山西王家大院拍攝過哪些電影

1. 喬家大院與王家大院哪個更值得一看

王家大院好。

王家大院建築規模宏大，總面積達25萬平方米以上。被廣譽為「華夏民居第一宅」、「中國民間故宮」和「山西的紫禁城」。另外，還有一個流傳很廣的口碑——「王家歸來不看院」。

王家大院是清代民居建築的集大成者，被人們稱譽為「天上取樣人間造，雕藝精湛世上絕」。 由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔——靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先後建成。

它的每一個院落都是獨立封閉的，所以每一個院落都有著可以供人觀賞的景色。這樣的想法實在是非常周到了，不但體現了這種官宦門第本身有的嚴肅和注重禮法的思想，還讓人覺得觀賞性極強。

2. 王家大院攝影 有什麼特色

王家大院位於山西省靈石縣城東 12公里處的靜升鎮，是清代民居建築的集大成者，有著「貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛熳」的建築特徵。且凝結著自然質朴、清新典雅、明麗簡潔的鄉土氣息。在古建范疇，它的藝術內涵可謂貫穿種種，無所不包。我知道的就這么多，具體的您去中國數碼攝影家協會網站【cd-pa】上去看看！或許您能得到更滿意的答案！

3. 喬家大院和王家大院哪個好

王家大院也不錯，其實差不多，也就是喬家大院知道人更多些

著名導演胡玫繼去年熱播的《漢武大帝》後，改換口味推出新劇《喬家大院》，該劇作為央視開年大戲將於今晚在央視一套黃金檔播出。《喬家大院》由實力明星陳建斌、馬伊俐、蔣勤勤等擔綱主演，分別飾演喬致庸、江雪瑛以及陸玉菡。
據導演胡玫介紹，這部電視劇講述了一代傳奇晉商喬致庸棄文從商，懷抱以商救民、以商富國的夢想，經歷千難萬險終於實現了貨通天下、匯通天下的故事。為了真實反映當年的情況，攝制組在山西祁縣千處民宅中最為出名的喬家大院實地取景，這里也是當年張藝謀電影《大紅燈籠高高掛》的外景地。胡玫直言，她拍這么一部電視劇並不是僅僅要講述一代晉商的發展史，而是想讓人明白晉商成功的根本在於「誠信」二字，這也是現在社會上比較缺失的一種東西。

祁縣，在中堂，少有人知。山西，喬家大院，少有人不知。15年前，張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院的建築風貌，讓中國人和外國人一樣感受到震撼。《喬家大院》所要展現的並非喬家大院的建築，而是其蘊藏的晉商文化。

晉商，是中國文化的一種獨特現象。從《龍票》到《白銀谷》，許多片方都從晉商文化中看到「有著現實指導意義的」中國商人的奪目之處，但是反映晉商文化的電視劇不少，可引起社會反響的不多。為什麼至今提到晉商文化，大多數中國人想到的仍然是「喬家大院」？又是為什麼喬家而今傳至第八代，胡玫導演會選中第三代傳人喬致庸來展現晉商傳奇和晉商精神？在今晚《喬家大院》大幕拉開前，記者專訪胡玫導演，揭秘《喬家大院》。

為什麼選擇喬家大院

代表晉商文化？

蘇童的《妻妾成群》在山西喬家大院被張藝謀的電影貼切形象地解讀成了：「二院點燈」，但是，至今人們提及《大紅燈籠高高掛》，記憶中最清晰的已不是故事展現的封建家族生活，而是———喬家大院。

競報：為什麼至今提到晉商文化，人們仍然會想到祁縣，為什麼提及祁縣，人們會立即想到喬家大院？

胡玫：在選擇拍攝《喬家大院》前，我不只走訪喬家大院、喬家後人，還曾親自到山西走訪，山西現在仍留存元明清時期許多知名的晉商大院，常家大院、王家大院等。僅山西祁縣就有古民宅千處，但是，只有喬家大院的建築保存是最為完好的。而我在探尋為什麼會是喬家大院的建築保存最為完整時，了解到喬家第三代傳人喬致庸的許多軼事，非常能代表晉商的精神，而喬家大院大約有五百年的歷史，它的存在離不開晉商這塊土壤。

