養蠱的電影有哪些

㈠ 求一泰國恐怖片片名 關於降頭和蠱的 有一片段是一女的把她公公眼睛用別針別著滴燭油 還有一男的用身體養蠱

片名是惡魔的藝術

㈡ 是一部民國電影，孕婦被鐵鏈拷著，然後被活剖後取出孩子養蠱

來日綺窗前，

㈢ 電影『報告老師，怪怪怪怪物』裡面的那兩只怪物，到底是什麼來頭經歷了什麼（我沒說演員）

電影《報告老師，怪怪怪怪物》中的兩只怪物是她們的父親養蠱的容器。

兩只怪物本來是普通的兩姐妹，而她們的父親是一個降頭師，他為了養出厲害的蠱蟲，並保證蠱蟲只聽他的話，便用自己的血肉至親養蠱，血脈相連，蠱蟲自然最聽降頭師的話。而借著兩姐妹處女的初潮開始養蠱，此後每個月定期熟成排出的蠱蟲，更是絕頂珍品，兇殘霸道。

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兩個怪物的爸爸是一個降頭師，平時在宮廟里為來人解決一些問題。後來有一個法師知道了她們父親做的壞事，便殺死了他。當法師發現他用來養蠱蟲的兩姐妹，為了得到她們身體里的蠱蟲便准備殺死她們的母親，然後煉成屍油來控制她們。

姐姐看到自己妹妹被抓瘋了一樣，把法師整個身體被活生生撕成了兩半。法師的徒弟看到後便嚇跑了，她們的母親看到這一幕便選擇了自殺。兩姐妹沒辦法再住在村子裡，便乘坐長途車去了市裡，然後便有了電影里的故事。

㈣ 白樺霖 養蠱是什麼小說

白樺霖 養蠱是《蠱師》
作者：過江卿
簡介：小時候被死人咬了一口，
為了救我，懂行的外婆把我煉成了活人蠱……

節選：第一卷 第一章 我被死人咬了

很多人看過關於粽子僵屍的電影電視，真正見過的卻沒幾個，那有都沒什麼了不起的，我還被咬過呢。
我叫白樺霖，不要誤會，我不是樹，是人。

小時候每年都隨母親到外婆家玩耍，外婆家在桂北近湘的地區，有大片原始森林，當地也流傳著很多稀奇古怪的傳說。在這里家家戶戶住木樓，沒有平整的田地，全都是梯田，旱地更是在高高的山林里。

有件事我一直沒想起來，很多年後我想起來才有些後怕。

那年暑假我回外婆家，寨子里有人病死了，大家都忙著辦喪事，我一個人在房間里睡覺。

正睡得昏昏沉沉的，忽然房間門被人「吱」地一下推開，一個婦人走了進來，腳步搖搖晃晃的。我朦朦朧朧看了一眼，這個婦人我認識，但具體是誰想不起來了，整個寨子我都逛過，記得我還在她家吃過油茶的。

婦人的表情很奇怪，彷彿循著氣味在尋找什麼。

㈤ 世界上真的有蠱毒嗎

的確有這類東西，我還在受這種東西的毒害，小時候聽老爺子說過,我爺爺那時侯說我也可能要被毒害，說我和他畜生一樣被別人圈養那時候之當是笑話，他肺部一塊青色的印記，但是去年我也碰上了，幸虧有過交代，什麼托夢啊前世後世等等都不能相信，最厲害的是竟然連自己想什麼都不能相信，按照我家老爺子的說法這批人很厲害，寫了本小說拿人在按照小說上的造電影一樣，小時候說過的故事全來了，當然之可能是來搞我吧，當時他居然說是家裡人，也有點可信度。村上的人~家裡的人都在按照劇本在造孽，據老爺子的說法是玩功德，造皇帝，皇帝罪孽重謀殺了就是功德，給你三根毛應你三聲然後稿死你的說法，然後還有壩救世玩法，我的 經歷是我家2.5周歲的小侄女，按照劇本一樣被害死了，當然有些是玩人玩耍的，有些是害人的，這東西不理解才可怕，好像身體多了一個人，腦袋裡或者其他外面的東西都能發出聲音，結果我閉了耳朵聽聲音就在肚子里，還能進你心臟控制你想法，或者肺部自動發聲音，至於為什麼我不信的 原因是我家老爺子說過造物 造佛（2個話我們這用土話說是一樣的）造佛造佛人造造，一切事物都是人造出來的，好比以前封神的順風耳手機電話，千里眼電視電腦手機，只要你想的到就造的出。所以基本認定是人為，那時候我家老爺子也說就是人害人，交代我碰上的時候叫他憑空在我家門口長棵樹出來，HOHO這社會只要有寫出來的就會有人去造出來的，那時候我家老爺子這樣說寫書的是瘋子什麼都能寫，然後神經病的什麼都能造，別不信看小說電影就知道，什麼招什麼招電影就什麼招拍的出，看看千里眼順風耳電腦手機電視電話一大堆，當然可能不是以前的東西可能也是現在發展剛造出來的針頭攝像頭等等高科技產品以前特工多不勝數，反正只要想的到就造的出，至於以前古書上的就拉到吧，如果古書上的東西以前都存在或者早就稱霸世界了，也許可能成本很高，當然這個不是我們所了解的，以為科技反正這幾十年發展這么快也可能有的是古代遺留下來的，當然以前的 資源不可能有現在這個年代多，只要有錢基本能高到所以能也說不明白這其中的道理，但是只要有寫就有這么些瘋子會造出來當然可能是作用一樣，東西不是同一樣

