A. 農夫山泉有點咸 電影
《農夫山泉有點甜》(農民伯伯鄉下妹)---雨晴,她做人體模特前是拍A的,傳拍A前是妓女,人體模特後又在香港拍A了,還真干
所謂的人體模特和性工作者界限很模糊，就跟"藝術」這個詞一樣，誰都不能完全界定清楚"藝術」是什麼，據說很多人體模特本來就是性工作者，比如傳出模特拍攝a4這個消息的國內某攝影論壇里就貼過圖，其中有5個模特參與過色情片的拍攝(全露生殖器,有特寫,有幾個模特似乎是打真軍)，比如《農村伯伯鄉下妹》的演員。
B. 30年代黑白電影《慈母曲》：倫理江南中的慈母與不孝子
在20世紀30年代的黑白電影世界裡，朱石麟和羅明佑聯合執導的《慈母曲》猶如一幅倫理畫卷，揭示了江南小鎮的倫理沖突與家庭倫理的深刻內涵。影片以江南為背景，將母愛與不孝的主題交織，展現了傳統與現代、鄉村與城市的碰撞。
影片以普通江南農家為舞台，慈母的形象深入人心。這位勤勞、善良的老母親，是傳統「賢妻良母」的典範，盡管家境貧寒，仍用雙手為六個子女撐起一片天。她的慈祥和堅韌，讓孩子們在貧窮中仍享受到母愛的庇護，無憂無慮地成長。然而，傳統家庭結構中，嚴父的形象與慈母形成鮮明對比，父親的威嚴和教條，如老三因學業受阻而被迫輟學，似乎預示著舊倫理道德的不容違逆。
隨著劇情深入，影片並未局限於傳統的倫理框架，而是藉由孩子們離鄉去城市求發展的故事，展現了城鄉差距的拉大與傳統倫理的挑戰。20世紀30年代的中國，社會變革疾速，城市化進程中的商業化和資本化沖擊著農村的寧靜，這種變遷讓家庭成員的道德觀念面臨抉擇。孩子們的離家，象徵著舊道德秩序的瓦解，新的思想觀念正在萌芽。
影片中的母親，既是悲劇的承受者，又是美德的象徵。她承受著子女們的冷漠與不孝，如被親人冷落、驅逐，卻始終保持著那份無私的慈愛。然而，這種慈母的付出並未得到應有的回報，反而成為子女們逃離傳統束縛的代價。這種情感的沖突，揭示了在現代化進程中，傳統倫理的脆弱性和現代價值觀的沖擊。
《慈母曲》中，江南不僅僅是地理背景，更是傳統文化的象徵，與城市化帶來的道德危機形成鮮明對比。影片通過細膩的情感描繪，展現了江南水鄉中蘊含的倫理沖突，引發人們對現代社會倫理道德的反思。影片最後，雖然以大團圓結局收尾，但背後隱藏的蒼涼感和不真實感，讓人深思母愛的付出與現實的殘酷。
總的來說，《慈母曲》以細膩的筆觸，描繪了一幅江南倫理畫卷，既展現了母愛的偉大，也揭示了社會變遷對傳統倫理的沖擊。影片的悲劇性和反思性，讓人對現代社會倫理道德的平衡與沖突有了更深的理解。