競報：從《龍票》到《白銀谷》，為什麼許多片方都看中晉商文化這一題材？

胡玫：我沒看過《龍票》和《白銀谷》，擔心創作會有重復。舊時曾有人說：「凡是有麻雀的地方，就有山西商人。」他們的足跡遍布大江南北，他們在商界以群體的形式活躍五個多世紀，經營范圍十分廣泛，上至綢緞，下至蔥蒜，他們在清初即創建中國最早的銀行———錢庄，執中國金融界之牛耳。今天，我們將他們統稱為「晉商」。

競報：山西商人為什麼會成為一種文化？

胡玫：山西晉商有著官商的特點，而皇商盛行也是在那一時期、那一地區得以發展起來的。山西離北京地理位置很近，當時進關出關都很方便，茶、私、鹽、糧有著得天獨厚的交易便利。也就是當時在山西得以實現便利的「物流」。山西商人也很有特點，就算再有錢、再驚天動地，他們也是這塊泥土地上的人，他們誠信待人，有很多純朴的特色。《喬家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的東西，比如，再有錢他們也很土，很摳門，很簡朴。他們遵循儒教精神，用以德服人的方式去處理經商的關系、家族內外部的關系。

競報：晉商文化博大精深，既然不想面面俱到，其中什麼是最吸引你的？

胡玫：晉商文化有許多值得表現的地方。但是我拍這么一部電視劇並不是僅僅要講述一代晉商發展史，而是想讓人明白晉商成功的根本在於儒商精神。我在山西走訪時，曾在某家晉商的大院看到「誠信」牌匾，說明當時受儒家文化影響很深的晉商，有著很進步的經商理念。這雖然不是喬家最先掛的匾，但是，喬致庸當年為接手英年早逝的大哥留下的家業，棄文經商，他本身就受儒家文化影響很深。儒商精神的根本在「誠信」二字，這可能也是現在社會上比較缺失的一種價值觀念。因此，我呼喚這種精神。

為什麼選擇喬家第三代

喬致庸代表晉商精神？

競報：喬家而今傳至第八代，喬致庸既不是喬家的創業者，也不是喬家家道轉折時的東家，為什麼會選中第三代傳人喬致庸來展現晉商傳奇和晉商精神？

胡玫：喬家最鼎盛的時期，在傳至喬家第三代喬致庸的時候，一股銀達到1.7萬兩，這在當時已經是巨富了，但是喬家仍然不是當時山西的首富。我不可能將晉商文化面面俱到地展現，只能取其代表，我選擇喬家為代表，不是因為其巨富，而是因為他代表了晉商精神。

競報：喬致庸個人傳奇中哪些代表了晉商精神？

胡玫：第一，作為晉商代表，喬致庸不只為自己取財，他有愛國意向，當時海防、西征，他都為朝廷分擔開銷。第二，他經商講求誠信和做人的道理。第三，貫穿誠信，把儒家思想和晉商商幫多年的商業實踐結合，這是晉商文化很重要的一點。第四，他的管理思想也很進步。當時已經提出股份制改革，他家傭人可以參股，這是非常先進的資本主義思想和管理機制。喬致庸用人以德選人，在徒弟們路過的小橋上，放一兩銀子，有的拾錢自己留下，喬致庸以為此人不可用；有的過而不拾，喬致庸以此看出這人適合做伙計；還有的撿完以後，交還給失主，喬致庸認為，這是好的人才，可以做掌櫃。他們的家族重文化教育，高薪聘用教師，傭人也要學習。不能只認錢，要懂中國傳統，要求掌櫃不喝花酒，不納妾。喬家家規很嚴，喬致庸將家規豐富起來，傳至喬家第六代以至第八代。

