哪些書或電影有提到牛

㈠ 關於牛的電影有哪些

關於牛的電影有:《公牛歷險記》、《母牛總動員》、《雞和牛》等。

㈡ 在哪本書或電影的涉及到高中地理知識

《集結號》中，有關於華東煤礦的——汶河煤礦。

其實整部劇中貫穿著地理方位的變化
《七劍》中，關於西北的地理——天山。這些都可以

（僅供參考）

㈢ 推薦一本好書或電影

《平凡的世界》 作者:路遙

《穆斯林的葬禮》 作者:霍達

《挪威的森林》 作者:村上春樹

《基督山伯爵》 作者:大仲馬

《教父》 作者:馬里奧·普佐

《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德

《麥田裡的守望者》 作者:塞林格

《白鹿原》 作者:陳忠實

《破碎的四月》 作者:卡達萊

《萬曆十五年》 作者:黃仁宇

《美的歷程》 作者:李澤厚

《圍城》 作者:錢鍾書

《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人

《塵埃落定》 作者:阿來

《根》 作者:亞歷克·黑爾

《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼

《活著》 作者:余華

《許三觀賣血記》 作者:余華

《牛虻》 作者:伏尼契

《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特

《拿破崙全傳》 作者:劉樂土

《曹禺劇本選》 作者:曹禺

1.《平凡的世界》 作者:路遙

這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。 銅城除過河南人之外，從北方黃土高原和南方平原地區貧困縣漫流來的鄉民也是它的重要組成部分。自從有了煤炭業，這里就成了中國西部的阿拉斯加，吸引來無數尋找生活出路的人。在這個口音五花八門的「聯合國」里，由於河南人最多，因此公眾交際語言一般都用河南話。在銅城生活的各地人，都能操幾句河南腔，哼幾句嗯嗯啊啊的豫劇。 這城市四周全是山樑土峁。山上石多土薄，不宜耕作，農業人口遠比不上黃土高原腹地稠密，更不要說和擁擠不堪的中部平原相比了。因為事農者甚微，加之此地又不缺乏燃料，這些山山峁峁竟然長起了茂密的柴草，甚至還有一些樹木梢林，顯得比黃土高原其它地方更有風光。每當入秋之時，有些山上紅葉如火，花團錦簇般奪人眼目…… 山樑土峁間，由於地層深處挖掘過甚而形成空洞，地表時有下陷，令人觸目驚心的大裂縫往往撕破了幾架山樑，甚至大冒頂造成整座大山崩塌陷落，引起周圍里氏三級左右的地震。大山以北一二百華里處就是黃河，它帶著成千上萬噸泥沙沉重地喘息著淌向東方…… 城市在這條狹長的山溝里只能擺下一條主街。那商店鋪面，樓房街舍，就沿著這條蜿蜒曲折的街道，沿著鐵路兩側，沿著那條平時流量不大的七水河，鱗次櫛比，層層疊疊，密集如蜂房蟻巢，由南到北鋪排了足有十華里長。 火車站位於城市中心。一幢長方形的候車室塗成黃色，在這座沾灰染黑的城市裡顯得富麗堂皇。除過南郊軍民兩用的飛機場，火車站不大的廣場也許是市內最為開闊的地方了。 火車從這里向南，穿越綠色的中部平原，五六個小時就可以抵達省城。而向西，向東，向北，都有公路伸出，一直可以通往鄰近幾個省份。這個火車站每天上下午分別和省城對開兩趟快慢客車，其餘就全都是運煤車了。 從隴海鐵路岔出來的這條支線，它的最後一節鐵軌並沒有在這個車站終止。這鋼鐵階梯又在這里岔出兩股，一路爬坡穿洞，沿途串起了東西兩面二十多個礦區。 外地人提起銅城，都知道這是個出煤的地方，因此想像這城市大概到處都堆滿了煤。其實，銅城邊上只有一兩個產量很小的煤礦，其餘的大礦都在東西兩面那些山溝里。 當你沿著鐵路支線拐進這些山溝，便會知道那裡有著多麼龐大的世界。這些相距只有十來里路的煤礦，每個礦區都有上萬名工人，連同他們的家屬，幾乎都超過了一個山區縣城的規模。密集的人口，密集的房屋，高聳的井架，隆隆的機聲，喧囂的聲浪，簡直使人難以置信這些小小的山溝山灣，怎麼能承載了如此大的負荷？

2.《穆斯林的葬禮》 作者:霍達

一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。揭示了他們在華夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。展現了古老的民族風情和充滿矛盾的現實垂涎。作品清新流暢、質朴無華，以細膩的筆觸探測人的心靈，讀後盪氣回腸，留下深沉的思索。

3.《挪威的森林》 作者:村上春樹

一本風靡全亞洲百分之百的戀愛小說，曾高居日本文學史上的「超級暢銷書」。
這當然要被算成是村上春樹的代表作。許多人認識這位日本人就是從這本書開始。全書以回憶為線索，表達了青少年面對青春期的孤獨困惑以及面對成長的無奈、無聊。村上通過年輕人在社會壓力下無法擺脫的生存痛苦，第一次明明白白地強調了他在以後書中不斷反復強調的主題：生命的悲哀與無力感。

