千洞島抗倭記電影好看嗎

A. 推薦一些抗倭的電影，老一點的沒關系

《倭寇的蹤跡》，《抗倭恩仇錄》，《戰神灘》，《忠烈圖》，《江南平寇記》，《少林僧兵》，《千洞島抗倭記》······都是抗倭題材。望採納。

B. 還記得《雪域迷城》里的「舞陽」嗎在《驪歌行》中你知道是什麼角色嗎

你是否還記得《雪域迷城》中的「舞陽」施予斐嗎？2006年開播的《雪域迷城》敘述了在封天時期，王朝和藍海兩大城幫宣戰，導致王朝的小公主舞陽流落異鄉雪原，後在藍海白馬王子雷歐的維護下，舞陽不但終獲小公主真實身份，還和雷歐日久生愛，但由於對立的家世，及其諸多誤解，而深陷愛與恨恩怨的小故事！在其中，施予斐扮演的「舞陽」不但外觀設計妖艷迷人，玉潔冰清，且善解人意、聰明機警，深受觀眾們的鍾愛！

參演《雪域迷城》時，施予斐年僅十九歲，一臉的膠原，充斥著青春年少青春活力，雖不屬於傳統定義上的漂亮美女，誕生在十分有自身的特點，再再加上一出道就搭檔周董拍攝了某移動運營商廣告宣傳，那時候業界都很看中施予斐在演藝圈將來的發展趨勢！

觀眾們認出來施予斐後都有點兒難以置信，從以前巨星捧月的女一號，到現如今變成於媽劇里的「丫鬟大戶」，施予斐的星光典型性的低開高走，讓人痛惜！對於此事，大家有哪些想說的？熱烈歡迎在發表評論留言板留言互動交流！