競報：喬致庸的商業發展是成功的，而個人感情發展則是帶有悲劇色彩的，那麼您選擇以慈禧為喬家封匾為結局，是照顧中國人的口味，讓電視劇《喬家大院》結尾不至於太悲情嗎？

胡玫：事實上，中國民族商業史代表人物喬致庸本人是在辛亥革命後去世的。那時中國的商業進入到資本主義萌芽階段，喬致庸新的思想，已經不再滿足於貨通天下，他的理想是匯通天下，但是因為當時朝廷的腐敗，百姓流離失所，是最黑暗的時刻，他不可能實現他的理想。他雖然不是創建票號第一人，但是他的經商經驗，讓他在當時做出聯合山西商人，建立票號網路的提議，也就是當時中國人自己的銀行網路。但是因為當時山西商人的小農意識，家族資本的心胸，喬致庸的理想沒有得以實現。使得中國民族資本銀行業倒退了近百年。後來當西方銀行在上海登陸坐穩天下時，當時的中國資本家，在上海第二次發起這種議論，可是機會已經錯過了。

如果說胡玫是被喬致庸身上代表晉商精神的傳奇所吸引，而選擇喬致庸作為喬家大院以至晉商文化的代表，那麼，在編劇朱秀海的眼裡，提到喬家大院，還有兩個更為重要的原因，不可能不提及喬致庸，正是喬致庸成就了代表中國文化的喬家大院。

喬致庸晚年性情大變

創造了喬家大院

編劇朱秀海解說，「喬致庸是一個悲劇色彩的商界英雄，當喬致庸竭其一生之力實現貨通天下、匯通天下的理想之際，中國卻也到了國將不國的境地，列強入侵，朝廷腐敗，大批銀子流向海外，外國人漸漸控制中國經濟，讓垂暮之年的喬致庸比別人更早地看到了國家即將崩潰的前兆，痛切地感受到自己以商救民、以商富國夢想的破滅。這樣的現實讓他心力交瘁，性情大變。面對著自己畢一生之力建樹的一切都將付之東流的打擊，這個倔強的老人抱定了一個一定要在這個世界上留下點什麼的信念，一改往日不治家宅的習慣，耗費重金修建了著名的喬家大院。」

喬致庸一生善行

成就了喬家大院

事實上，喬家大院建成之際，喬致庸並不相信這所院子真能留存下來。但令他意想不到的是，正因為他在世時的善行，這座薈萃了中國傳統建築文化中最精華之處的大院，在他死後雖歷經時光和戰火，卻奇跡般的完整保存了下來，成了中華民族的遺產，並被列入世界文化遺產名錄，成為世界優秀文化的組成部分。

山西有許多晉商大院，喬家大院是其中保存最為完整的。胡玫在采訪中曾透露過，至今，她到山西走訪，仍能從當地人口中，了解喬家的口碑和喬致庸的善德。「黃河幾次發大水，沖到山西省來，都是喬致庸放錢賑濟災民，喬家開糧發粥，當時廣傳清政府賑濟災民放粥的口諭，「發放給災民的粥，毛巾裹起來，再打開時，米不能散，放在碗里，插上筷子不能倒。」事實上，這句話是喬致庸說的。喬家對僕人也特別好，「他們有嚴格的家規限定，從不打罵僕人，傭人家裡有天災人禍，喬家一定給予錢糧補償。喬家待鄰里也相當厚道，喬家的狗在門口咬了人，家裡的大太太、二太太都跑出來和人家道歉。」胡玫導演告訴記者，這是她在走訪中，聽當地人傳頌的，只是這個情節她沒有表現在電視劇中，因為害怕觀眾感覺太假，而這正是當地人真實傳頌的喬家善舉。

