湘西苗語電影有哪些

⑴ 有一部有關湘西趕屍的片子，裡面開頭有介紹怎麼趕屍，那是什麼

湘西趕屍
早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死屍走路，當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行屍體，屍體都披著寬大的黑色屍布。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做 「趕屍匠」。其實，說是「趕屍匠」不如說是「領屍匠」，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有「死屍客店」，這種神秘莫測的「死屍客店」，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到「死屍店」，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。

過三關才可當學徒

湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。一般來講，要看滿 16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。

趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。

趕屍匠的家裡，跟一般農民一樣，照樣 「日出而作，日沒而息」。只有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走腳」或「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。

趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。

師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。

同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍 「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕松自如。這種「還魂功」，實際上是用一種湘西特產的草葯撒在屍體上。

特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，一、只有湘西有 「死屍客店」。二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會准死屍入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。

死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。說不定有一天，會使這一常人難以理解的奇特行業和現象，得到應有的科學解釋。然而，另一種說法是， 「趕屍」其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊伍，掩飾販毒非法行為。

不可思議的 「吆死人」

筆者見過路旁攤開著的紙處，上面大書 「包吆死人過省」六個大字。當時並不相信會有此事，殊不知，後來竟親眼目睹了這一奇觀。

「狐死正首丘」，中國人特別眷戀自己的鄉土。不管怎樣，葉落必須歸根。客死異地的遊子，本人的意願一定要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務。一時還不可能，便只好權厝，除了顯宦富家，此舉又談何容易！應運而生則有「吆死人」這種七十二行以外的職業出現（吆是吆喝的意思，實際的行動是趕，但趕這個行動一般是伴以口頭發出的聲音來助成，如趕雞、趕豬就稱作吆雞、吆豬，趕死人也就叫吆死人了）。據說這種職業出於「河南教」，故連稱「河南教吆死人」。但「河南教」是怎麼一個形式和內容，正式名稱是否如此，甚至是否是「河南」這兩個字，筆者雖曾訪問了很有閱歷的老人，仍不得其詳。可為數不少的老人都說親眼看見過鄉關大道上硬有死人在走路，千真萬確！

趕屍的起源

著名苗族作家沈從文在他的一篇文章里寫道： 「經過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。」

說起趕屍的起源，民間有書記載道：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說： 「我們不能丟下戰死在這里的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故里如何？」阿普軍管說：「好吧。你我改換一下裝扮，你拿『符節'在前面引路，我在後面督催。」

於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊： 「死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！」原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的「符節」後面規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來「五更大霧」，將敵人困在迷魂陣里……。因是阿普軍師所「司」（實施、操作意）之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫「老司」；又由於阿普老司最後所用的御敵之實乃「霧術」，而「霧」 筆畫太多難寫，於是改寫成一個「巫」字取而代之。其實，這巫字也是個象形文字：上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示「符節」了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。

趕屍的條件

據有關文獻記載，湘西趕屍有 「三趕，三不趕」之說。

凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。

凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河吊頸者的魂魄是 「被替代」的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍同樣不能趕。

趕屍的范圍

趕屍原本只趕死在戰場上的屍，發展到後來，老司也幫那些被官府冤枉殺死的人趕屍回鄉。

「辰州符」趕屍的地域范圍往北只到朗州（常德）不能過洞庭湖，向東只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到雲南和貴州。傳說，這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，再遠就出了界，即使老司也趕不動那些僵屍了。

趕屍的方法

清朝以前每年秋分之後，各州府縣衙門都奉刑部的批文處決死牢里的死囚。本地的死囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚搬運回故里，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭，而被抬之屍一天以後就可能腐爛。

一般臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，二位老司及助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。

一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，在由青衣老司將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。

之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。

最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條扎緊；再給死者戴上粽葉斗笠（封面而戴）。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲 「起！」客籍死屍便會應聲站起……

