八百電影那面牆在上海哪裡

① 看了電影八百，聽說現在那棟樓還在，有人看到過嗎

四行倉庫還在的，四行倉庫位於上海市原閘北區南部、蘇州河北岸、西藏路橋西北角。值得去看一看。

② 八百壯士當年鎮守的上海四行倉庫還有嗎 有遺址嗎 怎麼能到那呢

四行倉庫是一座位於上海市原閘北區南部、蘇州河北岸、西藏路橋西北角的倉庫建築。1937年10月26日至11月1日，在這里發生的四行倉庫保衛戰重新振奮了因淞滬會戰受挫而下降的中國軍民的士氣。它的結束標志著中國抗日戰爭中的一場重大戰役淞滬會戰的結束。參加這場保衛戰的中國士兵被稱為「八百壯士」。

2017年12月2日，入選「第二批中國20世紀建築遺產」。

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四行倉庫是一座位於上海靜安區中南部，蘇州河北岸，西藏路橋西北角的倉庫建築。

正門門牌號為光復路1號，它是座鋼筋混凝土結構的六層大廈，佔地0.3公頃，建築面積2萬平方米，屋寬64米，深54米，高25米。

這座倉庫創建於1931年，為當時閘北一帶最高、最大的一座建築物。它原是大陸銀行和北四行（金城銀行、中南銀行、大陸銀行及鹽業銀行）聯合倉庫，即緊靠西藏北路的大陸銀行倉庫與緊靠現晉元路的北四行倉庫兩部分組成的，但一般均統稱為「四行倉庫」。

參考資料來源：網路-四行倉庫

③ 電影八百裡面撤退的那個橋叫什麼橋

是浙江路橋

（Zhejiang Road Bridge），又名「老垃圾橋」，位於蘇州河河道之上，是中國上海市境內一座連接黃浦區與靜安區的過河通道，是亞洲罕見的魚腹式簡支鋼桁架橋之一，也是上海市市級文物保護單位。

④ 八百這部影片是大陸拍的嗎

是的！《八佰》是由華誼兄弟電影有限公司和北京七印象文化傳媒有限公司出品，騰訊影業文化傳播有限公司、北京光線影業有限公司和阿里巴巴影業（北京）有限公司聯合出品，導演管虎執導，黃志忠、歐豪、王千源、姜武、張譯、杜淳、魏晨、李晨、俞灝明等主演的戰爭題材影片。

⑤ 八百這個片子有什麼不妥的地方

電影描寫的上海四行倉庫之戰，主要是一場政治表演。與淞滬會戰其他戰斗相比，激烈程度低很多。

至於現在為什麼要有那麼幾個人去極力吹捧和宣揚這場戰斗的偉大和空前絕後，個人認為，要麼是無知，要麼就是故意而為之，想著為蔣某人的無能扯上一塊遮羞布，可惜這塊遮羞布太小了，根本就遮不住什麼。

⑥ 八百電影里的倉庫還在嗎

資料顯示，四行倉庫是一座位於上海靜安區中南部，蘇州河北岸，西藏路橋西北角的倉庫建築。正門門牌號為光復路1號，它是座鋼筋混凝土結構的六層大廈，佔地0.3公頃，建築面積2萬平方米，屋寬64米，深54米，高25米。

這座倉庫創建於1931年，為當時閘北一帶最高、最大的一座建築物。它原是大陸銀行和北四行（金城銀行、中南銀行、大陸銀行及鹽業銀行）聯合倉庫，即緊靠西藏北路的大陸銀行倉庫與緊靠現晉元路的北四行倉庫兩部分組成的，但一般均統稱為「四行倉庫」。

88師524團副團長謝晉元帶領一個營大約420多號人退守四行倉庫，選擇此地的原因也是極為特殊的，除了四行倉庫本身易守難攻外，就是為了讓僅有一河之隔的租界看看中國軍人為抵抗侵略者固守家園的犧牲精神以及日本侵略者的慘無人道。

