『壹』 網頁設計中文本的標簽屬性有什麼
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for (each in objs) {
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『貳』 電影文本是什麼
不同於劇本。
電影文本是一電影符號用語。是對當代一般哲學解釋學和結構主義符號學的基本概念狹義文本作廣義使用的一種方式。狹義文本專指純粹語言研究中大於句子的語言組合體,在中文中也被譯為話語。廣義文本指任何在時間或空間中存在的能組織體,如樂曲文本、舞蹈文本等。電影文本像一般文本一樣,在不同的場合下具有不同的含義,但主要的含義有三種:一個單獨表意系統實現的獨一無二的文本;表現某一系統或代碼的非獨特的文本類別,如電影文本、詩歌文本等;為各種表意活動和能指生產活動提供原初條件的本體論意義的文本。
『叄』 文本性是什麼
「文本」在傳統上一直是文學研究與文學批評中的一個概念。如果要中性地界定這個概念,可以說「文本」是書寫作品之言辭的實際表達,或者是被研究者和批評家選擇來作為分析對象的特定作品。但是,「文本」成為文學研究中的一個重要概念,與1950年代西方文學理論中出現的「新批評」(New Criticism)、1960年代與1970年代出現的「結構主義批評」(Structuralist Criticism)有著很大的關系。
傳統的文學理論家和批評家認為自己的研究對象是文學「作品」,其形式和意義都是作者有意識地運用詞語媒介賦予的。1950年代在英、美出現的「新批評」 派,試圖建立評價文學作品的科學、客觀的體系。他們把傳統批評中作者、讀者、現實這三個「非客觀的」要素從「作品」中去掉,只剩下獨立存在、可以進行科學、客觀分析的「文本」,強調批評只應當關注「文本」本身,主張對文本中的文字進行「細讀」(close reading),從語義學和語言結構的相互關系中去發現文本的深層意義與整體形式。
1960年代和1970年代出現的一些法國結構主義批評家(尤其以羅蘭·巴特[Roland Barthes]為代表)把文學作品非個人化,認為它不是「作品」,而是一種非個人化的「文本」,它所表明的是被社會慣例稱為的「寫作」或「書寫」 (Writing)。因為「作品」有「作者」或主人,而「文本」則沒有作者或主人,只有在語言情景和閱讀活動中才能被體驗到,「文本」具有一種開放的、無中心的和沒有終結的結構。在他們看來,「作者」只是一種中介,其寫作行為是把先在的語言和文學系統的各種要素與符碼轉變成特定的「文本」。「文本」在形式上和語義上都是具有系統性的「編碼」,讀者對「文本」的閱讀則是一個「解碼」的過程,也是「意義」得以產生的過程。在這種理論影響下所出現的「文本批評」 (textual criticism),成了20世紀西方文學理論和批評的一個分支。它通過比較分析所有現存的手稿或印刷文本,試圖建立最為精確和「科學」的對書寫作品的看法,確立評判文學文本的原則和程序,以便根據這些原則和程序去重構文本的意義,消除在閱讀和解釋過程中所出現的各種謬誤與誤解。文本批評改變了傳統文學批評注重作品與作者之間關系的慣例,擯棄「文本」之外一切社會的、倫理的、政治的、意識形態的因素,只關注「文本」自身,並把「文本」看成是一種獨特的結構,致力於揭示和描述「文本」的作用與功能。
在當代文化研究中也經常使用「文本」這個概念。英國文化理論家利維斯(F.R. Leavis)開創的文化研究的「利維斯學派」(Leavisism)關注文化批評的道德與社會維度,反對資本主義現代工業文明及其在文化上產生的後果,主張通過對文化文本的「精讀」和援引來進行文化批評。在利維斯的影響下,霍加特(Richard Hoggart)、早期的威廉斯(Raymond Williams)、霍爾(Stuart Hall)等人都受到過文本分析的影響。同時,他們也吸取過結構主義理論的某些理念和方法,認為攝影、電影、服裝、時尚、音樂、建築、環境等非語言的文化形式,都可以被看作是文化研究的不同「文本」,可以作為文化分析的具體例證。
