1. 對於電影版的《悟空傳》應該如何進行評價
《悟空傳》表面上寫的是西遊,其實寫的是你我的人生。今何在用現代人的思維去解讀經典,說透浮世的悲與喜,引起了諸多共鳴。這么多年來,偶然看到《悟空傳》的消息,回憶像旋轉木馬,在腦海里轉不停。不由想起當年看書時那種熱血沸騰的心情。人生如此,拿酒來
總而言之,我們對《悟空傳》小說的摯愛決定了我們對電影有著高標準的要求,而這次的改編真得很難擔得起觀眾對於影片的殷切期盼,只能說這是一部打著《悟空傳》旗號,質量一般的西遊同人電影罷了。
2. 影視作品中孫悟空的形象有哪些
首先是他敢於斗爭、藐視一切封建權威的叛逆精神。孫悟空本是東勝神州傲來國花果山上的一隻石猴子,他出世後,就在仙山福地過著不伏麒麟轄、不伏鳳凰管、又不伏人間王府所拘束的自由自在的生活。在龍宮,他「唬得老龍王膽戰心驚,小龍子魂飛魄散」;在冥府,他使十殿閻王躬身作揖。他敢自稱齊天大聖,高喊「皇帝輪流做,明年到我家」的口號。大鬧天宮,把那些天兵天將打得落花流水,把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上、神聖不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權威,在他面前一個個威風掃地。此外,他還敢於罵如來佛是妖精的外甥,罵觀音菩薩「該她一世無夫」。對人間之王,他更是蔑視。他對烏雞國國王說:「老孫若肯做皇帝,天下萬國九州皇帝都做遍了。」朱紫國國王生病,他就用馬尿和葯丸給國王治病。這種無法無天,敢於向神、佛、天庭、地府、水界、人間的一切權威挑戰的反抗精神,追求「自由自在」生活的強烈願望,是孫悟空這一藝術形象的基本特點。這個特點體現了人民的革命精神和民主要求。
其次,孫悟空具有鮮明的愛憎。他仇恨一切興妖作怪、殘害人民的妖精魔怪,他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著濃厚的感情。正如車遲國的眾僧所稱頌的:專秉忠良之心,鏟鋤人間不平之事,「濟困扶危,恤孤念寡」。他為車遲國的五百名無辜和尚解除了災難;在比丘國,他降服了白鹿精,救出了一千一百一十一個小孩的性命;在隱霧山打死了豹子精,救出了貧苦的樵夫;他三調芭蕉扇,熄滅了火焰山的大火,既開通了西行的道路,又解救了當地人民的困苦。他對唐僧總是委曲求全,哪怕是自己受盡委屈,對取經的事仍然竭忠盡力,對唐僧也一如既往地愛護關心。對豬八戒,他雖然不時挖苦諷刺,有時也捉弄一番,卻是善意的,目的是為了維護取經隊伍團結。可是,他對害人的妖精,卻毫不留情。三打白骨精時,盡管唐僧念緊箍咒使他頭痛難忍,甚至用斷絕師徒情義的手段來阻止,仍然動搖不了他除惡務盡的決心。孫悟空形象這一特點,寄託了古代人民要求團結斗爭、爭取自身解放的堅決決心。
再次,孫悟空還具有超凡的智慧、卓絕的才能、洞察一切的眼力和清醒的頭腦。他在菩提祖師處學得了七十二變和翻筋斗雲的高超本領,在太上老君的煉丹爐中煉就了火眼金睛,在龍王處討得如意金箍棒,於是,他具有了降妖伏魔的神通。他不因為自己神通廣大就放鬆警惕,或不動腦筋,相反他能夠在異常復雜的情況下敏銳地發現疑點,尋根究底,揭穿妖魔的偽裝。他善於觀察了解,經常找當地山神土地查詢情況,或用火眼金睛觀察動靜,或變成小飛蟲到敵人內部去探聽虛實。他還善於運用各種巧妙的戰術來戰勝妖魔,或鑽進妖魔肚皮,或變成妖魔的親友,或奪取他們的法寶,或搗毀他們的巢穴。他總是無往而不勝。孫悟空的斗爭藝術,凝結著古代人民豐富的斗爭經驗和卓越的智慧,至今對人們仍有著啟發和教育意義。
3. 孫悟空的人物簡介 200字左右
孫悟空是中國著名的神話人物之一,出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州,由開天闢地以來的仙石孕育而生,因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王,尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝,得名孫悟空,學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。
神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒,又大鬧地府勾去生死簿,後被天界招安,封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山,並戰勝托塔天王和三太子的討伐,迫使玉皇大帝封其為齊天大聖,並在天庭建齊天大聖府,奉旨管理蟠桃園。
