感謝上帝電影好看嗎

❶ 感謝上帝讓我遇見你！求電影

美國電影《怦然心動》
望採納

❷ 找一部童年看過的歐美電影

有點印象，片名我忘了，你去看看其他歐美電影吧，有第一滴血，復仇者聯盟，碟中諜，也挺好看的

❸ 來昂納多哪部電影台詞是感謝上帝讓我遇見了你

泰坦尼克號(1997)

導演: 詹姆斯·卡梅隆
編劇: 詹姆斯·卡梅隆
主演: 萊昂納多·迪卡普里奧 / 凱特·溫絲萊特 / 比利·贊恩 / 凱西·貝茨 / 弗蘭西絲·費舍
類型: 劇情 / 愛情 / 災難
製片國家/地區: 美國
上映日期: 1998-04-03

❹ 萬能的吧友，請問阿凡達好看嗎

當所有美國大片都開始炫耀自己的視覺效果時，詹姆斯卡梅隆只是坐在陰暗的角落裡冷笑，然後拋出這么一部讓所有人感慨「操，真他媽牛逼啊！」的電影。
抱歉，2012？在Avatar面前不過是小兒科！ 只有一句話：這是史上最強科幻！ 可惡的卡梅隆，你要讓未來十年的所有科幻片都味同嚼蠟了！ 因為所有觀眾的審美標准已經一口氣被你提高了幾個檔次！ 這部電影，不去劇院看絕對一輩子後悔 最後，感謝上帝賜給我們一個James Cameron
「如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的。」

1854年，一位印第安人酋長給「在華盛頓特區的大首領」寫下這句話。他與他的族人已經拼盡了最後的一分力量，年輕的獵手們已犧牲殆盡，年老體弱者被疾病纏身……沒有人聽到他們的哀嚎與怒吼，沒有人在乎這已在滅族邊緣的古老部族。酋長已經看到了故事的結局：守不住了，再也守不住了……這土地，祖先的土地……那些白人殖民者端著他們的步槍，一波又一波地出現在地平線上……

「他們會來的，就像永不停歇的雨。」——電影《阿凡達》。

在2010年的最冷的一天里我盼來了期待已久的視覺盛宴，科技進步創造出的華麗縱然讓人驚嘆，但卻並沒能讓我感動。《阿凡達》技術上的巔峰位置毋庸置疑，但從「電影本身」來講，卻乏善可陳——甚至可以說缺乏原創性。拋開整個創意與《風中奇緣》的相似，在眾多場景中都能找到《天空之城》的影子；靈魂之樹下的治療儀式和《幽靈公主》中湖邊的一幕如出一轍；人形機器戰甲不能追溯回高達也至少可以說和沃卓斯基的《駭客帝國》有雷同，而哈里路亞山更是酷似徐克的新蜀山；更別提那個臉譜得不得了的大反派，他簡直可以塞到所有反戰電影里演個無人性長官而游刃有餘，如此沒有層次沒有個性的人物加上影片視覺上的特點，讓我恍惚生出「正在看動畫片」的錯覺。

用來娛樂是夠了，但偏偏，詹姆斯·卡梅隆想說的更多。

《阿凡達》在美國上映前一個月，有一條沒人關注的新聞占據了報紙的小小角落。2009年11月5日，奧巴馬總統表示他將改善印第安人生活狀況，並承諾給他們「實現美國夢的公平機會」。這是全美印第安人部落首領大會15年來首次召開。印第安人作為美國「原住民」（Native American），1/4的人生活在貧困線下，暴力犯罪率是全國平均水平的20倍以上，人口中受大學教育的比率則是平均值的1/2。

酋長們抱怨自己和一些聯邦參議員的會面之間還不到15分鍾，要把所有困難講完都不夠……

奧巴馬總統講話後20天，就是感恩節了。虔誠的家庭都要歡聚一堂，在油乎乎的火雞和大碗土豆泥前祈禱感恩。

可是大多數美國人都不知道感恩節——這個真正的新大陸節日的由來。

1620年，一艘船載著102名清教徒從英國來到了新大陸，在飢寒交迫的日子裡，是印第安人給他們食物，教會他們狩獵與種植，讓他們熬過了那個冬天。

1620年北美大陸的那個冬天也許特別寒冷，讓「五月花號」的102名殖民者永遠記住了感恩；1620年北美大陸的那個冬天也許還不夠冷，沒有讓他們記住自己真正的恩人並非天父，而是那些棕色皮膚的「異教徒」。