㈥ 蠱毒的種類有哪些

1.什麼是蠱毒

蠱毒是一種毒葯，它的形態主要表現為4種：毒蟲蠱，動物蠱、植物蠱和物品蠱。附隨其上的各種神秘觀念，都與特定時代的意識形態特徵，社會生產力水平以及畜蠱者的目的有直接聯系。原始時代的蠱只是一種疾病名稱，當時叫蠱疾，如《左傳·昭公元年》所記晉侯得的病即為蠱疾，《素問·玉機真藏論》雲："脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱"。當時的蠱疾主要是指腎疾，血吸蟲病，肝炎等。周代的蠱主要是指自然界毒蟲如能"含沙射人"的蜮之類。春秋戰國的蠱既有自然界的毒蟲，也有人體中的寄生蟲。先秦時代的蠱毒大多數是指自然生成的毒蟲，主要有水蠱，蠹蠱和厲鬼之蠱等。漢代以後人們把蠱毒與黑巫術聯系起來，蠱毒開始變得復雜和神秘起來，漢武帝時的"巫蠱之禍"，造成歷史上的最大冤案。東漢時有為蠱驅儺，魏晉南北朝時犬蠱傳播狂犬病。隋代有以咒語喚來貓鬼巫蠱偷盜錢財的巫術，尤為荒唐的是隋煬帝以蠱來竊美女，唐代以蠱在官廷鬥法。中醫葯十分關注蠱病的治療，敦煌出土文獻中記錄有治蠱的巫術。宋代有令人厭惡萬分的金蠶蠱。元代有挑生蠱與 蠱，明代有稻田蠱、樹蠱，當時瑤壯的蠱毒也令人十分驚心，清代廣西有蝦蟆蠱，福建有蠱神，為了錢財和權力而夫妻裸體祭蠱神。[9]人們把蠱奉為蠱神或葯王，認為崇拜祀奉這個蠱神或葯王，蠱神或葯王即可保護他們，可賜與他們財富和權力。所有這些只是幻覺而已。

2、蠱毒的構成要素有哪些

一種被稱為"咒語"的念念有詞的表演性儀式和毒葯等是蠱毒賴以存在和發展的基本成分。

蠱其實也是一種法術信仰。對這樣一種朴實的觀念，它是自覺或非自覺的，它具有行為的傾向，而各種相關傾向的行為都源自相似的目的和狀態。對於蠱的行為分類，我提出下列一些初步的幾種類型：一類是咒語之蠱。這是最簡單和最基本的形式，蠱婦念動咒語可以控制對方，使對方生疾，甚而有一些蠱婦的言語都具有巫術效應，它是反話，也有一些蠱婦通過由於憎恨而釋放出來的力量而造成傷害。如廣西南部壯族的龍州、憑祥、靖西、那坡等一帶地方的"倍親、倍呀、倍那"等，就是明顯的例子。二類是契約之蠱，各個民族對蠱的稱謂各種各樣，但仔細分析起來不外乎有一點，在這些蠱之背後，有一點就是與蠱的特殊力量有關，蠱不是任何人都可以掌握，它只是由那些特殊的人所掌握，這特殊的力量就是隱藏在蠱之背後的葯王，掌握了蠱的人似乎要跟葯王定下契約，必須經常不斷地放蠱害人，以此保持同葯王的關系，而葯王給予畜蠱者的賞賜就是與之過鬼夫妻生活和財富及權力。這一點同西方學術界有關魔法和巫術的概念是有所不同的。魔法一詞不止具有一方面的意義：它既同特殊力量有關，也同用科學術語表示的效用的不明確有關。像蠱一樣，魔法也不是什麼人都可以掌握的，它只是由那些特殊的人所掌握，因此，它也不可能為所有的人理解。三是法術之蠱，對這類蠱毒，人們認為多由巫士鬼師掌握，它可以是遺傳的，也有經過學習得到，在龍州，天等等地的法術雞鬼就是此種類型。對於法術之蠱每個月的初一十五一定要放出害人，否則會自蠱自身。所有這些法術均是發明人用自己的聰明與智慧創造的，其要義是旨在通過主觀幻想的特定行動來影響和支配客觀事物。

