電影霸王別姬里的京劇唱段有哪些

『壹』 《霸王別姬》是京劇中的名段，「虞姬」在京劇中屬什麼

《霸王別姬》是京劇中的名段，「虞姬」在京劇中屬花衫。有說是花旦的，也有說是青衣的，其實虞姬既不屬於花旦也不屬於青衣，應屬於介於青衣和花旦中間的花衫。因為她的身份靠近青衣比較高貴端莊，而身段動作又靠近花旦比較豐富活潑，因此應為花衫。花衫是上世紀20年代結合青衣，花旦，刀馬旦為一體的一種新行當。原來沒有，從王瑤卿（梅蘭芳的老師）演的戲開始有，到了梅蘭芳演的戲裡面，就基本形成了花衫這個行當。

秦末，楚漢相鬥，韓信命李左車騙項羽，領項羽入軍。在九里山，項羽被困在垓下(今安徽省宿州市靈璧縣東南)。項羽無法突圍，四面被圍。疑是已降韓，辭了妾在寨中飲酒。於吉自殺，項羽殺出重圍，迷了路來到烏江，覺得自己沒有臉在江東見長輩，投河自盡。

『貳』 關於電影《霸王別姬》中京劇的一個問題。

這是行業俗話，就是卸妝的意思。掭了，不是舔。
有時候小演員剛剛登上舞台的時候，師傅會在台口「把場」，其實就是給徒弟壯膽。這個時候師傅經常會說，注意別掭了，意思是讓徒弟扮裝的時候要仔細，不要太松，否則在台上動作一大，裝飾容易掉。

『叄』 電影《霸王別姬》里的京劇用的是誰的作品

崑曲《思凡》

『肆』 求霸王別姬中所有的京劇名字

你是要電影<<霸王別姬>>中出現過的京劇啊?
沒看電影,看劇照出現過<<霸王別姬>>,<<虹霓關>>,<<游龍戲鳳>>和<<貴妃醉酒>>.
"看大王"這段戲,凡唱梅派的幾乎都唱過,版本眾多,不過都在梅先生的光芒之下.

『伍』 《霸王別姬》里的京劇

崑曲《思凡》

《霸王別姬》

「小豆子」（小豆子取藝名「程蝶衣」）

老闆：「男怕《夜奔》，女怕《思凡》，你就來段《思凡》吧……」

小豆子：「小女子年方二八，正青春時，被師傅削去了頭發，我本是男兒郎，又不是女嬌娥……」

「小女子年方二八，正青春時，被師傅削去了頭發，我…..我…我..我本是女嬌娥，又不是男兒郎……」

注釋

《思凡》原是《目蓮救母勸善戲文》中的一節故事。

『陸』 《霸王別姬》是京劇中的名段，「虞姬」屬於京劇中的什麼角色

“虞姬”屬於京劇中的旦角。而且是新的旦角，叫花衫。

本劇的編寫者是清逸居士，他有根據崑曲的藝術特點和史書的文化支撐，撰寫而成。上演時間在1918年，一經演出，便高朋滿座，震動京華，一舉成為梅派經典名劇。

而梅蘭芳作為戲曲藝術的集大成者，他演繹出的劇目角色“虞姬”對民國影響深遠，一時間讓“花衫”行當在京劇界風頭無兩。使得“花衫”成了美人才能使用的行當。諸如之後的崔鶯鶯，楊貴妃等等，都是如此。