1621年，殖民者活了下來。1622年，戰爭爆發了，它被後世稱為「印第安人戰爭」——一場施恩者與受恩者、主人與客人之間的戰爭。這荒謬的戰爭迅速演變成一邊倒的殺戮，火槍是主要武器，霍亂和天花是幫凶，一直持續到1890年才結束。

15世紀末新航路開辟後的短短100年間，美洲印第安人蹤人口從4000萬銳減95%，而500年後的今天，美國僅存300萬印第安人。

潘朵拉星球是個再明顯不過的比喻，它富饒卻危險，美麗而致命，吸引了無數自覺勇敢的探險者，對於他們來說，這只是一場游戲。500年前，探險者們受「黃金帝國」的誘惑和荷爾蒙的驅使鋌而走險；而對於潘朵拉星球的掠奪者們來說，「阿凡達化身」的出現讓生命——這種冒險活動的最低籌碼也可以不被支付，對於人類來說，這是一場角色扮演游戲：你可以游覽新世界，騎六條腿的馬，順帶泡土著妹妹。可是對於納威人來說，對於印第安人來說，對於非洲土著來說，對於面對著火槍和大炮的，祖祖輩輩生活在他們「自己的土地」上的人來說，這長達500年的「游戲」，如噩夢般殘酷。

《阿凡達》其實是一封遲來500年的道歉信：「對不起，我們推倒了那麼多樹木，修建鐵路；對不起，我們為了金礦，殺死了你的家人；對不起，我們被你們從風雪中拯救，剛剛暖和過來，就把利刃插入你的胸膛。」我們心裡都清楚，為了娛樂你和我，電影硬生生的給了我們一個完美結局：這獵殺的游戲本就該在直升機墜落、女機師犧牲的那一刻結束——所有的反抗者都會死，生存下來的納威人則永遠也不能重拾他們的精神傳統。再強勁的弓弩也不能射穿防彈玻璃，再偉大的獵手也無法召喚叢林巨獸，再幸運的原住民也不可能擁有手榴彈。

是的，如果一切就結束在直升機墜落的時刻。你聽到註定勝利的一方囂張的大笑了嗎？你黃色的眼睛無神地望向天空，你胸前的傷口汩汩流出獻血，你的呼吸越來越急促，你回憶起從小聽到的故事，你試圖找到接引你的神祇……可你聽到一雙牛皮靴踏在泥濘中，向你走來，那聲音讓你覺得冷；你看到了黑洞洞的槍口。在這一刻，你不是戰士，這不是戰死，這是處決。可是你沒有罪。有罪的是他們。你是他們不當作人的人，你愛著他們不愛的土地。

槍響。

這結局在歷史上重復了多少遍？這結局不出自劇本，出自歷史。

特庫姆塞，最後一位團結起印第安人部落和白人殖民者對抗的酋長，在慷慨赴死之前說：「自哈里森（總統）之後每20年選出的最高首領都會死，他死的時候你們將會想起我的人民的死亡。」自1840年起，每一個在尾數為0的年份當選的美國總統都死在任上，第一個例外直到里根遇刺未亡才出現。

關於這個詛咒說法眾多，但這仇恨千真萬確。

《阿凡達》，一封遲來500年的道歉信，3D的，卻不夠真誠。直到最後，詹姆斯·卡梅隆也不願意讓應該懺悔的人們好好懺悔，在應該殘忍的時刻，沒能殘忍到底。是的，消費者們永遠有權利要求一個皆大歡喜的結局，永遠有權利笑著走出電影院，去參加聖誕派對。

