『壹』 墨子電影的劇情介紹 要詳細的。。。從頭到尾的劇情都要～
《墨子》
電影《墨子》劇照
由賈鋼執導，張立、王志綱等主演，河南大象影視公司等聯手打造的電影《墨子》於6月23日在河南魯山開機，標志著華夏歷史文化名人系列數字電影工程正式啟動。 影片圍繞著一段恩怨情仇展開：宋國的公子特弒殺太子，自立為宋君，太子太保魯直救出太子之女，逃到魯陽石人山隱居，並向公輸般和墨翟傳授劍術、攻防術。太子之女改名魯陽燕，漸漸長大，對墨翟滋長情愫，不幸被宋公特派出的子罕擄走。公輸班和墨翟隨之來到宋國，並在如何對待師父之仇、師妹之情上發生嚴重分歧，公輸班堅決要報師仇、救師妹，墨翟則看到宋國萬千民眾在受苦受難，決定幫助宋公特廢苛稅，行仁政，公輸班怒而與墨翟絕交，遠赴楚國，向楚王獻上雲梯，說動楚王伐宋。此時，子罕發現墨翟是魯直弟子，說動宋公特把墨翟投入監獄，並擬處以極刑，魯陽燕為搭救墨翟，答應委身宋公特。墨翟出獄後，聽說楚國即將伐宋，給弟子禽滑厘做了一番防衛安排，立刻動身徒步奔赴楚國郢都。在郢都，墨翟在楚王面前和公輸班演示了一場攻防大戰。楚王眼見墨翟獲勝，便把他抓起來，准備伐宋大軍出發時殺之祭旗。臨刑前，楚將軍報告說，宋國聯合齊秦等諸侯國，准備乘楚伐宋時進攻楚國，楚王大驚釋放墨翟，並准備殺公輸班以釋各國之疑。墨翟向楚王講述了「欲人不攻己，必先己不攻人」的「非攻」道理，救出公輸班，一同逃出楚國。魯陽燕委身宋公其實是尋機報仇，結果報仇不成反被殺死。墨翟回到宋國，見到小師妹的人頭懸掛到宋宮牆上，大雨滂沱、天地皆黑，心靈感受到強烈的震撼…… 《墨子》是以莊子、鍾繇、吳道子、李商隱等照亮中華民族文明徵程的人物為敘事對象的歷史名人系列數字電影工程?「華夏名人志」的第一部，拍攝目的在於檢索歷史，尋找歷史文化名人不滅的精神品格，傳承中華民族獨特而永恆的人文基因。。
編輯本段相關電影《墨攻》
電影片名 墨攻 別名 墨子攻略 英文片名 Battle of Wits 影片類型 動作 / 劇情 片長 113 分鍾 國家/地區 中國 中國香港 韓國 日本 對白語言 漢語普通話 色彩 彩色 幅面 35毫米膠片變形寬銀幕 混音 杜比數碼環繞聲 級別 Singapore:PG Hong Kong:IIA Malaysia:U South Korea:12 製作成本 .在滕州市開機 距今兩千兩百多年，中華大地尚在諸國紛爭，群雄爭霸的時期。此時，強大的趙國想要一舉攻打燕國，而實現這個計劃的首要條件就是要先攻破夾在趙燕之間的梁國。於是，趙國大將軍巷淹中奉命率領十萬大軍，逼近僅僅只有孺婦平民4000餘人的梁城。 危難之時，梁王向以守城著稱的墨家祈求一支可以抵抗十萬大軍的守軍。但是梁王等到的卻是一個其貌不揚、孤身應戰的墨者——革離。 不可一世的趙兵對這位來自墨家的無名小卒鄙視之極。但革離卻出奇制勝，奮勇抵擋住趙軍二千兵馬的偷襲，令趙軍束手無策，無功而返。 逐漸，全心練兵，親自製造無數特別武器的革離，加強梁城防守實力，應付趙軍隨時而來的龐大攻擊，使得梁城上下，無不對革離折服。但是，突然到來的墨家傳人揭開了一個驚天秘密，頓時引起梁城驚恐萬分。而此時梁王的嫉妒，又如鬼影一般隱匿在革離身邊，殺氣四伏。 城外，盡管巷淹中使出不同的攻城方法，可惜除損兵折將外，依然無法攻佔梁城，反令革離聲望傳遍各地，遠遠超過了無能的梁王和強悍的巷淹中。 正值趙軍無心攻戰之際，趙王卻突然傳令撤軍！巷淹中雖傳令撇退，自己卻堅持留下，繼續作戰，以報戰死沙場的下屬其在天之靈。結果有二千名效忠巷淹中的部屬，不約而同地折返，發誓攻克梁城。 得知城外只剩二千趙軍，梁王自以為能輕易應付，便急於把革離趕走。得享一時之安寧，梁城人民已逐漸忘記革離的功勞，返回從前的生活，疏於防守。就在此刻，巷淹中率趙軍再次攻城，不費吹灰之力，便攻陷梁城。 巷淹中沒有捉到革離，卻相信革離不會離棄梁城，於是以城民作為人質，逼革離現身。 革離的出現，與梁城的命運，在戰爭的起落中懸而未決。 電影《墨攻》改編自日本作家酒見賢一於1991年出版的同名小說《墨攻》（舊稱《墨子攻略》），片名的含義是「墨子攻略」。香港導演張之亮花費近十年策劃籌備，用前所未有的古戰場面，將兩萬五千名驍勇善戰的趙軍，一個莽鞋布衣，其貌不揚的墨者，四千老弱婦孺的百姓，「撕裂」，「混雜」，「糅合」，卻又毫不留情的「拋擲」於公元前370年春秋戰國硝煙四起的歷史中。導演用《墨攻》，講述一個絕對「非攻」的故事。
