㈠ 推薦幾部韓國的歷史型電影吧~
看韓國歷史劇會比較電影好，如《李算》、《世宗大王》、《女人天下》、《明成王後》、《張禧嬪》等會好點。
㈡ 有哪些值得推薦的韓國古裝電影
以下是幾部值得推薦的韓國古裝電影：
1. 《黃真伊》 推薦理由：影片以絕美的畫面和深情的劇情著稱，河智苑的精湛演技和張根碩的顏值都為影片增色不少。華麗的古裝服飾和扇子舞的清新演繹，讓觀眾在享受視覺盛宴的同時，也能感受到劇中人物深刻的情感糾葛。
2. 《大長今》 推薦理由：該劇以歷史為背景，講述了普通女子徐長今在皇宮中的奮斗歷程，展現了其堅韌不屈和智慧。李英愛的出色表演和角色塑造，讓觀眾對這位歷史人物有了更深刻的認識和感受。
3. 《王的男人》 推薦理由：影片以宮廷斗爭為線索，展現了古裝世界的權謀與情感糾葛。金基德的導演手法獨特，申河均和李秉憲的對手戲更是火花四濺，為觀眾呈現了一場緊張刺激又不失深度的古裝大戲。
這些韓國古裝電影都以細膩的劇情、華麗的服飾和卓越的表演，展現了東方美學的獨特魅力，是值得一看的佳作。
㈢ 韓國電影中的「華夏邊緣」是我們不曾了解被叫做「蠻夷」的地方
各國 歷史 電影，從描述戰爭到大事件，每個國家都有屬於自己的一部代表作，如果喜歡看韓國電影的，就會發現， 從 《最終兵器：弓》、《宮中殘酷史》、《三劍客》、《華政》 再到 《南漢山城》 ，幾乎每年，韓國都會有直接講述清軍入侵朝鮮（即「丙子胡亂」）這一段 歷史 的電影（如果算上以丙子胡亂為故事背景的作品，則會更多）。
相比於國內的 歷史 電影，對這段 歷史 的描述並不多，因為這段 歷史 絕對是滄海一粟，是滾滾長江中的一朵浪花罷了，在眾多韓國 歷史 電影中，總有這么一幕： 在經歷了47天的圍困後，朝鮮君臣被迫出降。其國王身穿青衣小帽，面對皇太極行此指三拜九叩禮。
這一事件，在韓國 歷史 上被稱為「丁丑下城」。
這一天，與韓國被日本吞並的那一天並列，為韓民族 歷史 上最恥辱的兩天。
當然這段 歷史 ，基本上人人皆知，而在這些電影中除了他們描繪的強國，還有一些中國少數民族也進入了韓國電影人的視線，上面所述的幾部影片中都有出現過特別是女真、契丹等少數民族人物形象。
中國 歷史 上的女真、契丹、滿族等少數民族與朝鮮半島上的居民做鄰居長達一千餘年。
一直到明朝前期，朝鮮半島北部的圖們江岸地區還森枯配生活著數量可觀的女真人，不過後來女真等少數民族的經濟文化開始落後， 所以歷來被宋、明等中原王朝視為「蠻夷之地」。
朝鮮作為中原王朝的藩屬國，通過吸收以儒學為核心的中華文化，其文明發展程度遠遠超過了女真等少數民族，所以朝鮮也以「小中華」自詡。 與中原王朝一樣，他們也將女真、契丹等民族稱為「蠻夷」。
《南漢山城》、《最終兵器：弓》、《天軍》、《代立軍》、《與神同行2：因與緣》 等影片中都出現了女真、契丹等「蠻夷」形象，影片中的「蠻夷人」外形和裝束， 最還原的還是《南漢山城》這部影片中的造型，是迄今為止對於女真人發式特徵最還原的。
女真人和契丹人在人種上同漢族人一樣，屬於典型的蒙古人種，因此在體征上彼此差異並不明顯，區別只在於發型和著裝，北方民族有著悠久的披發敗喊式傳統， 在清中期之前，女真族以及後來以女真人為核心形成的滿族，男人大多剃發，僅僅保留其中一小撮頭發，然後編起來，很細的一根自然垂下。
所以在《南漢山城》中，人們梳著「金錢鼠尾」的發式 ，這種造型對中國的觀眾來說很陌生，因為熟悉清宮戲的觀眾已經習慣的「大辮子」，其實「大辮子」發飾要晚至一百年後的乾隆年間開始才是普遍發型，之前清軍發動「南漢山城」之戰時，清朝還沒有入關統一， 所以滿洲人依然梳著其祖輩的發式，也就是女真人的「金錢鼠尾」頭。
從這一細節可以看出，《南漢山城》的導演是下了功夫在研究 歷史 了。
此外，在韓國電影中的「蠻夷人」還有一個特色，就是「語言」。
早在2005年上映的電影《天軍》中，出場的女真人用的是 「女真語」 進行交流，但當時只是嘗試，畢竟女真語在電影中也只是曇花一現，直到2011年上映的電影《最終兵器：弓》里， 滿語台詞占據了很大一部分劇情，只要是有清朝官員出現的鏡頭，用的都是滿語。