C. 求幫派名稱，兩個到三個字的，不要與金庸書中的幫派重復！我想要那種武俠、霸氣、的那種，最好不要太奇葩

十二連環塢江湖上一個勢力遠及塞外的門派。它們共有十二寨，從外表看來和普通山莊村落並沒有什麼區別，其實他們的防衛極其森嚴，組織也極嚴密，沒有寨中的腰牌和號令，無論是誰都很難進入。十二連環塢的總瓢把子叫鷹眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的駐轄地就叫鷹眼。十二連環塢屬下的所有行動命令都由鷹眼中直接發出。武林中黑白兩道的不少成名人物都是鷹眼老七的門人弟子。鷹眼老七晚年不知潔身自好，反而為了追求榮華富貴甘心作太平王世子的奴才，幫助其進行一樁震動天下的陰謀。陸小鳳追查日緊，鷹眼老七竟被太平王世子滅口。（見古龍《陸小鳳》）七色地獄江湖上一個神秘可怕的組織，僅在二年內就並吞了山東、山西、河南、河北一共七個勢力龐大的幫會。該組織下設七堂，分別為紫蟒堂、藍鳥堂、青蛇堂。他們盤踞在魔湖絕峰，為非作歹，後被麥若谷、龍城璧、司馬血等剿滅。（見古龍《快刀浪子》）七煞教江湖邪惡門派。曾經威震武林，聲勢浩大，實力雄厚，橫行江湖，無惡不作，正邪兩道皆為之側目，無人敢惹。後來，終於激怒了一批正道俠士，聯合武林六大門派的老輩人物共同圍剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未聞七煞教之名。嗣後，七煞教重現江湖，妄圖稱霸武林，又掀起軒然大波。（見曹若冰《金劍寒梅》）八卦門武林中曾鼎盛一時的門派。以鐵八卦為該門標志。八卦門所至之處，其它門派均讓三分。此派中人才濟濟，惹上此派猶如中魔，下場凄慘。鐵八卦所至有如魔令，當年少林俗家弟子殷天和為了管閑事惹上八卦門，結果，八卦門終以各種手段使他全家死在鐵八卦下。八卦門不擇手段，武林望之卻步。（見蕭逸《金弓女傑》）九華派源出西蜀青城山，據說本為張三峰天師所創。後傳至九華老人。九華老人經過十年苦修，將張三峰所創的拳劍秘法融通悟透，後遍游蜀中名山大川，深感劍閣之雄、巫山之險、青城之幽、峨嵋之奇，遂將雄、險、幽、奇融入張天師所傳之武功，創出自成一體的九華派武功。九華派武功以雄為氣，以險為意，以幽為技，以奇為制。後九華老人離蜀而結廬於九華山，平生收了三個弟子：江南鶴，紀廣傑、啞俠。其中啞俠身攜記載九華武功的《秘傳拳劍全書》。後啞俠被陝西大盜碧眼狐所害，武籍被高先生帶走，玉嬌龍從高先生處得到《全書》，苦心研練，成為一代高手。直至她見到李慕白後，才知道自己所練的原來是九華派武功。（見聶雲嵐《玉嬌龍》）大藤族據說是苗疆土著中的一支，人數不多，慣愛居住在隱蔽污穢的山洞。其祖先本是蟒種，天性兇狠，身長逆鱗，手能斷蛇切木，縱跳如飛，力大無窮。蜀漢以前全族居住在汾水西南中，後來被諸葛亮一把火燒死很多人，只逃出一些婦孺，遷居苗疆荒山野嶺。平日以藤為衣，以蛇獸為食，輕易不出山，極少為外人知道。此系小說家杜撰。（見鬼穀子《江湖風雲錄》）萬邪教震蘭香為報殺父之仇，用計重創武林怪傑文儒冠士熊曲星後，與師兄鐵木神劍朱魄和殘魂金掌杜魄青組織的邪派組織。教主是震蘭香，教主之下設四大護法，護法之下是副教主銀蛇劍仇恨天，以下是四大壇主：陰風壇主天殘地缺聶魂邪，天靈壇主魔臂叟鄺羽項，地魂壇主踏雪無痕譚魂奇，神火壇主紅面魔君薛武鴻。萬邪教勾結千騎幫、鐵弓幫，欲圖稱霸武林。震蘭香的酷骨殘魂陰功和盪魂蝕骨迷霧十分歹毒，專以美色淫毒籠絡江湖黑道。該教後被古西風等人鏟除。（見陳青雲《一劍三鷹》）萬花飄香江湖幫派。「花自漂落水自流」是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知這句話是在告訴你江湖中最具實力的一個黑道貌岸然幫派：萬花飄香；也在告訴你天下一個最可怕的人，飄香樓主柳蝶衣。柳蝶衣的名號眾多：如花仙、花痴、花聖等等，此人愛花成痴，劍術無敵。萬花飄香設有一樓、二堂、三壇、四門、七十二舵，組織遍布天下，手下直接控制指揮的人數近萬。一個黑道組織能有這么大的勢力，在江湖中是前所未見的。無怪乎誰也無力抗衡，就連地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。萬花飄香的代表人物有柳蝶衣、時美嬌、李七郎、燕雲青等，均身懷蓋世武功。明崇禎皇帝上弔死後，桂王朱由榔在肇慶即位稱帝，國號永曆。萬花飄香曾與吳三桂、孫可望、洪承疇、俠士簡昆化明搶暗奪朱由榔，妄圖挾天子以令諸侯，稱霸武林，最終失敗。（見蕭敬人《鳳棲昆侖》）萬殺門東瀛妓女黑杜鵑來到中原後所創立的一個秘密幫會。黑杜鵑暗中屠殺人所統治的武林。萬殺門的四大護法是張兩刀、現宮千楓，飛屍門的白無極和鐵重樓。（見古龍《快刀浪子》）女嫗國位於長江下游西梁山中洞穴之內，洞中皆為青衣老嫗，約有數百之眾，均已鶴發雞皮。國中首座叫太上神君，武功高深莫測，國中老嫗均通「三光」之學，其功可焚石化血，威力無比。據太上神君所言，其先世神師所以來此蠻荒之地，意在避開塵世紛擾，而求得六根清凈。每一老嫗來此之時，早已立誓在先，終生不出國門一步，否則必遭天殛。老嫗們久居此洞，已不通外界人語。石劍鳴為父報仇，誤入女嫗國。雲中道人等尋覓石劍鳴，在臨江峭壁上發現一石梯，石梯兩邊生滿千年肉佛，為世間不可多得之補葯。沿石壁進入洞中，得一新來女嫗通譯之助，說明來意，受到友善的款待。石劍鳴則被太上神君打通任、督三脈，傳以「三光」奇學。宴會之後來路已閉，一老嫗帶石劍鳴一行從洞中直上山頂，到達西梁山山峰之上。然後只聽「轟隆」一聲，洞口已告消失，女嫗國遂不復為世人所見。（見梁羽生《武當一劍》）天地會延平郡王鄭成功命部下東近南回大陸創建的反清復明組織。天地會亦稱洪門，拜萬雲龍為始祖。萬雲龍即指鄭成功，「漢」人喪失國「土」即為「洪」。天地會總舵主陳近南，真名陳永華，下轄十堂，包括前五房五堂，後五房五堂。前五房蓮花堂、洪順堂、家後堂、參太堂、宏化堂。後五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黃土堂。各堂負責人曰「香主」。天地會活動范圍遍及南方各省，北至山東、直隸一帶，西至山西、四川一帶。陳近南死於通吃島後，天地會勢力大減，陷入群龍無首之中。（見金庸《鹿鼎記》）天地會是清朝歷史上確曾存在過的民間秘密結社，因，「拜天為父拜地為母」，故名天地會、紅線會、哥老會等。相傳創立於1674年（康熙十三年），從福建、台灣沿海地區逐步擴大到長江流域各省及兩廣地區。會員成份有農民、手工業工人、城鄉勞動者和遊民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起義。鴉片戰爭後，在湖北、湖南、廣西、廣東多次發動武裝起義。太平天國金田起義後，各地天地會首領陳開、李文茂、黃德美、黃位、林俊、劉麗川、朱洪英、胡有祿、朱九濤等先後在各地起義。到十九世紀後期和二十世紀初年，該會各派中有的曾參加過早期工人斗爭、反洋教斗爭。辛亥革命時期，有些地區的派系受同盟會領導，參加過各次起義。此後這類秘密團體往往為反動勢力操縱和利用，日趨沒落。天龍門江湖一派，為白化羽所創。白化羽武功傳自天山，後將天山冷家的飛龍六式功夫加以變化，新創天龍七式，使天龍門仗此武功屹立江湖。之後天龍門曾一度衰落，第三代掌門鐵龍被人用金劍殺死在荒郊。鐵龍之子赤手神成長成，立意整頓，使天龍門重新令人刮目相看。其子雲龍白非，屢獲奇遇，在江湖上贏得極大名頭，天成門發揚光大，已成必然。（見古龍《游俠錄》）天雄幫江湖中的黑道幫派。關外黑道高手陸天雄在河南澠池縣藕池鎮建立藕池山莊，自號為藕池莊主。陸天雄以此作根據地，四處網羅黑道高手，創立天雄幫，妄圖稱霸武林。天雄幫柬邀中原武林各大門派，於中秋節在藕池山莊比武較技，想一舉殲滅少林、武當等赴約，挫敗陸天雄陰謀，為中原武林消弭一場大災。（見曹若冰《金剛寒梅》）天蠶教邪教，據地苗疆，以製造劇毒聞名江湖。該教豢養一種名謂「天蠶」的小動物，專一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而慄。天蠶教中的人大多陰險毒辣，所練的也是邪惡武功，如銷魂天魔舞、屍魔血煞大法等等。天蠶教主桑木空本領高強，性情怪異，亦正亦邪，其三個女兒號稱「瓊花三娘子」，皆美艷動人，倚仗詭秘惡毒的武功遊走江湖，殺人如草芥。（見古龍《名劍風流》考天蠶，又名日本柞蠶、山蠶。昆蟲綱、鱗翅目，天蠶蛾科。幼蟲體呈綠色，多瘤狀突起，被剛毛；食山毛櫸科櫟屬樹葉。