恐怖谷這個電影在哪裡可以看

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作品相關簡介：
恐怖谷理論是一個關於人類對機器人和非人類物體的感覺的假設，在1970年被日本機器人專家森昌弘提出。
其中， 「恐怖谷」一詞由Ernst Jentsch於1906年的論文《恐怖谷心理學》中提出，而他的觀點被弗洛伊德在1919年的論文《恐怖谷》中闡述，因而成為著名理論。

『貳』 如何評價恐怖谷值得一看嗎

《恐怖谷》是一部中規中矩的恐怖片，片中劇情恐怖情節的刻畫並不出彩，但是所傳遞積極、正面的信念是值得一看的。

《恐怖谷》這部電影帶給觀眾的驚喜並不多，或者說影片沒有脫離我們在之前觀影所建立起的恐怖片經驗。一家人住進一座舊宅，慢慢發現這里隱藏著邪惡的秘密。

(2)恐怖谷這個電影在哪裡可以看擴展閱讀：

劇情簡介

20世紀七十年代，羅傑與卡羅琳兩夫婦帶著他們五個可愛美麗的女兒，搬到了位於羅德島哈瑞斯維爾的一幢舊宅居住。房屋雖然古舊滄桑，歷史悠久，但是卻讓佩隆一家體會到回歸田園的快樂與喜悅。

誰知好景不長，接二連三的怪異事件相繼出現，令女孩們驚聲尖叫，也讓佩隆夫婦的神經綳到極點。為此，他們輾轉找到當時最負盛名的沃倫夫婦。

『叄』 我前幾天看了一部電影，但是不記得名字了，我就記得裡面有一個叫恐怖谷的游樂園，還有一個叫子彈的過山車

奇彈飛行 感覺不錯的電影

『肆』 有哪些很好地運用了恐怖谷理論的影視作品

縱使一般的實驗結果及應用僅限於機器人身上，恐怖谷的原理甚至可以伸延應用於計算機動畫的角色上。美國的電影評論家Roger Ebert曾應用恐怖谷的概念於電影中類人角色的化妝及服裝上，特別在《活死人之墓》中。

有些人認為恐怖谷是製作電腦動畫的難處。很多對於電腦動畫的影評都引恐怖谷為他們不喜歡某特定電影的原因。這個理論引申出如果希望令人類對某物件好感增加的原因，是盡量在卡通人物的外表上加入少些人類特徵，以免墮入「恐怖谷陷阱」。

電影中恐怖谷的例子，可以在彼思公司的玩偶提尼歷險記中找到。電影中嬰孩的臉全由電腦繪出，跟人類差別不大，但卻惹起小孩子的恐懼和反感。二維的影像令恐怖谷的效果減少，但嬰孩的臉的細節依然令人物看起來既邪惡又世故。而《玩具總動員》中的胡迪也被視為恐怖谷的例子。