這是一部傷感，又有痛苦，百分之百的戀愛小說。小說主人公渡邊展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學木月的女友，後來木月自殺了。一年後渡邊同直子不期而遇並開始交往。此時的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標地或前或後或並肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發生了性關系，不料第二天直子便不知去向。幾個月後直子來信說她住進一家遠在深山裡的精神療養院。渡邊前去探望時發現直子開始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠等待直子。返校不久，由於一次偶然相遇，渡邊開始與低年級的綠子交往。綠子同內向的直子截然相反，「簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿」。這期間，渡邊內心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。不久傳來直子自殺的噩耗，渡邊失魂魄地四處徒步旅行。最後，在直子同房病友玲子的鼓勵下，開始摸索此後的人生。
我本人認為，內容錯綜復雜，不仔細看，容易弄不明白

4.《基督山伯爵》 作者:大仲馬

《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作。法老號大副唐泰斯受船長委託，為拿破崙黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，並在臨終前把埋於基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄後找到了寶藏，成為巨富。從此化名基督山伯爵，經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。本書充滿浪漫的傳奇色彩，章章奇特新穎，引人入勝。
故事性很強, 很耐讀!

5.《教父》 作者:馬里奧·普佐

這是是1969年美國出版的長篇小說，是美國出版史上的頭號暢銷書，曾連續70周排名暢銷榜，37年銷量達2000萬冊。早在七十年代初已拍成電影，發行世界各國，受到普遍歡迎，據小說改編的三部電影有兩部獲奧斯卡獎。《教父》的故事提供了某種根植於美國人心中的可怕的愉悅因素，使讀者近距離觀察到一個令人震顫的黑暗而暴力的非法階層，獻給讀者一場凶險生活方式的饗宴。 黑幫故事的經典~！

6《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德

風靡全球、超級暢銷的哲學奇書
全世界最易讀懂的哲學書
一本關於哲學史的小說
20世紀百部經典著作之一
1994年獲"德國青少年文學獎"與"最優秀作品獎"

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對於那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

7.《麥田裡的守望者》 作者:塞林格

《麥田裡的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學界產生過巨大影響。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講「霍爾頓式」的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和願望。經過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當代文學中的「現代經典小說」之一。現在大多數中學和高等學校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評論家說的那樣，它「幾乎大大地影響了好幾代美國青年」。

8.《萬曆十五年》 作者:黃仁宇

明萬曆十五年，即公元1587年，在中國歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前後的史事件及生活在那個時代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統社會管理層面存在的種種問題，並在此基礎上探索現代中國應當涉取的經驗和教訓。作者以其「大歷史」觀而聞名於世，本書中這一觀念初露頭角，「敘事不妨細致，但是結論卻要看遠不顧近」。本書自80年代初在中國大陸出版以來，好評如潮，在學術界和文化界有廣泛的影響。...
《萬曆十五年》由黃仁宇先生於1976年在美國所著，在國內直到近些年才引起大眾的注意。其實這一年大明王朝並沒有發生什麼驚天動地的大事，所以不為一般研究者所注意，但在這一年發生的許多瑣細小事，卻如青萍之末成為帝國走向崩潰的前兆。

元輔張居正已去世五年，海瑞在這一年也故去了，一代名將戚繼光也在年底歿了，時年29歲的努爾哈赤在東北崛起了：始建宮室，布教令於部中，禁暴亂，戢盜竊，立法制……然而朝廷卻未予注意；西班牙無敵艦隊即將出征英吉利，揭開世界歷史新的一頁……


9.《美的歷程》 作者:李澤厚

《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。其中提出了諸如原始遠古藝術的「龍飛鳳舞」，殷周青銅器藝術的「獰厲的美」，先秦理性的「儒道互補」，楚辭、漢賦、漢畫像石之「浪漫主義」，「人的覺醒」的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時期小說，戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，多發前人之所未發，此書於一九八一年初版，多次再版理印達幾十萬冊。已有英文、德文、日文、韓文等多種譯本問世。這篇文章真的很好。

10.《圍城》 作者:錢鍾書

《圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。作者錢鍾書1910—，江蘇無錫人，1933年畢業於清華大學外文系，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於1944年，完稿於1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，「兩年裡憂世傷生」《圍城·序》，同時又堅韌地「錙銖積累地」把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了小說《圍城》和學術著作《談藝錄》。

就憑這部唯一的長篇小說，錢鍾書成為中國現代文學中小說大師級人物。本書自四十年代末出版以來，有多少人為它哭，為它笑，為它深深長嘆，為它久久思索。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。錢鍾書的深入骨髓的洞見，通達超脫的生存智慧足以讓讀者品評再三。。

11.《活著》 作者:余華

這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，「活著」 在我國的語言里充滿了力量，它的力量不是自來於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部分作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像那句老話：千鈞一發。讓一根頭發去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事而活著。