「——好吧，那些藍色的傢伙們是讓我覺得有點不舒服，可是……管它呢，一切都是假的啊！」

今天，當無比清晰，無比震撼，無比鮮艷，無比美妙的奇觀呈現在我的面前，我感到這不是潘朵拉星球，在地球上，也曾有過這美麗絕倫的地方，也曾有過這原生、無雜的生態，也曾有過能夠傾聽自然聲音的人類。是我們把它毀掉了。我們不但毀掉了它，我們還正在毀掉它，我們無一絲懺悔，無一分猶疑，20年後，地球上最後的「潘朵拉」——亞馬遜雨林，天然的物種寶庫，用人力再也無法重建的超級生態圈，將不復存在。

「如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的……清風給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最後一聲嘆息…… 你們一定要照顧好這片土地上的動物……降臨到動物身上的命運終將也會降臨到人類身上……告訴你們的孩子，他們腳下的土地是祖先的遺灰，土地存留著我們親人的生命。像我們教導自己的孩子那樣，告訴你們的孩子，大地是我們的母親。任何降臨在大地上的事，終將會降臨在大地的孩子身上。」

這位印第安人酋長叫做西雅圖，美國西北部的最大城市以他的名字命名。寫下這封信後，他最終還是率領部族，遷入政府指定的保護區，永遠失去了這片神聖的土地。

我等待著，降臨在這大地上的事，降臨到我們所有人身上——不僅僅是殖民地白人，所有因貪念而種下罪惡的人——我們。

我等待著，無奈，但，一切早已註定。

❺ 電影《盲點》的觀後感

電影《盲點》的精彩好看之處，不在於華麗得掉渣的快速剪輯，家庭溫情影片根本不需要；不在於抑揚頓搓的有力配樂，清淡如水的音樂畫龍點睛即可；不在於鋒迴路轉的曲折情節，順其自然的勵志就行。好看在哪呢？好看在傳達了不圖回報的正能量--愛。

很多人評論說影片中莉安妮女士對陌生黑人窮小子麥克的關懷是不合情理的，非親非故的她為何那麼關愛他呢？誠然如果沒有美國基督教文化作為電影《盲點》的宗教背景，這樣的影片是叫人難以置信的，但因著莉安妮全家的基督教宗教信仰，影片中的情節不但合情合理，而且感人肺腑，催人淚下，給這個冷漠社會極大的正能量傳達。

基督教里最大的教義是愛人如己，美國基督徒因著信靠救主耶穌基督的無條件拯救，從而有信仰的渠道支取愛和關懷的動力，因為基督的愛是無條件的，所以基督徒效法基督愛的樣式，也在信仰里實賤無條件的愛。如果完全撇開這個信仰背景，站在人的角度審視就不容易理解，因為人付出關愛要講理由，怎麼可能理解無條件的愛呢？

影片《盲點》完全是實踐信仰和愛的美麗見證。信仰的偉大力量讓莉安妮全家能坦然地去接納一個陌生人麥克，透過莉安妮全家的善舉，麥克作為被愛的受惠人，也從溫暖的關愛中重新展露笑臉，取得了令人驕傲的成績。

莉安妮一家人和黑人小伙麥克在餐桌上手拉手一同祈禱的一幕，可以作為整部影片溫馨動人的美麗注腳。雖然人生歷程中有很多打擊傷害和痛苦憂傷，但真的不用絕望，因為還有像莉安妮全家一樣願意去關懷去付出的可愛人們，她們的生命點亮了其他人灰暗的生命，生活也因著有這樣可愛的人們而不再無情和冷酷，因為她們有溫情的信仰，因為她們有偉大的上帝。偉大的愛正被這樣的人們傳遞出去，驚人的正能量正在改變著很多人的生命，世界正被改變著。