⑦ 影片八百的拍攝地在哪裡

《八佰》拍攝地點：寧波、蘇州。

該片取材於1937年淞滬會戰，講述了被稱作「八百壯士」的中國國民革命軍第三戰區88師524團的一個加強營，固守蘇州河畔的四行倉庫、阻擊日軍的故事。該片於2020年8月21日在中國內地上映。

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《八佰》評價

戰爭是冰冷和殘酷的，《八佰》中的「靜」凸顯了這樣的冰冷和殘酷。電影開篇用搖移的大全景方式勾勒了蘇州河北岸的「靜」，這是滿目瘡痍之地，沒有居民，只有殘破與荒涼。

「靜」是《八佰》一面，由「靜」到「動」是更重要的一面，它既是戰爭的對抗與角力的「動態」，也是人物變化成長的弧光，更是主題精神的升騰的過程和姿態。

在槍火和刺刀帶來的慘烈聲響中，該片著力呈現了「八百壯士」阻擊日本侵略者進攻的幾個戰爭段落和側面，戰爭的殘酷性首先被傳達出來，與之交織的是帶有痛感的崇高性。

作為一部戰爭類型商業片，該片正視了戰爭的殘酷，與此同時，也不再採取以往戰爭片凸顯指揮軍官個體的智慧與英勇的策略，甚至淡化了謝晉元的領導，而是以群像的方式塑造出「有意味的普通個體」所組成的群體合力。