12.《許三觀賣血記》 作者:余華

《許三觀賣血記》是余華1995年創作的一部長篇小說,它以博大的溫情描繪了磨難中的人生,以激烈的故事形式表達了人在面對厄運時求生的慾望.小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關,戰勝了命運強加給他的驚濤駭浪,而當他老了,知道自己的血再也沒有人要時,精神卻崩潰了.法國《讀書》雜志在評論《許三觀賣血記》時說道:這是一部精妙絕倫的小說,是朴實簡潔和內涵意蘊深遠的完美結合.余華目前正在創作一部長篇小說,講述的是一個時間跨度很大的愛情故事,從文學風格上說,這將是一部與《許三觀賣血記》迥然不同的作品,這部小說將於明年初完成. 這本書表達了作者對長度的迷戀,一條道路,一條河流,一條雨後的彩虹,一個綿延不絕的回憶,一首有始無終的民歌,一個人的一生.這一切尤如盤起來的一捆繩子,被敘述慢慢拉出去,拉到了路的盡頭. 在這里,作者有時候會無所事事.因為他從一開始就發現虛構的人物同樣有自己的聲音,他認為應該尊重這些聲音,讓它們自己去風中尋找答案.於是,作者不再是一位敘述上的侵略者,而是一位聆聽者,一位耐心,仔細,善解人意和感同身受的聆聽者.他努力這樣去做,在敘述的時候,他試圖取消自己作者的身份,他覺得自己應該是一位讀者.事實也是如此,當這本書完成之後,他發現自己知道的並不比別人多. 書中的人物經常自己開口說話,有時候會讓作者嚇一跳,當那些恰如其分又十分美妙的話在虛構的嘴裡脫口而出時,作者會突然自卑起來,心裡暗想:"我可說不出這樣的話."然而,當他成為一位真正的讀者,當他閱讀別人的作品時,他又時常暗自得意:"我也說過這樣的話." 這似乎就是文學的樂趣,我們需要它的影響,來糾正我們的思想和態度.有趣的是,當眾多偉大的作品影響著一位作者時,他會發現自己虛構的人物也正以同樣的方式影響著他. 這本書其實是一首很長的民歌,它的節奏是回憶的速度,旋律溫和地跳躍著,休止符被韻腳隱藏了起來.作者在這里虛構的只是兩個人的歷史,而試圖喚起的是更多人的記憶. 馬提亞爾說:"回憶過去的生活,無異於再活一次."寫作和閱讀其實都是在敲響回憶之門,或者說都是為了再活一次.

13.《牛虻》 作者:伏尼契

牛虻:為信仰赴死如散步
他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘願被命運折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但後來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內
既是慷慨動人的革命書籍，又是高雅純正的文學名著，本書充滿深刻描寫人情人性的藝術感染力。在人口最多的中國和土地最寬的前蘇聯，《牛虻》擁有著無數的、幾代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社會的叛逆。年輕時經歷過幾番刻骨銘心的感情苦難。他曾因無知而鑄成大錯。他最熱愛的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵！然而他義無反顧地追真理，拋棄了愛情與生命――為義大利的獨立與自由。牛虻，成為青年人心中「堅強」的化身！ 小說圍繞牛虻，戀人瓊瑪以及性格復雜的蒙泰尼里主教展開，線條簡明而又寫得波瀾起伏、驚心動魄，顯示了作者激越的感情世界和濃厚的藝術功力。

14.《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特

《呼嘯山莊》是一部震撼人心的「奇特的小說」，是英國女作家艾米莉?勃朗特畢生的唯一力作。棄兒希刺克厲夫被「呼嘯山莊」的主人恩蕭收養，恩蕭的女兒凱瑟琳與他從小友愛，產生了熾烈的愛情。而莊主的兒子辛德雷卻仇恨他，老恩蕭死後，把他降為奴僕，百般凌辱。凱瑟琳為了得到「畫眉山莊」主人林頓的財產資助希刺克厲夫而嫁給了林頓。希刺克厲夫得知後憤然出走。幾年後，希刺克厲夫致富歸來，使辛德雷傾家盪產，並誘騙林頓之妹與他成婚，恣意虐待。凱瑟琳終因不能同希刺克厲夫結合而凄然病逝。

15.《塵埃落定》 作者:阿來

《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，該小說獲第五屆茅盾文學獎。 在上個世紀四十年代的四川阿壩地區，當地的藏族人民被十八家土族統治著，麥其土司便是其中之一。

《塵埃落定》講述的是康巴藏族的故事，這當然是一個很民族化的題材。因為作家的族別，他的生活經歷，這個看似獨特的題材的選擇其實是一種必然，但小說並不囿不於民族題材，小說中涉及到的權力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛情等話題都具有現代意義。這使《塵埃落定》在題材上不僅有特殊性，更具有普遍意義。《塵埃落定》寫的是歷史，但歷史也是一種現實，而這種現實得到更為充分的表達，它的面貌會更加文闊，更加深遠。同一種空間，也就是具有演繹多種故事的可能。關於這段歷史，阿來說「史是寫出了它的一種狀態，或者說是我對它某一方面的理解。」

