二郎神之三目電影好看不

A. 一個FC游戲名字叫做「三XX神」的，不是三目童子。裡面是二郎神闖關，能放出嘯天犬。

是這個嗎
http://www.emu618.com/jiayongjiyouxi/rentiantang_FC_/FCquanji/2009/1023/1826.html

B. 二郎神為什麼會有三目天眼它真和照妖鏡一樣能讓孫悟空顯原形嗎

C. 你怎麼看待二郎神的一生

沒毛病啊！抗得起放得下

D. 二郎神的妹妹是三聖母，那為什麼從來沒提及過他的大哥

楊戩的大哥是楊蛟，他是一位天生神力的人，在保護自己母親的時候與父親一起失去了生命。這段記憶對於楊戩和三聖母來說都是非常痛苦的，而且楊蛟的事是屬於上一輩的事情，所以很少會提起大哥楊蛟。

在一個家庭中，大哥的作用往往相當於父親，三聖母的母親死的時候，楊蛟就已經成年懂事。所以他選擇和自己的父親並肩作戰保護母親，只不過大哥和父親最終寡不敵眾，當時年幼的楊戩目睹父親和大哥的慘死，自然不願意自己的妹妹再步母親的後塵。

E. 天眼是不是和照妖鏡一樣，二郎神為啥會有三隻眼

「修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間。」玉鼎真人一語成讖。

二郎神憑借八九玄功，在封神世界屢建奇功，肉身成聖；而後力誅八怪、彈打雙鳳，聲名遠播；又因花果山生擒令十萬天兵天將聞風喪膽的妖猴孫悟空，更是一戰成名。

從此後，顯聖真君二郎神那儀容清俊正又端，立生一目三隻眼，手持三尖兩刃槍、腰挎金彈寶雕弓，身旁哮天犬，肩頭逆天鷹，帳前梅山六兄弟，麾下千二草頭神的颯爽英姿，就時不時在神魔兩界，躍然而出。

尤其他那如炬的三目天眼——開天丹鳳神眼，神光一閃，即能看穿六道輪回，辨識虛實真假，參破三界善惡，令敵手妖邪魑魅，立馬現出原形，道蝕身死，魂飛魄散。

開天丹鳳神眼有點像是施了魔咒的照妖鏡的感覺。

孫悟空大戰二郎神

呵呵，怎麼都想給本尊安裝一個三隻眼呢？天眼有什麼好的？辨得了真假善惡，還真的識得了人心嗎？你們用眼看世界，本尊只想用心看三界。

看破有如何？

地藏菩薩座下的諦聽獸不也善於伏地聽聞，一霎時就能將山川社稷洞天福地之間五仙五蟲「察聽賢愚」嗎？結果呢？眼見六耳獼猴就杵在面前，他都「不可當面說破」，又有多少他敢「當面說破」？

其實，「佛法無邊」的如來佛祖「遍識周天之物」，他不動，誰敢動？

特別聲明，本文中涉及人物關系源於並僅限於原著小說《西遊記》和《封神演義》人設。西遊路上妖怪多，跟著老宋捉活的。請關注《宋諞西遊》，查看更多西遊腦洞，一起探尋妖的人性和西遊的奇妙世界……

F. 如何評價焦恩俊演的二郎神

焦恩俊以一己之力讓一個在百姓心中根深蒂固的反派變成了正派，讓寶蓮燈成為男二秒殺男一電視劇的典型代表。寶蓮燈前傳也是在楊戩的成功下繼續拍攝的。

G. 孫悟空的火眼金睛對上二郎神楊戩的三目天眼，哪個更勝

這倆人都有八九玄功，72般變化，都有可以看破妖怪真實的法眼，而且都是修行時間不長，就能吊打絕大部分神仙！可能優秀的人都不能共處吧，所以這兩人一見面就打，從天上打到地下，堪稱史詩級大片。但最終孫悟空還是在太上老君的偷襲下，遺憾敗給了楊戩。（想來這就是為啥英雄聯盟玩楊戩比 玩孫悟空多的緣故吧）但是真要說他們兩個哪個厲害，還真不好說，畢竟神通功法都差不多。但有一點他們卻有明顯的區別，那就是他們的法眼，今天小編就來跟大家討論下，孫悟空的火眼金睛與楊戩的天眼相比，哪一個更厲害！更勝一籌！