『伍』 恐怖谷的研究

麥克多曼原本以為這篇小眾論文只會在機器人研究者中引起關注，但它後來卻產生更廣泛的影響。記者們用「恐怖谷」（uncanny valley）現象來解釋類似於《極地特快》之類的電影票房慘淡的原因：這是因為電影里使用電腦特技製作出的形象和仿人機器人嚇跑了觀眾。看來能否找到「恐怖谷」現象產生的原因關繫到好萊塢的相關題材電影與整個機器人行業的發展。然而，當研究人員就此展開研究時，卻難以找到答案。
麥克多曼認為答案肯定不簡單。他認為應該重點研究「恐怖谷」現象發生時的大腦活動。如果這個研究方向是正確的，那麼真相會比原本預想的復雜，不僅在於人與機器的關系，也在於人與人之間的關系。 開頭提到麥克多曼半夜讀到的論文原本是日本機器人科學家森政弘（Masahiro Mori）在1970年發表的，論文的題目即為《恐怖谷》，文章提出仿人機器人會使人產生一種其他機器人所沒有的、獨特的不適感。森政弘的論文發表後數十年都沒有在日本之外受到關注。直到麥克多曼把它翻譯成英文，它的影響力才擴展到更多領域，也促使更多人投入到對「恐怖谷」的研究。
有研究者認為，如我們平時會迴避行為舉止怪異的人一樣，仿人機器人令人感到不適，是因為它們看上去很奇怪。而麥克多曼在最初的研究中認為，仿人機器人使人感到不適，是因為機器人擁有人的外表，但看起來卻像死了一樣。這讓人聯想起死亡，因此給人帶來不適。麥克多曼試圖使用「恐懼管理理論」來驗證這一說法。「恐懼管理理論」的主要內容是，腦中關於「死亡」的概念，會對人的行為產生很大影響，例如，會更加堅持自我，維護自己的信仰等。
於是麥克多曼請參與實驗的志願者觀看了一組仿人機器人的照片，隨後請他們填寫問卷描述自己的世界觀。結果顯示，看過仿人機器人照片後，志願者對自己的世界觀更為堅定了，這似乎暗示了仿人機器人可能讓人聯想到死亡。 這個解釋從直覺上行得通，有些機器人看起來確實像死人的屍體。但麥克多曼認為這種解釋也有局限性：死亡概念本身並不是引起人不適的直接原因。例如，一塊墓碑也會讓人聯想到死亡，但墓碑並不會使人感覺不適。
於是很快出現了其他解釋。有科學家認為應該從進化論的角度尋找原因：畢竟我們天生就排斥那些長相怪異的同類。還有研究人員認為，感覺惡心、不適是人類天生保護自己遠離細菌的機制。荷蘭格羅寧根大學（University of Groningen）的克里斯蒂安·凱賽爾斯（Christian Keysers）提出，仿人機器人看起來像人，但動作舉止卻十分怪異，像得了什麼怪病。由於潛意識里害怕被這個怪傢伙感染，因此人們對它敬而遠之。
然而這種解釋也不完整：讓人覺得別扭的東西有很多，但並非個個都會使人產生「恐怖谷」現象。例如，我們知道地鐵里可能有人打噴嚏會傳染病菌，但地鐵本身並不會讓人感覺不適。面對雨後春筍般冒出的各種解釋，麥克多曼說：「與『恐怖谷』有關的理論太多了，研究方向也越來越偏。」 神經科學家們則意識到，背後的原因可能遠比人們想像的復雜。2007年，在日本京都國際電氣通信基礎技術研究所（Advanced Telecommunications Research Institute International）工作的蒂埃里·查米納德（Thierry Chaminade）和他的同事做了一項研究，他們給參與研究的志願者播放了一組似人度不同的電腦合成角色，同時對這些志願者的腦部進行功能核磁共振掃描。結果顯示，當志願者看到似人程度最高的角色時，腦中負責心理化（Mentalizing）的區域活動會明顯增強。所謂心理化，即理解他人情感的能力，移情作用（empathy）也包含了心理化這一過程。那麼，人腦中的移情作用是否與「恐怖谷」現象有關呢？
2011年，加州大學聖迭戈分校（University of California, San Diego）的艾斯·薩伊琴（Ayse Saygin）通過研究有了更多發現。薩伊琴和研究人員給參與實驗的志願者播放一系列包括一個工程機器人、一個真人和一個仿人機器人的視頻片段，同時對這些志願者的腦部進行功能核磁共振掃描。視頻中的角色都做了相同的走路動作，但有一個卻使志願者的腦中產生了明顯不同的反應。
當志願者觀看工程機器人或真人走路的視頻時，在他們腦中幾乎觀察不到明顯的特殊活動。但當志願者觀看仿人機器人走路的視頻時，大腦視覺皮質和運動皮質區域活動均出現明顯增強。
薩爾琴和他的同事認為，人的大腦會預先根據觀察對象的外表預測對方可能的動作。而發現一個外表像人，走路卻像機器人的物體時，這會超出大腦的預期，產生錯亂。這時我們的大腦需要做額外的工作來調和預判與現實的沖突，這部分額外的工作，可能就是我們感到不適的原因。
同時運動皮質內被認為含有大量的鏡像神經元，這些鏡像神經元負責特定的活動，也參與其他部分器官的活動，也與人的移情作用有關。因此，麥克多曼認為，詭異的感覺可能是因為人腦中的「移情機制」出現了錯亂。 森政弘在1970年完成他那篇論文時還沒有想到後來的這些研究會走到這個方向，但他也沒有排除其他可能性。而麥克多曼在最初翻譯森政弘的論文時做了大量簡化。例如在他2005年完成的翻譯版本中提到：「當『恐怖谷』現象產生時，人的『熟悉度』便降到谷底。」後來的科學家圍繞麥克多曼翻譯稿中諸如「熟悉度」、「喜愛度」等概念對「恐怖谷」進行了大量的研究，但這可能都搞錯了方向。
其實森政弘在其原著中並沒有使用「熟悉度」或「喜愛度」之類的概念，而是使用了一個自創的新詞：「親和感」（shinwakan）。這是因為在日文中沒有與「詭異」含義相反的詞彙。麥克多曼現在認為「親和感」是移情的一種形式。去年六月，麥克多曼據此對森政弘的論文進行了重新翻譯，希望從新的角度來研究「恐怖谷」問題。麥克多曼說：「事實上，移情作用是非常復雜的，因此我們必須將它大卸八塊，然後搞清楚關鍵在哪裡。」
在認知神經科學領域，移情作用通常被分為三類：認知移情、運動移情、情感移情。認知移情是指理解他人觀點，了解他人基於何種邏輯做出選擇的能力；運動移情是指人模仿他人表情、手勢等動作的能力；情感移情是本質上的移情，即與他人感同身受的能力。麥克多曼認為，出現詭異的感覺是因為有的移情作用正常運轉，而有的移情作用則被抑制了。問題是，哪種移情作用被抑制了呢？
為了找到答案，現就職於印第安納大學（Indiana University）的麥克多曼進行了一個實驗。他請志願者觀看一組關於機器人、電腦合成角色以及真人的視頻，每個角色都各被置於危險程度從無危險到高危的幾種環境中，讓志願者判斷視頻中這些角色的心情是快樂還是悲傷，以此衡量志願者對這些角色的共情程度。
麥克多曼發現當志願者跌入「恐怖谷」時，他們更加難以對視頻中角色的情感狀態做出判斷。這說明這些志願者的情感移情受到了抑制，而認知移情和運動移情活動則均表現正常。
北卡羅來納大學教堂山分校（University of North Carolina, Chapel Hill）的心理學家科特·格雷（Kurt Grey）贊同麥克多曼的理論，他認為應該換一個角度研究「恐怖谷」現象。格雷說：「麥克多曼對整個研究框架的調整是十分重要的！」
格雷最近和哈佛大學（Harvard University）的丹尼爾·維格納（Daniel Wegner）也共同進行了一項研究，他們請志願者填寫一份問卷，問卷上列出電腦可能完成的各種工作，然後問這些志願者怎麼看。目的是確認當機器身上擁有哪些人的特質時會使人感到不適。
結果發現，當機器擁有感情是最令人緊張的事情。人們很樂意機器人為我們工作，但卻不希望機器人擁有感情。格雷認為仿人機器人使我們感到緊張是因為我們在他們身上看到了人類情感的影子，但我們卻無法理解這樣的情感。或許不僅僅是因為我們無法理解機器人的情感，而更關鍵的是，我們的直覺認為機器人似乎能夠感受到我們的情感，這確實讓人脊背發涼。

