與人從哪裡來要到哪裡去電影

『壹』 人從哪裡來要到哪裡去人為什麼活著人活著為了什麼

人活著的22個理由，你看看吧，我也曾有過這種想法。。。。。
1 因為思考，所以活著。在那浩無邊際，永遠有著未知的思考中，感受到存在的價值。
2 恐懼死亡冰涼的樣子，所以活著。
3 手上有著掌紋，它們似乎正在訴說著某種冥冥間不可測的力量，所以活著。
4 日子單調瑣碎像是365塊鏡的碎片，但每塊碎片上仍清晰可見我們的影子，所以活著。
5 老人和孩子需要我們的攙扶，所以活著。
6 想把笑容分贈給這世上更多的人，所以活著。
7 孩子的眼睛亮晶晶，這些純潔讓我們心驚心喜，所以活著。
8 還有幾本書沒有讀完，所以活著。
9 落日余暉中，朋友在身後拍了拍你肩膀，給你遞來杯酒，所以活著。
10 一舉成名天下知，春風得意馬蹄疾，我還沒嘗過，所以活著。
11 枝疏青雲浮暗香，微風徐來紅唇嘗。天高雲淡美人唱，柔腸百轉細思量，所以活著。
12 因為信仰，所以活著。
13 聽說幸福總是突如其來的，為等候那個時刻，所以活著。
14 因為感官與心靈的享受的慾望總是沒有止境，所以活著。
15 只要你肯靜下心來，就會發現生活的每一天其實都有美好之處，所以活著。
16 因為愛也因為被愛，所以活著。
17 因為媽**辛苦，所以活著。
18 因為人是社會人，很大程度上你是為別人活，所以活著。
19 痛苦能帶來歡樂所不能明白的世界，所以活著。
20 活著很多時候會成為一種本能，所以活著。
21 死亡是我們所不能明白的，真正死了的人不會回來告訴我們的，所以活著。
22 因為要繼續尋找自己活著的理由，所以活著。

『貳』 我是誰我從哪裡來要到哪裡去這句話誰說的

1、這是西方哲學常用的三個問題，引自耶穌《聖經》的《新約聖經.約翰福音》中的經文。

2、耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。」

3、這是耶穌傳教時的話。耶穌知道他是從哪裡來的，是從上帝那兒來的。也知道要到哪兒去，回到上帝身邊去。耶穌又知道他是誰，他是上帝派到人間來拯救苦難中的百姓的，而百姓忘記了他們是上帝所造，來自於天堂，因犯錯被驅趕出來，因此，他們就應按照上帝的指示努力修善，爭取獲得上帝的青睞，被上帝撿選而重回天堂，而不是墮入火獄。

拓展內容：

《聖經》（Bible）是神所默示的，是猶太教、基督教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作「經」。

聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人的歷史，並記錄先知預言。 當猶太教經典大量譯成希臘文本後，希臘文ta biblia（復數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞Biblia，後成為猶太教、基督教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。

《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。

猶太教的正式經典，包括律法書5卷、先知書8卷、聖錄11卷三個部分，故通稱《泰納克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母組成），又稱「二十四書」。

基督教的經典，包括《舊約聖經》和《新約聖經》。《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教承受下來的。全書卷數和次序，基督教各派略有不同。《新約聖經》是基督教的經典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的「福音書」，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。《舊約聖經》裡面有39卷，《新約聖經》里有27卷。

『叄』 我想知道很多人的電影資源都在哪裡拿的我怎麼找不到

人家也是從別人那裡找來的，也是花錢的

『肆』 介紹有關人從哪裡來要到哪裡去要干什麼我們生活的世界和宇宙是否真實人活著有什麼意思提材的電影

和霍金一起了解宇宙（紀錄片）

『伍』 在迅雷上發布視頻電影的人是從哪裡要來的資源發布了對他有什麼好處呢

1. 可以自己買DVD的碟，然後壓縮了發到迅雷上。或者從其他網站下載的東西（比如電騾），也可以傳到迅雷上供他人下載。

2. 沒什麼好處，人嘛都喜歡把自己喜歡的東西和別人分享。比如你特別喜歡一部電影，自然想其他人也喜歡，就發布出來供其他想看的人下載。所謂網路，說白了最大的樂趣也就是資源共享嘛。當然其他人也把他們喜歡的東西和你分享。