H. 《寶蓮燈》播出16年後，二郎神楊戩老到認不出，演員現狀都怎麼樣了

2005年在央視播出的古裝神話劇《寶蓮燈》是很多90後心目中的經典影視劇作品，而且劇中不管是沉香還是二郎神、小玉都給觀眾們留下了非常深刻的印象。

曹駿、舒暢、焦恩俊、林湘萍等主演個個都是演技派，在當初的影視劇中塑造出來了活靈活現的角色，並且也讓觀眾們看到了很好的一部優秀神話作品。

首先是男一號曹駿，當年拍攝《寶蓮燈》時他還只是個16歲的孩子，就能拿下男一號，潛力無限。本來以為他星途一片大好，沒想到又沉寂下去了。

後來和藍盈瑩談戀愛，兩人一起努力，一起健身，一起變好，成為娛樂圈令人羨慕的情侶。可惜這對情侶後來還是分手了。

依然像個「少女」一樣美麗。由於她的演技精湛，可塑性強，所以她的戲邀約從來就沒有間斷過，真可謂是「實力女王」！

I. 二郎神為什麼有三隻眼

二郎神道教畫像

常見的三目神?往往來自異域宗教，所以又有人在佛教中給二郎神尋找原型，毗沙門天的兒子獨健就是其中一位，毗沙門天源自印度神話中的俱毗羅神，融入佛教之後就成了四大天王中的北方多聞天，後來又分化中托塔天王李靖、《封神演義》中魔禮紅等形象。

一般認為毗沙門天有五位太子，分別是最勝、獨健、那吒、常見、禪只，其中最有名的是那吒，他就是民間所謂的哪吒三太子，獨健排名第二，這一點和二郎神吻合，更有人認為獨健的「健」之後被以訛傳訛為楊戩的「戩」。

晚唐時期的毗沙門天壁畫像

在唐朝毗沙門天的信仰非常興盛，甚至軍旗上都會繪制毗沙門天像，其子獨健也因此受到推崇。傳說在天寶元年，大石、康居等西域五國軍隊攻侵安西，唐明皇請高僧不空向毗沙門天祈求保佑，雖然毗沙門天本人沒有來，但是他的兒子獨健在唐軍城門上現身，激勵了唐軍，還用體碩如蝟的金毛鼠將五國聯軍的弩弦器械全部咬壞，殺滅了西域軍隊的士氣，迫使五國退兵。由此可見，獨健在唐代信仰中表現為戰神或軍神，這一點和二郎神武勇的形象很相近，二所謂金毛鼠，也被認為是哮天犬的原型。

托塔天王天王的義女金鼻白毛老鼠也曾經是保護人們的一方神?

不過這個故事本身很可能並不是發生在唐軍、獨健身上，因為它有更早的版本：

西域於闐古國的王城西百五十里有一座大砂磧，其中出沒著大如刺蝟、金銀毛色的老鼠，當時匈奴入侵於闐，就在這座大砂磧邊上扎營，於闐國王擔心不敵匈奴，於是向砂磧中的鼠王請願，希望它能夠幫助自己抵抗匈奴的入侵。是夜，鼠王給國王托夢，要他速戰以制勝，原來鼠王已經命令群鼠把匈奴馬鞍、軍服、弓弦、甲鏈和系帶通通都給咬斷，最後於闐大獲全勝，由此鼠王成為了於闐的神?。

經過佛教的改造，於闐鼠王的傳說與毗沙門天信仰融合，至今一些地區的毗沙門天像依然手持金毛鼠，而毗沙門天和老鼠的淵源也成為《西遊記》中無底洞金鼻白毛老鼠一節的故事來源。

清代監門清源妙道真君畫像

到了宋代以後，毗沙門天信仰被關羽信仰融合並取代，而獨健的形象就融合到了二郎神的形象中，比如元雜劇《二郎神鎖齊天大聖》和《灌口二郎斬健蛟》中的二郎神都是道士趙昱，但是他同哪吒三太子還確保著兄弟關系，並未消除同是毗沙門天王眷屬的痕跡。

