有哪些電影是關於出馬出道的

⑴ 有沒有類似東北跳大神，出馬鬼怪，家仙類型的電影

出馬仙電影

⑵ 和出馬仙有關的電影名

八仙過海，新白娘子傳奇，三國，西遊記，隋唐英雄傳，水滸傳，

⑶ 關於道士演的電影有哪些

林正英的僵屍片。是最經典道士電影

⑷ 有關於馬的電影有哪些

<<奔騰年代>>;<<馬語者>>;<<馬達加斯加>>;<<牧馬人>>;<<燃情歲月>> ;
<<黑美人>>;<<馬家爵>>;<<黑駿馬>>;黑澤明的《馬》
加拿大的《虎女龍駒》;<<方糖>>

⑸ 出馬和出道有什麼區別

出馬和出道的區別寫了很多，其實都是自己當時心得的記錄，也是隨聲附和，寫了一些流於表面的問題，我總是認為，出馬和出道的區別不是肉眼能看到的，再次寫這個區別，是很多疑問的積累，也是自己真正探究內部區別的文章。

一、出馬和出道到底是什麼定義？

我認為出馬和出道原則上是一個概念，出馬和出道的人仙結合形式相近甚至相同，唯一不同的，也許就是仙家的出發點不同。從出馬來說，真正的出馬應該叫做登科，古時候的登科概念就是中狀元，能夠被帝王任命到重要崗位工作，那個時候的人相對來說比較單純，所以，仙家在踩弟子的時候會不遺餘力，能夠把自己的能力大部分甚至全部都在弟子身上顯示出來，因為弟子的單純，很快會顯示出擁有超能力後是善良還是貪婪，所謂的登科就應該是仙家踩到了一個好弟子，這種幾率不應該比中狀元要高。而沒有踩到好弟子的仙家因為要遵守某種規定，或者說因為某種機緣，不得不跟隨弟子一定期限，就像我們常說的，仙家報恩就三年之類的。

所謂的出道，應該說仙家也在與時俱進，針對現在物慾橫流的社會，受到末法時期信仰雜亂、曲解正法等因素的干擾，仙家調整了踩弟子的方針政策，所謂的出道應該就是半出馬，不會像以前那樣把仙家大部分能力甚至全部能力都交給弟子使用，而是逐步磨煉心性，過一個關口弟子會提升一部分能力，隨著弟子修心的成功，會出現正式出馬的一些表現，出道弟子達到出馬弟子能力的時候，可以說，出道任務基本上完成了一半，一言以蔽之，以前的出馬是海選，在賦予能力之後，經過大浪淘沙的弟子會被仙家引導走上修煉的道路，現在的出道是進行了弟子的教育改革，先期培訓，逐級畢業，按照修心水平賦予弟子不同的能力，針對不同資質、不同成績的弟子制定不同的培訓計劃，以此保證每個有出道經歷的弟子都會得到不同層次的心得。相對來說，出道這種仙家教育弟子方式要高於出馬，從對社會的影響性小、弟子的普遍修心教育等方面都有了很大程度的提高。

有一個很有意思的表象，就是對仙家能力越容易掌握、非常聰明的這種弟子在出道的初期越沒有很多的能力，或者說狀態非常不穩定，相反的，那種文化較低、年齡很小的弟子表現出來的能力卻非常好。筆者認為這種現象非常的正常，完全符合了上面筆者的推論，仙家不是萬能的，仙家也會被弟子欺騙。還用槍這個比喻，凡是天生適合做殺手的弟子，仙家越不敢把槍交給他，他們對槍有著得天獨厚的感悟，一旦在沒有克制他們殺性的時候讓他們拿到殺傷性武器，其後果非常嚴重。相反的，那種膽小怕事的弟子，仙家越要把槍交給他們，沒有真槍實彈的練習，這種弟子是不成氣候的。

二、以前出道、出馬區別中的一些誤區

①無論出道還是出馬弟子都會擁有圈堂，不過出馬弟子顯，出道弟子隱蔽一些而已，無財不養道，唐僧取經的時候，佛爺還要貢品呢，仙家自然知道這個道理，所以說圈財是一定的，仙家不會讓弟子餓死、病死，這個道理我從始至終都這樣認為。