繭長圓形，淺綠色，可取絲。成蟲體黃色，翅通常黃色，或帶褐色，中央有眼斑。小說中對天蠶的描給屬於藝術誇張，不足為信。天齊教魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪為報鬼堡堡主昊天一怪斷臂之仇，派衣缽傳人余丙南潛入古堡學藝。藝成後余丙南創立天齊教，冒充鬼堡堡主殺絕同門，並邀黑道人物與鬼堡為仇，以期鏟平鬼堡匯恨。該教設總壇於蒼山連環套，以日月星辰圖案為標志。教主以下設十大天章使者，如閃電手西門雷、追魂判楊庸、千手魔王鄧超等。還設有堂主，如毒群余化等。後被天南派掌門韓尚志率俠義道搗毀。（見陳青雲《洪荒神尼》）天盲會江湖盲人組成的一個幫派。在江湖上聲名很盛，一向為武林主持正義。會下有四大長老、九大護法。獨門陣法天盲大陣天下無敵。石天生曾任總舵主。（見蕭逸《金弓女傑》）天鷹教明教白眉鷹王殷天正因新立入之爭，憤而出走別創此教，因而江湖上認為天鷹教是明教的旁支。屬下分為內三堂——天微、紫微、天市，外五壇——青龍、白虎、玄武、朱崔、神蛇，統領各路教眾。在爭奪屠龍寶刀中，天鷹教不餘力，紫微堂堂主殷素素出馬，以蚊須針毒傷了武當三俠俞岱岩，搶得屠龍刀，與武當派結仇。對此懵然不知的武當五俠張翠山與殷素素婚後十年方知此事，愧怒之餘，自刎於群雄面前。遣下孤兒張無忌數年後習得神功，繼任明教教主。無忌的外公殷天正遂重返明教，將天鷹教歸並成為明教天鷹旗。（見金庸《倚天屠龍記》）天丑幫一個組織龐大的邪道門派，專門收羅天下奇醜人物為該幫之骨幹。天丑幫共分五個香堂，每一香堂之下，復設三個分堂，各有正副香主及分堂主一人。該幫勢焰囂張，威鎮武林，奸殺擄掠，無惡不作。一僧六道及各大名門正派，聯手於十萬大山同天丑幫殊死決斗，方將天丑幫擊潰。老魔頭一指神魔潛入安南國境，匿跡不出。事隔多年，老魔頭又潛回內地，隱信作嶺太白山下，暗中充實力力量，意欲鯨吞武林各派。（見蕭逸《龍飛杜鵑窩》）無耳教隱匿世外、從不涉足武林是非的組織。無耳教徒本是在明未時因反叛朝出海的一群海盜。有一次劫了武林三大門派（武當、少林、崆峒）掌門人的寶船，因而被三大門派削耳示懲。這些無耳人遂在山洞中練武成教，稱「無耳教」。無耳教總壇在崤山之中，佔地數百畝，教友數百人，教律極嚴，但教徒很自卑，與其它派人格格不入。久而久之，他們和正常人越來越生疏，誤會很多，有心人借機嫁禍無耳教。為此，江湖上曾掀起一場波瀾。（見古龍（見古龍《劍氣滿天花滿樓》）丐幫天下第一大武林幫派，由遍布天下的乞丐組成。在武俠小說家構築的江湖世界裡，自唐代迄清代，均有丐幫的存在，綿延達數百上千年，可謂歷史悠久。丐幫形似散亂，實則組織十分嚴密，弟子們十分忠誠，紀律管轄極嚴。除幫主為一幫之尊外，另設長老數人，分舵多處，其弟子地位高下一般以背負口袋的多少而論，九袋最高，一袋為最低。丐幫主往往武功高強，但又非天下第一。丐幫的最大本領是弟子散布四方，隨時隨地能夠組織起隊伍投入戰斗，而且跟蹤放哨，監視敵情，更是丐幫的過人之處。因此舉凡大俠們欲要完成某件功澤武林的大事時，一般都找丐幫協助，而丐幫也向來義薄雲天，為了正義和友情不惜拋頭顱灑熱血。丐幫的級成人員是社會地位最低的人群，但他們個個錚錚硬骨，品格高尚，極少出現卑劣之徒，因此在諸多武俠小說家浩若煙海的作品中，大約唯有丐幫一直作為正面角色出現，方為真正的「名門正派」。其餘自少林、武當以降，無不曾被寫成難破權欲關的反面形象。這或許表現了武俠小說家們的平民意識：一則熱衷於除暴安良、行俠仗義、抑強扶弱的開俠小說創作的作家們，本就天然具有濃烈的平民意識，尊重百姓而蔑視權威；二則丐幫要永遠成其為丐幫，自然須一直餐風露宿，行走於荒郊野外街頭巷尾，它的存在便決定了它不變的意識。對於丐幫的內組成，不同的小說家說法略異了著名的丐幫幫主可以說是金庸筆下的洪七公和黃蓉（見《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》）。洪七公的豪放不羈、游戲風塵與黃蓉的機智百變、法度嚴謹成了以後丐幫幫主的共同性格特徵。在金庸筆下，丐幫的獨特武功是打狗棒法，以一根綠玉竹杖將丐幫本應艱苦異常的生涯點化得詩意盎然。打狗棒法只是歷代幫主相傳。據說丐幫還有一些社會的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出現，有如幫主親臨；有時甚至幫主也得聽命於持符之人，調撥幫眾為主驅遣。所幸小說家們未令令符入屑小之徒手中，否則不堪設想。丐幫初有南派、北派之分，至明代，又有「窮家幫」出現，它們多次參與了江湖種種風波，卻始終未能成為主角而叱吒風雲於一時，這又反映了武俠小說家們的某種局限或疏忽。少林派武林第一門派，無論在歷史上還是武俠小說中都被視為中華武學的泰斗。少林寺僧眾習武源遠流長。早在北魏年間少林建寺初期，即有武裝僧眾保衛寺廟財產。隋朝末年，天下大亂，群雄混戰，割據洛陽的王世充與占據關中的李世民在嵩山一帶廝殺。少林寺洞察時局，決定站在李世民一邊。寺僧率眾以拒偽師，幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩後，少林寺「屢被恩寵」，還被特准建立武裝僧兵。從此，少林寺形成育經拜佛與練武並重的傳統。到了明代中葉，少林寺棍法已自成一派，寺僧參加了江浙沿海抗擊倭寇的戰斗，在各路應募兵馬中「最為驍勇」，於是聲名大震。明朝亡後，一些前朝遺老隱身少林寺，「殫精奮力於技擊之練習」，為「滅胡興漢」之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾路過少林寺，作五言長詩追憶少林武僧隋末立功、明代抗倭的功績，哀嘆「豈無材傑人，發憤起頹廢」。又傳明朝宗室朱德疇入少林寺剃度為僧，後為少林寺主持，號「痛禪上人」。他曾主持制定「少林寺十戒」，第一戒即為「肄習少林技擊者，必須以恢復中國為志願，朝朝勤修，無或稍懈。」也許就是這個原因，少林武功在順治、康熙數十年間，即有「天下武功在少林」一說。當時的武功高手呂四娘、白泰官、馬和尚、甘鳳池都自詡少林真傳。一些反清團體也借重少林寺的聲望。《洪門問答》寫道：「武從何處學習？在少林寺學習。何拳為先，洪拳為先。有何為證，有拳為證：猛勇洪拳四海聞，出在少林寺內僧，普為天下歸洪姓，相扶明室定乾坤。」由此可見，武俠小說中推崇少林寺，絕非妄談。少林寺深深陷入武林糾葛，還與它的鬆散的管理有關。早在明朝時，「中州僧眾不納度牒，今日削發為僧，明日長發為民，任自為之」。白蓮教興起後，少林寺眾多俗家弟子踴躍加入，受挫時又回寺避難。社會上一些「長槍大矢、其技最悍」的強人「亦每削發變形入比丘中」。而少林僧人中一些武功高手也經常借募化之機雲游四海，到處比武獻技。少林寺與江湖武人的雙向交流，既豐富了少林武功，又傳布了少林的聲望。不樂幫專以使人不樂為樂的江湖門派。該幫遠居南海不樂島，前身為醉金烏雲中玉所創之金烏門。當年雲中玉酒醉大漠，感天而悟出妙絕乾坤之九式奇招，是為醉金烏招法，百餘年中鮮有其敵。後多烏門盤踞有樂島，成為江湖中聞名色變的不樂幫。雲中玉之後，其弟子白鶴高立喜穿白色長衣，既高且瘦，輕功極佳，憑一套醉金烏招法和先天無極門失傳之雁翅功稱霸開林數十年，無人能與爭鋒。風來儀人稱妙仙子，文學根底淵博，詩詞哥賦，琴棋書畫，無所不精。據說她與人對敵之前，常喜先考較文字功夫。此人擅駐顏之術，年過七十而不輸少婦風采，武功造詣和高立難分伯仲。宮一刀早所從雲中玉習氣波刀法，刀法練成而未得神髓，為師斷其一臂。其後奮發圖強，深得刀法個中三昧，有一刀驚雷之勢。只是刀法殺機過重，第一刀尤愛斷人手臂。不樂島防衛嚴密，奇陣縱橫，百餘年中登島尋仇者幾無一生還。不樂幫為害江湖，人莫能敵，官府亦無奈他何。幫眾不事產業，好以「不樂之捐」。被找上的都是富甲一方的大戶，寫上金色捐款單的數目總是以百萬計。拒不捐金者，先斷其臂，再敢拒者，取其性命。不樂幫後因內部瓦解，為海無顏、潘幼迪、朱翠等乘機剿滅。（見蕭逸《無憂公主》）太湖幫明朝遺民糾合志士、反清復明的秘密組織，勢力遍及長江上下游。由於幾次密謀失敗，一代英才調謝；加上清廷採取懷柔政策，傳到敖如山湖主手上時，太湖幫已經演變成一個普通的江湖幫會，放棄了反清初衷。不過，此幫不與官方打交道，在黑白兩道別樹一幟。總堂主丁盛幫助主持東海鏢局，對於擊潰「江南分令」起了重要作用。（見東方玉《東方第一劍》）太湖七十二家山寨包括東洞庭山、西洞庭山等山寨，總寨主王宇庭。