因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會,偷吃太上老君的金丹,煉成了金剛不壞之軀,陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之後大鬧天宮,十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗,後來在與如來的打賭鬥法中失利,被壓在如來捨去一手化作的五行山(唐時更名兩界山)下五百餘年悔過自新。
後經觀音點化,被唐僧救出,法號行者,保護唐僧西天取經,一路降妖除魔,不畏艱難困苦,歷經九九八十一難,最後取得真經修成正果,被封為斗戰勝佛。
孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇,在民間文化中代表了機智、勇敢。自唐代出現西遊傳說,一直延續至明清,明代出現這些傳說的集大成本《西遊記》。孫悟空在歷代的這些民間神話里,被中國人奉為神明。
(3)微電影悟空有哪些形象擴展閱讀:
中國人對於孫悟空這個形象的情感,源自於對《西遊記》文本的熱愛。文字的描寫,自然可以讓一個根本不存在的形象躍然紙上,但從戲劇到電影,觀眾還是希望看到具象化的神話形象。
從文本中走出來的孫悟空,最早應該是在京劇的舞台上。京劇的表演者們開創了「猴戲」的表演風格,惟妙惟肖,精彩傳神,奠定了近百年來孫悟空形象的基礎,日後,無論是電影還是電視,孫悟空的形象一直難脫京劇表演的根。
作為著名的古典名著,《西遊記》的影響可以說頗為深遠,除了日本之外,美國、韓國、越南等國家也有諸多孫悟空的形象。對於孫悟空形象,電影電視劇的製作者們一直沒有停止刷新的腳步。遺憾的是,經典矗立不倒,盡管近年來各個版本的《西遊記》層出不窮,但迄今為止還沒有一個孫悟空能夠深入人心。
除了幾部大型的電影電視劇之外,孫悟空的形象還頻繁出現在多部大製作小製作精製作爛製作的影視作品之中,多數時候孫悟空不是主角,導演與演員不是抱著再次塑造一個劃時代形象的目的,多數孫悟空的出現,不過是影視作品的一個噱頭而已。
為了迎合觀眾,孫悟空去瘋、去傻、去跳舞、去唱歌,還不忘了去談戀愛,但到最後都成了一個無關緊要的角色,當孫悟空的形象成了一個貨真價實的消費品,永遠不會再有經典產生。
一萬個讀者心中有一萬個哈姆雷特,孫悟空這個形象也不外如是。對於影視文學作品中層出不窮的孫悟空形象,人們往往是非常挑剔的,最重要的是,每個人心中都有一個孫悟空,他代表著中國文化中最富有反抗性的,最自由的,最隱忍的,最富有禪機的那部分。這種情感,難以用一個形象表達清楚,更不適合頻繁地一再表達,畢竟,經典,有一個就夠了。
4. 盤點一下有哪些演員飾演過孫悟空
《西遊記》是四大名著之一,除了其故事情節廣為流傳,裡面的故事人物更是被人們深深記在心中,尤其是七十二變的齊天大聖孫悟空。下面我們一起來盤點飾演過孫悟空的十大明星,看看誰最經典?
周星馳。他在電影中塑造了經典的至尊寶的形象,也塑造了讓人印象深刻的孫悟空的形象。他將原著之精彩進行了加工再放大,將唐僧之虛偽放大一百倍,將八戒之貪婪放大一百倍, 將悟空的暴虐放大一百倍——可想而知,原著本身的陰暗已經顛覆了常人的想像,而周星馳的誇大更不會讓人輕易接受。
5. 孫悟空的人物形象分析
孫悟空是一個敢於反抗傳統、反抗權威蔑視封建等級觀念的反抗性很強的人物。這一點在前七回中表現得尤為突出。孫悟空為了取得武器,武裝自己,鬧了龍宮。
為了不受冥司的管束,求得「不生不滅,與天地山川齊壽」,又大鬧了冥府,強令閻君拿過生死簿,「把猴屬之類,但有名者,一概紅么」。充分表現了孫悟空渴望自由,不畏強暴的叛逆精神這種精神。而這種精神在大鬧天宮中,表現得最為強烈,最為突出。他不承認天子獨尊,更不理會神的天國的任何威嚴和秩序。
積極樂觀
孫悟空是一個積極樂觀,勇敢無畏、不怕困難、敢於斗爭的人物。這在取經路上斬妖除怪的斗爭中展示得最為充分。在取經的路上,即便經歷再多艱難險阻,遇見再多的妖魔鬼怪,孫悟空也不畏懼退縮,總是保持積極樂觀。
以昂揚的精神狀態面對一切,即便失敗也從不氣餒,始終勇往直前。這得不僅得益於他高超的本領,更得益於他堅定的取經信念在背後支持,雙方面夾持,才有了他笑對風雨的那份樂觀 。