男主角叫富國什麼電影

❶ 富國基金的那個微電影《超越看得見》也太誇張了吧！為什麼李超越轉著掃帚就能飛啊

你是說現在超級火的那個「超越哥」嗎？哦喲，這是微電影啊，當然要用一點誇張和浪漫主義手法啦！一方面表現了主角李超越的超越之處，另一方面暗含的是富國指數增強基金的超越之處，轉與賺同音啊！沒發現的人可以去面壁了，哈哈！賺得快、賺的多、後面還有2部微電影，代表富國基金投的准，和強大的優勢！李超越的奇跡時刻和富國基金的超越之處，一起見證吧！

❷ 酒干倘賣無電影是誰主演的呀 叫什麼名字

那是一部關於《酒干倘賣無》的電影。片名叫《搭錯車》——也許我比較愚笨，直到現在我還是不明白這個片名和故事內容有什麼聯系。但感人的是影片，可以不在乎其名。

〖演職員表〗
導演
虞戡平 Yue Ham Ping
編劇
黃百鳴 Bak-Ming Wong
吳念真 Wu Nianzhen
葉雲樵 Yunqiao Ye
宋項如 Hsiang Yu Sung
演員
孫越 Shueng Yue ...啞叔 Uncle Dumb
劉瑞琪 Shui-Kei Lau ...阿美
吳少剛 Shaogang Wu ...時君邁
李立群 Lichun Lee ...阿滿
江霞 Xia Jiang ...滿嫂
原創音樂
陳志遠 Chi Yuen Chan
李壽全 Shou-Chuan Lee
攝影
賀用正 Yongzhong He
美術設計
張季平 Chi-pin Chang
錄音
高富國 Fu Kuo Kao

❸ 以前看過的一本男主綜穿小說。在任務世界抗戰富國，系統是只貓。有很多有系統的人

綜家國至上

❹ 《國富論》講的什麼拜託各位大神

1、富國裕民：經濟學的目標

在《國富論》中，亞當斯密明確提出了政治經濟學的研究目標，即政治經濟學到底是干什麼的。斯密認為政治經濟學的基本研究目標是「富國」和「裕民」。

其中，「裕民」是第一位的，沒有民眾的富裕，「國富」就成了無源之水。而無論是富國還是裕民，皆有賴於國民財富的增加，即首先是把蛋糕做大。

要想實現國民財富的增加，就必須解決如下互有聯系的兩個問題，即什麼是國民財富以及如何才能增加國民財富。前者涉及的是國民財富的性質問題，後者涉及的是國民財富增進的原因。

2、分工交換：市場經濟的本質屬性

政治經濟學的研究目標是富國裕民，如何才能增進一個國家的國民財富，斯密認為，國民財富的增加主要有兩條途徑和一個保障：途徑之一是提高勞動生產率，它主要依賴於分工的深化和市場交換過程的順暢；二是增加勞動者人數，而這又依賴於資本積累和適當的資本運用。

在這個過程中，堅持經濟自由、充分發揮市場這只「看不見的手」的作用、取消政府的不適當干預、讓經濟活動依其天然秩序運行是最根本的制度保障。

斯密認為，分工通過提高勞動者技能、促進技術進步，能夠提高勞動生產率，並實現經濟的快速增長和民眾的普遍富裕，這是市場經濟不同於自給自足的傳統自然經濟的重要特徵。

有了分工，就會涉及交換問題。在市場經濟條件下，人們必須通過平等自願互惠的市場交易，才可以獲得各種各樣的生活必需品。在斯密看來，只有以利己心為基礎、以平等的交換行為為基礎的表現形式的市場交換，才是能夠保持持久的常態。

3、「看不見的手」：市場經濟的密碼

政府幹預和管制的主張在重商主義達到了登峰造極的程度，斯密以七章的篇幅對重商主義的學說和各種干預措施加以鞭。

在抨擊重商主義的過程中，斯密提出了「看不見的手」的觀點。斯密認為，重商主義就其性質與實質來說，是一種限制與管理的學說，是實現國民財富增進的最大阻礙。矯正和克服這種弊端的出路，在於實現真正的自由放任，確立「最明白最單純的自然自由制度」。