諸寨均屬抗擊外族入侵的民間義軍，與北方武林盟主蓬萊魔女、江南武林盟主文逸凡相呼應。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）五雷盟由五位少年豪俠組成的俠義組織。大哥西門孝，外號「震天鍾」，以銅鍾為兵器；二哥諸葛涵英，外號「無情板」，持兩塊鐵板，據說是周朝定鼎功臣散宜生相傳之物；三哥司馬琮，以兩支玉筆為兵器，據傳為秦朝大將蒙恬所制；四弟歐陽天貺，在五雷盟中功力最高，以萬年寒晶所制的奔雷串為兵器；五弟龔，為號「小雷神」，使銅錘和銅錐。結盟後喊出四句口號：「奔雷盟五義，天下是吾家，盡伸不平恨，碧血灑黃沙」，以行俠仗義為已任，豪氣干雲，頗為武林人士側目。（見陳青雲《五雷盟》）五行宮江湖上行事詭異一個幫派。乃根據古代陰陽五行學說命名，下設黃金宮、青木宮、白水宮、魔火宮、戊土宮。陰陽五行相生相剋，五宮人眾各有神通，但均奉白水宮為主腦。白水宮以獨門功夫----一種腐蝕性級強的魔水稱霸，諸物一遇魔水即爛，即使是倒入土中，也會將土地爛出一個大洞。白水宮宮主是白水娘娘，倒有些許仁厚心腸，設計偉授少俠方寶玉功，佐助他力卻強敵。（見古龍《一劍震神州》）五嶽劍派泰山派、衡山派、華山派、嵩山派、恆山派結為同氣連技的五嶽劍派，在江湖上揚名立萬。早年魔教十長老攻打華山時，五派看家劍法盡為所破，高手傷亡慘重，許多劍法就此失傳。五派惱羞成怒，設毒計把十長老誘入山腹石洞中害死，從而憑一些二流劍法繼續稱雄武林。五嶽劍派在一團和氣中不乏爭權奪利的醜行。嵩山派掌門左冷禪、華山派掌門岳不群都想獨霸五嶽，為此把陷害、收買、暗殺等卑劣手段都用上了。各派內部也不安寧。華山派有劍、氣二宗火並，泰山派有玉璣子等人的吃裡扒外。五嶽劍派很不光彩地合並為五嶽派後，竊居五嶽派掌門的岳不群故伎重演，把五嶽高手騙入華山山腹石洞中，加上左冷禪突然闖入，互相殘殺，同歸於盡。最後，只有令狐沖統屬的恆山派人馬還算齊整，但五嶽劍從此一蹶不振。五派的式微不是由於外敵入侵，純粹是內部矛盾激化走向內耗的結果，而且內部的勾心鬥角常常以防範外敵的借口出現。五派中創新受到抑制，能人橫遭排擠，自私打扮成忠義，專橫暢行無阻，這樣一種劣勝優汰的社會結構必然走向消亡。話說回來，五嶽劍派畢竟屬俠義道，多有頂天立地的英雄，如捨身救護儀琳的華山派弟子令狐沖，寧死不肯賣友的衡山派高手劉正風，古道熱腸的恆山派定閑、定逸師太。他們是五派的脊樑，可漢的是在這樣一種腐朽的社會結構內，他們非但無法挽狂瀾於既倒，而且還往往陷入悲劇性命運之中（見金庸《笑傲江湖》）日月盟清初以反清復明為宗旨的民間義軍，總壇設在河南信陽。首領關一孤，真名叫凌霄客關崇岳。關一孤派人與湘贛邊界的百里光聯系，試圖擴大日月盟的勢力。（見雲中嶽《紅塵碧玉》）長青島黑道上的一個幫會，曾多次在蘇州等地盜竊財物。島主段南溪，但後台老闆是病書生花明。鐵雲在九華山頂峰擊敗段南溪，逼他撤銷島主的如意金旗令，遣散下屬，長青島從此瓦解。（見蕭逸《天龍地虎》）勾魂幫黑道幫會。苗疆九鬼惡婆之女崔玉環為實現父願，秘密組成勾魂幫。她以巨大神掌掌法為誘餌，延攬江湖武林高手加入幫中，助她殺戮武林同道。幫眾在行動前服變音丸，使其聲厲如鬼，戴青銅面罩，穿黑色鑲白邊衣服，殺人後用劍在被害人背上劃深且大的「十」字。幫眾互相之間不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否則外死。幫眾行動前，以勾魂令是一塊長約半尺，寬可寸許的青銅板，正反兩面俱鑄著無數栩栩如生、大小不同的猙獰鬼面。在幫主崔玉環習成巨靈神掌蓋世神功後，該幫由秘密轉為公開，勢力鼎盛，三山五嶽的武林人物均投其麾下。但隨著崔玉環被金昂霄殺死，該幫也日漸式微了。（見陳青雲《巨掌魅影》）古墓派因居住古墓而得名。當年，全真教始祖王重陽舉義師反抗金兵，建造了一座石墓存放軍糧物資，其中機關眾多。義興起失敗後，王重陽憤而隱居古墓，自稱「活死人」，意思是雖生猶死，與金人不共戴天。女俠林朝英對他一往情深，嘆惜他一副大好身手埋沒在墳墓之中，便使激將法將他騙出石墓，二人攜手同闖江湖。但王得陽於邦國之仇難以忘懷，常言匈媽未滅，何以家為？對林朝英的深情厚意裝痴喬呆，林朝英只以為王重陽瞧她不起，終於在終南山與他比武決勝，以智贏得石墓這個賭注。從此住在墓中，終身未曾復出。林朝英怨恨王重陽，是以竭盡心智，研究出了剋制全真派武功的《玉女心經》。林朝英所收皆為女徒，並要她們立誓終身不出古墓，除非有一男子甘願為其獻出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功雖強，卻未起門派名字，後因其居住古墓，江湖人便稱為「古墓派」古墓派幾代皆為處女相傳，至楊過方有男徒。此派輕功卓絕，劍法、拳法靈動精妙，《玉女心經》更是全真派的剋星。（見金庸《神鵰俠侶》）龍虎門一個統帥武林的門派。第一任掌門人宇內一聖張子漁開功蓋世，率弟子圍剿血女獲勝，奪得武林寶典《銀圖秘錄》。第二任掌門人左玄。第三任掌門人盧靖後亦被推為武林盟主。龍虎門為武林安寧作出了重要貢獻。（見卧龍生《鬼谷》）東海門江南第一家大鏢局東海鏢局演變而成的門派。鏢局人聞滄海號稱劍、掌、鏢三絕，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就稱東海門下。聞滄海之孫聞天聲被殺害後，東海門一度式微，聞天聲的三弟子楚玉祥別投明師學藝有成，東海門重振威名。（見東方玉《東方第一劍》）長樂幫江湖上一大幫派，總舵設在鎮江。該幫雖非無惡不作，但行凶傷人、恃強搶劫之事卻不少，尤其不設淫戒，更為武林中所不齒。長樂幫除幫主外，下分內三堂、外五堂，以「貝大夫」貝海石武功最為高強。貝海石欲謀幫主之位，又不敢接賞善罰惡令，遂找到石中玉做傀儡幫主，哪知這樣一來倒引出許多故事（見金庸《俠客行》）生死判也稱報應神，專門替人復仇的一個恐怖集團。凡見江湖上發生重大案件，他們一定要緊追不舍，為冤死者復仇。事後留下一枝枝朱筆，這些朱筆皆沾的是人而不是紅朱，象徵此案了結。對於報應神，江湖上誰也弄不清他們的來路。（見雲中嶽《古劍強龍》）白馬門江湖幫派，原發端於東岳泰山，後分為東西兩支。東派並入少林，入了禪宗，西派便是後來的白馬門，也稱白馬西宗。郭白雲任掌門人期間，白馬門扶危濟困，在江湖上聲名大噪。郭白雲死後，白馬門在其徒郭大野、司空遠手中一度式微，幾落宇內十二令鐵海棠之手。直至寇英傑功成歸來，力斗鐵海棠之流，方重振白馬門。（參見「白馬山莊」條，見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）地鼠門江湖上一個特殊的門派，擅長輕功、縮骨功及視、聽能力。此門中人體形瘦小，貌似老鼠，形象猥瑣，但頭腦聰穎。地氧的意思，就是見不得光亮，卻能在黑暗中出沒於溝、渠、洞、孔之中。常九即出於此門，長於隱形追蹤。（見卧龍生《飛花逐月》）地獄門江湖上一個奇異幫派。開山祖師天仙鬼人，第二代掌門天仙道人，第三代掌門地獄神君，第四代掌門鍾振文。掌門人信物是鬼頭令旗。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮並稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功秘籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮並稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功秘籍封藏在石獄門一石洞中。天仙鬼人死時，已算到百年之後，鍾振文會入洞得到武功秘籍，繼任第四代掌門人。地獄門武學中，陰陽經最為厲害。天仙道人遵師遺命，練成換魂術，使地獄門邪派色彩甚濃。地獄門在醫葯方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，縮為葯水可將七尺之軀縮小成四寸小人，憶神丹可達過目不忘之效。（見梁羽生《武林三絕》）西域少林派由中土少林派而衍生的武學流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禪是由主持一年一度的達摩堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂兩位首座考較闔寺弟子武功，查察在過去一年中的進境。眾弟子獻技畢，當達摩堂首卒苦智禪師正欲品評時，香積廚中的火工頭陀越眾而出

