電影角鬥士出現了哪些建築

Ⅰ 關於電影"角鬥士"

科莫多斯(Commos)是羅馬帝國史上唯一一位作過角鬥士的皇帝，他多次在競技場中殊死角斗，雖沒失手，後來卻被人扼死在更衣室中。

羅馬人不使用馬鐙

馬匹在當時非常貴重，根本不可能用於拖拽，取而代之的是驢、騾子和牛。

片中羅馬的街道用沙土鋪成，而歷史上羅馬城的街道是用石頭鋪成。

在片中，皇帝用大拇指來指示角鬥士的生死，向上是生，向下即死，而真實的手勢是完全不同的，當皇帝希望讓角鬥士活下去時，會用其他四個手指遮住拇指，當希望角鬥士死時，會讓拇指露出來。
《角鬥士》背後的歷史和傳奇
1、
羅素曾經這樣評價一個古羅馬人物：「他是一個悲愴的人；在一系列必須加以抗拒的各種慾望里，他感到其中最具有吸引力的一種就是想要引退去一個寧靜的鄉村生活的那種願望。但是實現這種願望的機會始終沒有來臨。」
如果我告訴你，這個人曾經在老美的電影《角鬥士》中出現過，你一定以為他就是其中的羅馬將軍，也即後來的奴隸英雄麥克西姆斯，的確，這個片子很吸引我的地方就是麥克西姆斯夢想回到家鄉的畫面，廣袤的麥田和他緩緩拂過麥穗的手，以及他那有著栗色眼睛的孩子牽著馬駒奔跑的場景。影片開始，羅馬大軍戰勝日爾曼野蠻人後，在和老皇帝那場類似父子的談話中，他深情的回顧了「寧靜的鄉村生活」。
事實上，羅素形容的不是麥克西姆斯，而是老皇帝本人，他的原型是馬可.奧勒留（Marcus Aurelius）。
2、
在此之前約400年，來自塞普勒斯的希臘人芝諾航行在愛琴海上，他不幸遭遇海難，雖然大難不死，但是攜帶的財產無一留存，他在郁悶之際忽然發現，如果可以控制自己的內心世界，那麼財產的損失並不能妨礙他追求心靈快樂。如果這樣的事情發生在中國，他肯定會緘口不語，以防被人編出類似「掩耳盜鈴」的成語嘲笑他。但是事實上，芝諾回到陸地後四處宣揚此次遭遇以及由此引發的思考，後來又通過類似於古印度人練瑜迦時的冥想，在雅典創辦了古羅馬最偉大的哲學流派——斯多葛學派。由上可知，斯多葛學派強調心靈的幸福，強調恬淡寡慾和修身養性的重要，它甚至談到了宇宙的和諧。
之所以要回顧斯多葛學派的來歷，是因為羅馬皇帝馬可.奧勒留便是一名傑出的斯多葛主義繼承者，他同時也是西方哲學史上偉大的思想家，被後人尊稱為「哲學王」。在他哲學家和皇帝的兩種身份中，前者給後人帶來更大的影響和思考。
在公元96年至180年，羅馬先後被5位賢明的皇帝統治，世稱「五賢王」，他們分別是涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼比約和馬可.奧勒留。在他們的統治下，羅馬的疆土擴展到前所未有的地步，東起幼發拉底河，西至大西洋，南起北非，北至大不列顛的萬萬公民宣誓效忠皇帝並接受他的恩澤，無數珍禽猛獸被送到羅馬城的斗獸場，奴隸被迫和它們搏鬥，以娛樂羅馬公民和貴族，顯示帝國的強大，同時震懾遠方的蠻夷和皇帝身邊的圖謀不軌者。
馬可.奧勒留在位20年，有一大半的時間，他無法呆在羅馬城，只能在帝國的各個行省之間奔走，去平息由瘟疫引發的暴亂和野蠻人的入侵，這些野蠻人包括東面的安息人和多瑙河以北的日耳曼人等。馬可.奧勒留的偉大之處在於，他在十幾年的戎馬生涯中，在奔走的馬背上寫了流傳千古的《沉思錄》，它以馬可.奧勒留與自己對話的方式探討了人的美德、精神的困頓與追索等話題。即使在將近2000年之後的今天看來，這些對話依舊是睿智的，充滿寓言一般簡潔和堅定的智慧。
和電影《角鬥士》的敘述不同的是，在真實的歷史中，馬可.奧勒留並非被兒子弒殺而亡，公元180年，馬可因為長期勞頓、心力交瘁，病逝於今維也納地區。他在位時，的確遭遇過陰謀篡位的事件，駐敘利亞的將軍卡希厄斯想要殺死皇帝並繼承他無上的權力，但是事情很快敗露，在對待這件事情上，哲學王再一次顯示了他的寬容和仁慈，為了避免事件擴大而殃及更多的軍士和貴族，他下令把卡希厄斯叛亂的證據燒毀，他甚至沒有怎麼處罰卡希厄斯，後者卻很快被自己的部屬殺死。這整個事件非常絕妙的詮釋了馬可.奧勒留的處世思想：任何事物皆有自己合理的歸宿，不要強加自己的力量來影響它們。1500後，中國的清朝皇帝開始思考同樣的命題，他們在皇宮大殿的牌匾上寫了「無為」二字，以此來揭示治國最頂級的智慧。
馬可.奧勒留的視野不僅僅停留在羅馬帝國，他鼓勵商人到遠方的國家自由貿易。《後漢書》記載，公元166年羅馬皇帝安敦曾派遣使臣到達中國境內，安敦即是馬可.奧勒留本人。