PS：下載電影和歌曲都屬於盜版行業，但是上網的人誰又沒下載過東西呢？所以說我特別鄙視那些一邊狂下資源一邊滿口支持正版的偽君子！

『陸』 人從哪裡來

人從何處來？這一問題，自古以來均流傳著許多關於人的臆斷猜測。就如古老的中國，臆猜天地萬物及人類由盤古創始而來，或蟲獸、或樹木、或石頭等變化而來；女媧搏黃土造人等等，多荒誕無稽，無足採信。其它如巴比倫、亞述、埃及、印度、希臘等古老國家亦多有種種荒唐傳說。茲謹以現代仍流傳的各種臆說，分述於下：

1、物理的或唯物主義的臆說——這種假設永久事物的創造臆說，已由世界乃自然而有的臆說代替了神為創造萬有之主的事實。因唯物主義哲學派對於創造理想的應用，乃有十九世紀唯理主義派之抬頭。這些臆說忽略了神是一位創造者，故顯然為基督教神學所不容。來，或蟲獸、或樹木、或石頭等變化而來；女媧搏黃土造人等等，多荒誕無稽，無足採信。其它如巴比倫、亞述、埃及、印度、希臘等古老國家亦多有種種荒唐傳說。茲謹以現代仍流傳的各種臆說，分述於下：

2、萬有由神而出或萬有皆神的臆說——他們的見解是世界既非創造出來的，亦非自原有的物質而形成的，乃是由神本體的發展而有的。萬有自神而出，如同水之自泉源湧出，亦如同光線從太陽射出來一樣。這種臆說的缺點，就是在於萬有皆神論本身的弱點。因為否認了神的位格，以致無法承認人是自由與永存不朽的。他們的主張無所依據，非獨未經證實，且是一種無法證實的臆說。

3、自然進化的臆說——自然進化的論據，是與宇宙乃自然而有的臆說同一性質。自然進化論是自上古時代一步一步的推演，以代替對創造問題的研究，故對於最初的原始問題仍無法解答。此臆說恆遭三種不能解決的困難：第一、不能架設一道通過有生命與無生命間之鴻溝的橋梁；第二、不能越過植物類蔓延的生命，進到動物界有意識的生命；第三、不能自肉體生命跨越到人類理智的、良心的、及屬靈的生命。惟有憑著神的作為，才能有原始的植物動物和人類的生命。

4、賡續創造的臆說——賡續創造的臆說，是向一次完成創造之說挑戰，他們主張繼續創造的程序。有神論的進化主義者多主張這種臆說。他們認為有機體生物的發展，並非唯物主義進化論的力量，乃是神在有機體生物內的工作力量。這種神聖的作為，有時與創造萬有的程序是一致的，有時則受到嚴格的限制。

地球人從哪裡來?
進化論說人是猿猴進化來的，天主教和基督教說人是上帝創造的，佛經說人是光音天的天人下凡的，相信飛碟的人說地球人是外星人改造的，也有人說人是外星人眷養在地球上的，到底那個說法對？ 或統統錯了？

一、追尋達爾文的足跡

一八叄五年，生物學家達爾文來到加拉巴哥群島(Galapagos)， 看到每個小島間的生物，不論是鳥類、蜥蜴、象龜等，大都相同但也都有小異之處，達爾文疑惑了，開始思考，於是認為各島間生物的差異是由於覓食環境的不同而產生的變化，回國之後，他提出影響生物界一百多年的「物種源始」假說。