16.《拿破崙全傳》 作者:劉樂土

1804年，在一個盛大無比的典禮中，拿破崙?波拿巴為自己加冕，成為法國的皇帝。他的法語帶著濃厚的科西嘉口音，看起來好像不大適宜做法國的領導人。可是他卻幾乎征服了整個世界。 他是一個軍事天才，鐵蹄踏遍了整個歐洲大陸和埃及……1815年，英國和普魯士聯軍在滑鐵盧戰役里使他一敗塗地。拿破崙被放逐到南大西洋的一個英國的小島上，6年之後與世長辭。 拿破崙還是一位既愛江山，也愛美人的大丈夫。其一生風流情債無數……他獵取美女芳心的招法，與他天才的軍事才幹一樣出類拔萃…… 本書是迄今為止最全面、最公正、最生動、最細膩展示拿破崙軍旅生涯和情感世界的著作!

17.《破碎的四月》 作者:卡達萊
喬戈的哥哥被仇家殺死，從那一刻起，喬戈的生活便離他而去。根據統治阿爾巴尼亞北部高原地區的卡努法典：如果一個人被殺死，他的家人必須為他報仇。喬戈無法擺脫宿命，三月十七日，他成功地射殺了那個兇手。在被死者家屬追殺之前，他被允許了三十天的休戰協定，於是他的四月破碎成了兩部分：在四月十七日之前，是「白色」的，安全的；之後便是「黑色」白，亡命的。
與喬戈的命運交織在一起的是一對新婚夫婦。他們來自都市，對高原文化充滿嚮往。新娘迪安娜對被死亡威脅著的喬戈一見鍾情，與此同時，喬戈也想在四月轉成黑色之前再次邂逅迪安娜。
當人一降生在這個世界上，就陷入一場追殺或者殺人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暫和倉煌。《破碎的四月》以簡潔、詩一般的筆調講述了一個人一個月的故事，卻反映了一個民族幾百年的固擾和悲劇性。./.,/,./********************************************************************************.*.****.**.***.*.......................................................................................

㈣ 有哪些書或者電影里的句子讓你覺得很震撼

「人生路上，步履不停，總有那麼一點來不及。」這句出自是枝裕和導演的電影步履不停的話，給我心靈上很大的觸動。

這部電影在零八年榮獲馬塔布拉塔國際電影節評審團大獎，是一部高質量的家庭劇情影片，我非常欣賞導演的拍攝手法，很符合我本人的口味。

影片的內容看似柔弱無力，實際上完整看完以後卻能夠震撼人心，即便沒有那些吸引眼球的兇殺暴力言情，卻也是一部在人物塑造，情節安排，思想寓意，畫面剪輯等很多方面都十分出色的電影。

影片中，看似平和正常的家庭氛圍下，其實都掩藏著每個人不被發掘的一面，慈祥和藹的母親在面對長子所救之人的殘忍決絕，冷漠孤僻的父親在面對鄰居求救時有心無力，次子良多在起初不理解父親到之後的慢慢懂得，掩藏著破裂不和的家庭氛圍也開始隨著劇情發展逐漸轉好。

而次子良平當時又深陷人生低谷，失業，家庭不和，聽到父親的對那個人的評價時義憤填膺的說:「他正在努力，爸爸你努力並不一定會得到回報，但你卻坐著去評價別人說別人沒用，垃圾什麼的。」而在扶著哥哥救過的那人出家門時也拍了拍他的背說「你才25歲，你可以成為任何你想成為的人。」對啊，年輕，就有資本去選擇自己未來理想的自己。

影片的結尾也令人心酸不已，三年過去後，良多的父母離開了人世，他帶著妻子和兒女一同來到墳墓祭拜，買到了母親當年想坐的白色汽車可是卻再也沒有機會讓母親感受...

「人生路上步履不停，為何總是慢一拍」子欲養而親不待是很多人看到結尾會有的傷感悲楚。

從整體效果來看，這部經典的日本劇情電影結構分明層次清晰，情感細膩豐富，是一部值得觀眾去觀賞的佳片，從中可以讓自己感受到不一樣情感共鳴，思想碰撞就是一部好電影給自己的最大收獲。

㈤ 帶有牛字的四字電影有哪些

午夜牛郎
美國野牛
都市牛郎
. 牛的見證
牛奶時尚
奶牛美女
《牛郎織女》

㈥ 有沒有一些文學作品或影視作品是關於牛的

李綱 ：病 牛
耕犁千畝實千箱，力盡精疲誰復傷。
但使眾生皆得飽，不辭羸病卧殘陽。
此牛在未病之前耕耘過許多田地，讓人收獲過千萬擔的穀物。在它老病時，卻遭到冷遇，沒有誰來同情它。到了最後病牛隻能空懷有「但使眾生皆得飽」的良好願望，這是一個流盡血汗仍願奉獻到底的崇高形象。