對於自然自由制度的後果，斯密持有十分樂觀的態度。在斯密看來，在自然自由的制度下，每一個人都從自己的利益出發從事生產經營活動，在這個過程中，受看不見的手的指導去追求自己的利益，往往使他能比在真正出於本意的情況下更有效地促進社會的利益。

自然自由制度和經濟自由主義，是令「看不見的手」充分發揮效力的重要保障。

4、適度提高工資：市場經濟應有之意

市場經濟的發展在極大地促進生產力的同時，也產生了新的問題，尤其是工資和利潤的關系問題。斯密認為，適度提供工資水平利大於弊。

勞動工資的提供是由於對勞動需求的增加，而對勞動需求的增加又源於一國國民財富的增進和資本的增進。因此，工資水平與國民財富的發展水平具有內在的一致性。也就是說，提高工資不僅同富國有內在的一致性，而且是裕民的應有之意。

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創作背景

英國是世界上最早建立資本主義制度的國家。到18世紀上半葉，英國在資本主義世界已經遙遙領先。《國富論》的寫作正值工業革命的前夜。當時工場手工業仍是英國資本主義生產的主要形式，但機器生產代替手工技術的趨勢越來越明顯。

盡管資本主義的原始積累已經完成，但由於封建勢力在政治上佔有統治地位，封建經濟大量存在，嚴重阻礙了資本主義的進一步發展。時代迫切要求一個新的經濟學說體系的誕生。

在格拉斯哥大學教書時，斯密除了關注道德問題外，還經常去格拉斯哥工業區實地考察那裡的經濟生活，漸漸地將自己的學術重心研究轉移到經濟方面。同時，他還參加了格拉斯哥地區的政治經濟學俱樂部。在這一系列活動中，斯密逐漸形成了自己的經濟學思想。

1764年斯密辭去道格拉斯大學教授職務，改任青年公爵貝克萊的私人教師，陪同他到歐洲大陸旅行。在巴黎，他結識了法國啟蒙學派代表人物伏爾泰、重農學派主要代表人物魁奈何杜爾閣等名流，在交往中他受益匪淺。

1767年斯密返鄉後閉門著書。1773年他帶著自己的著作到倫敦准備出版。可到了倫敦後斯密發現，在他隱居的這幾年又出了許多新的資料，他又用了整整三年時間對這本書進行了增補和修訂，終於在1776年出版了《國富論》。