一百五十二年後，一九八七年叄月底到四月初，我和攝影師潘建宏先生來到加拉巴哥群島，也許這是台灣人第一次登上這個群島的記錄。五天的行程，靠著漁船一個島接一個島的穿梭，我經歷生平第一次如此長的漁船生活，吐得整個胃像被捏皺要翻過來的塑膠袋，也經歷了在赤道正下方，中太平洋群島上被熾陽燒烤的滋味，我們的雙腿被熾陽灼傷後，無法穿長褲，因為一碰就疼痛萬分。

在這里，我觀察著當地的各種生物，一面思考著達爾文的想法。同樣的觀察，卻產生不同的結論。達爾文認為原本燕雀全是相同的，現在有些島上的燕雀的喙較大較短，其它島上的較長較尖，是因為它們啄食種子、植物的不同，慢慢的，一代一代的，使喙部產生變化，才有今日各種大同小異的燕雀，在這過程當中，不能適應環境而不變化的燕雀會活不下去，這就是「天擇」，就是「適者生存」。但我同樣觀察，卻產生懷疑，如果真按進化論所說，那麽長頸鹿是因為矮草吃光了，要伸長脖子去吃高處的樹葉，於是脖子愈來愈長。可是，當長頸鹿的脖子愈長，到河邊要低下頭喝水時，卻愈不方便，它們要將雙腳分開如八字，降低高度，好讓脖子能碰到水面，此種危危顛顛的姿勢並不舒服，而且易受動物的攻擊，因此長頸鹿也可因為頸子長而滅種，反而是頸短的可以生存下來。我跟隨達爾文的足跡之後，深深覺得他的觀點全然錯誤，這一位不經科學嚴格檢視，以個人片面觀點，卻讓後世生物學家一廂情願的奉為「生物學聖旨」，實在不知如何形容那些信奉進化論的科學家。從此我對進化論的謬誤更加肯定，因此我堅信：地球人不是猿類進化來的！

二、為何要相信進化論

主張進化論的人說，高等動物是由低等動物進化而來，生物界全體的關系好比是一棵大樹，同出一源，低等的生物好比樹根，高等的種類好比樹枝，如此這般，進化是連續不斷的，漸漸改進的。這是生物學上有名的「進化樹」，如果真是這樣，從一種簡單低等生物進化到另一種復雜較高等生物，中間必須經過無數代具有微小差異的不同形態的生物，但是，迄今為止，考古學並沒有這樣的發現，任何種類的生物都是「各從其類」，找不到任何中間生物。

進化論說動物演化過程是這樣的：原始的單細胞微生物、多細胞微生物、海中低等生物、有殼生物、魚類、兩棲類、爬蟲類、鳥類、哺乳類、靈長類、猿、人類。考古從來就沒有發現介於兩類之間的生物，那麽從一類進化到高的另一類，是如何慢慢進化的？考古學上說這些是「失落的環節」，其實根本就沒有這些環節，所以地殼中找不到，原本各類就是各自存在的才對。

進化論又認為，生物的基因基本上很固定，但偶然間會產生突變，會產生與上一代略異的個體，並且此種特性又可以傳給下一代，因此代代相傳，差異性就愈來愈大，因此突變就是進化論的證據。然而，根據統計，百分之九十九以上的突變都是不正常的、有害的、有缺陷的，甚至是致命的，並不是有益的、合適的、積極性的變化，而且突變後的個體常常在自然環境中活不久，所以生物的突變只是少數，不是多數，突變是退化而不是進化。生物會有突變，然而也只是在大小、顏色等方面的改變，其基本構造仍無改變。例如蛇可以因突變而成為全身雪白的蛇、果蠅可以因突變而成為大型果蠅、烏龜可以因突變而變成花殼龜．．．．然而不管如何突變，這些生物仍然是原來自己那一「種屬」，不會變成「高一等」的其它種屬生物。可見突變的說法是在自欺欺人。