由此看來，馬可.奧勒留幾乎是一個完美的人。但是過分善良和容易信任別人還是讓他留下了一些令人難堪的故事。馬可.奧勒留的妻子福斯丁拉不是一般的漂亮，同時也不是一般的淫盪，她和多人有染，並且通過馬可.奧勒留對自己的愛護讓他們在帝國中擔任要職。這在整個羅馬幾乎人盡皆知，但是皇帝本人卻生活在自己的幻想里，他在《沉思錄》卷1寫道：我有一個十分溫順、深情和朴實的妻子。這對馬可.奧勒留的真誠是最大的諷刺，也是最悲哀的事情。更讓人不堪的是，皇帝通過自己的影響力讓元老院下令在各處神廟中立上自己妻子的雕像，讓她接受神祗的待遇，痴情無比的皇帝還規定，羅馬的每一對新人在結婚的時候都要去供有福斯丁拉的神廟膜拜，以學習她的忠貞和質朴
馬可.奧勒留做的另一件讓人郁悶的事情是把皇位繼承人交給了兒子康茂德。《角鬥士》里，馬可.奧勒留想讓當麥克西穆斯當執政官和羅馬公民的保護人，在和麥克西姆斯交談的最後，他說道：請給我一個父子間的擁抱。這句話其實有很深的含意。在此之前的一百多年間，在羅馬的傳統里，繼承人的產生是由老皇帝挑選賢能的人，收他為義子，培養他，待他成年後立他為執政官，馬可.奧勒留本人便是安東尼比約的義子（甚至哈德良也曾經當過馬可的養父）。電影中，馬可.奧勒留這樣說，無非是表示他會遵循羅馬這個優良的傳統，將帝位傳給麥克西姆斯。但是在史實中，馬可.奧勒留打破傳統，讓兒子康茂德自14、5歲便參與政事。他其實深知康茂德的無能，但是夢想元老院中的賢者能引導康茂德，讓他成為一個愛惜榮譽的正直的人。正如馬可.奧勒留期望的，在自己死後，康茂德即位，成為羅馬近100年來第一個「生而為帝者」。馬可.奧勒留萬萬沒有想到，康茂德會成為和尼祿、卡里古拉、圖密善齊名的暴君，羅馬帝國也由此從全盛進入衰敗。
電影里，馬可.奧勒留死前目睹日耳曼人被羅馬大軍打得落花流水，史實中，馬可.奧勒留死後300年，日耳曼人攻破羅馬城，大肆屠殺，毀滅西羅馬帝國。
3、
《角鬥士》里的小皇帝是個陰險的、充滿嫉妒心的人，他離高貴和正直的距離，恰好是大地和藍天之間的距離。電影里，他還和自己的姐姐露西亞保持著曖昧的關系。
和他那具有神的氣息的父親相比，康茂德表現的怯弱和低俗是令人詫異的，《羅馬帝國衰亡史》的作者吉本這樣評價他：「（康茂德）從很小的時候起，便表現出一種對一切理性或高雅的東西無不厭惡的情緒。」這種品性決定他不可能成為一個高貴的王者。在他最初即位的3年內，他還是比較收斂的，也尊重元老院的意見。和電影不同的是，事實上，康茂德和露西亞的關系並非如此親密。一天晚上，在返回皇宮的路上，他遇到刺客，刺客一邊喊「這是元老院的決定」，一邊舉長劍向他沖來。刺客被禁衛軍制服後承認，正是受了皇帝的姐姐露西亞的派遣來刺殺皇帝，原因是皇帝的妻子擁有太大的權力而招致露西亞的嫉妒。露西亞在流放後不久被殺死。作為一個多疑和沒有安全感的人，康茂德從此不再信任元老院，開始以各種名義殺害元老院的人，這其中就有昆提良家的麥克西穆斯和孔狄亞努斯兩弟兄。馬可.奧勒留在世時，麥克西穆斯和孔狄亞努斯已經憑借自己的才華和品格贏得老皇帝的信任，並且受委託管理希臘的政務，同時掌握兵權。在康茂德的陰謀中，麥克西穆斯和孔狄亞努斯是最令人惋惜的犧牲品，他們在一次對日耳曼的戰役中大獲全勝，其後卻被康茂德處死。
這是《角鬥士》的主角麥克西穆斯在史料中唯一出現的地方，在《羅馬帝國衰亡史》中，涉及他的文字只有短短300餘字。
《角鬥士》中有一點是對的，康茂德的確非常喜歡角斗。他喜歡身穿盔甲和赤身裸體的奴隸角斗，後者的武器是一張大網和一把三刃叉，史料記載，他在自己不是太漫長的一生中共參加了七百多次角斗（BT啊）。他的另一項絕技是射箭，死在箭下的是從帝國各個行省搜羅來的猛獸。如果他代表羅馬參加奧林匹克運動會，他至少可以為羅馬拿自由搏擊和移動靶射箭兩塊金牌。
康茂德並非在角斗中死亡，他被情婦喂以毒葯後被職業摔跤手掐死，在位整整12年，而不是《角鬥士》里講的短短1、2年。
4、
「無意義的展覽，舞台上的表演，羊群，獸群，刀槍的訓練，一根投向小狗的骨頭，一點丟在魚塘里的麵包，螞蟻的勞作和搬運，嚇壞了的老鼠的奔跑，線操縱的木偶，諸如此類。那麼，置身於這些事物之中，表現出一種良好的幽默而非驕傲，就是你的職責。」
這段出自於馬可.奧勒留的《沉思錄》中的話，告誡每一個理想主義者有任何遠離世俗生活的想法都是不負責任的，對待所有的庸常，我們的態度是「幽默」而非「驕傲」。馬可.奧勒留另一句廣為人知的名言是：
人生只是一種意見。