3、蠱毒應用的邏輯是什麼

蠱是一種古代承傳下來的黑巫術。作為巫術，它的體系與結構可以劃分為"理論巫術"和"偽技藝"兩部分。"理論巫術"又叫"偽科學"，在於它是一種被歪曲了的自然規律的體系，它的認識體系思維方式不能正確地反映客觀世界的"真"，是一套錯誤的指導行動的准則。所謂"偽技藝"，民間通俗的說法叫法術，是由巫術的發明者運用自己的聰明與智慧創造的，它幻想依靠特定的主觀行動來影響和支配客觀事物的現象。"理論巫術"並不是創造法術者所必須遵循的指導法則，而是研究者通過探索各種法術的共性，歸納總結出的抽象原理，這些抽象原理的本質是人類某些思維方式的概括總結，同時也是古代科學、技術文明賴以創立的抽象原理。對構成蠱的各種具體法術的研究表明，蠱賴以成立的基礎，是基於這樣兩樣種思維方式：一是取象類比思維方式。這種思維方式隱藏在蠱信仰的背後，它體現著人類掌握和認識世界的一種基本思維方式。這種思維方式不能用現代的科學思維標准去衡量。科學對類比思維的運用是用已知的或已理解的事例作為基礎來說明尚未全知的現象，應用的過程中可以產生一個有關說明者的預測，然後使其受到觀察性和證實性的檢驗，以便確定預測是否是正確的，而蠱毒雖然也是以類比為基礎，但是將某種特性強制性地轉嫁到人或物身上，它不能用科學活動的實驗實證標准去衡量，否則只能遭到誤解。如在蠱的製作技術中，龍州，那坡，憑祥，靖西一帶地方用一窩有三隻以上的乳燕，將他們浸入水中，如果其中有抱成一團而死的，則被認為是雌雄一對的鳥兒，他們那種至死都糾纏在一起的生死不分離的情形，跟愛情上的男女恩愛海枯石爛不變心的情形相似，因此，用作蠱，這種基本的思維方式是相同原因（或形式）必然會產生相同效果。取象類比思維在原始初民社會中普遍存在，在現代社會里也還存有殘余。這也就是為什麼現代社會還存在有迷信現象及有邪教組織存在於世而沒有被淘汰的一個主要原因。二是接觸律。其基本概念是認為事物一旦互相接觸過，他們之間將一直保留著某種聯系，即使他們已相互遠離。如雲南的僳僳族有一種叫戀葯的蠱毒，不論什麼鳥若飛伏在地面就死的話，在鳥死之地，刮取一下些粉末，就成了蠱毒，若給外人食後，就可隨你左右。它應用的思維也建立在接觸律基礎上。

4、什麼人養蠱？蠱毒流傳的地域主要在哪裡？中國的哪些民放養蠱

養蠱的人基本上都是處於貧窮和邊緣化了的人群，在這些從事蠱術的人員中，各民族各地區男女老少都有，但以成年女性居多。宋周去非的《嶺外代答》，清李調元的《南越筆記》及張心泰《粵游小志》，清張泓的《滇南新語》等皆記巫蠱多為婦女所作。這些成年女性人們稱之為蠱婆，如靖西龍州憑祥則稱為"倍呀、信親、倍那"，武鳴、馬山、上林一帶則稱為"姆發"，認為這些蠱婆的言語具有巫術效應，但都是反話。一個成年女性無辜被指控畜蠱，其所遭受的迫害是空前殘酷的。對這類成年女性的特徵，中國及國外的看法是一致的。"傳統陳規俗見中的巫婆是獨居的成年女性，她不符合男性對女性的正常行為的看法。她過分自信，她不需要愛，也不施捨愛（盡管她可以施巫），她不服侍男人，也不養育兒童，她不關心弱者。她有咒語的力量，並靠它去保護自己和詛咒別人。除此之外，她也許還有其他的更加神秘的但不是取自既定秩序的力量。為了謀生，所有的巫婦都用她們特有的力量去威脅男人的權威，社會秩序取決於符合男性理想的女性行為的婦女。因此，識別出了一個婦女是巫士，那麼，不僅是男人們，連女性和兒童也會反對她的"。[10]這些說明，蠱的起源，和母權制社會可能有某種聯系。進入父權制以後，特別是進入階級社會以來，婦女的地位每況愈下，在男人們眼裡，婦女是不潔凈的，尤其是她們周期性每月出一次血的月經現象，被認為最污穢，跟恐怖又可怕的蠱一樣，十分令人畏懼，在這里人們認為婦女是惡毒的，這類婦女無端指控為蠱婦，因為人們普遍認為，獨居的成年女性對侵略行徑沒有正當的發泄途徑，放蠱便成了她們惟一的武器，蠱跟蠱婆一樣，蠱就是蠱婆，蠱婆就是蠱。

㈦ 在現代有多少人還掌握著用蠱的方式

我估計沒有了.已經失傳了,在中國就肯定沒有了.有的都是騙人的把戲,在泰國還是有的.

㈧ 誰來推薦一些關於降頭、蠱之類的電影。

降頭

南洋十大邪降

衛斯理 周潤發那部

㈨ 養蠱類奇幻小說有哪些

蠱巫傳說.
鬼蠱邪術
妖蠱降
劍鬼蠱師 （這個是耽美
巫蠱雙煞
湘西蠱毒
蠱禍 （穿越異世
蠱色生香 （ 都市類
網游之蠱巫獵艷行 （網游類