物競天擇、自然淘汰、適者生存，這些進化論的金言，卻無法說明自然界中歷經數億年既不被淘汰也不再進化的許許多多生物，如鴨嘴獸、 、兔子、袋鼠、肺魚、鯨、．．．．太多太多了，家家戶戶都有的蟑螂，在地球上已存活五億年，比人類要長久很多，它們為什麽不再進化？它們一點用途都沒有，為什麽不被大自然淘汰？

龍在地球上橫行數億年，它們並不是因違反物競天擇、自然淘汰、適者生存這些理論而滅絕的，要不是地球發生過被其它星體撞擊的大災難，今天恐龍仍然會橫行地球的。美國哈佛大學動物學教授阿加西(Louis Agassiz)是上個世紀傑出生物學家，他說：「關於動物的起源，達爾文和他的附從者沒有給我們一點新知識．．．進化論實則與地殼岩層中的動物埋沒和分布情況相沖突．．．高等的魚反而先有，低等的魚是後來才有．．．」

牛津大學達林頓(C. D. Darlinton)教授說：「達爾文主義首先是一個以自然淘汰來解釋進化的理論，最後成為一個可以隨意怎麽解釋都可的理論。」

當今美國不少州已立法，禁止學校再教進化論了，那麽我們為何還要頑固不化的抱著上個世紀的「假說」呢？進化論在科學地位上，從來不是「事實、定理、定律」，只是「假說」，悲衷的是我們的教科書把它寫成一個已經證明的事實。我不禁要問：「一百多年來，是誰證明了進化論的？」

三、人：是人？還是獸？

今日生物學的分類法，將人與猿合並放在同一個超級家族科(Sup-er family)之中，其中分為人科和巨猿科，巨猿科包括有猩猩、長臂猿、黑猩猩、大猩猩等，人科包括生存的或是化石的人種。進化論認為，在約八百萬年前，地球上才有人類的遠祖，即非洲小人猿；到了二百萬年前，才有略懂製造工具的原始猿人；到十萬年前，才有比較具人形的尼安德塔人(Neanderthal Man)；大約在叄萬五千年前，尼安德塔人突然絕跡，同時出現克羅馬儂人(Cro-Magnon Man)。

這里有二點值得研討，第一，從十萬年前到叄萬五千年前，這漫長的六萬多年，考古學家找不到逐步進化的中間證據，兩個階段像是突然躍進的，這些年代並不久遠，但就是沒有任何收獲。第二，克羅馬儂人和現代人沒什麽差別，如果給他們穿上現代衣服，混在人群中在街上行走，沒有人能將他們分辨出來的。尼安德塔人是在法國挖掘到的化石，當時著名生物考古學家佛周(Rudolf Virchow)在研究標本後，認為那是普通現代人的頭骨，只是因風濕及佝僂病而導致變態的。但是一九九七年七月，科學家提出尼安德塔人和人類不是同類的新說法，得到科學界的認同。一九一二年，道森(Charles Dawson)在美國南部發現一種半猴半人動物的頭臚骨，轟動一時，因為此發現是人猴同源的直接證據，隨即命名為「皮爾當人(Piltdown Man)」，並考證其年代約在二十萬至叄十萬年前，所有的網路全書都記載此事件。四十年後，科學家韋諾(J. S. Wiener)用氟的含量測定法發現那是一個騙局，是一個膺品，頭蓋部份是現代人的頭骨，下顎和牙齒是猿的，製造它的人曾用銼刀琢磨過，將之黏成一個頭臚，並用鉻鹽染成化石顏色。

這種考古界的大騙局不只發生一次，世界各國都發生過很多次，不少考古家一挖到任何一小片化石，一片不全的頭骨、或只是一顆牙齒，便迫不及待的給予命名，並胡亂說個年代，就大事宣揚。這種先有見解，再尋找證據去硬湊的技倆，完全不是嚴格科學家應有的態度，但在人種考古學上卻是家常便飯。