Ⅱ 看過電影《角鬥士》的請幫忙~

扮演公主:康妮·尼爾森(Connie Nielsen),來自丹麥的美女影星,1964年7月3日生於丹麥日德蘭半島,會6種語言。
扮演王子:男，生於1974年10月28日，San Juan, Puerto Rico

星座： 天蠍座

身高： 174cm

生平：
傑昆·菲尼克斯是90年代最出名的童星瑞凡·菲尼克斯的親弟弟，三十齣頭的他戲齡已經高達二十幾年。

不像一般的美國家庭，傑昆的家庭教育嚴格，但父母卻十分鼓勵孩子們從事表演，很自然的，傑昆就像父母希望的那樣做了，他緊緊跟隨他的哥哥瑞弗·菲尼克斯和姐姐瑞恩·菲尼克斯步入了演藝圈。那時侯，他叫做Leaf，直到九十年代初他才改名叫Joaquin。

傑昆出道的第一部片子叫《spacecamp》，後來又在《Russkies》 (1987)和《Parenthood 》(1989)中演出，他表演相當不錯，至少對於一個初出茅蘆的演員來說，已經是算得上是成功了。然而這時年少的傑昆卻離開了好萊塢，花了幾年的時間到墨西哥陪他的父親過起了雲游四方的生活。此刻他的哥哥瑞弗正成為好萊塢最灸手可熱的新星，他才華橫溢清秀俊朗更加上大導演的青睞，沒有人會懷疑他將會稱霸整個九十年代，他無疑是他那個時期最傑出的演員和明星。或許正是這樣一個優秀的哥哥使得傑昆放棄了好萊塢，也被好萊塢所淡忘。直到1993年River突然悲劇性的死亡，才使傑昆再次被好萊塢關注，瑞弗是因吸毒過量而暴死街頭。這極具爆炸性的不光彩事件將傑昆也被捲入了進去。他極不情願地以這種痛苦的方式成為了眾人注目的中心。在這難以承受的巨大壓力之下，又一次的，傑昆從好萊塢消失了。

直到1995年傑昆才撫平創傷回到好萊塢，參加了《Jimmy Emmett》的演出，並且在《Inventing the Abbotts》中擔當主演，影片並不成功，不過卻換來傑昆與當時的少女明星現在的魔戒精靈公主Liv Tyler長達三年的戀情。

在接下來的時間里，傑昆出現在奧立弗.斯通的《U Turn》中，他出演一個醋意十足的男友，Liv也在片演出了角色。隨後的1998年傑昆又出現在尼古拉斯·凱奇的《8MM》中，不過他似乎並不引人注目。

直到2000年的《角鬥士》，傑昆才以他超越年齡的才華，帶著他經過歲月洗禮的一份滄桑，以一個成熟而卓越的演員身份重新閃亮地出現在觀眾面前。傑昆在《角鬥士》里擔任演出羅馬皇帝一角為他自己贏得美國影藝學院的青睞，獲得提名2001年奧斯卡金像獎最佳男配角的獎項，雖然未能獲獎，但是已經是非常重要的肯定。

2005年的音樂傳記片中，傑昆完全化身為美國流行樂壇的傳奇人物約翰尼·卡什，再現了卡什極富傳奇色彩的一生。傑昆還在片中一展自己的音樂才能。他的出色演繹為他贏得了實至名歸的金球獎影帝。