⑧ 八百這部電影裡面讓你最深刻的地方是什麼為什麼

印象最深刻就是身綁手榴彈，跳樓炸開敵人銅牆鐵壁這一點。

在電影院都看哭了，真的感覺特別的悲壯，這些捨身忘己的人是真正的英雄。

這些人毫不猶豫跳下去的時候，看上去很淡定，這就更增添了悲壯感。

⑨ 請問這個電視放那面牆

以規整、對稱、實用、安全、方便、美觀、衛生、合理為標准。 不實用、不安全、不合審美效果，即為沒有實用意義，為落空，甚至為有煞。 現代城市成套房屋建築，從審美的角度衡量，具有很高的風水優勢和效應。 大人物、發財的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是一凶字。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太優美，太絕了。 心向決定成敗，這就是風水。有運的人，其風水好做。有運的人，其心向到位，其行為往往經得起風水檢驗，而恰恰就是這種自然的、順理成章的、經得起檢驗的行為決定，應驗最好。 本人親歷最典型的事例是：某處有人有一房屋，地段最優，為何生意極差，用風水檢驗，依山水羅盤用事，認為其房屋的一頭要離公路向內進八寸左右最合度。此人口述是：原為其放線的人，是一年青、沒有學過任何風水的人，隨意順勢正是那樣放線，是口述人認為不好看，向外移動了八寸。那年青人，給他放線後一個月後，由普通農民轉為正始國家公務員。這說明什麼呢，說明年青人正走運，行事心向極佳。 什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是，在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計級極高，應視為已有貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為已在沖貴人。 傳統的風水理念核心是：中軸對稱理論。即以某一點為基礎，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前後展開，成對稱圖形，視為最合規范的風水。野外自然狀態下，地形復雜，但基本思路還是找出相對對稱平衡點，對稱理念評估。如：左青龍，右白虎；前朝後靠，天心十道。都是基於中軸對稱的思想展開活動。 現代住房的構思理念是：功能、實用、方便、安全。 傳統的風水理念和現代住房的構思理念結合應該是：規整、對稱、功能、實用、方便、安全。宿舍建造、選擇，室內布局、辦公擺設，也應從這些方面去構思設想。 需要引起注意的是：宿舍內裝修，色調要嫩，不能太老氣。嫩，顯得室內明亮陽氣；老，顯得室內陰沉灰暗。 關於規整、對稱，有必要做進說明。規整，顧名思義，要整齊劃一，不能搞得七零八亂。對稱，就是要在現實中能找到平衡點，有平衡點就是好風水。平原與山區比較，平原肯定風好，平原體現在一個平，即具天地對稱的基礎。圓，是最好的對稱圖，三百六十度全方位對稱。四方，四面對稱。長方兩兩對稱。華西村，在一個平面上，全村統一按一個房屋式樣建築，為戶戶對稱，整齊劃一，應是極佳人為風水典範。福建的那種圓形土樓，數百年長盛不衰，能成為世界非物質文化遺產，其人為風水的核心就是圓。宿舍建造、選擇、室內布局、辦公擺設，這些方面是可以參考。 更進一步的說明是，圓，是三百六度全方位對稱，體現的是全方位分散應災，其災驗必輕。正方，四面對稱，體現的一方應災，四方感應，分散災變，其災也輕。象華西村的那種戶戶對稱，就是鬼神施災，也找不到具體要加災的目標。現實是責眾不責一、對事不人的處罰也就只是一種游戲規則而已。在整齊、規整、戶戶對稱的建築誘因下，培育的是集體、強勢、奮進、規模化的思想基因。在零雜無章，七零八亂的建築誘因下，培育是自私自利、狹隘偏執的思想基因。這也許就是風水效應。 如何用外圓內方、外柔內剛的理念來審視風水布局。比如諸葛八卦村，除了地形的選取的合理性以外，八卦布局也是重要的人為風水典範。八卦布局就是典型的外圓內方，外柔內剛圖形，是在對稱中求不對稱，不對稱中求對稱。外圓內方、外柔內剛，體現的是審美意義上的對稱與不對稱。維納斯肖像，之所以是人類的典範之作，其中也存在著對稱與不對稱的思維審美觀。南北樓不在一直線上，整體布局合理，正是外圓內方，外柔內剛的含義，是對稱中求不對稱，不對稱中求對稱。 在地形允許的情況下，房屋的方向要謹尊大自然的規則，南北向最好，冬暖夏涼。大門的方位以出入方便為最好。如果不合出入方便的原則，就是最合風水規范的某些原理也只是空門，以落空看。什麼叫落空，現實就是無實用價值和意義。 假學說，確實有這個方位吉，那個方位凶，甚至還信口雌璜，唯其最正確。真懂易經學說的人，從不言這個方位吉，那個方位凶。易經的核心就在於：任何事情，有利必有害，利害必相存。所以易經從不肯定那個方位絕對的好，那個方位絕對的不好。當是吉利的時候，易經的看法是內中蘊含不吉因素。當認為是大凶之兆時，易經的認為，內中應有可以利用的有用內涵。所以學易的人，從來不言真正的吉利，也從來不言真正的凶兆，一切都歸於自然和氣數。一個很簡單的道理，所有神煞都依運、年、月、日、時轉，繞著一個圓轉，這是個什麼圓，就是羅盤上的標識，羅盤為什麼要用圓：一、在無障礙物的情況下，人的相對視覺范圍是個圓。二、一個圓點展開，就是三百六十度，是圓中圓。神煞沿著這個圓是依次轉動，也就不存在絕對吉位和凶位，也就不存在永遠固定的財位。所以對房屋、辦公室如何布局，盡管依各人的習慣、愛好，依規整、實用、方便、安全的原則去布局。原因極其簡單，總不可能天天將傢具移位、搬動嗎？ 依各人的心向，依房屋能合理利用，依規整、實用、方便、安全的原則，合理擺放傢具和室內設施，就是吉利，就是風水合度。不規整、不實用，不方便、不安全，脫離實際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪。 從古到今，所有正規的風水學從不言鬼神，特別是鬼，不涉半字。風水只講煞，有人也稱為神煞。講邪，有人稱邪氣。這不能求全古人，本人通過幾十年的研究考察認為。一、所謂煞：用現代漢語表達，就是危險和不安全，化煞的要件就是避開危險，注意安全。所有正規風水書提到的煞，是安全因素問題。二、所謂邪：用現代漢語表示就是，細菌，病毒。是不明真象的細菌和病毒，帶來不明真象的病症。避邪的方法只有一種，注意衛生。現代細菌、病毒研究，已破解了很多的邪氣之迷。 植物是不亂生長的，高大長壽植物就更不亂生長，特別高大長壽植物，必要有特別生存旺氣才能長成。 生為陽，死為陰。能生總是陽氣旺盛的表現。十年樹木，百年樹人，樹大人成才。 只要家庭興盛，辦公場所舒心，就不要去問樹木的風水如何，也不要去問樹木生長於何位置，生長旺盛的樹木要認真保護，要嚴防傷害。 本人幾十年的調查、實地踏看和傳聞收集，得出的結論和體會如下： 一、屋前屋後，栽樹容易，移、砍、死難。尤其是死，百分之百應大災。有樹，就要特別愛惜保護。 二、凡是地形地物不是很合風水要領的地段，能出有級別的人物，必有一棵或幾棵粗壯高大、生長年限久遠的大樹或特別的植物種群。 三、樹冠高大，樹根深遠，根系綿延數公里，深達幾百米。這些高大樹冠，綿延根系，能將地下、天空的生氣向某一點，即根基部集中，也就是所謂的風水龍氣向某一位置靠攏。 四、有樹木、有植物的地方，感覺有生機，很活躍，很舒心。無樹木、無植皮的地方感覺沉悶、死板。 關於房屋的高矮規則，標准就是：高要高得有規則，矮要矮得有精神。關健在於各人的審美價值觀。風水理論是：陰中取陽，陽中取陰。眾高矮精神，眾矮高處是。 當年曹操自認為自己相貌不如人，外國藩使來訪，令人假扮曹操裝病睡床上與人面談，曹操自充警衛。事後，曹操派人試探藩使印象如何。藩使回答：床上睡的曹操不錯，但在一傍站立的警衛更精神。為什麼講這樣一個故事，意在說明，要想房屋有精神，首先要有審視精神的能力。有獨到的審視能力，就能設想得到有精神的房屋是什麼印象，才能做到使房屋有精神，才能具有風水優勢。 順便牽涉的一個問題是：墳墓風水！歸根到底還是一個「心向」問題。什麼人，心賞什麼樣的地形，完全可以折射出其人的「心向」在教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有「先驗性」，但有「後驗性」。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水好地，就能永保榮華富貴，回答是決對否定的。只要是心向到位的人，就是風水用事差一點，也能走向榮華。關健是「心向」，心向決定成敗。這個古今同理。 關於門對問題：門對有內對和外對之別。外對是煞對，沖對。內對為自對，和對。性質完全有