D. 千洞島抗倭記的內容簡介

古裝電影《千洞島抗倭記》，於2012年11月5日在象山影視城開機，講述的是明朝時期千洞島老百姓自發抗倭與倭寇鬥智斗勇的故事。
該劇由吳樾、苗雅寧、施艷飛主演，將在象山影視城的村街、榕樹林、怡春院、水簾洞、紅岩外景等地取景，拍攝周期半個月。

E. 台州網紅打卡旅遊景點有哪些

1、椒江·大陳島

椒江大陳島位於台州灣洋面距椒江海門港29海里處，分上、下大陳二島，兩島隔水相鄰。

上大陳島面積7平方公里，下大陳島面積4.89平方公里，均為台州列島主島。島上氣候溫暖濕潤，冬暖夏涼，尤其盛夏時溫暑宜人，是避暑休閑的好去處。林木植物茂盛，森林覆蓋率達50~60%，已列入省級海上森林公署漁風涼朴，海洋資源豐富，昔為台州海上最繁榮的漁業集鎮。

島上氣候溫暖濕潤，海島景觀旖旎，海產豐富，林木蔥蘢，被譽為「東海明珠」。

F. 請問一下誰能給我講一下在明朝抗倭期間，葡萄牙人的態度發至我的郵箱[email protected]

西方依次崛起的海洋強國，都在實踐中認識到，流動的海水無法讓人駐足，要永久留在某一海域必須建立海上據點。這些國家在美洲、非洲和亞洲的東印度群島都這么著，來到中國自然也不會例外。這也是葡萄牙人進來以後，給中國沿海形勢帶來的最大變化。以往前來騷擾的海盜，不論人多人少，只在沿海一帶搶掠糧食、財物和男女人口，一般搶了就走，並不停留，更不敢輕易深入內地。大多是打一槍換一個地方，一擁而來，也一鬨而散。葡萄牙人一來，直闖地方官府，進宮求見皇帝，擺出既來之則安之的架勢。盡管這些兼有海盜和海商兩重身份的葡萄牙人一再被地方官府拒絕，或被駐軍驅趕，欲在中國拿下通商據點的念頭，始終如一，從不放棄。

葡人最先看中的，是浙江寧波附近一個名叫雙嶼的海島。該島重巒疊嶂，樹木蔥蘢，地勢險要，明初整飭海防，專門派出官兵在此駐守。此後天下承平日久，朝廷武備廢弛，島上原有駐軍不知不覺消失，只保留在地方官府吃空餉的花名冊里。兩個本地海盜頭目，一個來自福建的李光頭，一個來自安徽歙縣的許棟，乘虛而入，占島為王。葡寇和倭寇如蒼蠅逐臭，聞腥即至，三股勢力很快在此合流。他們既統御海上的不法生意，所有駛往海外船隻都控制在其手中，一切走私販私活動也都由其包攬；同時，又明火執仗當強盜，劫掠浙江、福建沿海富裕村鎮，甚至攻州掠府，對抗官軍。本地一些「富戶大姓」欲從中分肥，不惜投靠這個中外盜寇聯合體，有的為其打掩護，有的為其通風報信，踩點指路，窩贓銷贓，鬧得閩、浙沿海一帶雞飛狗跳，老百姓生命財產沒有安全保障。

嘉靖二十六年（ 1547年 ），南贛巡撫朱紈奉旨赴浙江剿寇，並提督福州、興化、漳州、泉州、建寧五府軍務。他來到浙東，看出葡寇、倭寇和本地海寇結成勢力盤踞雙嶼，是閩、浙沿海禍亂之源，決定拿雙嶼開刀，一舉搗毀這個大匪窟。他先命一名副將掃清外圍，逐步將雙嶼圍困起來，等待時機收網。島上盜寇有恃無恐，竟派人與剛剛抵達寧波城內的日本貢使互通款曲，企圖里應外合，打明軍一個措手不及。朱紈截獲匪首密信，正好將計就計，深夜發動奇襲，將這匪窟踹了個底朝天。在雙嶼圍剿戰中僥幸漏網的李光頭逃回福建，不久又夥同一幫葡萄牙人在自己家鄉作亂，燒殺搶掠，無惡不作。朱紈帶兵趕到福建，在閩、粵兩省交界的招安將李光頭及96名葡盜捉拿歸案，應受害百姓所請通通斬了。本地一幫與中外盜寇有染的人，在雙嶼之戰後驟失重利，無不懷恨在心，正伺機進行報復。此時，給朱紈安上「擅權濫殺」種種罪名，由一些地方官員出面，買通大奸臣嚴嵩，讓嘉靖爺下旨「系獄論罪」。朱紈不甘受辱，憤然自殺，留下一聲長嘆：「剿外國盜易，剿中國盜難；剿濱海之盜猶易，剿衣冠之盜猶難。」

接替朱紈提督東南沿海軍務的都御史王紓，深知盜寇內外勾結之害，索性集中打擊勾結葡賊、倭寇的大小內奸，嚴密監視里通外國的「衣冠之盜」，外寇因此難以摸清岸上虛實，經常一登岸便陷入滅頂之災。葡人在閩、浙的落腳點相繼被朱紈拔除，又懾於王紓所部咄咄逼人的態勢，不得已退出閩、浙，輾轉回到廣東境內。但葡盜與別的盜寇有所不同，除殺人放火、姦淫擄掠，還把在非洲販賣黑人為奴的惡習帶來，擄掠中國人口，進行轉手倒賣。他們急於在廣東找塊牢靠地盤，囤積贓物，也囤積人口，靠近廣東沿海的澳門島，很快就成了他們的重點目標。
澳門在明代稱為「壕境」，有時也寫成「濠境」，本地人多稱為「蚝境」。這里沿海一帶盛產生蚝，生吃和煲湯皆稱美食中的一絕，相傳還可滋陰補陽，男人吃了壯陽，女人吃了美容，粵人無不喜好這一口。由此看來，「壕境」應是「蚝境」。澳門原屬廣東香山，即現在的中山縣，因此也被稱為「香山澳」。葡人究竟怎樣登上澳門島，並如願以償將其變成殖民地，直到上個世紀末才回歸祖國懷抱。歷來流傳的說法很多，而所有的說法都證明了葡萄牙殖民主義者既狡詐又執著，辦任何事情不達目的不罷休。

有一種說法，葡人曾以距澳門不遠的某小島為駐足地，但嫌地盤太小，海上往來障礙甚多，無法滿足其日益增大的胃口，因而打起了佔領澳門的主意。但因其劣跡斑斑，「佛郎機」這名字幾乎成了魔鬼的代名詞，大人聽了牙齒打戰，小孩聽了咧嘴大哭。他們耍了個心眼兒，欺中國人看白種人差不多都一個模樣，聽其鳥語也無法分辨哪是哪國話，更鬧不清楚世界上究竟有多少國家。隨便捏造了一個國家的名字，穿上奇裝異服來到澳門，給駐守本地的海道副使送上一份燦爛奪目的見面禮，佯稱是這個子虛烏有國家的貢使，只因海上風高浪大，海水漫進船艙，打濕了貢品，需要趕緊晾曬，請求允許在島上停留數日。海道副使「得人錢財替人消災」，笑眯眯點頭應允。葡人一擁而上，先是搭起臨時性的帳篷暫棲身，用揣在懷里又干又硬的麵包果腹，裝出一副落難的可憐相。及至看到澳門人並無多少警惕性，還不時送來同情的目光，索性壘牆蓋屋囤積貨物，埋鍋砌爐烤麵包燒牛排，賴在島上不走了。