②出馬的規矩大，出道的規矩小，這個觀點我不贊同，仙家和人一樣，脾氣秉性不一樣很正常，不是說出馬的仙家脾氣不好，出道的仙家脾氣就好，其實歸根到底我認為還在第一點的問題上，出馬的仙家踩弟子是直接上崗，沒有經過培訓，所以用規矩來約束，出道的仙家踩弟子屬於邊培訓邊實習，很多規矩潛移默化的隱含在了培訓中間，打個比方說，就像以前講什麼五講四美三熱愛，隨地吐痰都要罰款，現在為什麼沒有了？因為整體素質提高了，個別隨地吐痰的人雖然存在，不像以前那樣要靠罰款來約束了。

③出馬前大病，出道前大災，這個說法應該說是大家總結了諸多弟子出馬出道經歷的結論，筆者認為大病就是大災，沒有聽說得病算享福的，大病算是大災中的一種，也是運勢低落的表現形式，之所以出馬弟子大病，出道弟子只是感覺到串竅的痛苦呢？還是筆者第一點所說的問題，出馬弟子直接上崗，出道弟子邊學習邊實習，仙家給予的能力不一樣，就像種樹一樣，出馬弟子被強行種了一棵大樹，當然要挖很大的坑，身體承受不了，自然就是大病，而出道弟子是被種的小樹，挖坑小，相對來說，身體能承受，只不過是感受到痛苦而已，不至於卧床不起。

三、殊途同歸，出馬出道的弟子的結果應該是一樣的。

我比較贊同玄青子說過的大堂無堂的說法，首先筆者認為，所謂的仙家屬於陰性的能量，一個很簡單的表現形式，凡是接觸仙家之後的男弟子都會不同程度的出現性功能減退，為什麼？仙家的陰性能量抵消了弟子的陽剛之氣，古人講敬祖先遠鬼神，因為一旦親近鬼神，就會削減男人那種頂天立地的陽剛之氣。還有一個現象，我們這些弟子是不是注意到了，天上地下，女仙永遠要比男仙少，仙也好，佛也好，中正平和之氣，男人一旦修煉，中和了仙家的陰性能量，相對來說容易出現中正平和的結果，而女人本身屬陰性，和仙家的能量結合後，雖然表現出來女弟子使用仙家能力可能要普遍高於男弟子，但是，說到中正平和的修煉結果，基本上女弟子很難達到。

其次，筆者認為大堂無堂是個階段，有堂是必須經歷的過程，堂單也是一種特殊的標志，很多流於表面的說法是堂單是代表弟子供奉了誰，其實不盡然，筆者認為，堂單實際上是弟子修煉的配料單，胡黃蟒常狸鼠豆艾幾大家族雖然都屬於陰性能量，但是其能量的層次、屬性是不同的，只有掌握弟子的自身能量配比後，仙家才會決定如何去中和弟子的能量，達到真正的中正平和，也就是說，弟子中所謂的胡家緣份重、黃家的緣份重等，其實就是弟子對那個家族能量需求大而已。

第三，筆者這個推論有點聳人聽聞，大堂無堂，出道弟子的最後是要達到煉化所有的仙家，把仙家的能量完全和自己融合，就像千手千眼一樣，煉化了仙家，達到了自身的中正平和，仙家的能力被自己保留。還有一種解釋可能會容易接受一點，就是仙家不被煉化，而是和弟子一樣，各取所需，仙家取弟子的能量，弟子也取仙家的能量，最終都達到中正平和，這也許就是很多仙家為什麼要跨堂踩弟子的原因吧。

由上述推論，筆者認為，出馬和出道殊途同歸，出馬弟子經過重重魔難，最後僅僅剩下幾個有狀元之才的，能夠修煉到中正平和，其餘的大多數什麼也不是，就像古代社會一樣，狀元、探花、榜眼之後是一堆秀才，大多數還都是目不識丁的老百姓。而今天的出道是九年義務教育，經過培訓學習，大多弟子都會自己修煉，仙家為弟子們提供了相互溝通學習的良好環境，相對以前古代的狀元來說，今天出道產生的等同古代狀元能力的弟子會多很多，而逐步掉隊輟學的弟子普遍能力也要比以前目不識丁的普通百姓要好的多的多。

