道馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢！詩的結句既是全詩的點睛之筆，揭示「安史之亂」的禍根。
詠嘆天寶軼事，旨在警醒後來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。但是，詩人既未寫「安史」亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗游樂疏政、驕奢淫逸的生活現象，而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件「小事」突現出來，·4220·《唐詩鑒賞大典》
於細微處發現歷史問題。「一騎紅塵妃子笑」，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進行了絕妙的對比，把如此嚴肅的歷史主題在一個「笑」字中形象表現出來，具有高度的概括性和典型性。
全詩以「回望」起筆，層層設置懸念，最後以「無人知」揭示謎底。這不僅揭露了唐明皇為討好寵妃的歡心而無所不為的荒唐，同時以前面渲染的不尋常氣氛相呼應，全詩無一難字，不事雕琢，清麗俊俏，活潑自然，而又寓意精深，含蓄有力，確是唐人絕句中的上乘之作。

這個你自己去總結下吧~