另有一種說法，抗倭名將俞大猷奉旨來廣東剿寇，曾實施分化瓦解中外盜寇的方略，制訂了投降可以免死，還放出「功成重賞其夷目」的話來。狡猾的葡人鑽了這個空子，出賣了一股與其發生過摩擦的中國海盜，向官軍通報消息，非常准確及時，博得了俞大猷的好感。還有一次，俞大猷部在海上追剿一船倭寇，倭寇走投無路，乞求葡人伸出援手。葡人做足了「惺惺相惜」的姿態，隨即引來明軍水師，將這股倭寇一網打盡。葡萄牙人積累了這些「功勞」，便找明軍水師要獎賞，他們一不要金子，二不要銀子，三不要糧食布匹，只求正式批准他們在澳門暫棲身，還拍著胸脯表示日後返回「佛郎機」即「完璧歸趙」。俞大猷以為自己講究信義第一，這些葡人也會一諾千金，便慷慨應允。誰知他們住下以後，再也不提歸國這碼事。

現在可以肯定的是，這些葡人在澳門站住腳以後，很快與馬六甲及印度洋沿岸連成一氣，開通了以澳門為轉運中心的幾條重要航線，既有正常貿易，也有走私販私，還大肆擄掠人口，或送回本國為奴，或轉送他處販賣。當地官府見葡萄牙人如此胡作非為，態度也日益驕橫，都氣憤不過。有武員派兵船將澳門出入的海路一一堵死，不許葡人運載貨物和人口的船隻進出；有文員上書朝廷，歷數葡人在澳門犯下的種種罪行，請求朝廷頒旨將其驅逐出境。這時的嘉靖皇帝吃了太多的長生不老丸，丹毒在體內發作，渾身燥熱難當，虛火升騰不已，日夜忙著臨幸宮中嬪妃，根本無法靜下心來處理朝政，來自廣東的這類摺子一律留中不發。葡人聞訊趕緊裝出笑臉，打點給地方官員送禮，喜愛錢財的送金銀珠寶，貪圖享受的送洋煙洋酒，嗜好美色的送上幾個金發碧眼的小妞，以求彼此相安無事。

1582年，萬曆皇帝執政，因為喜歡上了利瑪竇帶來的西洋玩意兒，海禁便聽之任之。廣東本地官民人等跟葡人相處日久，似乎也見慣不驚，漸漸不拿葡人賴在澳門當回事。相傳，滿洲人努爾哈赤起兵攻打遼東的時候，大明朝廷還特地派人到澳門購買「佛郎機」火炮。葡人以此為資本，面見兩廣總督，要求取得在澳門的永久居留權。隨後來到中國的荷蘭人欺負葡國已經在走下坡路，欲將澳門奪歸己有，搶佔在華貿易的有利位置。葡人借口要抵禦荷蘭人入侵，大張旗鼓在澳門修築城牆，設置寨堡，建立屬於自己的防禦系統，如此一箭雙雕，打好了武裝佔領澳門的基礎。此時中國政府惟一堅持的，是葡人照章繳納租銀和稅銀，在此違法犯罪的葡人也一律交由中國官府處置，算是守住了國家基本的主權。
到了清朝道光二十九年（ 1849年 ），中國經歷了鴉片戰爭，露出了老大封建帝國百孔千瘡的破敗之相。本來已經沉淪的葡萄牙竟借英國勢力，狐假虎威，停付澳門租金和稅銀，驅逐清政府駐守澳門的官員，在這塊屬於中國的土地上一切自行其是了。1887年12月1日，還由英國出面干預，迫使清政府與葡國簽訂了所謂的《 中葡友好通商條約 》，澳門從此成了葡萄牙貨真價實的殖民地。

澳門的丟失之所以令人刻骨銘心，主要在於葡萄牙這樣一個已經過氣的小國，受了英、荷等海上霸主的擠壓，已經從世界其他所佔領的地盤退出，卻能如願以償從中國掠走這么一塊殖民地，一佔一個世紀，真是匪夷所思。不能說，明清兩代執政者都不關心國家安危，但他們只對來自西北邊陲的危險保持了警惕，而忽視海上頻頻傳來的警訊，特別是正德、嘉靖兩位爺不把葡國佔領馬六甲當回事，結果讓此處成了西方列強挨個入侵的漏斗，由此徹底改變了中國的命運。葡萄牙人在澳門突出的業績，是將這個偏僻島嶼變成了世界馳名的賭場，聽說現在境內居民赴澳門公幹或旅遊，多少都要掏點錢進賭場賭一賭自家運氣。不知有此雅興的同胞，在這塊曾經淪為葡國殖民地的國土上，是否偶爾也會思索一下我們的國運。「人無遠慮必有近憂」，澳門之失曾是一次很悲慘的應驗，將來還會不會也在別的什麼地方顯出靈驗來？筆者這點兒小小的提醒，自然不包括那些攜公款赴澳門豪賭的貪官污吏，這些蛀蟲的存在，本身就是國家的一個嚴重危機。
倭寇成為沒落大明帝國的切膚之痛

區區70個倭寇從杭州灣穿州過府殺到南京城下，數百或數千把倭刀製造出一起又一起屠城慘案，閩、浙沿海曾一度盡為倭窟。抗倭軍不但要對付兇悍的「真倭」，還要對付令人頭疼的「假倭」，一時難倒了很多抗倭名將。胡宗憲編撰《 籌海圖篇 》，戚繼光辛勤整理記述抗倭秘訣的《 紀效新書 》，期望扭轉有海無防的危險局面。而出身草莽榮登關白和太政大臣的豐臣秀吉，也在謀劃將北京納入日本版圖，由他直接統治偌大一個中國。

汪直，亦商亦盜給大明朝廷帶來的困擾

前些年，我國歷史學界發生過一場重新認識明朝倭患的學術爭論，身為中國人卻與倭人聯手為患閩、浙沿海的汪直，成為這場爭論的焦點人物。

汪直，安徽歙縣人氏，從小跟著父輩闖盪海洋，往返海外國家做生意，也順手牽羊當強盜。他長大成人之後混跡江湖，投奔在雙嶼的海盜頭目許棟，不久當上管櫃，坐了第二把交椅。許棟與李光頭同倭寇、葡寇搭上關系，汪直似乎特別青睞倭人，很快嘰里呱啦滿嘴倭語，從此與倭寇關系也越來越深。朱紈帶兵進剿雙嶼，他僥幸漏網，遠遁日本五島列島，收編被打散的殘部，招募日本的武士、浪人，重新集結大小船隻，繼續往來附近國家亦商亦盜的幹活，很快形成規模，蜚聲中日黑白兩道，被人尊為「老船主」。

日本一些島主和武士集團看重汪直熟悉中國東南沿海情形，手中還握有不少直通官府的內線，無論海上走私販私，還是去中國沿海登岸搶劫，都十分樂意與其攜手合作。中國的瀕海之盜與衣冠之盜則仰仗其有外國勢力做依靠，里外通吃，也爭著搶著前往歸附。史書上說，汪直這塊「香餑餑」，「真倭」、「假倭」無不願意與之結為死黨。「真倭」指的是來自日本的倭寇，「假倭」指的是混跡倭寇隊伍中的中國人。汪直領著這么一支雜牌軍，有機會做生意便當商人，有機會搶掠便做強盜，左右逢源，手眼通天，財源廣進，到了連日本天皇也不得不高看一眼的分上。他自己也因此敢拍著胸脯自稱「徽王」，並傳出「日本三十六島皆聽其指揮」的豪語。中國朝野上下因此視其為製造東南沿海動亂的禍根，從嘉靖皇帝到胡宗憲、俞大猷等剿倭官員無不恨得咬牙切齒，彼此在東南沿海較了多年的勁兒。