又傳，自從苗族的七宗七族自大江大湖遷來濮地的崇山峻嶺之後，他們失落了 「五里大霧」的法術，卻創造了煉丹砂的技法。一般說來，老司趕屍除須用祖傳的「神符」外，也萬萬少不了丹砂。這丹砂以辰州出產的最好，因而也叫辰砂。而那趕屍之術，原叫 「辰州辰砂神符法術」，只因名稱太長不好念，就簡單地叫成了「辰州符」。

趕屍的民俗意義

關於古代趕屍，民間書中卻有多處記載，而在地區性的傳說中則更普遍。

湘西古來盛產硃砂，硃砂又具有多種葯理功能。湘西現今的喪葬習俗中仍有沿用硃砂的習慣：死者入棺前，需以硃砂點其腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳板心等七竅連同耳、鼻、口諸處，以圖封其七魄三魂。為死者挖好墳墓後，還要以硃砂撒在底部，意為鎮 「老屋場」。

當今不少專家學者的研究成果表明，苗族是最早發明兵器、刑法、巫術的民族；其中趕屍作為一種民俗事項，是巫術的一部分。我們研究趕屍，對於從中了解苗族的歷史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，應該說具有多重學術價值。

⑵ 苗族電影國際苗語經典的推薦一部謝謝

阿歐桑
出 品 人： 趙國光 李顯剛
總 策 劃：
總 監 制：
導 演： 李顯剛
主 演： 王樂樂、沈 航、井立民、趙子惠
總 監 制： 廖少華 宋江波
編 劇： 李顯剛
類 型： 原生態風情音樂片
片 長： 93分鍾
出 品： 長春電影製片廠 北京紫晶石文化藝術有限公司
制 作： 北京紫晶石文化藝術有限公司
該片作為長春電影製片廠第一部數字電影，是一部繼電影《劉三姐》後非常難得的收錄苗族民間音樂的作品，第14屆北京大學生電影節參賽影片。

⑶ 在湘西拍過的電影電視劇有哪些

湘西景色優美，旅遊景點眾多，吸引了很多電視劇在這取景拍攝，其中在芙蓉鎮取景的《芙蓉鎮》非常值得一提，芙蓉鎮景區也正是因為電影熱播而改名的，湖南衛視熱播電視劇《招搖》也在芙蓉鎮取過景。

⑷ 苗族僵屍道士電影有哪些

湘西屍王
《湘西屍王》講述，留學日本的阿琴得知父親除霸清惡而遇害的消息後，急與男友阿勇返回故鄉尋找殺害父親的仇人。而此時，們親的遺體正由法師運往家鄉。為了尋找父親遺體，他們與殺害父親的販毒頭子「屍王」相遇了

⑸ 請問關於土家族的電影有哪些

我知道的湘西電影有《那山、那人、那狗》，【演員】：騰汝駿 劉燁 陳好， 還是在綏寧拍的。
電視劇《湘西往事》、《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》。

獨特的湘西地域文化，獨特的剿匪時代氣息。
三湘大地，自古匪情如熾。北宋以降，歷朝歷代均花費大量人力物力，或興師動眾，近剿遠伐，或招安撫慰，軟硬兼施，然大多無功而返，收效甚微，「野火燒不盡，春風吹又生」。多少明君英主，猛將能臣，惟有望匪興嘆，徒喚奈何。
一九五零年，中國人民解放軍奉命進湘剿匪，瀟湘古城，灑落幾許青春的熱血，十萬大山，留下太多英勇的傳奇！自此，三湘千載匪蹤絕滅，人民安享盛世太平，解放軍將士用自己的鮮血和生命，勇氣和智慧結束了湖南歷史上最後的匪事。
往事並不如煙，豐碑必將永存。

最新出的《血色湘西》，在湖南衛視首映。
劇 情 簡 介
該劇以波瀾壯闊的湖南抗戰歷史為背景，講述了1939－1945年期間，以湘西女子田穗穗、湘西青年石三怒、龍耀文、龍耀武為代表的湖南湘西麻溪鋪一帶抗日軍民，在共產黨員童蓮的教育、發動、組織、領導下，面對日寇進犯，不分男女老幼，誓死捍衛家園的悲壯故事。全劇跌宕起伏，規模宏大，展現了湘西這片原始而質朴的土地上，人民充滿血性與剛烈、敢愛敢恨的獨特個性與悍勇民風，謳歌了在中國共產黨的領導下，中華民族團結一致、不屈不撓的英勇鬥志和愛國主義精神。