正是喬致庸一生的善行，讓喬家大院在後來，歷經太平天國、文革等許多變革，仍然能被當地人完整地保存下來。郭慕華/文

鏈接

喬家大院是我國目前保存最完整的規模較大的民居建築之一。地處山西晉中盆地，位於祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里。

也叫『在中堂』，喬家大院是俗稱。房主人的名字叫喬致庸，庸是中庸，取其不偏不倚，執兩用中之意，所以定宅名為「在中堂」，是聞名海內外的商業資本家喬家第三代喬致庸的堂名。

佔地3724平方米，共有6個大院，313間房屋。四周是十幾米高的青磚牆，上有女兒牆式垛口，四角有挺拔的角樓。大院中間是一條巷道，一頭是大門，另一頭是祠堂。巷道兩側各有三個大門，共六個院落，每個院子又有兩三進小院子。

4. 哪裡有描寫山西王家大院的散文

民間「故宮」王家大院 文 / 格老

沒去山西前，只知道喬家大院，沒聽說過王家大院。不是我一人孤陋寡聞，與我同行的幾位都是走南闖北的人，也沒聽說過王家大院。山西是個文化很厚重的地方，這我知道。像佛教聖地五台山、黃河壺口瀑布、大同雲崗石窟，還有太原的晉祠，洪洞的大槐樹。炒得最熱的是平遙古城，還有喬家大院。實在不知道有王家大院，當地人說看了王家大院，其它民宅沒什麼看的。喬家大院開放早，又拍攝過幾部電影電視，特別是《大紅燈籠高高掛》，揚名天下。王家大院這幾年才對外開放，名氣不及喬家大院，值得一看。
對古建築我有一種特別的情感，每到一地a，都要去看看，徘徊在古建築里，看看那些年代久遠的亭台樓閣，撫摸那些精雕細刻的門窗傢俱，欣賞飽經歲月的字畫，漫步在庭院花木之間，想像當年主人的生活情景，雖然時空久遠，建築這立體的雕塑、凝固的詩畫給人的快感不是其它藝術形式所能替代的，它所包含的信息也遠遠超過文章字畫，是歷史可靠的證人。周庄沈家大院代表江南水鄉富豪庭院的小巧玲瓏、富麗堂皇，沈家大院有五重，沈家後院有一個靠船碼頭可以直通沿街的小河，坐在碼頭邊，你好象看到小船靠岸帶起的水花，聽到兒女歡快地撲向歸來的親人。西遞村口那些高大的牌樓最能體現徽派建築的特點，撫摸那下馬樁，踩踏那上馬石，你能感覺那些榮歸故里的遊子的難以抑制的欣喜，聽到春風得意馬蹄的吟唱。在中山先生的故鄉翠亨村，孫中山先生親手設計了一棟小樓，中西合壁的南國建築，中式的廳堂西式的門窗，中式的雕塑，庭院里的大樹和水井，無不反射出時代和地域的特點。樓房坐東朝西，一反中國建築坐北朝南的傳統，生動地展現了孫中山面向世界的胸懷和叛逆性格。好的建築就是一本活的辭典，真實地記錄下它誕生年代的生活。王家大院也不例外，雖然它已有三百多年的歷史，但走進王家大院，你彷彿又回到那特定的年代。