真想也坐到莉安妮家的餐桌邊，跟她們全家人手拉手，祈禱祝福感謝上帝，親身體驗她們無私的關愛，那該有多好，麥克你真是幸運啊！

❻ 為什麼電影里的外國人吃飯前要感謝上帝

因為電影里的人物是信仰基督教的，他們吃飯前通常都要祈禱，感謝上帝。這種祈禱，用以表示感謝上帝所賜，也體現了作為信徒的敬虔。

❼ 基督最後的誘惑的影片評價

斜陽 / 世俗神話——評《基督最後的誘惑》（2000年09月04日）
這部曾經在全世界引起軒然大波的影片我終於在十二年後的今天才看到，記得當年中央電視台把這部影片的轟動效應當作新聞在新聞聯播里播出。任何想重新詮釋基督文化歷史都是危險而困難的，拍這種題材不僅僅是需要冒著極大的勇氣和決心，還要有深厚的功底和駕御能力，與動輒上億美圓的影片，這部只花了600萬美元的電影在斯科西斯的手中點化的集聚史詩風采，並秉承了斯科西斯一貫的剛勁風格。電影改編自希臘作家尼科斯·卡贊察斯暢銷小說，運用作家的話所述，這是一部表現「肉體與精神、靈魂與實在沖突」的影片。「那感覺開始時，十分溫柔，十分可愛，然而痛苦開始」，木匠出生的耶穌冥冥之中感到上帝要選擇他作為世界的救世主，他為羅馬教廷定做十字架用來處死反叛的猶太人，他希望用深重的罪孽來求得上帝放棄對他的選擇。看著同胞們被定在十字架，手流著血，腳流著血，那種恐懼刺激著他。「有如利爪在我皮膚下向上撕裂，在它們抵達我雙眼時疼痛加深」。這種想逃又逃不掉的痛苦無時不刻的折磨著他，沒有犧牲就沒有救贖，他以預感到最後的結果。他通感到了上帝的聲音，從耶穌開始做十字架起就暗示著他的歸宿，沉重的十字架伴隨著他直到死亡，「你的罪要如何清償？用我的生命」。如果讓一個人背負歷史，那的確是生命中難以承受之重，哪怕你是救世主，於是他發出這樣的聲音「你想知到我的上帝是誰？恐懼」，恐懼成了他一生的夢魘，纏繞著耶穌，也造就了他怯懦，猶豫，多慮的性格。盡管以後他去沙漠去聆聽上帝的旨意，經過40個晝夜的酷暑與孤獨的煎熬，抵禦了毒蛇（女人和家庭）、雄獅（權利）、魔鬼（邪惡）的引誘，體現出堅強的意志；然而去搗毀神殿的時候耶穌又猶豫起來，在不可避免的戰爭面前，他是那樣的顯得軟弱無力，兩手冒血昏倒在地，護殿的士兵趁機殺戮追隨者，血洗聖殿。猶大是基督教中最臭名昭著的叛徒形象，那幅「最後的晚餐」更是把猶大的叛徒形象擴大到全世界。他本來是去刺殺耶穌，當他見到耶穌之後，接受他的博愛仁義主張，並追隨他的理想忠實著執行耶穌的信條，與他人論道，幫助耶穌堅持自己的信念，不惜背上叛徒的名義執行耶穌的命令去向羅馬告發，默默的去背負這個「內奸」的恥辱，真可謂是忍辱負重，當耶穌遁入桃花園時他依然戰斗在第一線，在這部影片里他成為一名最堅定最果敢的鬥士——一個真正的勇士。上帝還在嗎？