在清吳任臣所編之《十國春秋》卷37《前蜀三?後主本紀》中我們發現了更加有趣的記載，「帝被金甲，冠珠帽，執戈矢而行。旌旗戈甲，連亘百餘里不絕。百性望之，謂為『灌口?神』」，這文中的帝指的是王衍，他是五代十國時期前蜀的最後一位國君，在位期間行事非常荒唐，最後被後唐後唐庄宗李存瑁滅國處死。他喜歡裝扮成灌口神在民間遊行，可見當時的灌口神信仰非常興盛。有認為這里的灌口祆神指的是祆教神?。

波斯祆教雖然不設偶像崇拜，但也有典型的雕像，這種雕像一般叫做靈光神，波斯祆教認為人類分為肉身、靈魂和靈光構成，這種觀念影響了羅馬密特拉教、諾斯替主義等。

祆教起源於古伊朗、中亞地區的阿胡拉?馬茲達信仰，在中國的春秋時期，古波斯帝國出現了一位將阿胡拉?馬茲達信仰整合為宗教的先知?瑣羅亞斯德，在西方他被稱為查拉圖斯特拉。他所創立的宗教就被叫做祆教，中國民間俗稱拜火教。祆教不設偶像崇拜，但是傳入貴霜以及後來的栗特地區之後，祆教中的各種神?都被賦予形象，這是因為當地與印度接近，受到了印度文化的影響，他們的祆神不止吸取了印度神?的形象，往往還會和印度神?存在對應關系，比如維施帕卡神原本是祆教中的風神，受到印度教的影響，產生三頭六臂、身披甲裝、手執三叉戟、臂上畫有尖齒犬頭，這和我們熟知二郎神神能顯像極為相似。

片治肯特壁畫的維施帕卡神

雖然維施帕卡神與二郎神形象相似，但是一個在西域，一個在蜀中，這之間是怎麼產生聯系，並成為在蜀中融合的呢？這是因為栗特人善於經商，在唐代，不只是中原、江浙地區，蜀地也是經濟繁榮地區，所以當時有「揚一益二」的說法，自然也是胡商經商的聚集區域，當時還有栗特人在蜀中成為巨富，被人稱為西川大賈。

栗特商人自然也就將祆教信仰帶入了蜀地，不止如此，在前蜀國君的後宮中也有波斯人的後裔?昭儀李舜?，所以王衍完全可能受到祆教的影響，而且不僅前蜀國君信奉祆教，後蜀國君孟昶也信奉祆教，祭祀祆神時的獻祭儀式和祭祀二郎神的獻祭儀式都會進行殺羊、歌舞、幻樂，二者非常相似。

貴霜金幣上的崴狩形象

二郎神的三目六臂可能來自祆神維施帕卡神，但是要知道祆神最初是不設形象的，受到印度宗教文化的影響才產生了神?形象，而栗特人的維施帕卡神的形象來自原貴霜帝國的神??崴狩Oesho或Wesho。

崴狩是巴克特里亞語中的濕婆。濕婆信仰、濕婆派在貴霜王國影響力巨大，特別是在各代國王的鑄幣上廣泛出現濕婆|崴狩的圖案，有持三叉戟、騎牛南迪的形象，也有和三位一體的達塔特拉亞類似的三首形象。在貴霜國王閻膏珍時期，他再次入侵印度，並宣稱自己是濕婆|崴狩的化身以鞏固統治，濕婆|崴狩的影響也達到一個峰值。栗特人繼承了貴霜帝國對濕婆和祆教的信仰，並進一步融合產生了維施帕卡神。

眉間有第三隻眼的濕婆，傳說這隻眼能噴毀滅一切的神火，在宇宙周期性的毀滅之際，他會用這隻眼睛殺死所有神和其他生物。

所以說二郎神的三目形象起源自印度神?濕婆，他手持的三尖兩刃刀其實就是濕婆的神器?三叉戟的演變，他被視為戲劇之神，也是濕婆舞樂之神的演變，他被視為戰神，而濕婆則是破壞之神。