楊格(L. Young)所編的《人的進化》一書中說：「現存的猴與猿有一九叄種，其中一九二種都是全身有毛的，只有一種例外，裸體無毛的稱為人。」這樣的句子完全不合邏輯，一九二比一，沒有統計學上的分布意義，也沒有任何擺得出來的證據，只是如此歸類一下，生物學家就信了。

我實在搞不懂，這些所謂生物學家為什麽硬是要將人類歸入猿猴的行列，這些人自己不想當人，還要全世界的人也不得當人，實在沒有道理，這些人實在是可憐又可笑。我相信，人就是人，不是動物，人是自成一類的，也許人的存在和猿有一點關系，但絕不是猿進化來的。那麽人是那裡來的？

四、神學上的說法

生物學的進化論和神學的創造論是人類來源的兩大說法，現在我們既然認為不是進化來的，那麽就來看看西方宗教的說法了。《聖經》上詳細的述說了上帝造人的過程，摘述如下：

一、神說，我們要照著我們的形象、按著我們的式樣造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

二、神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形象造男造女。神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。

三、耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

四、耶和華神在東方的伊甸園立了一個園子，把所造的人安置在那裡。

五、耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。

六、耶和華神使他沉睡，他就睡了，於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人。領她到那人跟前，那人說這是我骨中的骨、肉中的肉，可以稱她為女人。

七、亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。

八、有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕生了該隱．．．又生了該隱的兄弟亞伯。

九、該隱與妻子同房，他妻子就懷孕生了以諾。

十、當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻．．．後來神的兒子們和人的女子們交合生子，就是上古英武有名的人。

以上是用《聖經．創世紀》的片斷來描述宗教上的造人，整個過程很清楚，但這里有數個值得深入探討的地方。由第二點可以知道人是神按照自己的形象創造的，因此我們可以肯定，神就是現今我們地球人的樣子，但是聖經里的上帝說：「我們要照著我們的形象、按著我們的式樣造人」，兩度提到復數的「我們」，從西方宗教信仰的角度來看，神上帝是唯一的、萬能的、無所不在的，所以長相應該和地球人不同，也不會提「我們」，那麽當時上帝是在和誰說話呢？再者，第一個男人是由塵土造成的，原本沒有氣息，是神吹一口氣才有的。而女人是由男人的肋骨造出來的，不是神直接用塵土造的。為什麽神要這麽麻煩，直接捏兩個人，一個男的，一個女的，將他們各吹一口氣不是簡單了事嗎？最令人不解的是第十點提到「神的兒子們」，但是宗教信仰的上帝只有一個，聖經又沒有提到上帝有妻子，那來的兒子們呢？因此，純西方宗教信仰的創造人類的說法得到了質疑，也無法圓滿解釋許多聖經上的不合理處。十多年來，英美許多聖經研究者都動搖了傳統的「你信就是了」的觀點，開始用另一個銓釋法來解說聖經。

五、上帝是外星人指揮官

曾任美國航空太空總署科長的杜恩寧(Barry Dunning) 在經過長期的研究之後，於一九六八年出版《上帝是外星人》一書，指出聖經中的上帝神耶和華其實是上古時代來到地球的外星太空船指揮官，天使們其實就是其他的外星太空人。這個全新的觀點，著實引起西方世界宗教信仰上的一大風暴，對一些終生信奉上帝的教徒而言，勿寧是個重大打擊，要他們相信虔誠信一輩子的上帝就是外星人，實在會產生宗教崩潰。照理說，天主教界和基督教界可以動用佔全球叄分之一人口的教徒力量來攻擊此種褻瀆神明的說法，但是並沒這麽做，為什麽？而且從那時起，不少人也都投入此種觀點的研究和論證，寫出了更多的書，甚至對聖經的起源提出更嚴厲的批判。時至今日，世界各國愈來愈多人相信上帝就是外星人，而且也成立不少宇宙考古協會之類的團體，用完整理論解答了聖經許多無法圓滿的章節。