『柒』 霸王別姬是哪個戲曲的片段

「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅（zhuī）不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」這首《垓gāi下歌》是楚霸王項羽（前232年－前202年）被劉邦逼到垓（gāi）下時，與寵妃虞姬所唱的曲。一曲既罷，虞姬自刎而死，項羽則率精銳突圍，但仍被逼困在烏江，最後只留下「縱江東父兄憐而王(wàng，意動用法，以....為王)我，我何面目見之？」後也自刎身亡。項羽與虞姬最後的訣別，就這么成了傳唱千古的凄美絕響。 《霸王別姬》也是京劇相當重要的戲碼之一。而中國大陸的導演陳凱歌曾將李碧華原著小說《霸王別姬》改編成同名電影，並榮獲一九九三年戛納電影節最高獎項金棕櫚大獎，這也是我國唯一一部獲此殊榮的影片。 [編輯本段]一、霸王別姬的典故 有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。 「有美人名虞」，但是並沒有以後世流傳的「虞姬」其名稱呼；直到唐《括地誌》等書才出現「虞姬」其名。當然，「姬」只是代稱，並非虞姬的本名。虞姬其人有姓無名，名早已漶滅在歷史斷裂的黑洞里了，五代時期的詞牌名則乾脆以「虞美人」呼之。 班固在《漢書·司馬遷傳》中說：「司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，訖於天漢。」其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：「蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。」（王利器） 可是，《楚漢春秋》中記載的「美人和之」的和歌，注重細節兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌： 歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。 一直以來，就有人懷疑這首和歌是後世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：「子為王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告女？」酈道元《水經注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當成熟的五言詩：「生男慎勿舉，生女哺用哺。不見長城下，屍骸相支柱。」因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌並非偽作，應無問題。 《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是「霸王別姬」故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有「項羽美人冢」的地望方位。垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結局。 通說以為：「霸王別姬」故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學的字里行間，定格在中國戲曲的舞台上，成為中國古典愛情中最經典、最盪氣回腸的燦爛傳奇。 對歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴於對原始文本的讀解。 仔細玩味虞姬的和歌，從中發現了這個愛情故事的疑點。 「漢兵已略地，四方楚歌聲」。頭兩句是客觀紀實，同時也是虞姬即將抒發感慨的情境鋪排。虞姬對形勢的判斷和項羽的疑惑是一致的——項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」 「大王意氣盡，賤妾何聊生。」可是，令人不可思議的是，虞姬對形勢的判斷居然直接導致了對項羽精神狀態直至未來命運的否定！大王您繼續戰斗的意氣已經到頭了，我也不願苟活了。虞姬憑什麼判斷出「大王意氣盡」了？僅僅憑項羽聞楚歌而「夜起，飲帳中」嗎？如果這是激將之辭，以自己不願苟活激勵項羽繼續戰斗，那麼項羽和諸將的反應就不應該是「泣數行下」，「左右皆泣」，而應該是怒發沖冠，決一死戰。