老子出關的電影哪裡可以下載

㈠ 老子出關要干什麼，老子的青牛在出關之後去哪了

他是道家學派的創始人，他的《道德經》千百年來讓世人百讀不厭，就連聖人孔子都曾向他求問，他就是主張「無為而治」的聖賢老子。

出關去向三：歸隱山野

有種說法認為老子出關後，並沒有西去，後經盧氏，到了風景秀美的欒川隱居了，所以才有了老君山。今天的老君山上有殘碑為證，為了紀念老子，此處還有老君河和老君廟等。

㈡ 老子出關的主要內容

「根據有關史料、實物和民間祭祀風俗可以推斷出，老子出關後在甘肅等地修身傳道，最後在甘肅省臨洮縣『飛升』」。 近日在甘肅省蘭州市召開的「首屆老子文化國際論壇」小組討論會上，甘肅省政協張炳玉研究員和甘肅省社會科學界聯合會延濤研究員發言時作了上述表示。

學者觀點
張炳玉說，經過大量史料的梳理研究和實地走訪，他們探尋出老子在甘肅的大體行程線路是：出函谷關(今河南靈寶縣東北)，過散關(今陝西寶雞市西南)，入甘肅，經游天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉等地後，又回到隴西邑，落戶臨洮，最終在臨洮東山「飛升(去世)」。 張炳玉認為，老子在散關著下《道德經》後由關令尹喜相伴西行，這是老子事業的開始。晚年的老子在甘肅臨洮落腳，養生修道，得道後在臨洮超然台「飛升」。 延濤介紹說，臨洮縣嶽麓山至今還有「超然台」「說經台」「飛升崖」「文鋒塔」(又名「筆鋒塔」，相傳為老子寫經插筆的地方)等與老子有關的遺跡。 老子在臨洮「飛升」後，其子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》稱：「李氏凡十三望，以隴西為第一」。後世天下李氏都稱老子為李姓「太上始祖」。 兩位學者研究認為，老子西行落戶甘肅之後始有「天下李氏出隴西」，由此可斷李氏之一脈，其根以老子李氏一脈為宗。如今，每年都有大量的海內外李氏後裔到甘肅臨洮「隴西堂」尋根問祖。 兩位學者的發言在「首屆老子文化國際論壇」研討會上引起很大的反響。中國社會科學研究院哲學研究所所長、學部委員李景源說：「這個觀點確實是一個大膽的推斷，為老子晚年最後的蹤跡研究提供了一些有價值的線索，必將對弘揚老子文化起到推波助瀾的作用」。

結論
老子是中國古代哲學家、思想家和道家學派的創始人，一生最大成就是開創了道家學派，並為後人留下了一部五千餘言的《道德經》。司馬遷《史記》記載，老子姓李，名耳，字聃，因而人稱老聃，曾做過周王室管理藏書的史官，後來隱居不仕，騎青牛西出函谷關後「莫知其所終」。

㈢ 老子出關後到了什麼地方

「根據有關史料、實物和民間祭祀風俗可以推斷出，老子出關後在甘肅等地修身傳道，最後在甘肅省臨洮縣『飛升』」。

近日在甘肅省蘭州市召開的「首屆老子文化國際論壇」小組討論會上，甘肅省政協張炳玉研究員和甘肅省社會科學界聯合會延濤研究員發言時作了上述表示。

張炳玉說，經過大量史料的梳理研究和實地走訪，他們探尋出老子在甘肅的大體行程線路是：出函谷關(今河南靈寶縣東北)，過散關(今陝西寶雞市西南)，入甘肅，經游天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉等地後，又回到隴西邑，落戶臨洮，最終在臨洮東山「飛升(去世)」。

張炳玉認為，老子在散關著下《道德經》後由關令尹喜相伴西行，這是老子事業的開始。晚年的老子在甘肅臨洮落腳，養生修道，得道後在臨洮超然台「飛升」。

延濤介紹說，臨洮縣嶽麓山至今還有「超然台」「說經台」「飛升崖」「文鋒塔」(又名「筆鋒塔」，相傳為老子寫經插筆的地方)等與老子有關的遺跡。

老子在臨洮「飛升」後，其子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》稱：「李氏凡十三望，以隴西為第一」。後世天下李氏都稱老子為李姓「太上始祖」。

兩位學者研究認為，老子西行落戶甘肅之後始有「天下李氏出隴西」，由此可斷李氏之一脈，其根以老子李氏一脈為宗。如今，每年都有大量的海內外李氏後裔到甘肅臨洮「隴西堂」尋根問祖。

兩位學者的發言在「首屆老子文化國際論壇」研討會上引起很大的反響。中國社會科學研究院哲學研究所所長、學部委員李景源說：「這個觀點確實是一個大膽的推斷，為老子晚年最後的蹤跡研究提供了一些有價值的線索，必將對弘揚老子文化起到推波助瀾的作用」。

老子是中國古代哲學家、思想家和道家學派的創始人，一生最大成就是開創了道家學派，並為後人留下了一部五千餘言的《道德經》。司馬遷《史記》記載，老子姓李，名耳，字聃，因而人稱老聃，曾做過周王室管理藏書的史官，後來隱居不仕，騎青牛西出函谷關後「莫知其所終」。

㈣ 老子騎青牛出關的故事

故事：

公元前517年，周王室發生了內亂，王子朝帶兵攻下了劉公之邑，周敬王形勢危急。當時諸侯國中比較強盛的是晉國，晉王乃發兵支援周敬王。王子朝抵擋不住，就同手下帶走了許多典籍逃到楚國。