1970年代中期以後,以法國理論家德里達(Jacques Derrida)為代表的「後結構主義」(post-structuralism)向以晚期的威廉斯為代表的「文化唯物主義」注重文化研究中的社會學、民族學、亞文化和文化制度分析的傾向發起了挑戰。德里達在《論文字學》(Of Grammatology)里明確提出「文本之外別無他物」,認為構成「文本」的符號不是用來再現自然或外部世界,它不過是對已經存在的符號的再次符號化,在單一的文本之外不存在「真實世界」。「文本」的「意義」是由各種「文本」之間相互聯系的關系決定的,因為「文本」的線索或痕跡不可避免地會跨越單一文本而相互交織在一起,一切意義或思想都要通過「文本」呈現出來。不同「文本」之間的交織關系,構成了在自身之外別無指涉的「文本性」 (textuality),其中包括了文本符號的「互文性」(intertextuality)關系。所謂「互文性」,是指符號之符號之間交迭、延宕、換位的關系,或者是個別文本與其他文本所組成的難以分割的網路關系。文本的意義取決於在文本組成的復雜關系中如何確認和突顯某個文本,以及讀者在互文性關系中的閱讀方式。與此同時,由互文性所決定的意義關系也是暫時的和多重的,它是一個永遠無定形的不確定的領域。
後結構主義的「文本」理論,顯然是要挑戰受到形而上學、馬克思主義、女性主義或後殖民主義等思想影響的注重政治和意識形態維度的理論傳統。從學理上看,後結構主義通過對「文本」的強調,試圖消解語言符號本身的邏輯性、工具性和敘事性,突出語言符號的物質性和主體地位。
『肆』 如何理解電影的基本屬性
以銀幕形態顯示的電影本體.既作為表達層次的語碼又作為含義層次的內容。
2.
與上一層次關系最直接的是藝術家與社會生活,即「藝術來源於生活並高於生活」,也就是藝術家必須描寫內在的而不是外在的生活。一切藝術創作的要素在於有概括能力。概括...
3.
電影藝術創作與評論、欣賞層的關系,即作品和讀者(觀眾)間的相互關系。
『伍』 下列選項中,不屬於文本屬性的是( )。
選b
a
是字體尺寸
b是新增的轉換屬性
c是文本居中
d是行間距
『陸』 什麼叫影視文本語言(急!!!)
影視文本是 以影視,如電影 、電視劇 、圖像作為文學的物質載體
『柒』 文件的屬性有幾種,默認的屬性是什麼
「只讀」屬性:具有「只讀」屬性的文件或文件夾,只能瀏覽,不能修改或版刪除。
「隱藏」屬性:具有「隱藏」屬性的文件或文件夾,在默認情況下是不顯示的。
「存檔」屬性:具有「存檔」屬性的文件或文件夾,既可以瀏覽,也可以修改。我們創建的文檔,一般默認為存檔屬性。
「系統」屬性:文件夾不具有「系統」屬性。如果「系統」屬性被選中,表示該文件是系統文件,Windows必須依賴系統文件才能正常運行,不要隨意刪除系統文件。默認情況下,在「資源管理器」中是不顯示系統文件的。
(7)電影的文本屬性是什麼擴展閱讀:
根據文件的組織形式和系統對其的處理方式,可將文件分為三類:
(1) 普通文件:由 ASCII 碼或二進制碼組成的字元文件。一般用戶建立的源程序文件、數據文件、目標代碼文件及操作系統自身代碼文件、庫文件、實用程序文件等都是普通文件,它們通常存儲在外存儲設備上。
(2) 目錄文件:由文件目錄組成的,用來管理和實現文件系統功能的系統文件,通過目錄文件可以對其它文件的信息進行檢索。由於目錄文件也是由字元序列構成,因此對其可進行與普通文件一樣的種種文件操作。
(3) 特殊文件:特指系統中的各類 I/O 設備。為了便於統一管理,系統將所有的輸入/輸出設備都視為文件,按文件方式提供給用戶使用,如目錄的檢索、許可權的驗證等都與普通文件相似,只是對這些文件的操作是和設備驅動程序緊密相連的,系統將這些操作轉為對具體設備的操作。
根據設備數據交換單位的不同,又可將特殊文件分為塊設備文件和字元設備文件。前者用於磁碟、光碟或磁帶等塊設備的 I/O 操作,而後者用於終端、列印機等字元設備的 I/O 操作。
『捌』 什麼是文本的屬性
1、防止其它人隨意打開文件
2、可以創建已有的用戶(在控制面板的用戶帳戶)
3、D盤沒有安全選項說明是Fat32文件格式,其它的有是NTFS格式
4、提示系統的安全性。
而且對重裝系統後還是生效。
『玖』 怎麼查看電影的屬性格式
這個沒法改的。只有下與機子兼容的電影才不卡