孔平仲 ：禾 熟
百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。
老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭卧斜陽。
註：箱，通廂，倉廩。
此詩中的「老牛」在完成自己一年的耕作後，從「禾黍香」「谷登場」的豐收中獲得了「粗了耕耘債」的輕松與滿足，正悠閑自得地享受著主任給自己的獎賞，它不爭不怨，知足而樂，隨遇而安。這是一個知足而樂，悠然自得的形象。
[url=javascript:;]古代[/url][url=javascript:;]詩歌[/url]中對牛的詠贊
一提起牛，就被看作勤勞的象徵。它吃苦耐勞，默默無聞，溫和馴良，深受人們喜愛。一代文豪[url=javascript:;]魯迅[/url]先生曾自喻為牛，手書「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」詩句，作為自己的座右銘；毛澤東，周恩來，董必武等都曾自喻為牛；郭沫若先生還願做牛尾巴，茅盾先生甚至願做牛尾巴上的毛；當代大畫家齊白石自稱「耕硯牛」，李可摯一生酷愛畫牛，在自己的畫室里掛著「師牛堂」的橫幅，所有這些都表明了人們對牛的莫大喜愛。
這種愛牛、敬牛的心情和言行，在古代的詠牛詩中有著更集中更深刻動人的描寫、反映和寄託。人們對牛的熱愛、同情和敬意，其感情的深厚真摯非同一般，使得牛比任何動物都光榮。可以這么說，牛是最受人喜愛的「自然生靈」。它不但能耕田，運輸，拉磨，甚至連戰爭，都有它的身影。拋開功用不說，就本身而言，牛身體提供的東西也是其他家畜所不可比擬的。牛能提供牛肉、牛奶作為食品，牛皮作為原料，牛骨牛黃作為葯材。當然，牛糞還是很好的肥料。
牛的用途如此之大，如此之多，再加上它性情溫良，任人驅使，任勞任怨，這就使它更為人們所喜愛，所以很早就引起詩人們的注視和謳歌。那麼，古代詩人對牛作了那些詠贊呢？
這里，主要從以下五個方面談談古代詩人眼中的牛。

一、純粹的寫景狀物之作，或是詩中提及的一物。
這類詩，多數是寫其它事為主，在行文中有零星的歌詠牛的詩句。這樣的詩，從最早的詩歌總集《[url=javascript:;]詩經[/url]》至清代的詩，都能找到。
如《詩經 王鳳 君子於役》中寫的「日至夕矣，養牛下來......日至夕矣，養牛下括」，是頗有詩意的寫景名句。它讓我們看到了農村傍晚的景色。
《楚辭 天問》中的「有扈、牧豎，雲何而逢？擊創先出，其命何從？恆秉季德，焉得夫朴牛？」則說明了我國養牛的[url=javascript:;]歷史[/url]悠遠，從商朝已大量的養牛。
以後的詩，多散寫牛的形態，如「黃牛黃蹄白雙腳」（南宋 楊萬里《觀小兒戲打春牛》）。「爾牛角彎環，我牛尾禿速」（明 高啟《牧牛詞》）。「絲楊影里系烏犍，雙腳彎環卧溪碧。」（清 顧紹敏《牧牛詞》）。這些，只能算是狀物的詩句。

能較全面地寫牛的形象與活動情形的，我們可以看《詩經。小雅。無羊〉。
「誰謂爾無羊，三百維群。
誰謂爾無牛，九十其犒。
......
爾牛來思，其耳濕濕。
或降於阿，或飲與池，或寢或訛。
......
這首詩歌較全面地描繪了牛的生活、飲食、住處、交配等方面，這首詩也是我們今天所能看到的最早的一首對牛所具體描寫的詩。

二、牛的性情溫順寬和
熟悉牛的人都知道，牛沒有騾馬的暴躁，沒有驢的倔強，是農村老人、兒童、婦女皆可放牧役使的大家畜。這充分反映了牛的性情溫順。[url=javascript:;]古詩[/url]中也多次寫到牛溫順的性情。如唐朝元結的《將牛何處去》中寫道：「相伴有田父，相歡惟牧童」，這里沒有點出是牛主人還是牛，我們不妨看作二者皆有。可以與「田父」、「牧童」相伴相歡，自然是最溫順的動物了。
牛不欺老幼，從袁枚的《騎牛》中可以清晰地看到「相牛之背笑不休。此是人間安穩處，七十老翁有所求。呼僮扶上不拖空,牛亦相憐身不動。」「鞭之不前行徐徐」，這是牛馱著七十老翁袁枚行走時的情景，人上牛時牛「身不動」，走時「行徐徐」，牛頗道人性，怕傷著老人。這正是牛性情溫順的表露。
牛能與弱小動物和睦相處。唐朝陸龜蒙的《放牛》詩中寫道：「荒坡斷塹無端入，背上時時孤鳥立。」清代王恕的《牧牛詞》中也寫道：「牛蹄彳亍牛尾搖，背上閑閑立春鳥。」牛這樣的龐然動物，竟允許小鳥在它的背上歇息，充分顯示了牛性情的溫和。這是何等溫良、寬容和友愛的自然生靈啊！
由上面所引的詩展示的現象和情景，本來都是牛的本性和本能。可是詩人把它向著人的心靈和感情提高升華，使牛具有一種美好品格和善良靈魂的審美對象。詩人在牛身上觀察到的、發掘出的和賦予的美，不是外在的形態美，而是內在的品格美和靈魂美，這種美寄託著詩人對人際關系的理想。
三、牛的用途大而多
敬愛的周總理生前提倡：人應該像牛一樣努力奮斗，團結一致，為人民服務而死。我們應該效法牛去辛勤地工作。牛主要被用於耕田，也用作駕車和作戰等。對於牛的這些本領和勞績，古代詩人進行了大力描寫，給與了高度贊揚。對於牛的用途，我在這里詳細地總結一下，看看詩人是如何描繪的。
（一）耕種
牛耕的歷史很長，是我國兩千多年封建社會乃至今尚未實現機械化的許多農村生產上的主要役畜。在眾多的詠牛詩中，牛的形象是吃苦耐勞，任勞任怨，一心為人類造福。如前面提到的《將牛何處去》。在眾多的歌詠牛耕的詩歌中，當推宋代梅堯臣的《耕牛》詩和王安石的《和聖俞農具詩》。