『陸』 恐怖谷電影，誰有分享一下

《恐怖谷》（Uncanny Valley），美國科幻短片，片長9分鍾，Federico Heller 執導，2015年上映。

『柒』 恐怖谷理論的電影中

縱使一般的實驗結果及應用僅限於機器人身上，恐怖谷的原理甚至可以伸延應用於計算機動畫的角色上。美國的電影評論家Roger Ebert曾應用恐怖谷的概念於電影中類人角色的化妝及服裝上，特別在《活死人之地》中。
有些人認為恐怖谷是製作電腦動畫的難處。很多對於電腦動畫的影評都引恐怖谷為他們不喜歡某特定電影的原因。這個理論引申出如果希望令人類對某物件好感增加的原因，是盡量在卡通人物的外表上加入少些人類特徵，以免墮入「恐怖谷陷阱」。
電影中恐怖谷的例子，可以在彼思公司的玩偶提尼歷險記中找到。電影中嬰孩的臉全由電腦繪出，跟人類差別不大，但卻惹起小孩子的恐懼和反感。二維的影像令恐怖谷的效果減少，但嬰孩的臉的細節依然令人物看起來既邪惡又世故。而《玩具總動員》中的胡迪也被視為恐怖谷的例子。

『捌』 未來世界政府開發虛擬游戲，人們沉湎於永無止境的戰斗中，《恐怖谷》到底有多恐怖

《恐怖谷》出自2015年，是一個9分鍾左右的科幻短片。短短9分鍾，其中情節的反轉令人毛骨悚然。在這部短片中，講述了未來世界存在一批被「剩下」的人，他們無所事事，被社會所拋棄。直到有一天，他們玩起了一個游戲，帶上VR眼鏡，便可以享受無所顧忌的殺人快感。

在社會物質文明日益發展的當下，我們不得不去思考這類問題。《恐怖谷》便給我們很好的提出了「真實與虛假」、「人工智慧與人類本身」等系列問題。這些都有待於我們去尋找答案，以避免影片中的「恐怖谷」在未來某一天真的就成為現實。這部影片短短9分鍾，情節跌宕起伏，寓意深刻，值得一看！