王家大院位於山西靈石縣城東邊十二公里的靜升村，一個不顯山亮眼的黃土高坡邊，車停在高家崖前的空地上，高家崖的門樓並不十分顯赫，但走進大院，抬眼是逶迤向上伸展的建築群，院連院，房挨房，氣勢宏大。導游介紹，在靜升村所謂「九溝八堡十八巷」中，至少有「四溝六堡五巷」，基本是王姓人。王家大院佔地二十五萬平方米，基本是王姓族人。現在對外開放的是高家涯和紅門堡兩個建築群，東西對峙，一橋相聯，建築面積有45000平方米，共有大小院落123座，1118間房子，被譽為民間的「故宮」，中國第一民宅。朱鎔基任總理時很少題辭，在王家大院居然看到朱鎔基的題辭，可見王家大院的魅力。
王家大院的建築始於清康熙朝，沿續至乾隆嘉慶年間，歷時上百年，其規模之宏大，不說空前絕後，在中國以至世界也是極少的。王家大院並不是一代人建築的，歷經了五六代人，但建築布局合理，沿兩個中軸線展開，前院後庭，東西對稱，千門萬戶，曲徑通幽，各家各院，既自成一院，又有門戶相通，體現了一個大家庭的氣勢。站在大院後山的城牆上，東眺綿山，西望汾河。王家大院依山就勢，層樓疊院，沿伸至山頂。房屋一色青磚灰瓦，屋頂山牆上都有造型精緻的石雕，雖然沒有皇家庭院的大紅明黃，但那規模、氣勢還是深深震撼了我。也引發了我的好奇與疑問。
王家大院這樣規模宏大的建築群，是誰籌建的？是誰設計的？誰又有才力和聲望把一個家庭凝聚在一起達二三百年？王家大院又是如何敗落的？歷經近代的內亂與外國侵略者的入侵，王家大院保存如此完好，又是什麼原因？
這些問題與一個匆匆而來悠悠而去的過客本來沒有任何關糸，但文化也許是一種類似流感的東西，一旦傳染上了，就很難治好。著名的建築學權威鄭孝燮先生，耄耋之年七次考察王家大院，感嘆不已，「國寶，人類寶，無價之寶；百來不厭，百看不厭。」這不僅是欣賞，而是痴迷了。我輩沒有專家學者的學識修養，但既然走進了王家大院，總想有所收獲，有所啟迪，不虛此行。
在王家大院中供奉了三位先人的塑像，居中的的王實，他靠做豆腐為生，在鄉里口碑極好。是靜升王家的始祖，居今已有六百年。但王家的發達是明未清初的事，而大興土木則是王家的第十四代王謙受兄弟五人。王家雖然靠農耕起家，但真正發達靠的是經商和做官。在清代，王家出了9名舉人，4名進士。王家7品以上至2品的官員人43人。雖然不及紅樓夢里賈府那樣顯赫，但在當地確是名門大戶，只有這樣的家族才有財力有資格修建王家大院。當年晉商的成功專家總結了四條：一是有開拓精神，吃苦耐勞。二是講究誠信。三是團結合作，山西商人抱團。四是官商結合。祁縣的喬家是這樣發達的，王家也不例外。光有銀子也不一定能修造出好的建築。規則一個建築群，在當代要一批專家學者的心血。像王家大院那樣氣勢恢宏的建築，必然有人規劃，有人實施。誰是王家大院的總設計師，沒有記載，但據另星的記載，我想很可能是王謙受、王謙讓，王謙和、王正居、王謙美兄弟五人。他們中有的在外經商，有的做官，有的在家經營，執掌家政。他們有見識有才力，兄弟五人同胞手足，親密無間，有內有外，分工合作，做出一個大膽而有想像力的決定，修造王家大院。