他們的演員還專門進行了滿語口語的培訓和矯正，對於這類影片，無疑是符合 歷史 本來面目的，相比於我們自己影片中一口流利中文的女真人形象，韓國影片中的確實比較專業。
依託真實戰爭 歷史 事件，是這類電影的共同特點之一，而韓國電影也以此作為敘事策略，電影幾乎無不取材於真實的、讓廣大韓國民眾念念不忘的 歷史 事件，在參照史實的基礎上，考慮到當代人的生活和審美傾向，即高度還原 歷史 環境，又以藝術的處理，創造出能為廣大海內外觀眾所接受的電影內容。
不過目前的韓國電影中，大多數電影主創們都不自覺的將自己的立場設置在「中華」這個位置上，對於他們所創造出的「蠻夷」形象，更多的是一種上帝視角 ，在塑造人物的時候也有幻想的成分，有時候還會用力過猛，比如電影《最終兵器：弓》。
在表現清兵殘忍弒殺的特點時，虛構了一場清兵用活著的俘虜當做箭靶子的情節，其實戰爭是殘酷的，不過在沒有確切 歷史 資料的情況下，虛構一個這樣的場景，難免會造成觀眾的抵觸， 而影片中其他形象如性格狡詐、猥瑣、見利忘義、不講個人衛生、邋遢等，都像是極個別人物，並不能代表整個民族……
盡管韓國影片中塑造的形象還有不盡如人意的地方，但我們也看到了其形象上的還原，人們也漸漸變得中立客觀起來，表明韓國電影人已經在逐步拋棄陳舊觀念，以及偏激的情緒，開始自主思考如何拍攝還原 歷史 戰爭電影。
其實每個國家關於 歷史 的影片都不需要踩一捧一， 在「人類命運共同體」的角度上看，每一種文明都有自己的特色，並沒有高低、優劣之分， 因此我們在塑造其他民族人物形象的時候，應該做到還原，秉持平等、謙虛的態度， 自覺克服「傲慢與偏見」這一文明交流的最大障礙。
歷史 戰爭電影對於人們來說，有著喚醒民族記憶、表達美好憧憬、激發民族精神力量的意義，不僅僅是韓國電影通過確立與改進敘述策略，使自身逐漸具有品牌力量， 世界各國電影都各有千秋，在國家的文化建構上，都扮演著越來越引人注目的角色。
㈣ 韓國抗美援朝電影有哪幾部
1.《春香傳》：1985年上映的電影，描繪了韓國女子春香在抗美援朝戰爭期間，勇敢尋找未婚夫的感人故事，展現了女性的堅強與勇敢。
2.《76號列車》：1990年上映的電影，根據真實歷史事件改編。講述了1950年代初，朝鮮人民軍在朝鮮半島發動進攻，韓國軍隊撤退時被困平壤，通過一列名為「76號列車」的貨車，成功轉移超過1000名士兵和平民到安全地帶的真實經歷。
3.《潘金蓮》：2011年上映的電影，講述了一個普通村姑潘金蓮在戰爭中的生存掙扎，她由平凡變美麗，為了生存不得不成為妓女，但最終用她的力量保護了家人和愛情。
㈤ 誰能推薦幾部近年韓國拍的反映南北朝鮮關系的電影我看過《太極旗飄揚
韓國電影在特定歷史背景下，以其獨特的敘事手法和深刻的主題，展現了韓國社會的多樣面貌。
在《太白山脈》中，導演林則權以兄弟情隱喻韓朝關系，揭示了歷史與政治的復雜糾葛。這部電影不僅反映了韓朝之間的緊張與和解，還通過細膩的情感描繪，展現了人性中的溫暖與希望。而《黃山伐》則是一部關於家庭與命運的作品，它用沉重的筆觸描繪了社會變遷中個體的命運起伏。
《我們的畸形英雄》則是以人心與南北政局相互隱喻，揭示了社會動盪對個體的影響。這部電影不僅展現了歷史背景下的政治沖突，還通過人物的內心世界，探討了人性的復雜與脆弱。
《送還》和《選擇》則分別關注了被遣返的朝鮮間諜和在韓監獄關押的朝鮮間諜。這兩部電影通過細膩的敘事和深刻的主題，展現了這些特殊群體的信仰與尊嚴。它們不僅揭示了社會現實，還以藝術片的形式，表達了對人性的尊重與理解。
《孝子洞理發師》則是一部韓國版的《阿甘正傳》，它以幽默而深刻的方式，展現了普通人在社會變革中的生存與奮斗。這部電影不僅具有娛樂性，還通過人物的經歷，反映了社會變遷對個體的影響。
這些電影各具特色，不僅具有藝術價值，還通過獨特的敘事手法和深刻的主題，為觀眾提供了豐富的視覺和情感體驗。希望這些電影能為你帶來啟示和感動。