作為演員喬奎因·菲尼克斯 Joaquin Phoenix的電影作品(數量：47)
救贖之路 Reservation Road ------- (2007)
萬惡俱樂部/我們擁有夜晚 We Own the Night ------- (2007)
The 63rd Annual Golden Globe Awards ------- (2006)
Folsom: Cash & the Comeback ------- (2006)
第78屆奧斯卡頒獎典禮 The 78th Annual Academy Awards ------- (2006)
Cash and His Faith ------- (2006)
Becoming Cash/Becoming Carter ------- (2006)
Ring of Fire: The Passsion of Johnny & June ------- (2006)
一往無前/康莊大道/勇往直前/為你鍾情/與歌同行 Walk the Line ------- (2005)
I'm Still Here: Real Diaries of Young People Who Lived During the Holocaust ------- (2005)
Strength and Honor: Creating the World of 'Gladiator' ------- (2005)
Inside 'The Village': A Movie Special ------- (2004)
盧安達飯店/盧安達酒店/盧安達飯店/盧安達大屠殺 Hotel Rwanda ------- (2004)
神秘村/靈異村/陰森林/靈異村莊/森魔 The Village ------- (2004)
On the Set: Ladder 49 ------- (2004)
雲梯49/火海豪情/烈火雄心 Ladder 49 ------- (2004)
It's All About Love... og Thomas Vinterberg ------- (2003)
熊的傳說 Brother Bear ------- (2003)
"Sunday Morning Shootout" ------- (2003)
Earthlings ------- (2003)
Making 'Signs' ------- (2003)
一切為了愛/愛情疑雲/不問天長地久 It's All About Love ------- (2003)
The 2002 IFP/West Independent Spirit Awards ------- (2002)
電影終結之戰 Ultimate Fights from the Movies ------- (2002)
天兆/麥田怪圈/靈異象限/驚兆 Signs ------- (2002)
Breaking the Silence: The Making of 'Hannibal' ------- (2001)
第73屆奧斯卡金像獎頒獎典禮 The 73rd Annual Academy Awards ------- (2001)
驚爆前線/雷霆喪兵(港) Buffalo Soldiers ------- (2001)
角鬥士/帝國驕雄/神鬼戰士 Gladiator ------- (2000)
家族情仇 The Yards ------- (2000)
Gladiator Games: The Roman Bloodsport ------- (2000)
鵝毛筆/情色記錄 Quills ------- (2000)
2000 Blockbuster Entertainment Awards ------- (2000)
八毫米 8MM ------- (1999)
傳媒陷阱 Return to Paradise ------- (1998)
羔羊陷阱 Clay Pigeons ------- (1998)
上錯驚魂路/不準調頭 U Turn ------- (1997)
愛的秘密 Inventing the Abbotts ------- (1997)
不惜一切/妮可基曼愛的機密 To Die For ------- (1995)
"HBO First Look" ------- (1994)
Canceled Lives: Letters from the Inside ------- (1993)
Walking the Dog ------- (1991)
溫馨家族 Parenthood ------- (1989)
Secret Witness ------- (1988)
俄國佬 Russkies ------- (1987)
太空險航/突破二十五馬赫 SpaceCamp ------- (1986)
Kids Don't Tell ------- (1985)

Ⅲ 2012電影中出現的各國有標志性的建築物都有什麼

說幾個我記得的吧......

有
埃菲爾鐵塔（還被男主角開飛機時，撞掉了頂）

有
梵蒂岡的西斯廷教堂（倒了的那個）

有
巴西巴黎聖母院
（這個不確定啊）
有
里約熱內盧的救世主耶穌雕像（這個是2012海報封面）

有
.....白宮（被水沖了吧）

就這么多....

Ⅳ 關於電影《角鬥士》劇情問題

這是源於一個希臘傳說，有一位大力士叫做安泰俄斯，是希臘神話中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子。他的力量來源於大地母親，只要身不離地，就力量無窮，所向無敵；但如果身體離開了大地母親，就要失去生存能力。後來，安泰被希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯舉在空中擊斃了。因為安泰是個離開大地母親就失去力量的巨人，
因此角鬥士們用手在地上抓一把泥土聞一聞並搓一搓手象徵從大地母親那裡獲取無窮力量，來擊敗對手

Ⅳ 電影角鬥士的內容簡介

《角鬥士》該片講述了康茂德在篡位成功後下令殺死了馬克西姆斯的妻兒，之後馬克西姆斯為了復仇，於是和康茂德在角斗場上展開了一場生死決斗的故事。

馬克西姆斯是一位戰功赫赫的羅馬帝國將軍，麾下的帝國軍團節節勝利，無堅不摧。行將作古的帝國皇帝馬可·奧勒留非常賞識馬克西姆斯的才幹，有意選擇他繼承皇位。奧里利烏斯對馬克西姆斯的寵信招致皇儲康茂德的極度妒恨。

康茂德在謀奪了皇位之後便下令處死馬克西姆斯和他的家人。馬克西姆斯雖然免於一死，但還是被貶為奴，進而被訓練成一名角鬥士，為嗜血的人們表演一幕幕你死我活的搏殺。但是馬克西姆斯從未放棄復仇的心願，因為他堅信人的意志比皇權更為強大。最後，馬克西姆斯終於有機會與康茂德在羅馬城的大角斗場上進行一場生死決斗。