耳邊飄來齊豫的歌《有沒有這種說法》。昨天，我企圖和上帝打交道請他修改我的命運上帝保持一貫的沉默……蘇格拉底曾經說過：對天堂最好的評判就是不加評判。片中多次用藍天來隱喻上帝，耶穌去救活以死去的施洗約翰的段落拍得尤其精彩，鏡頭由洞里對著洞外，耶穌站在橢圓形的洞口，背後是藍天，彷彿上帝在賜予力量，施洗約翰的手突然伸出，彷彿死神之手伸出，耶穌顫顫津津地伸出手去握住他，懼怕寫在他的臉上，生與死在這里交戰，耶穌終於將施洗約翰拉了出來，心有餘悸的心中默念著「感謝上帝」。最後的時刻來臨了，耶穌被定在十字架上，鮮血染紅全身，染紅十字架，撒旦化成天使來到他的身邊，假傳上帝的旨意，說上帝已寬恕啦他。這段是片中最具顛覆性的一幕，魔鬼撒旦化做天使，聖人耶穌走下神壇，墮落於紅塵之中，結婚生子兒女滿堂，救世主成了凡夫俗子，妓女抹大拉變成貞婦，而被視為叛徒的猶大一直追隨堅定的信念，成為最忠實的信徒。在基督最後要完成千秋偉業的時候，最終沒有抵擋住外界的誘惑，他過著世外桃源的生活，桃園之外人民依舊過著亂世生活。在《末代皇帝》中貝托盧奇表現了一個帝王返回到普通人，人只有在失去一切之後才能獲得精神上的自由；《意志的勝利》這部納粹資助的巨型宣傳片則是通過紐倫堡為納粹分子打氣的集會把希特勒描繪成一尊神。基督教是西方文明的支柱精神，斯科西斯和卡贊察斯則代表西方戰後新一代人對基督教的重新審視和思考。他並非是想藐視上帝或是諸神，他只是以自己的眼光來看待神話中的「英雄」，你是一尊神，但你首先是一個人，人類所具有的成功或是弱點或是痛苦在神身上一樣有所體驗，當神的光環被褪色，於是展示在我們面前的就是一個充滿肉慾和內心矛盾的凡夫俗子——耶穌。什麼是事實？其實它不在莎士比亞劇作或是《紅樓夢》里，也不在《聖經》或是《資本論》還是哲學著作里。對我們大多人來說，事實就是黑暗的街道、擁擠的人群，就是匆忙、陳腐和荒涼。斯科西斯為我們從遠古去尋找他心目中的英雄夢，這實際上是他生活感受生活體驗中的英雄，耶穌穿著古老的酒瓶裝著新糧制的酒，這就是西斯科斯帶給我們的屬於現代社會的「英雄」。耶穌與《出租汽車司機》中的特拉維斯、《憤怒的公牛》中的拉莫塔、《好傢伙》中的亨利.西爾構成了一個系列的斯科西斯式的「英雄」形象。讓我們回到故事中，耶路撒冷烈火熊熊，當猶大指責耶穌背信棄義，被魔鬼撒旦欺騙了眼睛，耶穌蘇醒過來，「我現在終於明白了，我一生被聲音腳步、影子追蹤，你知道那影子是什麼，十字架」，於是他又重新回到十字架上，這一次他面帶微笑的仰望蒼天，仰望上帝，這次他「捨生取義」，死亡對他來說只是來世的一個部分，他知道三天之後他將復活成為上天的神，他的事跡將為世間的民眾所頌揚，他將成為傳奇人物為世人所頂禮膜拜，他將成為世俗神話終成不朽。