如何給這么一個復雜人物蓋棺定論？國內學術界大體分成兩派：一派認定他是「漢奸加倭寇頭目」，應當打倒在地再踏上一隻腳，永遠釘在歷史的恥辱柱上；另一派則認為他是「海商領袖」，「反海禁的先驅」，應該將顛倒的歷史再顛倒過來。兩派學者各抒己見，言之成理，持之有故，誰也不肯服誰。這一爭論還延伸到汪直的安徽老家，演變為一場立碑與砸碑的糾葛。那是2005年，有個日本人自願拿出一筆錢，要在安徽歙縣為汪直修建墓園，以表彰其溝通中日貿易的歷史功績，牢記這個象徵兩國「友誼長存」的歷史人物。這年月正盛行「名人效應」，熱衷搗鼓「名人經濟」，當地政府很快有了「歷史搭台，經濟唱戲」的策劃，要把這個墓園搞成一處新的旅遊景點，讓死鬼汪直為今日家鄉掙錢。浙江麗水和南京有兩名年輕大學教師聞訊大怒，今日中國，青天白日，朗朗乾坤，居然還有人敢為大漢奸和大倭寇樹碑立傳，是可忍，孰不可忍！兩人自費來到安徽，憤然將剛立起來的汪直墓碑砸了。這消息傳播開來，社會上一時熱評如潮，自然有喝彩的，也有喝倒彩的，當地政府一時左右為難，頗為尷尬。

事實上，汪直既是海商，又是海盜，如前面所說有機會經商便經商，有機會搶劫便搶劫。對照一下歐洲的大航海運動，這似乎是那個時代的一種普遍現象，並非汪直一人獨有的原罪。西方國家參與地理大發現者、往來海外做生意者，海商、海盜一身而兩任是很尋常的事情，哥倫布、達?伽馬、麥哲倫概莫能外。至於那時的日本，該國歷史學家井上清在《 日本歷史 》一書中也直言不諱：「武士，浪人乃強盜本性。」這個東瀛島國土地面積狹小，資源貧乏，本身就具有向外擴張的強烈沖動。世界大航海以來，日本自然跟著時代潮流走。井上清在書中這樣描述當時的景況：「既是自由貿易的商人，又是海盜的倭寇，仍舊使用掛著八幡大菩薩的旗子，叫做八幡船的小船，不怕狂濤巨浪，不顧幕府的禁令和明朝的取締而活動。」

日本民間進行自由貿易的商人如此，由幕府出面進行的「朝貢貿易」或曰「勘合貿易」也如此。嘉靖二年（ 1523年 ），日本國左京兆尹大內氏和右京兆尹細川氏同時派人來中國入貢。兩撥貢使前腳跟後腳到了寧波，雙方發生「爭貢風波」，互相動手打了起來。大內氏的貢使宗設追殺細川氏的貢使宋素卿，從寧波到紹興，一路燒殺搶掠，既劫錢財，也劫人口，並迫使被虜者親屬拿銀子贖人，無贖銀者便帶回日本為奴。寧波駐軍出面攔擊，兩名指揮官都死在宗設手下。還有一個名叫周良的日本貢使，因來中國入貢太勤，市舶官員責其違反「十年一貢」之約，連船帶人帶貨物「禮送」出寧波，讓其歇在附近的海島上，坐等三年五載之後的貢期。周良擔心貨物受損，暗裡託付寧波的「富商大姓」將其貢品送往市場發賣，不想換回的銀錢被經手人黑吃黑，翻臉不認這筆賬。周良一氣之下，帶領手下人操起倭刀登岸劫掠，讓寧波「加倍奉還」，帶著搶來的錢物回國向天皇陛下交差。

認真想一想，亦商亦盜大概就是近代商品經濟轉型時期難以避免的一種亂象，如同資本的原始積累總是伴隨假冒偽劣、缺斤短兩、坑蒙拐騙、權錢交易，甚至製造謀財害命的毒奶粉、毒大米、毒蘑菇，等等。這種亂象對當時的明朝政府來說，既是社會秩序面臨的嚴峻挑戰，同時又是發展商品經濟的難得機遇。如果那時的當權者能夠直面海洋，妥善處置，遏制非法經商，引導合法經商，孤立和打擊威脅沿海人民生命財產安全的內外盜寇，有可能將來自海上的危險轉化為巨大的海上商機，大明朝必定出現另一番局面，中國此後的歷史也許要重寫。然而，大明皇帝們的封建腦瓜，缺乏處理這種亦商亦盜復雜現象的政治智慧和經濟頭腦。或者本性使然，壓根就不願意麵對前途未卜的海洋，在內心深處斷然拒絕同商品經濟打交道。因此，一律將復雜問題進行簡單化處理，外交上與日本辦過幾次交涉無濟於事，便雷厲風行「禁海」，一禁解百難。

然而，大海是沿海人民最基本的生存資源和生存空間，正所謂「靠山吃山，靠水吃水」，豈能一禁了之？這種不分青紅皂白的海禁，其結果「為淵驅魚，為叢驅雀」，禁了海商迫使人們都去非法經商，禁了海盜迫使人們都去為盜。那些依靠走私販私或偷盜搶劫為生者，在中國沿海被官軍攆得雞飛狗跳無處容身，便遠遁至一些荒無人煙的海島上。他們既要對抗官府稽查，防止別人前來打劫，還得尋找機會掠奪錢糧財物維持生計。眼看勢單力薄，生活無來源，安全無保障，心裡七上八下，時刻盼著有人收編。這便是汪直為何一呼百應聲勢越鬧越大的重要原因，也是倭寇團伙中為何有時「假倭」多於「真倭」的奧秘所在。當然，「假倭」中還包括大量被皇室貴胄奪走土地，或不堪徭役、賦稅重壓主動放棄土地的無業遊民，或已經落草為寇又被官軍驅趕得走投無路的「山賊」。那是大明朝未能正確處理內亂的另一種危機，無需在此贅述。

筆者前幾年創作長篇歷史小說《 鐵血軍團戰將戚繼光 》，曾經接觸過汪直及其海盜兼海商集團的一些史料。此人走私販私當強盜有據可查，勾結倭寇侵擾我東南沿海、禍害眾多無辜同胞，連他自己也承認是「萬死之罪」，扣頂「漢奸」和「倭寇頭目」的帽子並不為過。但他出身海商家庭，即使幹了這么多不法營生，還一直惦著堂而皇之經營海洋貿易，也是不爭的事實。汪直在日本五島逐漸坐大之後，曾多次以這樣那樣的方式企圖吸引大明朝廷的目光，甚至想著通過「戴罪立功」達到為朝廷接納的目的。嘉靖二十九年（ 1550年 ），海盜盧七在浙東沿海搶掠戰船，直犯杭州附近一個富裕鄉鎮，劫走大量婦女財物，停船在杭州灣的馬跡山港，打算遠走高飛。汪直主動率船隊奔襲，俘獲海盜船13艘，斬殺盜寇千餘，並將生擒活捉的賊首盧七和被解救的婦女送與巡撫衙門。此後，地方官府遇倭寇登岸搶劫，暗中請其出動人馬協助清剿，也能欣然應命。這么一個人，順勢拉上一把，也許真的就能棄惡從善。但在朝廷官僚集團的眼裡，「一朝為寇終身是賊」，不論他怎樣往好里表現，照樣發兵進剿，必欲除之而後快。