例如：「我們要照著我們的形象、按著我們的式樣造人」這一句話，明顯就是外星人指揮官對全體外星太空人的指示，也由此可知我們地球人的模樣就和這一批外星人的長相一樣。這批外星人不是小綠人、不是電影中的ET形狀、不是大眼禿頭小嘴的樣子。

「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻」，就是說未婚的外星人及第二代外星人看到地球女子美貌的，就娶來為妻，他們結合所生的後代，就是星際混血兒，成了上古英武有名的人。

聖經里也有很多不明發光體飛行和降落的描述，在我的著作《大啟示：聖經外星人實錄》一書中，對整部聖經從頭到尾有極清晰的重新演繹。

例如：「耶和華的天使來見摩西，在荊棘的火焰中」，這個火焰不會燒人，摩西也進了火焰裡面，因此「荊棘的火焰」就是發光的飛碟。

摩西帶以色列人出埃及，「日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走，日間雲柱、夜間火柱，總不離開百姓的面前」，如果將「日間雲柱、夜間火柱」改為白天不發光、夜間發光的長柱形太空飛船，這一段描述不是變得一清二楚了嗎！

「耶和華對摩西說，我要在密雲中降臨到你那裡」、「西乃山全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上」、「耶和華的榮耀停於西乃山」、「他從雲中召見摩西，耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火，摩西進入山上雲中」、「耶和華的榮光就充滿了帳幕」等等句子中的「密雲、火中、榮耀、雲中、榮光」若改用「發光飛碟」的新觀點來重讀，整個文句不是顯得相當通俗明白嗎！

此種例子太多了，整部聖經都有，可見改用外星人的角度來銓釋聖經，完全可以把二千年來神學家無法解釋的異象，很自然很圓滿的通通解釋清楚，且能融會貫通，難怪有思考力的現代人能接受此種觀點，而成為強有力的學派了。

六、用高科技方法造人

既然上帝就是外星人，那麽他們如何製造地球人？一九七叄年十二月十叄日，一位法國記者克勞德．佛里倫受某種不和名的感應，駕車前往法國克墨孟菲火山，在那兒他看到濃霧中出現一個紅光，緊接著一個扁平外形的飛碟降落在他前方，走出來一位身高約一二○公分穿緊身綠色飛行裝的人，頭部周圍籠罩著不可思議的光芒。這位外星人說他就是耶和華！並交待克勞德：「你必須向人類說出我們的由來，及我們身分的真相，．．．你務必記下我告訴你的一切，並編印成書出版。」

外星人賜給克勞德一個名字「雷爾(Rael)」，意指使者。從此，世界上多了一個聖經外星人的傳播團體。雷爾在一九八叄年春來到台灣找我，曾安排他在台北天文台演講「我到過外星球」，並經雷爾授權，在當年六月由台灣皇冠出版社出版他的第一本著作，書名也是《我到過外星球》，另一本是《外星人啟示錄》。依雷爾得自耶和華所言，他們是用細胞培育復制的高科技方法造人的，只要從人體上取下一個細胞便能重新造一個人。雷爾在那一個星球上親眼看到造人的過程：看到一種淺藍色的液體中，人類骨架的形狀依稀在成形，這些骨骸的形狀愈來愈清晰，終至變成一付真骨架，然後神經脈絡分明，附在骨骼上，繼而肌肉、皮膚、毛發也相繼披覆其上，終於一個優秀壯碩的人體躺在那裡，不久此人就走出來了。

耶和華對雷爾說：「我們要在你額頭上采些物質。」於是一個機器人走向雷爾，用一個類似針筒的儀器在他的額上刺了一下，經微得幾乎沒有感覺，然後將注射筒插入大型製造機里，再按一些按鈕，同樣的造人過程之後，雷爾看到另一個「他」漸漸成形，然後一個活生生的人自機器中走出來。耶和華說：「你看，這是另一個你，．．．自人的眉宇間取得一個細胞樣本，就能製造出一個完整的復制人來，不但有記憶、個性，而且有特徵，若把另一個你送回地球，也不會有人發現什麽異狀，等一會兒我們會將這復制人毀掉，它對我們沒什麽用處。」