❽ 「感謝上帝，我們終於自由啦」

美國歷史上在公眾中產生如此巨大的影響，在死後獲得舉國崇敬的黑人，除了黑人民權運動領袖小馬丁·路德·金，沒有第二個人了。

小馬丁·路德·金（1929—1968）是一位以生命獻給美國黑人民權運動的殉道者，他提倡非暴力抗議美國社會的種族主義，但在他積極活動的12年中，他的住房被炸毀，他被石塊和棍棒擊傷，他被捕下獄，最終，他沒有逃出種族主義分子的血手，在1968年4月4日在孟菲斯被暗殺。

金出生於喬治亞州的亞特蘭大，父親是一位浸禮會牧師，為了敬仰德國偉大的宗教改革者馬丁·路德，給兒子也取了馬丁·路德的名字，不過加上了一個「小」字，因為父親也名叫馬丁·路德·金。小金從亞特蘭大摩爾豪斯學院畢業後，在1955年獲得波士頓大學博士學位。他同父親一樣投身神職，擔任蒙哥馬利市一個浸禮會教堂牧師。這位年輕牧師，雖然學識豐富，口才出眾，但蒙哥馬利市公眾並不熟悉他，他也沒有什麼名望。一點星星之火，點燃了蒙哥馬利市黑人的積怨。1955年12月1日，一名42歲的黑人婦女上了公共汽車找了個座位坐下，這時又上來一個白種男人，司機叫她站起來給這個白種男人讓座，這是美國南部的老習慣，好像習以為常，而且蒙市法律規定乘客必須聽從司機指揮，可帕克斯太太拒不讓座，她的一聲「不」，如一個記者事後說的，「石破天驚，天地為之變色」，車上乘客，無論黑人、白人都呆若木雞。汽車到下一站，帕克斯太太被捕，罪名是「行為有失檢點」，罰款10美元，全市黑人（占汽車公司全部乘客的75％）向公司提出嚴正抗議並宣布「罷乘」，蒙哥馬利市長蓋爾站在公司一邊與黑人市民對著干，站在市長對立面的領頭人就是金牧師。這位平日只談耶穌基督、蘇格拉底、亞里士多德、伽利略的哈佛博士，挺身而出，宣布這場斗爭是正義與非正義之間的斗爭。市檢察官對金提出控告，法官判他有罪，罰款1000美元。這一來，更堅定了黑人鬥志，「罷乘」堅持下去，金牧師還以出色才能組織了200多輛私人汽車解決黑人外出不便的問題，市長宣布金的行動為非法而加以逮捕，「罷乘」活動如火如荼，案子轉到州一級法院審理，這時，聯邦最高法院宣布在公共交通事業中不得實行種族歧視。金牧師立即獲得自由，汽車公司和市長都不得不向黑人低頭，抵制運動堅持了381天。斗爭勝利後，金牧師還特地去坐了一趟公共汽車，在前排找了一個座位坐下，他說：「坐這一趟，可真愜意。」不為人知的27歲的黑人牧師小馬丁·路德·金成了舉國聞名的人物了。1957年，金牧師當選為南方基督教領導人大會的主席，成為爭取黑人民權斗爭的卓越領導人，他不僅領導了南方反種族歧視法律的運動，而且還對北方事實上的種族歧視現象進行揭露、抨擊和斗爭。

1960年金牧師再一次被投入監獄，因為他積極參加和領導了這一年在美國南北許多地方一種反種族歧視的新招數——黑人到實行種族隔離的餐館「入坐」、在圖書館「入讀」、在電影院「入觀」、在白人專用海灘「入浴」……金在亞特蘭大親率51人到快餐店「入坐」。1963年又因領導亞拉巴馬州的伯明翰市的反種族歧視運動而被捕入獄。伯明翰被金牧師稱之為「美國種族隔離最徹底的城市」，該市警察局長「公牛」康納23年來一直用恐怖手段殘酷迫害黑人。金牧師決心面對這頭「公牛」，以「入坐」和遊行方式向「公牛」示威，這個暴戾的警察局長用警犬和高壓水龍頭來對付示威黑人。1963年5月4日，世界各地報紙登出了一張一隻巨犬張牙舞爪撲向一個黑人婦女的照片，人類的良心和良知被撕裂。但是黑人的抗議並未終止，而且向更激烈的方向轉變，迫使聯邦政府和總統肯尼迪出面干預。金牧師在肯尼迪直接干預下獲得自由。黑人的斗爭如大海波濤，一波接一波。1963年8月28日，金牧師和其他民權運動領袖一起發動和領導了20萬人向華盛頓的和平進軍，金牧師在林肯紀念堂前發表了著名的《我有一個夢想》的演說：

「……

「我夢想有一天，這個國家會覺醒起來，真正實現它的箴言：『我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。』「我夢想有一天，在喬治亞的紅山口，從前奴隸的子孫和從前奴隸主的子孫將像兄弟一般坐在一起。

「我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義消失、壓迫盛行、使人窒息的地方，也將變成自由和公正的綠洲。