❺ 計然的《富國》

十一年，越王深念永思，惟欲伐吳，乃請計倪，問曰：「吾欲伐吳，恐不能破，早欲興師，惟問於子。」計倪對曰：「夫興師舉兵，必且內蓄五穀，實其金銀，滿其府庫，勵其甲兵。凡此四者，必察天地之氣，原於陰陽，明於孤虛，審於存亡，乃可量敵。」
今譯：
十一年，越王越來越想迫切的想討伐吳國。於是，向計倪請教說：我想討伐吳國，但又恐怕不能取勝，想早點起兵，所以向你請教。計倪回答：大王要想起兵討伐吳國，必須先要准備充足的糧食，有充足的錢幣儲備，堆滿了糧蒼和銀庫，當打仗的時候，可以用錢糧來激勵士兵。要做到這些，必須要知道自然客觀規律的變化，鼓勵生產，積累財富。當准備充足以後，就可以考慮准備進攻敵人了。
越王曰：「天地、存亡，其要奈何？」計倪曰：「天地之氣，物有死生。原陰陽者，物貴賤也。明孤虛者，知會際也。審存亡者，別真偽也。」
今譯：
越王說，如何能順應客觀規律，做到富國強兵。計倪回答：要知道自然客觀規律，必須要一分為二的看待事物。事物都有利害兩方面。客觀規律是，事物隨著客觀規律變化也會產生貴賤不變化。知道了這些的人，知道如何辨別、防範並利用它們成全我們。
越王曰：「何謂死生、真偽乎？」計倪曰：「春種八谷，夏長而養，秋成而聚，冬畜而藏。夫天時有生而不敷種，是一死也。夏長無苗，二死也。秋成無聚，三死也。冬藏無畜，四死也。雖有堯、舜之德，無如之何。夫天時有生，勸者老，作者少，反氣應數，不知厥理，一生也。留意省察，謹除苗穢，穢除苗盛，二生也。前時設備，物至則收，國無逋稅，民無失穗，三生也。倉已封塗，除陳入新，君樂臣歡，男女及信，四生也。夫陰陽者，太陰所居之歲，留息三年，貴賤見矣。夫孤虛者，謂天門地戶也。存亡者，君之道德也。」
今譯：
越王說：什麼是利害，如何辨別呢？計倪回答：春天播種農作物，夏天農作物成長，秋天收獲糧食。冬天將糧食收藏起來。到了該播種莊稼的時候，不播種就是第一種禍害。到了夏天，田裡沒有禾苗長大。是第二種禍害。到秋天沒有收獲，是第三種禍害。冬天沒有糧食收藏是第四種禍害。如果這樣，雖然有堯、舜的才能仁德，也無可奈何了。到了耕種播種的時節，根據自然規律耕種，是第一種利益。留意田裡的莊稼，積機管理，除卻禾苗，讓禾苗長德更好，是第二種利益。在該耕種的時候積極耕種，到了秋天，才有糧食的豐收。國家沒有拖欠的賦稅，百姓沒有錯過收割的糧食，這是第三種利益。糧倉和府庫沒有損壞，並且已經封存，隨時清除更新陳舊的糧食。君臣和諧相處。人口迅速繁衍，這是第四種利益。知道陰陽變化的人，在百姓遭到災禍的時候，減免賦稅。就能讓百姓都富裕起來。知道人情變化的人，積極引導百姓，人人崇尚道德。
越王曰：「何子之年少於物之長也？」計倪對曰：「有美之士不拘長少。」越王曰：「善哉！子之道也。」乃仰觀天文，集察緯宿，歷象四時，以下者上，虛設八倉，從陰收著，望陽出糶，筴其極計，三年五倍，越國熾富。句踐嘆曰：「吾之霸矣。善！計倪之謀也。」（《吳越春秋·句踐陰謀外傳》）
今譯：
越王說：有才能的人才是不是一定要年紀大的。計倪回答：有才能人並不一定是年紀大的人。越王說：對啊!你說得對。於是，注意自然環境的變化，上下齊心。內修政治，外交於諸侯。只用了三、五年，越國就國富民強起來。越王長嘆：我國之所以有今天，全靠計倪的計策。

❻ 大秦帝國 這部電影怎麼樣

好像電影版（電視版剪出來的）的只在日本上映過，內地都是電視劇的。是一部很精彩的歷史劇！

一、人治與法治，兼談歷史劇的現實意義

——不能變？

——法立如山!

——不能緩？

——法貴時效!

——不能減?

——減刑潰法!

——不能特赦?

——法外無恩!

這是渭水大刑之前，孝公和衛鞅的對話，斬釘截鐵，字字千鈞。還有很多很多的經典辨析，引人深思。這些，僅僅是為表現兩千多年前的那段歷史嗎？顯然不是，頭腦清醒之人都該知道歷史劇乃至歷史小說，與真實歷史都是絕不能混為一談的。對於真實歷史，可以有多種解讀，而將其再現於文藝作品，則往往會加入一些作者對現實社會的思考，為此可以對歷史事件加以虛構挪移，對人物加以誇大或扭曲，都不足為奇，也是可以被允許的，典型例子便如《三國演義》。而《大秦》對商鞅變法做這樣的大力渲染，想來自然也不會僅僅是為了給歷史上被司馬遷同學批為刻薄寡恩的商鞅同學平反，在我看來，拔高商鞅，目的無非是借古喻今，借他之口，宣揚法治精神，陳說人治之害罷了。而這種法治精神，且不說在當時的真實歷史上是否存在過，縱然時至今日，也沒有這種如此深徹的法治，以人代法，以言代法的現象依然存在，某隻身在公職單位，對此更是深有所感，比如政令法規模糊，執法尺度不一，領導發言至上，等等等等，不一而足。這種借古諷今的意圖，在該劇中是極其明顯的，也正因此，我很懷疑，這部片子能否在主流電視台上廣為播出。縱觀近年大受好評的主流熱播歷史劇，都與時代背景息息相關，如《雍正王朝》之於當時的吏治整頓，如《漢武大帝》之於漢文化的復興，而這些片子，都是得到國家主流媒體的大力支持的。《大秦》能否得到這種支持，尚在未知之數。不管怎麼說，電視劇終究只是電視劇，我們也不能寄望於通過一部電視劇能改變什麼。