把北方院落布局與南方園林山水的靈秀還有千年儒家文化的精華融為一體。王家大院的建築規劃確定之後，作為家訓，歷代相傳，完整地表現在建築中。紅門堡布局像一條龍，那高高揚起的堡門是龍頭，底層一排院落前的東西兩水井是龍眼，堡內縱橫南北、前俯後仰，也就是王字的那一豎是龍身，通道上鋪就路面的河卵石便是龍鱗，通道兩旁院落前的小巷是龍爪，城牆後曾經與堡門遙遙相對的那株柏樹是龍尾。王家人把家庭比喻為龍的傳人，既有中華文化的通義，也附會了王家以龍的傳人自居，企望子孫後代龍飛鳳舞的吉祥。王家大院整體建築依山勢自然展開，四溝六堡五巷都建築在黃土溝中，庭院內採取窯洞與瓦房相結合的構造，體現了人與自然天人合一的精神。王家大字的主體建築嚴格按照封建典章制度規定的等級品味建造，尊卑貴賤，上下左右，內外男女，皆有其等，有其序，有其別。大多是三進式四合院。每院除有高高在上的祭祖堂和兩旁的綉樓，還有各自的廚院、家塾院。並有家族共同的書院、花院、長工院、家丁院。院院相通，戶戶連接，既有封建大家族的森嚴等級，又有血緣家庭的親情和睦。王家大院歷時二百多年，在一個偏僻的山村建造了如此規模的建築令人感嘆。
王家大院更吸引人的是它那無處不在的文化色彩。從走進王家大院起，映入眼睛的就是雕刻，王家大院的石雕、木雕、磚雕品種繁多，有巨幅的門樓照壁，也有門窗上面的精緻小品。題材豐富，有形態各異的花鳥昆蟲動物的造型，如獅子、鹿、蝙蝠、鴛鴦、喜鵲等，寓意功名富貴，健康長壽、多子多富。也有儒家文化的傳統故事如二十四孝中的一些故事用作雕刻的題材。不僅在門前屋內，門窗牆壁上有雕刻，就連屋頂上也遍布雕刻，屋頂上所有的煙囪上都用石刻亭子做裝飾，房山頭上都是石刻的龍頭，遠望生動活潑。可以不誇張的說，王家大院就是個雕刻博物館。王家大院的文化氛圍還體現在它的書畫收藏上，幾乎所有的堂屋都有門聯，還有不少書畫精品，王家有清代書畫名家翁方綱、鄭板橋、劉墉、付山的書法手跡，還有文徵明、唐伯虎的繪畫。王家收藏的清康熙年間的《大清萬年一統天下全圖》更是珍稀文物。王家人靠耕讀起家，始終鍾情於中國傳統文化，喜愛書畫雕刻，如果把王家大院的土木建築比作一堆沒有生命和色彩的磚瓦，那與土木建築融為一體的雕刻書畫就是它的靈魂它的眼睛它的使者，任憑時光流逝，它的存在，向許多慕名而來的遊人展現王家大院的風采與精神。
中國的建築史上上有許多精品，如阿房宮、宋代清明上河圖中描繪的建築，大多毀於戰火天災，保存下來的不多。現在留下的明清建築就是珍品，而唐宋時代的建築遺產幾乎看不到了。象王家大院這樣的建築群保存如此完整，修復如此美妙，在國內也是不多見的了。有幸來王家大院，離開時無無看著那些恢宏的建築消失在天邊，賦詩一首留念：
游王家大院有感
背靠紅堡枕高崖，千門萬戶次第開。
雕梁畫棟農家院，疑似靈石天上來。