有了上一部分的基礎，我把仙家和弟子各取所需相互融合的理論拓展一下，記錄自己的一些感想，留待以後整理。

1、關於分身的問題，很多人有這樣的疑問，同樣名字的教主和仙家，很多弟子堂單上都有，為什麼會這樣呢？筆者大致聽過兩種說法，一種是仙家分身無數，可以同時踩多個弟子，還有一種說法是冒名頂替，大致意思就是說，某個仙家的直系弟子可以用自己的名字出去踩弟子。對於這兩種說法，筆者傾向於第一種說法，分身踩弟子，筆者是這樣認為的，首先人是最特殊的動物，他的身體也好，思想也好，會產生很多種能量，這能量是修煉必須的，用道家的說法，也許就是配製金丹的葯，無論是仙家也好、上方仙也好甚至佛爺也在內，他們也都或多或少的需要這種能量來保證自己的能量增強，以教主為例，一般來說，都是胡家，他以狐狸之身修煉，所產生的能量屬於陰性偏陽屬沉穩狀態，他需要弟子身上的部分陽氣來調和，實現自身的中正平和，當他踩完第一個弟子後，基本上達到中正狀態的時候，他的層次會提升，修煉會加快，因為他自身的基礎是狐狸，所以修煉出來的應該還是陰性，而且對調和陰性的陽性能量的需求要加大，解決的辦法就是同時踩多個弟子，吸收弟子的陽性能量，同時把自己修煉的陰性能量傳給弟子一部分，再有一種方法就是保持原來的中正狀態，把修煉出來的陰性能量作為自己的分身去踩弟子，等到中和完成後，融合到真身上。

2、關於分靈的問題，出道弟子的分靈下界是很多朋友孜孜不倦講解和探討的問題，針對上面提出的仙家修煉理論，我有兩點構思，總體思想就是分靈是上方仙或者佛、菩薩的修煉方法，一種是無性繁殖方法，就是上方仙把自身的能量裂變出一部分，隨著人的投胎轉世，配合仙家的陰陽互補的修煉方法，修煉出中正平和之氣後，加強了分裂出來的那部分的能量，後天之氣和先天之氣融合，就能產生一個比裂變前要大的多的能量團，這個能量團在回到天上後，或者和原來上方仙融合，或者獨立成為上方仙。還有一種解釋是，上方仙也需要人體產生的某種能量，所謂的分靈就是人在投胎轉世的時候，上方仙預定了某個人為他在人間修煉採集能量的爐鼎，但是和仙家採集方法不同的是，應該說隨著仙家、上方仙級別的不同，他們採集人能量和給予人能量的比例不一樣，低等仙家可能是一比一的對換，到了上方仙那裡可能就是十比一甚至是一百比一，所謂的佛爭一炷香，也許用這個道理能夠很好的解釋。

3、關於三頭六臂等神仙形式的解釋。很多神仙都是三頭六臂等奇形怪狀的，在很多玄幻小說中也有說主人公通過元素修煉出現了元素凝聚成的多餘手臂等等，我認為這種玄幻小說寫的問題很直接，應該是一種修煉的階段出現的狀態吧，打個比方說，當一個弟子的能量被仙家、上方仙通過中和兌換之後達到了一種接近中正平和的層次，而弟子本人還在孜孜不倦的修煉，他產生的多餘能量還是要被中和的，中和的方式有兩種，一種是體內壓縮，成為內丹，一種是體外放射，在體外和仙家給予的能量結合，凝聚出來所謂的元素手臂也不是不可能的。

4、關於出馬弟子不供上方仙、出道弟子供上方仙的解釋。根據上面的理論，出馬是海選之後重點培養，所以應該是仙家真正選擇弟子之後，最後在弟子修煉過程中可能會出現上方仙踩弟子，不過出馬弟子因為被淘汰太多了，所剩下的鳳毛麟角太難見到，大家沒有注意而已。而出道弟子是兩種原因，必須在出堂的時候供上方仙，一種原因是分靈，說白了就是上方仙踩的弟子，直接委派的仙家來踩，仙家和上方仙都有把弟子當作爐鼎，還有一個原因就是出道弟子走的是九年義務教育的路子，隨時學習，隨時修煉，會隨時產生能量，所以可以被上方仙當作爐鼎來用，不像出馬弟子，沒有學習的過程，不知道如何去修煉自己的能量，不符合上方仙的要求

筆者把閉關期間寫的出馬、出道區別的第四、五兩篇結合在一起，作為再進一步論述出馬出道區別拿出來和大家分享，還是那個原則，朋友們可以看，但不要被誤導，筆者的領悟不一定是對的。