看梅堯臣的詩：
破領耕不休，何暇顧羸犢。
夜歸喘明月，朝出穿深谷。
力雖窮田疇，腸未飽芻菽。
秋收風雪時，又向寒坡牧。
詩的前四句寫了牛耕作時環境的惡劣：崎嶇坎坷的山谷，異常炎熱的天氣，耕作時勞動的繁重艱辛「破領」。後四句寫了牛的生活情況，耕作時吃不飽，寒冷是吃枯草。詩人一方面贊頌了耕牛的吃苦耐勞精神，另一方面對耕牛的飢寒交迫困境傾注了莫大同情。他通篇比興，以耕牛的四時辛勤耕耘而不得溫飽來比喻廣大農民終日勞作而缺少衣食，寄託了詩人對窮苦勞動人民的同情。
牛給農民帶來了什麼呢？王安石的詩給了我們一個明確的答案：
「朝耕及露下，暮耕連月出。
自無一毛利，主有千箱實。」
這首五言絕句，不僅寫出了牛耕作的勤勞，還贊揚耕牛雖然對眾生貢獻很多，而自己卻一毛不取的無私奉獻精神。讀這首詩，很自然的聯想到王安石的身影，或許他是借贊頌耕牛來表白自己的心曲的。
在古代，由於馬的特殊作用---作戰，使得馬價甚高。即使馬在耕作上有很多優點，農民也是不敢奢望。而價格稍低的牛，自然就成了農民的首選對象。因此，在古代牛耕一直佔主要地位。
（二）運輸
牛除耕田外，還常拉車。我國古代很早就有記載，《楚辭》就有商祖先王亥能服牛駕車的傳說，「有扈，牧豎。」《詩經。小雅。大車〉中也有「皖彼牽車，不以服箱」的詩句。《[url=javascript:;]史記[/url]》載，西漢初大臣多坐牛拉的車，但專門寫牛拉車的詩卻很少，多散見於詩中。如唐代[url=javascript:;]白居易[/url]《賣炭瓮》中有牛拉車的描寫：「曉駕炭車碾冰轍，牛困人飢日已高」，「系向牛頭充炭直」，我們不難看出，賣炭翁是用牛拉著車去賣炭的。
專門寫牛拉車的詩，梅堯臣的《十九日出曹門見水牛拽車》是較好的作品：
只見吳牛事水田，只見黃犁負車軛。
今牽大車同一群，又與騾驢走長陌。
昂頭闊步塵蒙蒙，不似綏耕泥陌陌
一一夜眠頭向南，越鳥心腸誰辯白。
這首七律描寫的是南方水牛拉車的情景，並藉以寄託作者的相思。
牛的運輸功能無疑又提高了牛的身價，使農人倍加喜歡它。描寫牛駕車的詩篇，從這個方面豐滿了牛吃苦耐勞、任勞任怨、開拓前進的形象。
（三）戰爭
牛不僅耕田駕車，力盡筋疲，還曾多次奔赴戰場，歷盡殺傷，這也是它的可愛之處。從奴隸社會到近代的義和團運動，都有關於牛戰的記載或傳說。雖然直接描寫牛戰經過的詩不多，但詩人們通過吟誦有關牛戰的歷史[url=javascript:;]故事[/url]和傳說，熱烈的贊頌牛在戰場上的功勛。把這些故事和傳說集中地描寫得較好的是唐人李嶠的《牛》：
「齊歌初入相，燕將早橫功。
欲將桃林下，先過梓樹中。
在吳頻喘月，奔夢屢驚風。
不用五丁力，如何九折通。」
在這首詩中，與戰爭有關的是第二、三句，第三句可以從《尚書》中查到。其中「燕將早橫功」是指我國古代的一場著名的「火牛戰」，也是指我國戰爭史上「火牛戰」的勝利開端。古代詠牛詩所寫的牛戰，都是以牛方的勝利與成功而告結束的。牛在這種詩中的形象是不怕犧牲，英勇無畏的。這也是它深受人們喜愛的一個原因。
（四）祭祀
在奴隸社會，封建社會初期，祭祀活動在國家中占重要地位。《尚書》中記載「國之大事，戎祭而矣。」祭祀所需物品是牛、羊、豬，從《詩經。小雅。無羊〉中「三十維物，而牲則具。」這兩句詩，就說明了用牛、羊進行祭祀。《禮記》里也有許多記載，如「祭天子以犧牛」，「中央土，食稷與牛」之類的話。
四、人對牛的態度
牛的性情如此溫順，而用途有如此之多，農人怎麼會不喜歡它呢？詩人怎麼會不贊美它呢？
（一）農人愛牛如愛子