『貳』 關於墨家思想和電影「墨攻」中的幾個問題
墨家「非攻」的意思是認為進攻別國是非正義戰爭，阻止這種非正義戰爭的辦法最好的辦法當然是通過外交說服，比如墨子千里迢迢跑去楚國跟公輸般論辯的著名事例。但是說服通常都不起作用，所以其次的辦法就是幫助被攻打的國家防守，防守和攻打完全不同，防守不屬於非正義戰爭。墨家開發的戰爭工具都是以防守為目的而設計的，不適合用於進攻作戰，這樣就不違反「非攻」的原則。此外，擁有出色的防守戰略對於外交談判也是很有必要的，在墨子與公輸般的論辯中，我們就看到，墨子在虛擬的沙盤推演中擊敗了公輸般，從而說服了楚王，成功地避免了一場侵略戰爭。
電影改編自漫畫《墨子攻略》，簡稱墨攻，並不是說革離主張攻打，攻略和攻打很顯然意思不同。
『叄』 墨家、震兒是哪部電影
《決 殺 危 城》是由王道鐵、劉琦 、王麗娜主演的玄幻題材電影，導演是王道鐵。
該片於2020年8月9日在愛 奇 藝播出。
『肆』 電影《墨攻》從哪個方面體現了墨子的思想
墨子的「非攻」與愛民，墨子主張「兼愛」，其實質是「愛利百姓」，以「興天下大利，除天下之害」為己任。所以墨家之徒的言論行動，皆以國家、百姓、人民之利為准繩
『伍』 有關墨家的電視連續劇
涉及墨家的影視作品比較少，只有秦時明月（動漫）和墨攻（電影）
『陸』 電影《墨攻》就可以代表墨家的一些思想 雖然有失真的場景
電影純屬胡扯.
『柒』 關於墨家思想
我查了一段，你可以看看。
如果說「兼相愛，交相利」是墨家學說的主導價值取向，那末，這價值取向的最終依據便是墨子所謂的「天志」。《墨子·法儀》謂：「子墨子曰：天下從事者，不可以無法儀。無法儀而其事能成者無有。……然則奚以為治法而可?故曰：莫若法天。天之行廣而無私，其施厚而不德（得），其明久而不衰，故聖王法之。既以天為法，動作有為必度於天。天之所欲則為之，天所不欲則止。然而天何欲何惡者也?天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。」這段話是墨者對自己的終極信念的宣吐；盡管它的確立所取的是哲理論說的方式，卻終究帶著濃重的宗教情愫。「行廣而無私、施厚而不德，明久而不衰」乃「天志」或「天意」，「天」由此透露的「天之所欲」是體現「天」的「無私」、「施厚」、「明久」的「人之相愛相利」。「天」是人的楷模、人的法度，「天」也是人的仲裁者、賞罰者。「天」並不為人安排「命運」——像「執有命者」所信從的那種「命」，「天」卻也並不只是為人立一種范型而不問人間世的善惡、利害——像古希臘後蘇格拉底時期的伊壁鳩魯學說中的「神」那樣。「天」除開以其「志」、「意」（諸如「施厚」、「明久」、「無私」等）啟示人類外，「天」也有公正或正義的品格和足以實施公正或正義於人間的力量。憑著對這樣的「天」的信仰，墨者責難儒家「以天為不明，以鬼為不神，天鬼不說，此足以喪天下」（《墨子·公孟》）。
不像在「命」意識上對儒家的責難那樣，墨家對儒家在「天」的信仰上的責難可以說是持之有據的。不過，這又恰好表明儒者在「天」、「鬼」問題上的斷制比起墨者來要通達和深刻得多。墨家把「天」、「鬼」實體化了，借著實體化了的「天」、「鬼」對人們作「相愛相利」的說教往往易於從利害的誘導滑轉為神秘的他在力量的控懾。這也許用在外在功利的合理求取上是有效的，只是終究不足以潤澤或陶冶人的內在心靈。儒家並非不主張尊「天」敬「鬼」（祖先），但這與儒者重德性、人格的價值取向一致的尊「天」敬「鬼」行為，既沒有任何的功利圖謀，也決不賦予「天」、「鬼」以神通和藉此干預人間事務的威權。「子不語：怪、力、亂、神。」（《論語·述而》）「鬼」在儒家這里只是已故祖先的代稱，為儒者所倡導的對「鬼」、「神」的祭祀原只是為了「慎終追遠」以使「民德歸厚」（《論語·學而》）。祭祀對於儒者說來並無取悅鬼神（非實體化的鬼神也無所謂悅或不悅）之意，孔子所謂「祭如在，祭神如神在」（《論語·八佾》）不過是要告誡人們祭祀的莊重肅穆無非在於陶養人的不忘祖上、不忘天地的虔敬之心。「如在」意味著不執著於鬼神的實體存在，對鬼神的祭祀就此最終被歸結為祭祀者主體的心靈境界的提升。「天」，亦如「鬼」，儒家稱「天」是為著提撕人的終極追求所當有的那種神聖感，卻不是要人們去揣摩在意想中被實體化了的「天」的意志或好惡。
『捌』 電影墨攻從哪些方面體現了墨子的思想
電影沒紅，從哪些方面寫了墨跡的思想？