這里我們可以看出話語的煽動力和傳染性，虞姬精心設計的「漢兵已略地，四方楚歌聲」這一情境鋪排所產生的奇妙效果——它真的讓項羽和諸將失去了決戰的勇氣！ 虞姬的態度是非常奇怪的。作為項羽最寵愛的女人，當項羽遭逢末路，但尚未完全失敗的時刻，她應該挺身而出，激勵項羽，而不是附和項羽「時不利」的藉口，誘惑項羽在惡劣的形勢面前低頭。畢竟項羽才三十餘歲。她深知項羽一生百戰，出生入死，也曾有過「引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心」，從而擊敗秦軍，起死回生的經典戰例，也曾有過以三萬人殺漢卒十餘萬人，逼迫劉邦數十騎逃跑的經典戰例；可是此時，虞姬非但不用以前的類似處境鼓勵項羽，恰恰相反，反而哀嘆「大王意氣盡」！此刻項羽身邊尚有八百餘騎，俱是精兵良將，無不以一當十，即使打不過劉邦，起碼可以保護項羽全身而退，以圖東山再起。事態的發展也驗證了這一點。項羽突圍而出，到了烏江邊，於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」 可見項羽不是沒有渡江生息的機會，只是項羽固執地認為「天之亡我」，不願渡河，「乃自刎而死」。虞姬為什麼不等所有的機會都用盡，再無生路時殉情，就這么匆匆忙忙就判了項羽的死刑呢？ 虞姬這首被人贊譽為「堅貞愛情結晶」以及我國最早的五言詩（南宋王應麟《困學紀聞》）的和歌，就這樣散發出了可疑的氣息。我甚至懷疑她是劉邦效法西施而派往項羽身邊的美女間諜。以劉邦的智力和行事風格，以項羽的「婦人之心」和不聽勸諫剛愎自用的性格，這是完全可能的。可是史籍漫漶，不僅劉邦、項羽、虞姬的籍貫之間找不出絲毫的蛛絲馬跡，就連虞姬最早追隨項羽的時間也無可考了。 [編輯本段]二、成語 霸王別姬 詞目 霸王別姬 發音bà wáng bié jī 釋義 姬：指西楚霸王項羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景。現多比喻獨斷專行，脫離群眾，最終垮台。 出處《史記·項羽本紀》記載：霸王項羽在和漢高祖劉邦奪封建統治權的戰爭中，最後兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬訣別。 事例 不是有一出戲叫《～》嗎？這些同志如果總是不改，難免有一天要「別姬」就是了。 ★毛澤東《在擴大的中央工作會議上的講話》 用法 作賓語、定語；指強行辦事。故事 楚漢相爭時，西楚霸王項羽在和劉邦為了爭奪帝位，進行長達十幾年的戰爭。最後項羽在烏江兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別，最後自刎身亡。 [編輯本段]三、京劇《霸王別姬》 霸王別姬是京劇藝術大師梅蘭芳表演的梅派經典名劇之一。主角是西楚霸王項羽的愛妃虞姬。 秦末，楚漢相爭，韓信命李左車詐降項羽，誆項羽進兵。在九里山十面埋伏，將項羽困於垓下。項羽突圍不出，又聽得四面楚歌，疑楚軍盡已降漢，在營中與虞姬飲酒作別。虞姬自刎，項羽殺出重圍，迷路，至烏江，感到無面目見江東父老，自刎江邊。 此劇一名《九里山》，又名《楚漢爭》、《亡烏江》、《十面埋伏》。清逸居士根據崑曲《千金記》和《史記·項羽本紀》編寫而成。總共四本。1918年，由楊小樓、尚小雲在北京首演。1922年2月15日，楊小樓與梅蘭芳合作。齊如山、吳震修對《楚漢爭》進行修改，更名為《霸王別姬》。 《史記·項羽本紀》記載：霸王項羽在和漢高祖奪封建統治權的戰爭中，最後兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬訣別。 梅蘭芳由《史記》中，「不得不和虞姬訣別」引發聯想，創下此劇。劇中虞姬共六個唱段，其中著名的《看大王在帳中（虞姬）》等。 虞姬選段： 《看大王在帳中（虞姬）》南梆子 看大王在帳中和衣睡穩，我這里出帳外且散愁情，輕移步走向前荒郊站定，猛抬頭見碧落月色清明。（中道白略）適聽得眾兵丁閑談議論，口聲聲露出了離散之情。 《勸君王飲酒聽虞歌（虞姬）》二六 勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑（suō）。贏秦無道把江山破，英雄四路起干戈，自古常言不欺我，成敗興亡一剎那，寬心飲酒寶帳坐，且聽軍情報如何。 視頻可以再土豆網上看的到