「我夢想有一天，我的四個孩子生活的這個國家，將不再根據他們的膚色而是根據他們的品德來評定他們的為人……」

金牧師用一首古老的黑人聖歌在結束他充滿美好感情和嚮往的演說：「終於自由啦!終於自由啦!感謝上帝，我們終於自由啦!」這正是5年後鐫刻在他墓碑上的詩句。

由於金牧師提倡的以和平抗議示威方式來爭取黑人民權的斗爭在美國贏得越來越廣泛的支持並贏得一些法律上的重大成果，他在1964年獲得諾貝爾和平獎。永不停息的金牧師在1965年又領導了從塞爾馬到蒙哥馬利的「自由進軍」以爭取黑人公正選舉權；1966年領導了對芝加哥市事實上的學校中的種族隔離以及貧民窟的惡劣生活條件的抗議活動。1967年積極投入反對美國對越南的戰爭的群眾運動，他在1967年4月4日的一次公開演講中，號召美國青年人拒絕服兵役，並要求年輕牧師們也投身到拒服兵役的行列中去。

1968年，是金牧師生活在這個星球上的最後一年。這年4月，金去到孟菲斯支持該市1300名垃圾清運工（大多數是黑人）已經堅持了兩個月的罷工。4月4日傍晚，他正在旅館房間外同幾個人談話時，從街對面一幢公寓里發出一聲槍響，子彈穿進金的脖子，這位主張非暴力的黑人牧師、民權鬥士，就這樣在暴力面前倒下了。非暴力主義英雄的死亡，在美國引起了前所未有的激烈暴力活動。全美國有168個城鎮因黑人暴動而遭破壞，華盛頓發生711起縱火事件，全國有2600起縱火事件，受傷人數達21270名，被捕者達2600人。為了平息黑人憤怒，約翰遜總統下令所有聯邦建築物下半旗誌哀，這是對一個黑人從未有過的尊敬表示。出殯日，由兩頭騾子拉著一輛老式農村板車載著金牧師的棺材送往墓地，10萬人夾道為金牧師最後一次送行。

那個殺人兇手詹姆斯·雷是個劣跡斑斑的種族主義分子，他曾多次因刑事罪被判刑，他到孟菲斯前剛從密西西比州州監獄越獄，行兇後逃往歐洲，6月8日在倫敦希思羅機場被捕，被判99年徒刑。

小馬丁·路德·金牧師生前始終奉行非暴力原則，面對青年黑人中對種族歧視越來越不能忍耐時，他被激進的黑人領袖譏諷為「湯姆叔叔」——一個逆來順受的黑奴的典型。一批主張以槍對槍、以暴力對暴力的年輕黑人領導人如斯托克利·卡邁克爾、威利·里克、拉普·布朗等人，他們的口號是「黑人僅力」、「一切權力歸黑人」；少數最激烈的黑人組織起了「黑豹黨」，由於脫離了美國廣大平民，也脫離了美國社會現實，很快就瓦解了。近25年來，歷史發展的事實證明，金牧師倡導的非暴力形式，更能為美國社會各階層人民所接受。客觀形勢和主觀條件當前都不具備以暴力革命的方式來摧毀美國社會根深蒂固的種族主義的可能，這是一個需要全社會共同努力的漫長的漸進過程。

金牧師死後18年，美國政府把他的誕生日1月20日定為美國全國性假日以表紀念，聯合國也把這一天定為聯合國紀念日之一。

❾ 大家推薦幾部好萊塢高智商電影

致命ID盜夢空間穆赫蘭道致命魔術禁閉島 七宗罪十二宮我都看了一次又一次了都很經典致命ID穆赫蘭道致命魔術禁閉島 十二宮這幾部結尾時都很震憾！
另外高智商電影還有電鋸驚魂系列諜影重重系列都很經典
史上14部公認的高智商電影」分別是：《盜夢空間》、《致命ID》、《致命魔術》、《禁閉島》、《記憶碎片》、《十二宮》、《萬能鑰匙》、《死亡幻覺》、《生死停留》、《七宗罪》、《電鋸驚魂》、《穆赫蘭道》、《恐怖游輪》和《搏擊俱樂部》。
這我都看過了都是經典中的經典貨色像高校里的校花飛機上的空姐一樣。作為喜愛看懸疑片的我感謝上帝創造了這些電影。
第一次看穆赫蘭道時看得不是很懂過了兩個星期後再重新看一次，那簡直是經典中的經典故事的每一個細節都要留心看這是到最後面解答的關鍵