(5)電影角鬥士出現了哪些建築擴展閱讀

《角鬥士》是由雷德利·斯科特執導，羅素·克勞、傑昆·菲尼克斯、康妮·尼爾森等主演的動作片，於2000年5月1日在美國上映。

角色信息：

（1）馬克西姆斯

羅馬帝國的大將軍，驃悍勇武、戰功赫赫；為人重情義。原本馬庫斯決定把帝國交到他手中，然而康莫度斯在篡位後下令殺死了他的妻兒。他雖然免於一死，但還是被貶為奴，進而被訓練成一名角鬥士。為達復仇的目的，他借機接近康莫度斯並凝聚力量，從而點燃了羅馬帝國滅亡的導火線。

（2）康茂德

馬可·奧勒留的兒子，陰險狠毒，野心勃勃。他為了篡奪王位，殺死了自己的親生父親。篡位成功後，他下令處死了馬克西姆斯的妻兒。他當上皇帝後的諸多惡行招致不少人的不滿。最後他與馬克西姆斯在角斗場上進行了一場生死角斗。

（3）露西亞

古羅馬皇帝馬可·奧勒留的女兒，康茂德的姐姐。她在自己的丈夫死後帶著兒子一起生活。她與自己的弟弟康茂德保持著曖昧的關系。篡位後的康茂德將她的兒子立為繼承人，這讓知道康茂德殺父篡位內情的露西亞處在深深的矛盾之中。

（4）馬可·奧勒留

古羅馬帝國的皇帝，康茂德、露西亞的父親。他獨裁了一輩子，同時也是一個厭倦戰爭的脆弱老人。他在臨終前決定把帝國交到大將軍馬克西姆斯的手中，然而他的這一決定卻遭致兒子康茂德的嫉妒。

Ⅵ 電影角鬥士是古羅馬哪個歷史時期,求具體的歷史背景

公元2世紀下半葉古羅馬，馬爾克·奧列里烏斯·安東尼·奧古斯都時期。

歷史背景：

當帕提亞的沃洛吉斯四世繼位，他入侵亞美尼亞和敘利亞，重奪埃德薩，使161年至166年羅馬-安息戰爭爆發。奧勒留令他的共同統治者維魯斯守衛敘利亞，另一方面使將軍馬庫斯·斯塔提烏斯·普里斯庫斯在163年入侵亞美尼亞，另一位羅馬將軍阿維狄烏斯·卡修斯則在164年入侵美索不達米亞。

從166年開始，早已居住在多瑙河以北(波希米亞和摩拉維亞一帶)的馬科曼尼人和誇德人等日耳曼部落，於166年開始向羅馬發動大規模進攻，其先頭部隊一度沖進北部義大利，羅馬當局動員全部力量，甚至將奴隸和角鬥士都編入軍隊，以應付危機。

169年，維魯斯去世，帝國又恢復了一個皇帝的局面。馬可·奧勒留為減輕日耳曼人對帝國的壓力，允許他們定居帝國邊境，為以後的蠻族入侵埋下了隱患。

175年，將領阿維狄烏斯·卡西烏斯於帝國東方發動叛亂。平定叛亂後，馬可·奧勒留又展開對日耳曼人的戰爭，試圖吞並波西米亞，180年就在即將成功時，馬可·奧勒留病死軍中。

(6)電影角鬥士出現了哪些建築擴展閱讀：

電影《角鬥士》劇情簡介

馬克西姆斯是一位戰功赫赫的羅馬帝國將軍，麾下的帝國軍團節節勝利，無堅不摧。行將作古的帝國皇帝馬可·奧勒留非常賞識馬克西姆斯的才幹，有意選擇他繼承皇位。奧里利烏斯對馬克西姆斯的寵信招致皇儲康茂德的極度妒恨。

康茂德在謀奪了皇位之後便下令處死馬克西姆斯和他的家人。馬克西姆斯雖然免於一死，但還是被貶為奴，進而被訓練成一名角鬥士。但是馬克西姆斯未放棄復仇的心願。最後，馬克西姆斯終於與康茂德在羅馬城的大角斗場上進行一場生死決斗。

參考資料來源：

網路-角鬥士

網路-馬可·奧勒留

。

Ⅶ 角鬥士的電影有哪些

角鬥士，日耳曼英雄

Ⅷ 關於《角鬥士》這部電影資料，請各位幫幫忙

《角鬥士》簡介
片種：動作／冒險
演員：喬坎·菲尼科斯，康妮·尼爾森，羅素·克羅，奧利弗·里德，迪蒙·胡素
導演：雷利·斯科特
出品公司：夢工廠
首映日期：2000年5月5日
故事的情節三句話就可概括：從將軍到奴隸，從奴隸到角鬥士，角鬥士對抗羅馬王朝。
驍勇善戰的羅馬將軍馬克西姆斯又一次率軍贏得戰斗的勝利，他一心想的是快點與妻兒團聚。可不久於人世的國王馬修斯·奧瑞留斯卻暗自決定把王位傳給他。本以為大權即將在握的王子科莫丟斯對父親的決定惱羞成怒，他殺死了父親並下令對馬克西姆斯家斬草除根。馬克西姆斯僥幸逃脫了死亡，他隱姓埋名成了奴隸並接受訓練成了一名角鬥士。角斗場上的馬克西姆斯絲毫不遜色於戰場上的表現，他很快建立了威望並尋機回到了羅馬打算找科莫丟斯報滅門之仇。馬克西姆斯深深懂得只有利用人民的力量才能打倒暴虐的科莫丟斯……
該片由曾因《驚爆內幕》而獲奧斯卡提名的羅素·克羅擔綱主演，而與之配戲的也不乏國際級明星，如康妮·尼爾森和因《田野》一片獲奧斯卡提名的理查德·哈里斯。