還有一點，劇中所展現的這種以法至高的精神，對人治的批判，幾乎是對以往所有歷史劇古裝劇的無情諷刺，比如孝公臨終前留下數道密詔，拳拳之心盡在指望自己身後能保衛鞅周全，類似這種先君密詔情節在各種歷史劇古裝劇中可謂比比皆是，往往是為了表現這些君王的未雨綢繆之英明，然而在這里，這些布置密詔卻被衛鞅一一收回銷毀，其理由是，「你有密詔，他有密詔，誰想抗命就抗命，國法何在，安定何在？」還有許許多多的片子，不遺餘力的表現某某君主如何如何的英明神武，臣子都是愚蠢或者狡詐的，只有君主能洞悉一切，而這里，依然是借商鞅之口，說出了「國治，斷民王，斷臣強，斷君亡」這樣的話，是說，國家事務，是非若能由民眾判斷，則國家可以稱王於世，若能由群臣決斷，國家也可強盛，若只能由國君一人裁斷，則離亡國不遠矣。而劇中所展現的孝公作為一國之君的博大胸懷，與衛鞅這一大權臣之間的那種堅定不移的信任，更是令人感慨，相比之下，那些大肆宣揚諸如「皇上的心意便是最大的國家典制」雲雲，處處充斥著揣摸上意與勾心鬥角，大肆渲染帝王之術平衡之道的宮廷劇，實在是天淵之別，可惜，就是這些東西，卻每每在主流媒體上大行其道。

二：人物與演員

秦孝公嬴渠梁，這是全劇之中我最喜愛的人物。有朋友說，自古以來，秦孝公一直只是隱藏在商鞅變法背後的一個模糊的影子，的確如此，只要是學過中學歷史，都知道「商鞅變法」，然而對於變法背後的秦孝公，卻是知之甚少。這部片子，終於將這個背後的影子推倒了前台，於是我們看到了一個近乎完美的國君。少入軍旅，上馬可於三軍之中生擒敵方主帥；危難之中繼任為君，他可以忍辱負重，以求休養生息，血書國恥以奮發圖強，繼而以博大胸懷廣招天下賢士以共圖大業。臨危不亂，處變不驚，用人不疑，他身上集中了太多太多令人沉迷的品質。一般而言，太過完美的人物，往往會給人以高大全、假大空的感覺，然而這里，這個秦孝公，卻完全沒有給我這種感覺，事實上，我更願意直呼他的名字——嬴渠梁。也許這多少要歸功於他的飾演者，侯勇。對侯勇得了解，除了大秦，僅限於記憶中多年前的一部《大染坊》，然而也是極其喜愛的片子。他的表演，讓人真切的感受到這個人物的真誠。人說男兒有淚不輕彈，可是劇中的孝公卻無數次的落淚，有時候甚至只為一曲民謠。然而你決不會產生如劉備過江哭民的那種假惺惺的感覺，只因他的淚，不是流給別人看的。他的眼睛裡，有著那樣深沉的苦痛，又有著山嶽般的沉著和堅毅。正如劇中台詞，「公如青山」，那是怎樣一種氣場啊！他站在那裡，就像山一樣，讓人仰望，讓人倚賴，讓人安心，更讓陰暗小人不敢稍有異動。這個人物，實在是被侯勇演得太好了，讓人想不花痴都難！

然後說衛鞅，這個同樣是全劇重中之重的人物。個人感覺，角色尚可，表演欠佳（這個問題已經有過很多爭論，我不想跟人爭，所以我說的是我「個人感覺」，青菜蘿卜尚且各有所好，何況是一個演員，所以想要罵人想要扣帽子想要誅心的就免了，如果觀點不合，敬請高抬貴步繞道便是）。王志飛，也是我所不了解的演員，看他的衛鞅，尤其是前期，常給人一種做作的感覺。中年以後頗為好轉。就人物角色而言，劇中極力刻畫的，也是一個近乎完美的人物，所謂「極心無二慮，盡公不顧私」的良臣，力行變法不顧自身安危的改革家。可惜王的表演，恕我不敢恭維。