嘉靖三十五年（ 1556年 ），倭寇大舉進犯江浙沿海，不但來了大批「真倭」，也來了大批與汪直有瓜葛的「假倭」，其中包括其干兒子汪滶和侄子汪汝賢。當時出任江浙總督的胡宗憲與之交過幾次手，總是敗多勝少。浙江巡撫阮鶚還被圍困桐城，陷入需拿銀子贖腦袋的尷尬境地。胡宗憲不得已派身邊幕僚去日本招安汪直，事先還從牢獄中放出其老母、妻子，發還其老家被抄物資，營造招安氛圍。汪直喜出望外，提出只要允許開展海上貿易，「吾亦欲歸爾」。他還分析了日本那時的現狀，老天皇已死，新天皇年幼，各島互不相攝，正鬧著內亂，幾乎民窮財盡，到了崩潰邊沿。只要大明朝廷答應繼續與日本開展「厚往薄來」的勘合貿易，通關納稅，不失貢期，他願派人逐島「次第曉諭」，讓那些島主各為禁制，使倭寇不得再去中國跋扈逞凶，「所以不戰而屈人之兵者也」。從這些話中可以看出，這人還是很有一些見識，歸順之心也溢於言表。當時派出的使者也滿口應承，使其疑慮盡消，幡然來歸。

汪直跟著胡宗憲的親信從日本來到舟山岑港，一邊做開市通商的准備，一邊將干兒子汪滶招來面授剪滅倭寇的錦囊妙計。汪滶依計行事，先是暗中指點官軍攻擊進犯瓜洲、上海、慈溪的「真倭」，擒獲了倭寇頭目四助四郎等，迫使真倭殘余逃遁海上。接著通過離間之計，分化陳東、徐海、麻葉幾個海盜頭目，讓其互相猜疑，發生內訌。胡宗憲暗中調集兵馬，在南運河中將其一網打盡，立即斬了捉拿歸案的倭寇頭目，也斬了表示願意歸降的海盜頭目陳東、徐海、麻葉等人，連主動撤去桐城之圍放還阮鶚者，也不能免死。汪直聞訊十分震驚，開始懷疑朝廷招安的誠意。當胡宗憲派汪滶帶著朝廷獎賞的金銀去舟山，請其「榮歸故里」，他固守岑港不肯挪步。汪滶向乾爹表示，胡總督還是有心成全乾爹的歸順，朝廷論功行賞也很大方。汪直連連搖頭說：「你何愚也！吾不在官府手中，他們當然會厚待你；吾若落到官府手中，闔門死期至矣！」然生米已經煮成熟飯，開弓沒有回頭箭，他提出要一「貴官」來岑港做人質，以表明朝廷說話算話。胡宗憲將身邊愛將夏正送來，汪直這才放心去了杭州。

然胡宗憲盡管有心善待汪直，嘉靖皇帝卻不肯答應，還急著要用他那顆賊頭祭奠皇陵，向列祖列宗報告「東南倭患已除」的大好消息。那些過去與汪直有染的權豪勢要也不肯答應，生怕留下這個活口會泄露他們以往種種見不得天日的勾當，請殺汪某的摺子雪片一般飛進京師，話都說得冠冕堂皇。有個叫唐樞的刑部主事力挺胡宗憲，主張刀下留人。他在一封信中說出一番道理：「汪直自願招喻島倭，以夷制夷，立功報效，坐地方安堵東南賦稅之場，復舊生理，似亦便宜良計，實為利之大者。」胡宗憲想保汪直，也是目睹了這人在平倭中無人可以替代的作用，至少可以讓他本人在抗倭總督的位置上坐得安穩些。但來自朝野上下的壓力太大，「通賊」的罪名隨時有可能落到自家頭上。他惟恐招來滿門抄斬的大禍，竟置愛將夏正生死於不顧，將汪直「就地正法」。汪直受刑時大呼：「吾何罪？吾何罪？死吾一人，恐苦兩浙百姓。」果然，不幸被其言中，從此閩、浙、粵諸省倭亂不斷，東南半壁江山又無寧日。

應當說，這是一個很典型的案例。在這個事件中，明朝政府容不下的，不只是汪直這樣一個異類，還有他憧憬的海上貿易。而明朝政府失去的，也不只是泱泱大國絕對不可失去的信譽，「去食去兵不可去信」，還有扭轉海上被動局面的一次絕好機會。在此後的倭亂中，中國不但停止了同日本的一切貿易，與琉球國的交往也受到嚴重影響，有琉球國派往大明天朝的貢使，居然在中途被倭寇擄掠而去，使得往來中國成為琉球人的畏途。日本商人在中國海域絕跡潛蹤之後，一些敢於冒險的日本人，聯絡葡萄牙和西班牙人開辟新的交通線，調轉方向去海上其他地方謀發展。中國的商人也紛紛逃身海外，在東南亞一些國家落地生根。此時，來到南中國海周邊國家的歐洲人，香料、茶葉、絲綢、瓷器生意做得非常紅火，在商品流通中大獲中國高端產品之利。而中國自身的海上貿易卻不斷萎縮，原來設立的幾個市舶司幾乎門可羅雀。當西方國家海洋財富猛增，黃金、白銀多到不得不貶值的時候，大明朝廷仍停留在憑升斗計量大米、小米給各級官員發俸祿。瀕臨海洋的中國撒手放棄海上主動權，又一次嘗到了苦果，卻遠非最後一枚苦果。

1564年，福建巡撫譚綸上摺子懇切陳詞：「世人濱海而居者，不知其凡幾也，大抵非為生於海，則不得食。海上之國方千里者，不知其凡幾也，無中國續綿絲帛之物，則不可以為國。御之怠嚴，則其值愈厚，而趨之愈眾。私通不得，即掇奪隨之。昔人謂，弊源如鼠穴，也須留一個，若還都塞了，處處俱穿破。意正如此。」譚綸在這里用了一個很通俗的比喻，堵死所有老鼠洞，有可能處處都成老鼠洞，道出了實行海禁的弊端。稍後，接替譚綸的福建巡撫許孚遠也痛陳，「市通則寇轉而為商，市禁則商轉而為寇」，呼籲朝廷開放海禁。朝廷扭扭捏捏，只允許在福建泉州的月港實行有限度的開放，還不許外地人參與，即使本地人也憑「船引」進行總量控制，欲開還禁。到了天啟年間，荷蘭人來中國叩關，朝廷立刻頒旨「以有紅夷，遂嚴海禁」，堵死了剛打開的一絲門縫。

G. 漳州有哪些地方好玩

其實我本身就是漳州人，所以我會說我家鄉什麼地方都好玩，只要你喜歡~

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望採納謝謝

H. 吳越演的抗倭寇電影明朝的

吳樾吧 《千洞島抗倭記》
劇情：
明朝嘉靖四十年，即1561年，倭寇在浙江沿海的千洞島一帶鬧得兇狠，千洞島地處出海要塞，是商船必經之地，從這里經過的商船經常被倭寇阻截，他們上船掠奪，遇到反抗格殺勿論。這個島嶼四面環海，易守難攻，明朝軍隊幾次攻打未果，倭寇卻更加猖獗……三石村清水觀的明一道長帶著他的弟子配合戚繼光積極抗倭，制訂了殲擊千洞島倭寇的殲島計劃。不料事情敗露，猖狂的倭寇便血洗了千洞島附近的村落，明一道長和島民無一倖免。吳樾扮演的明一道長的俗家弟子陳金滿為給親人和島民報仇，決定繼續完成明一道長的計劃。他決定帶領幾個弟兄用炸葯炸毀千洞島和所有的倭寇。經過殊死搏鬥，陳金滿和幾個弟兄成功引爆千洞島

由吳樾、苗雅寧、施艷飛主演