影評之一：

一切歸於塵與土！！活著的人不可避免的會走向死亡，但人與人的不同就在於，如何走向！！ 這正如那個奴隸主所說過的：我們無權選擇命運，但是可以選擇如何面對死！也只有在不斷的面對死亡的挑戰當中，馬西莫斯才成就了其英雄的一生（雖然他早想到了死亡）．

他是一個出色的將軍，一個偉大的戰士，但在他成為奴隸前，他也只是個進行殺戮的工具，不同的是這個工具更強力，更有號召力．但在精神上，他空虛，他甚至不如那個篡位者有著」崇高」的理想．他的民主觀念，他的共和理念也毫無例外的來自於老國王，但僅僅是概念而已．如果，國家真的交到了他的手上，這個缺乏思想的將軍的忠誠執行也會將羅馬的未來引向混亂，或者他連這個機會都不會有－－被篡權，被拋棄．

家庭在他的心目中有著比國家更崇高的地位，在他逃脫敵人的第一次殺戮後，他沒有想到回到忠於自己的軍隊當中，揭露真相，而是直奔家中，耗盡體力，暈倒地上，成為奴隸．偶然？必然! 思想上的倚賴者永遠是他人的奴隸，區分在於有些人還喪失了身體．現在他已經一無所有，也許對他的最好結局就是死亡．這個時候，在妻子的腳下，他已經死去．
無數將軍戰死沙場，威名被風吹去．多少崇拜者的英雄，在黃土中埋了名姓．馬西莫斯，如果歷史上真有其人的話，是一個不因該被忘卻的名字，不是因為他的特殊經歷，而是他在奴隸－賤民－中表現出人的尊嚴，人的榮譽．
作為人，而不是工具，馬西莫斯應該感謝兩個人，篡位者與奴隸主．前者將他從人間踢入地獄，後者在地獄教給他做人的意義．這兩個人也許都是魔鬼，但魔鬼的意義就在於它能將人從虛妄的伊甸中引向殘酷的現實，人也只有在現實中才能發現自己．
起初，他拒絕打鬥，因為自己的高貴？但我更認為是他已沒有活下去的意志，殘存在世上的每一天都只是對過去的懷念．沒有財產，沒有家庭，沒有希望，沒有信念，沒有姓名．靈魂的手已觸及銀灰色地獄之門，剩下的的就是有人借他一點力，而已．」西班牙人，你為什麼不還擊」」我們必須搏鬥」同樣喪失自由的非洲人，在殘酷的現實中承認搏鬥是自己的命運，為了生存，只有不斷的接受死亡的挑戰．馬西莫斯也開始接受了嗎？我想在面對真實的死亡，每個人都會進行本能的反抗，非洲人用的是本能，我們當然不希望馬西莫斯像動物一樣的戰死在角斗場上，是那個奴隸主的話，重新點燃了將軍的作為人的生存的火花．」我們無權選擇命運，但可以選擇如何面對死」只有在面對死的過程中才能展示一個完整的人格．於是,他開始戰斗!

一旦確立起繼續生存下去的信念,一個自由的靈魂開始掌控新的人生.這次,不是為了國王,為自己,為自己在這個世界上能夠像個人,活著. 他又一次得到了榮譽,他迷茫了!作為奴隸的他在角斗場上得到了不亞於戰場上的歡呼跟尊敬,旋轉著的場地, 難道一個將軍可以跟奴隸等價? 生命的尊嚴難道只有在強行剝奪他人後才能被認可? 將軍,是權力,是能力,是功績,奴隸,只是自己!

他渴望到羅馬!希望復仇.也許是前角鬥士的話點醒了他,老國王把木劍點到了他的肩,於是自由了.這樣的機會也許會發生在自己的身上,他不需要身體的自由,只要一次機會,一次真正能面對敵人的機會.
羅馬由一群烏合之眾構成,生命的消逝只能換來片刻的歡娛.對於戰場上的勝利,將軍士兵的價值也許就是捷報傳來後的大羅馬的自豪,徹夜的狂歡.角斗場上的殺戮,有同樣的效果.也是悲劇.(將軍對羅馬的作用與角鬥士相象) 將軍角鬥士的復仇從統領角鬥士的角斗中開始,間雜著陰謀,愛情,親情,政治......無從在這里談論高尚,卑鄙,一旦捲入政治當中,一切美好或醜陋的形容詞都會失去意義.不同的是是誰的手腕更高.