公子嬴虔，受刑之前，他是一個可愛的深明大義的粗漢子。身為獻公長子，掌握著實權，面對一眾老世族的擁戴，能不為所動，堅決支持弟弟繼位，僅此一點，何其難得。看慣了兄弟相殘的宮廷斗爭劇，驟然見到這樣的兄弟同心，反而頗不習慣，以至於總要擔心他會變。可是他沒有。他深知自己沒有弟弟的才能謀略，但他並不嫉妒，而是全力的支持和信任。孝公說要變法，變法是什麼，當時的他並不完全明白，但他明白一點，只要是對秦國有好處，只要是能富國強兵，他做什麼都可以，於是他讓出了國君以下最高的實權職位。而後不幸受太子之累，為穩定亂局，甘受劓刑之辱，然而，這一刀，也終結了那個明朗的漢子。他把自己囚禁起來，自絕於世，仇恨卻使他清醒。孝公死後他復出鼓動嬴駟除掉衛鞅，雖為私仇，卻也不忘大局，他坦盪依然，我力主殺他，是為私恨，但為根除復辟勢力，他也必須死，這是大局。很殘酷，但這就是事實。

景監、車英，景監的演員看起來滿眼熟，名字卻是不認得，也想不起來他演過的其他片子。秘密出使魏國，主持招賢館，一而再再而三的推薦衛鞅，都演得很不錯。為國舉賢，全無私心，甘做屬官，更是可敬。車英印象不深，更多的時候比較像活動布景，從hc的角度看，貼了鬍子之後很帥（據說是漢武大帝裡面的主父偃，當真是一點都沒看出來啊~~~）。

子岸，如果不是他的死，我不會記住這個人物。可是他死了，在私恩與公義之間，他選擇了一種最激烈的方式了解了自己的生命，面對贏虔的當面索恩，他用自己的胸口撞上對方的劍，「我們兩清了！」如此的激烈，一瞬間，心為之怵緊。

其他人物，魏王很有喜感，「下刀之前的動作才叫邦交」的那段論述很精闢；公子昂，很難想像這是當年的十三爺；龐涓，世人對他的所知，常出於孫臏的故事，然而他雖有嫉賢妒能的毛病，雖用兵不如孫臏，卻仍然是魏國朝堂上始終清醒的一個，此類角色對於尤勇而言當不為難；老太師甘龍，真正的老梟，孫飛虎以老蔣的特型演員出名，出演這樣的角色，自然也是游刃有餘了。杜摯、孟、西、白等人，略嫌臉譜化，套用甘龍話說，一看就是赤果果的反派。

女角裡面，呂中把太後的國母之威和慈母之愛融合的極好。年輕的幾位，白雪同學實在是聖母瑪麗蘇得要命，熒玉後半段還行，玄奇不錯，小令狐滿可愛，僅露面幾秒鍾的黑棗很漂亮。

三：公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相負

總是這種純粹到極致的情感令我聳然動容，沒有半分抵抗力。在這個情愛纏綿慾望橫行同人當道的世界裡，已經容不下這種純粹和陽剛，那是只屬於男人們之間的肝膽相照。渭水舟中的一席話，櫟陽宮中的三天四夜，醞釀出的是中國兩千年的封建制。

——信君如信我，終我一生，絕不負君！

——公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相負！

兩手相握之間，便是一生的生死相扶，是九死無悔的承諾。

嬴渠梁做到了，他用他那如海的胸襟包容了一切常人所不能容，用他那鐵一樣的臂膀為衛鞅的變法撐持起一片肅凈的天空，他甚至在生命的最後一刻，仍多方布置，以求身後能保衛鞅周全；衛鞅也做到了，他把畢生的才智和治國的理念化作了秦國的富庶和強大，開創出了一種嶄新的社會秩序，甚至不惜用自己的生命和後世的褒貶作為祭品。