古代詩人用許多詩篇描寫和反映了眾生，特別是廣大農民熱愛牛的感情和事跡，下面就說說農夫如何愛牛，詩人如何贊牛的。
農人愛牛，首先表現在對牛的飼養和保護上，農人飼養牛，總是盡心盡力。這一點，我們可以從春秋時期齊桓公的相寧戚年青時作的《飲牛歌》中看出，其辭中有「短布單衣適至干,從昏飯牛薄夜半。」自己穿這單衣才到小腿，但卻顧不得寒，喂牛一直到深夜，可見飼牛之艱辛與勤謹。
農人在保護耕牛上，有很多措施。冬季為了給牛禦寒，專門用草麻之類編織成器物給牛披上，稱牛衣。古人在詩中多次提到它。如漢代有王章「病卧牛衣」之典，宋代[url=javascript:;]蘇軾[/url]的詞《浣溪沙》中就有「牛衣古柳賣黃瓜」之句。這種牛衣的使用，反映了對牛的關心和愛護。
農人愛牛，還表現在反對濫殺耕牛，鄙視食牛之人等方面。他們認為牛是對人類有大貢獻的動物，人們應當感謝它，愛護它，不應該殺它吃它。即使在飢荒時節，也不忍殺牛來充飢。這方面，清朝蔣士銓的《賣牛圖歌。為兩峰作〉中就明確寫道：「田干無處用牛力，田家不忍殺牛食」，「皇天生牛任至勞，餓鬼劫到不可逃」。農民迫不得已要出賣耕牛，其內心的難過和對牛的依戀之情是難以表達的。清朝袁承福《老翁賣牛行》生動地描繪了人與牛依依惜別「念牛作多年功，灑淚別牛心不忍」，「買牛人自鞭去，老翁淚濕東西路。」
農人愛牛的詩很多，古代詠牛詩中對牛的贊美，描寫農夫如何疼愛牛，比較有代表性的是北宋梅堯臣的《牛衣》：
「覆牛畏嚴霜，愛之如愛子。
朔風吹欄牢，御冬賴苜麻.
惡薄將異韉，貪棲乃同被。
重處不忘劬，老農非可鄙。」
這首五律，描寫和贊揚了老農愛惜牛的情形。特別是結束兩句，總結上文，贊揚老農，對老農不忘牛的勞苦，「愛之如愛子」的精神，作了肯定和贊頌。
（二）詩人贊牛
貼近人民生活，同情百姓疾苦的詩人，能感受到牛的作用，能體會到牛的重要性，所以詩人歌詠它，贊美它。對於勞動方面的贊美，前面已提到了許多，這里不再多加重復。元朝吳澄的《題牡牛圖》，從另一個嶄新的角度贊美牛。這首詩刻畫了群牛過河的形象，即描摹出了牛的情態，又寫出了牛的高貴品質，舐犢之情，「已濟伺同隊」的集體主義精神等，都顯示了牛的精神境界之高。為此，作者發出由衷地贊美：「此牛如人有恩義」。作者又聯想到社會上的人，父子相離，不顧他人，只顧自己，於是產生感慨：「人不如牛多有之。」人不如畜，這是對社會上品質低劣之人的批斥，也是對牛的高度贊美。
任何事物都有對立面，雖然很多人愛牛贊牛，但總有少數淺薄無知的庸人不惜牛力，虐待耕牛，甚至殺牛食肉。對這些人，使人們驚醒了無情的接露和貶斥。對某些遭遇不幸的牛表示了深情的憐憫和嘆惋。如唐朝李家明的《詠卧牛》，元朝楊果的《老牛嘆》，宋元的《老牛》等詩，都是催人淚下的產品。楊果在詩中寫道：「服箱曾作千斤鍵，負重致遠人所憐。」「而今棄擲非故主，飽食不如盜倉鼠。」他對牛的身後同情和痛惜之情，寄寓在對老牛命運遭遇的描述之中，譏喻人們要充分認識耕牛對人的功勞，從而愛護牛，體恤牛，關心牛之勞飢，而不要只知役使牛，無視牛的飢寒病苦。
五、牛之精神萬古存
由前面的描述我們不難看出，一個勤勞溫順，不計個人得失，只顧他人奉獻的高大形象出現在我們面前，那就是牛，牛的精神。農民愛牛，愛的是牛的用途和溫順，詩人贊牛，贊的是牛的精神和品格。
在長期的社會生產和社會生活中，人們逐漸體會到了牛的偉大，於是就把自己思想與牛結合在了一起，這就使牛的形象更加輝煌，我們可以從以下兩方面去分析：
（一）農民生活的寫照
長期與牛一起勞作的農民，很早就發現了牛與自己是多麼相似，於是就在詩中表現出來:
「渴飲穎川水，飢喘吳門月。