5. 有哪些電視在王家大院拍的

王家大院是倍受關注的影視拍攝基地，近年來先後有《滄海桑田一百年》、《古鎮大河》、《關中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十餘部電視連續劇在此拍攝。

6. 山西的王家大院，在民國時住過什麼人。

是清代民居建築的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔——靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先後建成。建築規模宏大，擁有 「五巷」、「五堡」、「五祠堂」。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為「龍」、「鳳」、「龜」、「麟」、「虎」五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。現以「中國民居藝術館」、「中華王氏博物館」和「力群美術館」開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建築群和王氏宗祠等，共有大小院落231 座，房屋2078間，面積8萬平方米。王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設計考究，祠前有精雕細刻的「孝義坊」。宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園，1998年以來，已有數萬名海外王氏後裔相繼到此觀光並拜祖敬香。在浩如煙海的中國傳統民居建築中，靈石王家大院被人們稱譽為「天上取樣人間造，雕藝精湛世上絕」，以其規模宏大，氣勢壯觀，裝飾精微，構思巧妙，散發出華夏民族傳統文化的精神、氣質、神韻，現以「中國民居藝術館」對海內外遊客開放

7. 王家大院在哪裡

截止到2020年8月26日，沒有關於王家大院的後代在什麼地方的消息。

王家大院經明清兩朝、歷300餘年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達25萬平方米，而且是一座具有傳統文化特色的建築藝術博物館。

王家大院由靜升王氏十七世孫王汝聰、王汝成兄弟倆修建於嘉慶元年（1796年）至嘉慶十六年（1811年），面積達19572平方米。所有建築嚴格按照封建等級制度建造，院內雕藝精湛的磚、木、石三雕裝飾品，題材繁多、內容豐富，集中展示了王氏家族獨特的治家理念。

(7)山西王家大院拍攝過哪些電影擴展閱讀

家族史略：

靈石靜升王氏家族，源出太原，元仁宗皇慶年間（1312年—1313年），先祖王實遷至靜升村後，靜升王氏從耕作與兼營豆腐業開始，由農及商，由商到官，家業漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其後大興土木，營造宅第，自是常事。

王家最早築屋舍於村西張家槐樹附近，之後，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了「三巷四堡五祠堂」等龐大的建築群，總面積達15萬平方米以上。

王氏家族從十三世進入清朝。鼎盛於康熙、乾隆、嘉慶年間。其時，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳塋和開設店鋪、作坊外，在當地還辦有義學，設有義倉，修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧等，善舉不斷。從十八世以後（清道光年間）逐漸衰敗，大院內再無人居住。

8. 山西王家大院在山西那個地區

王家大院位於山西省靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里。

王家大院是由靜升王氏家族經明清兩朝、歷300餘年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達25萬平方米，而且是一座具有漢族文化特色的建築藝術博物館。

山西王家大院被譽為中國十大豪宅之首，別的豪宅都進入了5A，山西王家大院之所以不進就是由於標准達不到。拋開歷史並談論建築就像看花一樣，也許看的很清楚，但不知道有什麼充分的理由。可能會看到價值，但不能說出價值的來源。

(8)山西王家大院拍攝過哪些電影擴展閱讀：

王家大院建在山上，先進性強，建築古樸。一望無際的庭院和高大的城牆，散發著古代商人的震撼和威嚴。稱它為城堡比稱它為合成物更好。這里充分展示了山西民居的特色。醫院的每個中心都有一個或兩個大氣瓶，原因有三：儲水、防火和財富。

王家大院有100多座四合院，1000多座房屋，是山西保存最完整的建築。它被稱為「三金第一宮」和「人民宮」。王家開始賣豆腐，是在清朝，吳三桂反叛，開始追求正式的職業生涯。在鼎盛時期，有40多位家族成員擔任朝廷官員。可以說，王氏家族在世界上很富有，而且與普通的山西商人不同，王氏家族是一個在中國歷史上留下印記的大家庭，可以與皇權相抗衡。

9. 王家大院，是晉商大院群體中的傑出代表，與「喬家大院」有何區別

山西古城平遙附近有兩座古宅，一座是王家庭院，另一座是喬家庭院。說到山西四合院，人們首先想到的是喬的庭院。如果我們只談名聲，喬家的院子應該是最大的。因為電視劇《喬家大院》是那一代人的記憶。但事實上，真正的山西商人應該在王家族中排名第一。

王家園是山西富商的著名居住區。與喬家的院子不同，王家應該從明朝就開始經商了。在當時，它也是一種民間商業，但後來，商業是優越的，而政府是官方的。清朝時，王氏後人中的許多人開始當官當權。

王家院整棟樓建在山上，更利於採光排水；冬天，北牆可以阻擋寒冷的西北風。夏季，由於地勢較高，東南風大而涼爽。此外，周圍還有天然的溝壑，非常防禦性。