⑹ 有哪些關於修行的電影

可以看 一個人的朝聖

⑺ 出道、出馬、出山

出道，有兩種解釋。
一，初次踏入某個領域。例如影視行業的——xx人於x月x日出道即xx於x月x日加入演藝圈，成為正式演員。
二，通過祭奠、祈禱等方式「召喚」「神仙」、「祖師」降臨，附在信徒身上以達到加強戰鬥力、預言、肉身飛行等超自然和不切合實際的目的。屬於無任何科學根據的騙術，迷信的一種。具體過程參考跳大神和香港電影的「請師傅上我身。」

出馬，也有多種意思。
一，召喚「仙兒」上身。與「召神」的「出道」唯一的區別就是召來不是人或者一般意義的神仙，而是蛇狐鼠等「成了精」的動物。
二，與「出手」相似，武俠小說中常有「xx出馬，手到擒來」的橋段。說的就是只要這件事派xx執行，一定能解決；這個人由xx去殺，絕對成功。

出山，這個通常用於那些已經有了一定成就的人因種種原因暫時蟄伏。待合適時機再高調復出。或者是指水平較高或學習時間較長的人結束了學業、培訓步入社會（踏足江湖，如xx深山修煉二十載，今日終於出山）。能用這個詞的均屬有一技之長的人。

⑻ 出馬和出道的區別

出馬和出道的區別：

1、意思不同：出道中含有學徒學藝期滿的意思，而出馬中沒有這層意思。

2、范圍不同：道強調的是獨立做事，而出馬則不一定，可以獨立，也可以合作。出馬原指將士騎馬出陣交戰。今泛指出頭做事。出道是指學徒學藝期滿，開始獨立從事某項工作或事業。

3、意義不同：出馬的規矩大，出道的規矩小。出馬強調的事對事情有一定的把握，是通規劃後去執行，出道則沒有。意思不同，用處便不同。

(8)有哪些電影是關於出馬出道的擴展閱讀

詳細解釋

(1)佛教指脫離六道輪回之苦。出離世間入於涅槃之道也。

遺教經曰：『汝等比丘常當一心勤求出道。』即脫離六道輪回之苦。

(2)上古薩滿巫文化的一種，類似出馬仙的出馬。

古人認為神仙下凡必有任務，帝王星下凡是當皇帝，天狼星下凡是當將軍，文曲星下方是當賢人，其他神仙下凡修行藉助凡人的形體就叫出道，喚為出道仙。

(3)方言。指年輕人走上社會，能獨立工作和生活。

錢雁秋 《「曙光」與「五味齋」》：「在從前，吃油水飯的人如果沒有吃過耳光，好象是還沒有『出道』呢！」

《花城》1981年第2期：「﹝ 朱麗娟 ﹞講的寫的一口、一手的好英文，進出口業務比他這才出道的人還熟練。」

⑼ 三浦出馬演過的所有電影電視劇舞台劇。多謝

是三浦春馬= =
他參演的舞台劇只有這個
星の大地に降る涙 [華麗地球/降落在星之大地的淚]（2009年6月20日 - 7月26日）
電視劇和電影就很多了...
列表請見
http://ke..com/view/816356.html?wtp=tt#4
拿名字去優酷或者土豆搜都能很容易的找到= =

⑽ 什麼是出馬什麼是出道

出馬，也叫看香，出堂，據說是繼承上古薩滿文化的傳承，然後演變成我國北方地區一種巫文化。

古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業。延續到今日就是出馬。巫師就是所謂可以與鬼神交流和傳達的人，是一個建立於凡人與神鬼之間互通信息的一個職業。負責的是上傳下達，把神的旨意帶給凡人，然後把凡人的要求傳達給天神。 這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。 出馬一般都是北方比較普遍，素有南茅北馬之稱。南方都是後來從東北帶過去的文化。出馬是一些動物仙，例如狐狸、蟒蛇等。
出道，基本解釋是學徒學藝期滿，開始獨立從事某項工作或事業。 寓意：剛嶄露頭角。
(1).佛教指脫離六道輪回之苦。
(2).方言。指年輕人走上社會，能獨立工作和生活。 錢雁秋 《「曙光」與「五味齋」》：「在從前，吃油水飯的人如果沒有吃過耳光，好象是還沒有『出道』呢！」《花城》1981年第2期：「﹝ 朱麗娟 ﹞講的寫的一口、一手的好英文，進出口業務比他這才出道的人還熟練。」
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