『捌』 京劇,霸王別姬中的最經典段子

虞姬：自從我隨大王東征西戰，

受風霜與勞碌年復年年。

恨只恨無道秦把生靈塗炭，

只害得眾百姓困苦顛連。

（四御林軍、二大太監引項羽同上。）

項羽：槍挑了漢營中數員上將，

縱英勇怎提防十面的埋藏。

傳將令休出兵各歸營帳，

項羽：此一番連累你多受驚慌。

項羽：咳！想俺項羽呵！

力拔山兮氣蓋世，

時不利兮騅不逝；

騅不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何！

虞姬：大王慷慨悲歌，使人淚下。待妾妃歌舞一回，聊以解憂如何？

項羽：唉！有勞妃子！

虞姬：如此，妾妃出醜了！

（項羽凝視虞姬。虞姬強作鎮定，避開項羽目光，取劍起舞。）

虞姬：勸君王飲酒聽虞歌，

解君憂悶舞婆娑。

嬴秦無道把江山破，

英雄四路起干戈。

成敗興亡一剎那。

寬心飲酒寶帳坐！

（夜深沉牌。虞姬舞劍。）

(8)電影霸王別姬里的京劇唱段有哪些擴展閱讀：

歷史典故

有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。

項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。「有美人名虞」，但是並沒有以後世流傳的「虞姬」其名稱呼；直到唐《括地誌》等書才出現「虞姬」其名。

當然，「姬」只是代稱，並非虞姬的本名。五代時期的詞牌名則乾脆以「虞美人」呼之。

電影霸王別姬電影霸王別姬(2張)班固在《漢書·司馬遷傳》中說：「司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，訖於天漢。其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。

毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：「蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。

（王利器）可是，《楚漢春秋》中記載的「美人和之」的和歌，注重細節兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。

唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生。

一直以來，就有人懷疑這首和歌是後世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。

但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：「子為王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告汝？」酈道元《水經注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當成熟的五言詩：「生男慎勿舉，生女哺用脯。

不見長城下，屍骸相支柱。

因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌並非偽作，應無問題。

《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是「霸王別姬」故事的最早記載，二書都沒有涉及虞姬的結局。

以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有「項羽美人冢」的地望方位。

垓下一戰，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬唯一的結局。

『玖』 霸王別姬 京劇唱段歌曲

張國榮《霸王別姬》的唱段都是溫如華溫老先生配音的。他的《游園驚夢》，《貴妃醉酒》，《霸王別姬》都是他的代表作。但是他的CD中的《霸王別姬》「拖腔」會更長一點。你可以記下唱詞再網路一下

『拾』 電影《霸王別姬》中的京劇部分是張國榮唱的么

不是。

《霸王別姬》時「哥哥」的原聲只出現了三段，其餘的聲音包括程蝶衣的京劇唱段都是由配音演員完成的，是國內演員楊立新，配唱的則是梅派的男旦溫如華。

《霸王別姬》是湯臣電影有限公司出品的文藝片，該片改編自李碧華的同名小說，由陳凱歌執導，李碧華、蘆葦編劇；張國榮、鞏俐、張豐毅領銜主演。影片圍繞兩位京劇伶人半個世紀的悲歡離合，展現了對傳統文化、人的生存狀態及人性的思考與領悟。

(10)電影霸王別姬里的京劇唱段有哪些擴展閱讀：

角色介紹

程蝶衣

演員張國榮

配音楊立新

京劇名角，對京劇非常痴迷。自小被母親賣到京戲班學唱青衣，後與師兄段小樓因合演《霸王別姬》而成為名角。程蝶衣飾演虞姬時達到了「不瘋魔不成活」的忘我程度，再加上程蝶衣小時的奇特經歷，所以程蝶衣真正沉入自己的「戲夢」中。

在文革時期，程蝶衣對畢生的藝術追求感到失落，在跟段小樓排戲時自刎於台上。

菊仙

花滿樓頭牌妓女，為京都優伶名角段小樓所喜歡，後來與段小樓日久生情，二人最終走在一起並結為夫婦。新中國成立後爆發文化大革命，段小樓為求自保違心的說不喜歡菊仙，這讓菊仙徹底看清了段小樓的面目。在與程蝶衣告別後，她在屋內懸梁自盡。

段小樓

演員張豐毅

配音張豐毅 ；李岩（配唱）

與程蝶衣一樣痴迷於京劇，程蝶衣唱京劇時的搭檔。他表面上看起來很堅強，其實內心非常軟弱。他嘴上說要愛國不為日本人唱戲，但自己被抓起來後還是師弟程蝶衣犧牲自己去救他出來。

在文革時期，他為了隨波逐流的活下去，不僅否定了自己一生的事業，還將妻子和師弟程蝶衣統統出賣、揭發。