耶和華對雷爾說：「當初我們到地球創造生物時，剛開始製造簡單的生物，然後再改進生態環境的改造技術，爾後再創造魚類、兩棲類、哺乳類、鳥類、靈長類，再來是人類，而人類是唯一由猿猴改進的範本，我們在猿猴身上加進了一些造成人類的因子。」這就是高科技的外星人所用的方法。

七、另一種造人方法

首都師范大學李衛東博士寫的《人是太空人的試驗品》這本書，引經據典，運用極多的資料，從上古宗教、神話、傳說、巫術、及現代考古發現，用他宏博的學識、嚴謹的科學方法，勾勒出人類生命源頭的蹤影與變遷，提出自己的觀點：大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們發現地球引力因素不適合自己居住，便運用先進的遺傳基因科學，選擇地球上精力旺盛和智力較高的雌猿，以及狼、海洋生物，從它們身上取出遺傳基因，將這些基因進行分離、剪切、組合、拼接，然後創造出新物種，就是地球上的人類。

這個說法有其道理，因為人體的確可以找到許多其他生物的特性，我們有猿猴的模樣，個性中的自私狡滑貪婪像狼，人體百分之七十是水份像水生生物，人的皮膚光滑像海豚，陸上靈長類都沒有皮下脂肪，人有皮下脂肪，這像水生動物，所有的陸生動物都有精細的鹽分攝取機能，一旦缺鹽就會影響生理活動，但人類卻和水生動物一樣，對鹽需求不多，且通過汗腺將鹽分排出。作者說：我們不知道人類身上有多少種動物的遺傳基因存在，也許還有某些外星人的特徵。」

的確，數千年來，人類的由來一直困擾著科學家。時至今日，宇宙科學家也認為地球上的生命來自外太空，而且有愈來愈多的跡象顯示，人類確是不同於其他動物。

老子說：「道生一，一生二，二生叄，叄生萬物」，「萬物」是由道演化出來的，那麽「道」又是什麽？也許他的意思是說：製造生物的高科技方法稱為道，用這種方法造一樣、造二樣、造叄樣，最後造了很多樣，就成為萬物。

老子又說：「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精其真，其中有信。」也許他的意思是說：「道這種製造生物的高科技方法，很深奧很難懂。為何難懂深奧？因其中包含著設計原理（象）。為何深奧難懂？因其中涉及使用的細胞（物）。為何過程復雜？因為要使生物有靈氣（精）。要做到有靈氣又有實體，必須要有一整套製造程序（信）。」

我將老子的文句賦予這種解釋，是人類文明史上空前的，但有誰能說我錯了呢？也許，人類在抬頭望向宇宙尋找自己的起源之時，應該回過頭來從古籍中尋找。

『柒』 想走電影製片人的路，該去哪裡從哪裡開始呢

有。稱為藝術管理專業。現在各大藝術院校都開設了藝術管理學這門課程，專門講製片的。
先要學會如何製片，才能去做，連最基本的製片方式都不會，是做不了製片的。
《藝術管理學》這本書市場上有賣，作者是呂藝生，原北京舞蹈學院院長，現在任廈門演藝學院院長，也就是我所在學校的院長。

『捌』 人從哪裡來到哪裡去

人屬於動物界脊索動物門哺乳綱靈長目人科！
說白了，人就是一種動物！是大自然200多萬種生物中的一種！在這個星球上生息繁衍，生老病死！
所以人從自然界中來，死後回自然界中去！

『玖』 有人在網上做電影那些我們都看不到的電影他是從哪收來從哪弄來的

有的就是從電影院盜錄的
外國的電影有的就是從外國的正版光碟上面扣下來的