老子時任周都守藏室吏，因此受到牽連，被迫辭掉了職務。老子見周王室過於腐朽，就打算離開周都隱居。於是，老子找了一頭青牛，瀟灑地騎著前往函谷關（今河南靈寶市），想出關西遊秦國。

當時函谷關的關守是尹喜。這一天，他正站在關上遠望，忽然看見一團紫氣由東方緩緩飄了過來。尹喜也頗有學問，知道紫氣東來之象預示著有聖人將至，心中十分的激動。

尹喜看老子情形，不禁想到：「看這意思老子是要遠走高飛、離開凡世呀，今日一別，不知日後還能否相見。」於是，尹喜迎接老子入關，請老子寫些東西留給自己，不然就不讓他出關。

老子雖然有些不情願，可不寫就出不了關，而且去往秦國只有這一條路。老子為了以後的逍遙自在，無奈地提起筆來。

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老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，大約出生於公元前571年春秋晚期陳（後入楚）國苦縣（古縣名）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子並稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，稱「太上老君」。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。

老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。

在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。老子傳世作品《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。

公元前518年（周敬王二年），老聃守喪期滿返周。公元前516年（周敬王四年），周王室發生內亂，王子朝率兵攻下劉公之邑。周敬王受迫。當時晉國強盛，出兵救援周敬王。

㈤ 老子最後去了哪裡老子為什麼叫老子老子出關後去了哪裡

經過大量史料的梳理研究和實地走訪，他們探尋出老子在甘肅的大體行程線路是：出函谷關(今河南靈寶縣東北)，過散關(今陝西寶雞市西南)，入甘肅，經游天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉等地後，又回到隴西邑，落戶臨洮，最終在臨洮東山「飛升(去世)」。

張桂枝老子岀關圖

張炳玉認為，老子在散關著下《道德經》後由關令尹喜相伴西行，這是老子事業的開始。晚年的老子在甘肅臨洮落腳，養生修道，得道後在臨洮超然台「飛升」。

延濤介紹說，臨洮縣嶽麓山至今還有「超然台」「說經台」「飛升崖」「文鋒塔」(又名「筆鋒塔」，相傳為老子寫經插筆的地方)等與老子有關的遺跡。

老子在臨洮「飛升」後，其子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》稱：「李氏凡十三望，以隴西為第一」。後世天下李氏都稱老子為李姓「太上始祖」。

兩位學者研究認為，老子西行落戶甘肅之後始有「天下李氏出隴西」，由此可斷李氏之一脈，其根以老子李氏一脈為宗。如今，每年都有大量的海內外李氏後裔到甘肅臨洮「隴西堂」尋根問祖。

㈥ 老子出關是什麼意思

老子出關指的是老子騎青牛西出函谷關。

老子是中國古代哲學家、思想家和道家學派的創始人，一生最大成就是開創了道家學派，並為後人留下了一部五千餘言的《道德經》。

在先秦文獻中皆用其名老聃，更加可靠，因而人稱老子，曾做過周王室管理藏書的史官，後來隱居不仕，騎青牛西出函谷關後不知所蹤。

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影響不僅包括哲學、宗教、政治學、經濟學、社會學、美學、倫理學、文藝學、心理學、教育學、邏輯性、修辭學諸學科。

而且涉及醫葯、養生、氣功、軍事、管理、建築、園藝等眾多領域。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種。

早在十八世紀，西方一些國家就有了《老子》的多種文字版本。據聯合國教科文組織統計，《老子》一書是當今除《聖經》外，在全世界出版發行數量最多的一本書。

單是日本就有三百多種版本。到二十世紀四五十年代，歐洲共有60多種《道德經》譯文，德國哲學家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學者對《道德經》都有深入的研究，並都有專著或專論問世。

㈦ 老子出關的簡介

老子是春秋時著名的思想家。他看到周王朝越來越衰敗，就離開故土，准備出函谷關去四處雲游。
把守函谷關的長官尹喜很敬佩老子，聽說他來到函谷關，非常高興。可是當他知道老子要出關去雲游，又覺得很可惜，就想設法留住老子。於是，尹喜就對老子說：「先生想出關也可以，但是得留下一部著作。」
老子聽後，就在函谷關住了幾天。幾天後，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，然後就騎著大青牛走了。據說，這篇著作就是後來傳世的《道德經》。
老子出關著《道德經》及講道的地方
(由西安鍾馗文化研究所與國家級AA景區西安鍾馗故里歡樂谷鍾馗王，組織專家在秦嶺終南山下收集整理的，鍾馗故里陝西戶縣流傳千年《老子與鍾馗的傳說》。)
傳說，當年函谷關總兵尹喜遠眺日出望東方，紫氣浩盪八千里「日出東方，紫氣東來」；老子騎青牛而至，於是便拜老子為師，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行，晝行夜宿，不幾日來到將軍山下，只見此處祥雲繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚翔淺底，百鳥爭鳴，龍飛鳳舞，牡丹競放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬頭望時，只見一巨石十分奇異，如有人形，豹頭環眼，鐵面虯鬢，一手執劍，一手執扇，五蝠飛舞，正氣浩然，不盡嘆到：「道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，萬物之母，欲觀其妙，常有也，鍾馗鍾馗賜福鎮宅，中榜得魁，真神也……。」洋洋灑灑五千言，由尹喜記錄，世謂之《道德經》是也。
後老子與尹喜結草阿福泉，馬放南山，老牛坡放牛，南山不老松下講道，發現終南捷徑後清涼山講經，樓觀台煉丹，鑄南山鐵案，享南山之壽，是謂道教之祖庭，鍾馗之故里，天下第一福地也。