失敗是必然!導演給了我們一個稍有安慰的結局,同歸於盡的"團圓".想來不會有更多的懸念,為了自己的兒子,母親嫁給了軍人,然後是一系列的宮廷政變.......羅馬已到盡頭,共和制或君主制都無法改變衰落的歷史,欣賞野蠻的羅馬終將被更野蠻的哥特人侵毀.

而我們的主人公,真正的死去了----在一般意義上----幾次的嘗試終於推開了銀灰色的地獄之門，回家了。

影評之二：

如果有神，我相信他現在肯定忙得焦頭爛額。越來越多人已經迷失在天堂與地獄之間，康莫多斯不過是他們之中的典型，集人類征服自我超越永恆的野心於一身。神希望人與自然和諧，馬西莫斯可能是一個解救的方法，重新將人類從殺害上帝的罪孽中拯救。
弗洛伊德在世的話，一定非常高興看到在電影里有康莫多斯這個角色。自幼缺乏母愛，對姐姐近乎變態的愛戀，而父親對其的冷淡使其最終成為羅馬帝國的俄狄浦斯，弒父成功，登上了羅馬皇帝的寶座。弗洛伊德幾乎將任何問題都可以歸結到人類童年時代的性情結，康莫多斯如一個剛進入青春期的頑童，他充滿野心，相信意志可以挑戰傳統。這正是處於這幾個世紀的人類的寫照，要是上帝是女人的話，她已經被唯理性的新時代的人類輪奸了好幾回了。笛卡爾對客體的無限懷疑引領了人類開始挑戰宗教的全面攻勢，我不敢說科學已經獲得了勝利，不過，我們看到了失去了精神枷鎖的人類卻迷失在另一個機器世界裡。

馬西莫斯的信仰也在改變，他曾相信神靈可以保佑妻兒，然而妻兒被釘在十字架的血腥景象讓他徹底拋棄了對神的信仰。然而，信仰仍在，那是對家鄉，對家鄉的無限眷戀。指尖劃過麥穗，感受著土地的氣息，風從另一頭吹來，聽到了妻兒的呼喚，原來最重要的不是自己的自處，而是一份堅定到底的感情。
馬西莫斯每次角斗前都會抓一把土地，這與他想像中的那片金色麥田有著血緣一般的關系。他將自己的生命與土地母親緊緊相連，這種儀式與我們在球場上看到球員上場摸一下地面的習慣是一樣的，在這樣的儀式中獲得力量和信心。因此，這樣看最後的馬西莫斯與康莫多斯的決斗，比起劇情邏輯性，象徵上的意義更為重要。兩人都死了，康莫多斯死無歸所，馬西莫斯則回到了麥田之中，看到了自己的妻兒。
我們的新時代給我們帶來很多新鮮的非自然的體驗，財富、權力、地位，還有主宰自然的無上的成就感，當然少不了自我娛樂自我麻醉的沉浸感。我們不再接收同一的集體意識的洗禮。我們也許能在物質上的認知達到極高的境界，但是我們不得不認識自己，面對終極歸宿，我們不得不給自己一個交代，不然不僅道德上說不過去，連邏輯上也站不住腳。不過，我們遠離中世紀已經幾百年，上帝被我們強奸了好幾次，當科學開始揭穿宗教上的假象時，人們卻深深相信財富、權力、地位的強大魔力。
馬西莫斯如果最後還相信上帝的話，教會一定會在他名字前面加上ST，成為聖馬西莫斯。他是如此高尚的一個人，在皇帝寶座和平凡的農夫生活之間，毫無遲疑地選擇了好者。整個電影猶如一部希臘神話，遙遠卻近在眼前。
如果在我死前，能出現一片那樣的麥田，在麥田那頭，有我所愛的人在對著我微笑，那麼，我生時所做的一切也就有了意義。

影評之三：

《角鬥士》—一部承載著痛苦與榮耀的歷史片

沙塔普

以宏大的戰爭場面拉開影片序幕是好萊塢現今的通病，《拯救大兵瑞恩》如是，《勇敢的心》如是，《角鬥士》如是。觀眾的喜趣愛好是此偏方盛行的主要原因，好萊塢最大的與眾不同就是能夠不斷的培養觀眾的觀看喜好，依賴流水線似的製片方式對我等狂轟濫炸……

片長顯示在13分13秒，上述思緒在我的腦海里盤旋著，超齡服役的16速SONY光碟機偶爾發出嗞嗞聲響，而在裡面旋轉著的就是《角鬥士》。

歷史就象刺在身上的文身，承載著痛苦與榮耀。《角鬥士》是部歷史片，導演可能努力想使它與眾不同，因而片中使用了較多的台詞，但我不得不說在細節上它象極了《勇敢的心》，馬西斯的死幾乎和華萊士如出一轍，在魂歸天國時總忘不了去交代他最甜蜜的回憶——他的妻兒。

《角鬥士》沒有激昂振奮的戰前宣言，有的只是野蠻對野蠻的對決，一場以羅馬的名義的戰爭，老國王與馬西斯共同的戰爭。老國王被勒死在自己兒子的臂腕里，痛苦而壓抑，馬西斯的命運由此而多舛，功高蓋主決定了他將耗費一生的精力去追逐命運，他成了一名角鬥士。