黃進如可種，我力終不歇。」（唐 劉叉《代牛言》）
這首是借牛之口寫的「代牛言」，實際上也是勞動人民生活的縮影。吃上不敢奢望，渴時喝渾濁的河水，飢時對月喘粗氣，生活是多麼艱辛。雖然食不裹腹，但卻創造了無窮的財富。即使創造的財富再多，仍不得休息。「黃金如可種，我力終不歇。」統治者多麼的貪婪，而牛又是多麼的勤勞。詩人措辭委婉幽默，寓意深長，寄託著作者對勞動人民的同情和對那個不合理社會的憤慨與不平。
（二）詩人理想的化身
牛的吃苦耐勞，付出多而奪取少，默默無聞一心工作等優秀品質，多為使人們所歌詠贊頌。詩人甚至以此自喻，抒寫自己一心為國為民的理想。這些詩中，最著名的當推南北宋時期李綱的《病牛》詩：
「耕犁千畝實千箱，歷盡疲憊誰復傷。
但得眾生皆飽暖，不辭羸病卧殘陽。」
這首詩，第一句寫牛的功績卓著，第二句寫牛的悲慘遭遇，讓人對比之下感到悲傷氣憤，但三、四句筆鋒一轉，寫出了一個別人難以企及的境界，只要廣大人民都能吃飽穿暖，我自己瘦弱中病倒在夕陽下也無妨。此詩用感人的筆墨，勾勒出牛那崇高而又偉大的形象。特別是後兩句，是[url=javascript:;]中國[/url]古代詠牛詩中將牛的精神境界升華到可與歷史上先哲聖賢們並列的地步，也是廣大人民和詩人們熱愛牛，贊揚牛的主要原因和重點。
在寫牛的同時，自然地寄託著作者的理想。在北宋、南宋兩次罷相的李綱內心是多麼痛苦，但他想到的是國家和人民，只要國家安全，人民幸福，自己「羸病卧殘陽」也十分欣慰，這不正是詩人理想的寫照嗎？病牛的形象正是詩人自己鞠躬盡瘁，死而後已的光輝思想的[url=javascript:;]藝術[/url]體現。它與屈原的「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」，於謙的「粉身碎骨會不怕，要留清白在人間」等詩句，有異曲同工之妙，寫出了詩人那高尚的情操。
綜上所述，牛是一種大有益於人類的動物。古代詠牛詩描繪和贊美了牛的美好形象。這種美好的形象，主要不是美在形貌，而是美在品格和心靈。詩人描寫和贊美了牛對人類的諸多貢獻及帶給人類的巨大利益，抒發了人對牛的熱愛和敬意。一些官僚文人也借謳歌牛來抒發自己的政治感慨，表達自己對社會人生的看法。王安石曾說過：「丹青難寫是精神」，可古代詩人們多用賦筆歌詠，將牛人格化，讓人與牛通過對話、表情、行為等方式，交流思想感情。這是古代詠牛詩在表現藝術上的高超。
詠牛詩作為人們理想的載體，象徵著勤勞勇敢，無私奉獻的精神，在這里，這種牛的精神是難以用區區幾千文字來表述的。它是人類文明中的瑰寶，會千載萬世的被人們傳誦，成為人們的精神食糧。

㈦ 關於牛的動畫片或動畫電影有哪些

《十二生肖守護神》 很好看，既有劇情又講童話，當年我從小學一直喜歡到初中呢~~

很講友情，奮斗，追求，鍥而不舍~

㈧ 有哪些你覺得值得讀的書或者電影推薦

書籍: 霍亂時期的愛情，弗洛伊德的夢的解析，飄，平凡的世界，是我看過的最喜歡的書，還有席慕蓉的散文和詩都寫的特別好。電影:有一個很小眾的日本電影叫橫道世之介，可以刷幾遍的那種好看，另外冷山，燃情歲月，當幸福來敲門，美麗人生，禁閉島，人性的污點，天使愛美麗……或歲月沉浮，或磨難萬千，或人性灼眼，或單純燦爛，亦或者未來可期，都很好看。

㈨ 有哪些好看的書或電影

本人喜歡懸疑片
說到這個當然是我愛德華諾頓的電影啦
像搏擊俱樂部、一級恐懼
還有西班牙的電影也很好看
黑暗面
看不見的客人
蠻荒故事
愛情片的話
戀戀筆記本
暖暖內含光
真愛至上
他其實沒那麼喜歡你
諾丁山