變法之初，孝公言道，「左庶長盡管放手變法，朝野任何風浪，我嬴渠梁承擔！」他是這么說的，也是這么做的，開府大典上，君臣同車而來，更有甚者，這位為君者竟然伸手扶臣子下車，用堅定的目光掃去了為臣者的疑慮，也向朝野昭示了他對變法大臣的信任和一往無前的決心。渭水大刑，一聲號令，七百人頭落地，縱然冷麵鐵心如衛鞅，也無法不為所動，刑場歸來，再次見到那個永遠挺立如山的背影，他終於心力交瘁不支倒地，孝公將他扶起，衛鞅以君臣有別急止之，孝公卻道，不，你我更是兄弟！……一時間，明知是戲，也不由得眼前一陣模糊。

前面亦已說過，對王志飛的表演不敢恭維，好在這幾場戲還是比較入味，後面得知孝公時日無多時的驚痛萬分卻仍需咬牙硬挺，以及孝公葬禮上的表現，也還算可圈可點，只是孝公死那一段仍顯神遊，嘆氣。

提到孝公之死，順便說，朋友說全劇最為心痛的兩處便是孝公之死和子岸之死，於我而言，這兩者卻是大不相同的，子岸之死，因毫無預兆，如此突然而猛烈的撞擊，瞬間的震撼難以言喻；而孝公之死，由於劇中已經多做渲染，且又因事先看了朋友的劇透，乃至看到他們說要上函谷關時，已經是幾度不忍心看下去，那是眼看著悲劇將要發生卻無法改變的壓抑和綿長的心傷，而後的衛鞅之死，也是如此。看著那一代曾經號令天下莫不懾服的權臣在各方敵對勢力相互借力的漩渦中一步步走向那世人皆知的結局，盡管對表演者仍不免腹誹，卻還是無法不為之所動，不單是為他自己，更是為他身邊的那些人，子岸，景監，車英，王軾……等等等等，對了，還有熒玉，短短數月間連失親人，蒼老的感覺演出了味道，怒斥嬴駟的那一段，直是又郁懣又解氣。

四、關於愛情

不得不說，實在是不喜歡歷史劇中夾雜的愛情，而本劇中的幾段愛情戲，也多不敢恭維。

一是衛鞅與白雪，且不說白聖母同學的強大瑪麗蘇特性，單就二人的演繹就足以令我抓狂，一個做作，一個呆滯，簡直就是欺負我看劇不喜快進么！比較順眼的是多年後衛鞅回到崤山那一段，雖然情節也是俗套至極（高圓圓蒙著眼睛跟兒子捉迷藏結果捉到兒子他爹，囧），但因演得較好（是說可以不用看見高圓圓同學那雙大而無神的眼睛咩？），還頗有幾分感人；

二是衛鞅和熒玉，開頭也是一樣的囧，到熒玉同學不管對方意願死活要嫁給他，是為囧之極致，我向來最討厭的便是這種一廂情願的強求，哪怕被拆散的那一對並不招我待見。大概囧到極致是平常，成婚之後倒是頗有好轉，中年以後的幾場戲倒是頗見相濡以沫的溫情。獄中的那段，可謂無聲勝有聲，竟也騙去我若干淚水，比之鞅白刑場婚禮的狗血，勝過百倍。

三是孝公和玄奇，好吧，這個倒是沒啥狗血橋段吧，偏又跳躍的令人瞠目。雪夜相逢，全然未見一見鍾情的端倪，再度登門，短劍相贈，也只見得因敬賢而及其後人，如長兄之於小妹的關心呵護，何曾有半分男女之情？而後重逢於神農山下，便已是一副心有所系，聞聲飛奔的情狀，囧就一個字。。然後飛奔完了直到離開陳倉河谷，可以看出的是玄奇對孝公有情，卻依舊看不出孝公對玄奇有蝦米怎樣了不得的深情啊。。。再然後又沒下文了，直到孝公病重，扁鵲同學一看，得，「秦公心中有痴情糾纏……」啊？？？倒塌。。。於是，難道我看漏了蝦米重要情節？不可能嘛，我連白聖母都忍了，還能跳孝公的戲么？看走眼了？倒回去再看，再看，還是看不出來有蝦米「痴情」嘛！不死心，求助於原著，好嘛，原著倒是講得明白，尤其是初相識，孝公傻傻的找熒玉問要給女孩子送禮物應該送什麼，和貽劍定情那兩段寫的相當不錯，既見深情，又不狗血，可是電視里，卻是潦草至極，一點都沒表現出來，編導的問題，還是演員的問題？好歹你在初見之時，贈劍之時，給幾個眼神也好啊？難道說侯勇叔叔不善於演這種小兒女的感情戲？