⑹ 與湘西有關的影視作品

電視劇《血色湘西》，《湘西風雲》（根據《大湘西演義》一書改編），「湘西三部曲」（《湘西喋血記》、《湘西恩仇記》、《湘西剿匪記》），《湘西往事》，還有根據沈從文同名小說改編的電影《邊城》。

⑺ 苗族電影經典的推薦一下中國影員，國際苗語。

嫁衣》簡介：
電影以人類學家托馬斯及其學生石梅婷尋找塵封60年的苗族嫁衣為故事情節，通過托馬斯的視角，客觀地表達了湘西苗族刺綉豐富的文化內涵。故事通過演繹相隔60年的苗族綉娘的愛恨情仇，體現了她們在家國災難與復興大義中無私奉獻與吃苦耐勞精神。電影中，世界人類學家、世界戲劇表演藝術家、吉首大學客座教授、特聘研究員托瑪斯片中的男一號，其餘全部採用拍攝地點的原生態演員，影片採用苗語、英語、漢語三種語言同期聲對白，音樂基本採用湘西苗族民歌聲腔素材，唯美地展示了湘西秀美的山川、湘西苗族人民昂揚的精神狀態。

⑻ 苗語電影阿又朵主演的電影

電影: 火中鳳凰 2011

評分: 暫無
地區: 大陸 類型: 劇情
導演: 陶明喜 主演: 阿幼朵 / 普超英

⑼ 有沒有講術湘西民族的電影

湘西剿匪記

⑽ 有關湘西土匪田大榜的電影或者電視劇有哪些

1，《血色湘西》

《血色湘西》是由龔若飛執導，由白靜、李桓、劉敏濤、張光北、黃若萌、高梓棋等主演的一部抗戰劇，於2007年11月30日在湖南衛視獨播。

該劇以抗日戰爭相持階段的湖南主戰場為背景，講述了1939-1945年期間，以田穗穗、石三怒、龍耀文、龍耀武為代表的湘西麻溪鋪鎮一帶抗日軍民，在共產黨員童蓮的教育、發動、組織、領導下，面對日寇進犯，誓死捍衛家園的悲壯故事。

2，《湘西往事》

《湘西往事》是由陳海萍、王靜編劇；王 靜、馬功偉導演；王學圻、王偉、韓雯雯、劉雨鑫等主演的30集電視劇。故事講述的是1949年解放戰爭時期，以湘西剿匪為背景，藝術地再現了當年的鬥智斗勇、愛恨情仇。

3，《喋血邊城》

《喋血邊城》是強視傳媒出品的戰爭劇，由劉逢聲、林峰執導，鄭凱、鍾思華、修慶、王伯昭、王鵬凱等主演。

該劇講述了辛亥革命時期湖南湘西邊城鳳凰，覃飛和他的兄弟們面對腐朽清廷的統治，挺身而出歃血為盟，聯合各大寨子，發動起義的故事。

4，《湘西剿匪記》

《湘西剿匪記》描寫解放前夕，國民黨當局為阻撓中國人民解放軍解放大西南，派員率土匪頭目瞿天華之女瞿湘玉親臨湘西地區，重金收買當地土匪集團，建立「反共復興基地」的故事。

5，《新烏龍山剿匪記》

《新烏龍山剿匪記》是由劉光執導，秋瓷炫、安以軒、蒲巴甲、呂良偉、申軍誼、劉佩琦領銜主演，長城影視出品的戰爭劇。該劇根據湘西剿匪真實的歷史事件改編，講述了人民解放軍如何智斗土匪的故事。該劇已於2012年1月9日在湖南衛視首播。