⑩ 八百的倉庫在上海哪裡

淞滬會戰後期八百壯士死守的四行倉庫位於上海靜安區中南部，四行倉庫是一座位於上海市原閘北區南部、蘇州河北岸、西藏路橋西北角的倉庫建築。

1937年11月1日，10月26日，這里的四星倉庫之戰，重新鼓舞了因上海之戰而被削弱的中國軍民的士氣。它的結束，標志著中國抗日戰爭一場重大戰役的結束。參加戰斗的中國士兵被稱為「八百壯士」。

(10)八百電影那面牆在上海哪裡擴展閱讀：

四星倉庫是位於上海閘北區南側的一座倉庫建築。原是大陸銀行與北四行（金城銀行、終南銀行、大陸銀行、鹽業銀行）的聯合倉庫。上海戰役期間，452名國民黨士兵駐扎在這里，勇敢地抵抗日軍的進攻。

1985年9月3日，上海市文物保護委員會正式將其命名為「八百壯士四排倉庫抗日紀念館」。在抗日戰爭紀念館的入口處，第四排舊倉庫的鐵門已經生銹了。

四行倉庫戰爭紀念館包括前言廳、「血腥單身漢」、「堅守四行」、「孤獨的抗議」、「永恆的紀念碑」和後廳六個部分。紀念館始於一封謝晉元凌寫信給他的妻子合理去上海之前戰場，顯示「八百壯士」的感情由謝金元誰放棄了本國的國家目前國家災難，展示他們公司贏得抗日戰爭的決心。