『玖』 「恐怖谷效應」指的是什麼

恐怖谷效應是指當機器人的外形與人非常接近的時候，人們產生的一種心理恐懼的效應。對於恐怖谷效應的心理成因眾說紛紜，恐怖谷效應已經成為機器人發展的一個重要阻礙，需要研究克服，才能為機器人普及鋪平道路。
1、從心理敏感度分析。人們對於他人的關注和敏感度高於對動物、物體的敏感度，這是人類在長期社會活動中形成的。人不僅要面對自然環境，面對其他生物，還要面對自己的同類，而社會交流活動對於同類的表情、身體健康狀況、情緒都極為敏感，對於同類的異常反應更是敏感，對對方的異常外觀和行為產生的認知包括憤怒、生病、偽裝、緊張、情緒失常等，遇到這些情況都會產生緊張和恐懼，這是人的本能反應。
心理敏感度是客觀事實，我們無法改變也無需改變，這是人類生存的必要技能和保護手段。機器人的神態、表情、動作要盡量做到符合人類習慣常態，這樣才能夠讓人對其認同和接受，機器人模擬技術的提高可以逐漸達到被人們認同。
2、心理誤導過程與心理的過度矯正。當人們看到與自己相近的人時，本能的反應是認為對方是一個人，於是進入進一步判斷，尋求認識對方的年齡、性別、身體狀況、情緒狀態等。這個過程是在下意識中進行的。對於接近人的形象，人們心不設防，也沒有準備。但是隨著進一步的判斷展開，問題開始不對頭，破綻被暴露出來，而心裡默認的還是一個正常人，這種沖突觸發了人們的注意，然後發現其不是人，而是機器人，這種心理矛盾會使人感到極度不適，而且越是像人的機器人，產生的心理沖突和不適越強烈、持續時間越長，也就是緊張、恐懼和反感。
對於誤導，我們可以設置明顯的外觀標志，讓人們一眼就看到對方是機器人，從沒免除誤導。比如所有機器人都有相同的外觀標志，人們能在第一時間識別出這種標志，這樣就能夠進入對機器人的認知程序，而不是進入對人的認知程序。這樣也不會產生後面的心理沖突和心理的多度矯正了。當人們形成了對機器人的一系列認知經驗之後，也不會經常誤認，被嚇一跳。
3、人對於陌生事物的恐懼。人們對陌生的事物都有著先天的警覺，熟悉後才會放鬆。比如一個人身處陌生的環境，就會處於比較敏感的狀態，對於周圍的聲音、移動的事物都會特別關注，注意力頻繁切換，精神被綳緊。當逐漸熟悉了環境，熟悉了周圍的人，乃至駕輕就熟，周圍的事物司空見慣而不會去注意，人們就感覺非常地輕松，有種心理歸屬感。心理歸屬感是建立在熟悉的基礎上的。對於機器人，人們還比較陌生，因為通常人們是見不到機器人的，尤其是新出現的機器人。
人們對機器人不熟悉，是因為機器人尚未普及，沒有形成機器人的概念，只要經過一定的接觸，很快就會產生對機器人的經驗和成見，這些經驗和成見會幫助人們消除對機器人的陌生、緊張和排斥，第一印象很重要，良好的印象對於建立人機關系是非常重要的，在此也呼籲電影製片人不要經常製造機器人反面角色，而應塑造一些正面決策。與人為善對於機器人也是適用的。
4、失去安全感而產生的恐懼。機器人能力可能超過人，這使人感到不安，人們只有在掌握局勢的情況下或處於安全穩定的社會角色下才會產生心理安全感。這是人們社會角色認知，一個人如果不是處於權力高點，至少要能夠擁有社會安全保障，或許是公民權保障，或許是被權勢者的保護，才能在心理上具有歸屬感。這種不安全包括怕被武力攻擊、失去朋友、失去經濟來源、失去領地和住所等。機器人的到來和能力的迅速提升顯然觸動了人類的敏感神經。
機器人能力超越人類是社會發展的趨勢，由於人類進化是極其緩慢的生物歷史過程，機器人趕超人類是毫無懸念的歷史必然，而人類也能從機器人的飛速發展中受益，並且能夠藉助於機器人實現意識上載和機器化生存，以後的機器人就是我們自己。機器人能力再高也要在法律的框架內行事，社會大環境是人類的安全庇護所，當今社會已經不是蠻荒時代，而是依靠先進的社會機制和制衡關系，依靠大家共同制定的安全社會規范作為保護。所以對於機器人的到來不必過分擔憂，機制先行是這個社會的必然發展趨勢。
克服恐怖谷效應將為機器人時代的到來鋪平道路。機器人並不恐怖，機器人是人類的朋友，而創造外觀友好型機器人，是設計機器人的重要理念之一。