導演在片中運用冷暖兩種色調來表現危機與希望，掠過身下的沙石、奔騰的白馬和流逝的薄雲給我留下很深的印象。片中的王子考墨斯與自己的姐姐有著不倫之戀，導演可能想籍此來表現當時考墨斯的奢靡，但我看到的卻是一個缺乏母愛、一直活在老國王陰影中的可憐蟲。當馬西斯成了角鬥士，角斗場上的所向披靡使他能一如既往的感受眾人景仰的榮耀，這時馬西斯意識到其實在他成為士兵時就已經是一名角鬥士，這點從他迷茫的眼神中看的出來。同時，考墨斯的眾叛親離使他的生命只能維繫到與馬西斯對決的角斗場上，對手考墨斯的不堪多少有損馬西斯的光輝形象，也註定這個人物只能以死去來感動觀眾了。

最後發現我開始的認識有所偏差，《角鬥士》是一部追求另類的影片，但不幸的是導演不由自主的風格回歸多少使其顯得有些不倫不類，不過這次觀眾觀看時不用帶紙巾了，這不是一部靠煽情來打動人的片子。

影評之四：

真正的英雄無權欲——看《角鬥士》

彭俐

都說電影《角鬥士》好，它到底好在哪裡呢？

要說描寫古代戰爭的影視劇，那可真是數不勝數，《角鬥士》的題材甚至還有老套之嫌。況且，現在的觀眾品味高了，光是打打殺殺和卿卿我我，已經不能讓有見解的人得到滿足。現代觀念促使人們對戰爭的關注點更集中於其根源上，尤其推崇雖不尚武但願為和平而戰的英雄。電影《角鬥士》就展示給我們這樣一位英雄，一位統率百萬大軍為羅馬而戰卻一日不忘與妻子分離了多少天的英雄，一位被授予王位卻執意要回家種地的淳樸的英雄。

區別真英雄和假英雄，有一個鮮明的標准，那就是看他有沒有權欲。比起屏幕上那些用贊賞的筆調描寫人的權欲怎樣實現怎樣揮灑的「皇帝劇」來，比起那些對鐵腕人物和大權獨攬者恭敬有加且不乏溢美之詞的娛樂片來，電影《角鬥士》可以說是「鶴立雞群」。動人的影片之所以動人，必有聲音和畫面以外的東西使人產生共鳴。在影星拉塞爾·克勞扮演的角鬥士麥克西姆的身上，有著感人至深的道德崇高感。他對祖國忠勇無私。在他的心目中，羅馬的尊嚴和榮譽遠在他個人的榮辱之上，否則他就不會在擔任一國之君的機會來臨時聲稱自己不懂政治。

身為弱者而沒有權欲，還不足以看出其美德。只有像片中麥克西姆那樣作為戰場上的無敵英雄而置權柄於不顧，才有充足理由被稱作風格高尚。而歷史和現實生活所呈現的情形，常常是權欲被當作男人的天性和美質，被加以揄揚。人們似乎忘記了，一個不想控制任何人同時也不願被無端控制的人，其心理才可稱真正健康。畸形的文化觀念，造就銀幕熒屏畸形的英雄。畸形的英雄，敗壞著觀眾的審美趣味和價值觀念。《角鬥士》以它特有的基於對人性深度思考的英雄觀，取得了振聾發聵的效果。

Ⅸ 電影《角鬥士》中講述的是歷史中哪一段的事啊

講述的是朱利烏斯-克勞狄烏斯王朝的事。

羅馬時期在歐洲歷史上屬於古代，而不是中世紀。中世紀是在西羅馬帝國滅亡以後到文藝復興以前。電影裡面有羅馬皇帝，說明是帝國時期，不是共和國。

電影開始時表現的是羅馬鼎盛時代的軍團戰勝日耳曼人的情景，所以是羅馬帝國的第一個朝代：朱利烏斯-克勞狄烏斯王朝的事。

(9)電影角鬥士出現了哪些建築擴展閱讀：

創作背景

《角鬥士》主角馬克西默斯的原型是古羅馬將軍馬克利奴斯，電影所講述的故事內容也是根據馬克利奴斯的經歷而改編，但是該片的編劇增加了一段虛構的事件：在馬可·奧勒留被他的兒子謀殺後，馬克西姆斯身陷囹圄，並且被流放到了北非 。

服裝造型

為了符合時代的特點，片中演員所穿的禮服、衣衫，以及角鬥士的造型都參照了古羅馬的風格。康妮·尼爾森穿的裙子幾乎是用真絲手工編織而成，片中演員所穿的鞋都是在羅馬手工製作而成，演員戴的珠寶則由英國珠寶商專門製作 。

後期製作

片中古羅馬圓形競技場萬人歡騰的場面是通過電腦製作完成的。首先由劇組的攝影師將群眾演員的真實動作拍攝下來，然後特效小組的人員再用電腦成像系統將他們的影像復制分布在每個座位的二維卡片上。