㈠ 如何評價《岡仁波齊》這部電影
看過《岡仁波齊》這部電影,任何語言與文字在這部充滿內涵的電影面前將是一片無力與蒼白!畢竟這部電影很有內涵,用片中一位長者的話來說:把自己的內心裝滿眾生。
㈡ 如何評價張揚導演的電影《岡仁波齊》
《岡仁波齊》看上去像一部紀錄片,這一場「朝聖」也是精心策劃過的一場旅行;然而雖然是演員在表演,表演者卻不是職業演員,他們的確是真正的素人,也想要去一趟岡仁波齊和拉薩朝聖,因此這場電影的拍攝既完成了拍攝,又完成了一群人的朝聖心願,聽上去像是一場行為藝術,這也是為什麼張楊拒絕將之稱為「公路電影」而叫做「真實電影」。(搜狐娛樂評)
《岡仁波齊》中還有一個女人懷孕在身還去朝聖,途中生完孩子繼續上路,影片沒有把真正殘酷的一面扒開給觀眾看,至少在醫學上很難不為這個女人的健康感到擔憂 。(騰訊娛樂評)
㈢ 岡仁波齊好看嗎
《岡仁波齊》很好看,在好萊塢席捲中國院線的背景下,這部片子很給中國導演長臉;在馮小剛說「垃圾電影是因為有垃圾觀眾捧場」的背景下,這部片子很給中國觀眾長臉。
下面來說說這部片子好在哪裡。
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《岡仁波齊》好就好在:片子講的是一件很高級、很有信仰的故事,但它沒有絲毫的「自我感動」。
不自我感動成就了《岡仁波齊》。故事講的是:11個藏民組成了一支朝聖隊伍,從西藏芒康出發,磕長頭1200多公里到達拉薩,在拉薩打短工掙夠路費後,又磕長頭1200多公里到達神山岡仁波齊。
(磕長頭遇到繞不過的水窪,就從水窪中磕過來)
在這部片子里,戲劇沖突都被最大化地平實處理,很少出現近景和特寫,基本都是遠景和中景,就是保持最大的剋制和理性。這在充滿導演個人表達的藝術片門類里邊,已經難能可貴。
但是,平淡並不代表平庸,將生老病死、春去秋來自然地融入這段朝聖旅途中,使影片具有了深刻的宿命感。
㈣ 如何評價張揚導演的電影《岡仁波齊》
岡仁波齊是藏傳佛教四大神山,也是很多宗教中的聖山。2017年,這部張揚導演,以朝聖為主題的公路電影上映了。
然而與大部分電影不同的是,它採用了紀錄片的拍攝手法。影片中的所有人都是活生生的,這個事情也是真實發生的。
電影的劇情極為簡單卻又不簡單。步行兩千於公里,耗時一年,從芒康走到岡仁波齊,這期間克服了無數困難。我沒有去過西藏,但我去過佛教四大名山中的峨眉。徒步11個小時登上了金頂,是對體力、耐力和信念的考量。然而,在登山的過程中我看到佛教徒一台階一跪拜,這種毅力和信念,領我自愧不如。
普通人可能覺得他們又蠢又笨,為什麼不坐車去呢?我們不能用常人的眼光去看待他們的行為,也沒有理由去責備他們。對於他們來說世間金錢名利並不重要,只求心裡的安寧。藏民們的善良在劇中表現的淋漓盡致,給過路者喝茶、留宿,盡可能不發生爭端。這種善良在這個物慾橫流的社會中顯得尤為可貴。
影片同時暗含了對現在和未來的思考。機械化的推進,快節奏的生活方式正逐步改變這個世界,哪怕是高原上的村落也不能倖免。是堅守傳統還是趕上潮流,這是我們這個時代每個人都要面對的問題。劇里的老人沒有答案,每個人都沒有答案,但卻在不知不覺間做出了選擇。
影片沒有出現配樂,對話實際也少的可憐,運用大量的空鏡,中遠鏡頭來展現。這么做確實能最大程度的保留真實性,心路無聲,任何的添加都是對純潔和志誠的褻瀆。
影片的最後,楊培在岡仁波齊山腳下長眠,人們或許會感傷,但更多的是欣慰。一個人終其一生走完了他最想走的路,將自己的靈魂永遠的寄留在這山川之中。朝聖之路,不僅是一種儀式;心誠則靈,不僅是一句口號。在這條路上有的是對自己的審視和對人生的思考。
生與死,輪回不止;愛與恨,何時分離?
願你我在這路途中都能求得那心田的寧靜。
㈤ 怎麼評價電影《岡仁波齊》
電影《岡仁波齊》於2017-06-20在中國大陸上映,這部在世界各地電影節中都進行過展出,並且廣受好評的電影,時隔近一年多在中國大陸上映,受到的評價也是多方面的。
同時,這部電影也讓很多觀眾感到震驚,「朝聖之路」的艱辛,讓很多觀眾感到震撼,而「偽紀錄片」的真實感和劇情感,最大程度的發揮了「朝聖之路」的震撼。
㈥ 走進靈魂深處的電影《岡仁波齊》
作為電影來說,,他前面那一段近乎沉靜的事實,或許只是一種鋪墊,在路上的生命姿態才是電影的重點,由11人組成隊伍,他們將食物衣服的必需品放在拖拉機上,踏上了前往岡仁波齊的路,他沒有分外張揚分別時的傷感,1200多公里的路程,他們磕著頭一步一步的行走,執著詮釋了靈魂的堅守
㈦ 《岡仁波齊》這部電影對你的價值觀有何影響
岡仁波齊這部電影對我的印象特別深刻,講述了一群人自發去磕長頭的故事,還有個女人半路生了孩子,完美的顯示了信仰的力量,主題曲也好聽。
㈧ 電影《岡仁波齊》的看點是什麼
個人覺得就是了解藏民的生活以及信仰的力量
㈨ 我覺得《岡仁波齊》不好看,為什麼這么多人叫好
影片傳遞的是信仰。單純的看這個影片,我也覺的挺無聊的。但是被裡面虔誠的信仰吸引了。不想看,但是覺得很美好。欲罷不能。