四是景監和小令狐，這一段倒是蠻不錯，簡單而不失韻味。

總而言之，愛情戲在該劇中，雖然還不至於多到喧賓奪主，但僅就現有的部分，卻也是敗筆居多。

其他：喜歡片子的畫面、色彩，沉樸厚重，有電影的感覺；服裝道具，雖有考究派指出諸多紕漏，但對於似我這般看熱鬧不求甚解的外行而言，已經覺相當的滿意；還有一點十分喜歡，就是劇中人的禮儀，那種有別於以往古裝劇的作揖的禮節，一個小小的動作，卻覺耳目一新的古樸和典雅。

這幾日也斷斷續續的看了一點原著，感覺小說的手法帶有傳統小說的白描化，更像一個大的框架，而電視劇則在這個框架上增加了許多細節，使得人物更為豐滿。只是不知後面的幾部，何時才能見到了。

❼ 好萊塢有沒有什麼一輩子都在演戲的老戲骨

即便是世界上最好的演員，年紀大了想要找到好的作品來演也是很困難的。畢竟好萊塢製片方的高管們永遠在尋找下一個年輕有為的新人。但也有一些演員是非常幸運的，從他們很小的時候到晚年，職業生涯可以長達幾十年之久！

從黑白電影時期到到現代節目，一看看下演藝生涯十分悠久的好萊塢“常青樹”吧！

蒂比·海德莉 68年+

2017年的時候，芭芭拉在美劇《小丑夢搖籃》里扮演了一個禮品店的員工。如果你看過，或者注意到她了，那麼現在你需要意識到，芭芭拉是好萊塢的"Pre-Code"時期僅剩的、倖存的演員之一。佩里的第一個角色很小很小，1933年的時候，10歲的她電影在《律師》中演了一個打醬油的角色。

近一個世紀，她一直在演戲，從未停止過，《老爸老媽羅曼史》、《我的三個兒子》等等一系列美劇和電影造就了她作為傳奇的地位。她去世時95歲，也是有史以來演員生涯最長的人之一：85年！

❽ 酒干倘賣無，好像有一場電影的，很久以前的，求高手指點指點，叫什麼電影咧

《搭錯車》，酒干倘賣無是其主題曲。

相關介紹：

《搭錯車》是1983年香港新藝城影業有限公司出品的台灣歌舞電影，由虞戡平執導，孫越、劉瑞琪、李立群等主演，1983年12月7日在中國香港上映，1984年在福建廈門、泉州等地放映。

影片以台北市信義路眷村為背景，講述了台灣退伍老兵啞叔養育養女阿美的感人故事。

(8)男主角叫富國什麼電影擴展閱讀

故事背景：

一個退役的台灣老兵是個啞巴，人稱啞叔，以收購空酒瓶和撿破爛為生。1958年的一個冬日清晨，啞叔在高級住宅區的巷道里撿回一個被遺棄的女嬰，取名阿美。

阿美高中畢業後，在某餐廳當歌手。後得到青年作曲家時君邁的幫助，提高了演唱的藝術水平，受到聽眾的稱贊。阿美與啞叔商量，啞叔十分矛盾，他既希望女兒有一番作為，又怕女兒孤身在外遇到風險。最後，為了掙錢幫助父親擺脫貧困，使其晚年得到一些幸福，阿美答應了簽約。

不想一紙合同，卻斷送了自己的自由。演出歸來，阿美已成為紅歌星，但卻身不由己，不能同年邁的父親見面。啞叔因思念愛女，卧病在床。風雨交加之夜，阿美飽含不能奉養老父的辛酸，在台上唱出了懷念的心聲。氣息奄奄的啞叔，從收音機里聽著女兒熟悉的歌聲，懷著思念、悲憤的心情，離開了人世。

參考資料來源：網路-搭錯車