哪吒再生電影免費觀看

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2. 《哪吒之魔童降世》為何說哪吒的暴脾氣不能全怪魔丸，還怪母親殷氏的基因

海學家前來回答~

最近一部國漫橫掃影院，幾乎接連幾天都是熱搜榜排行第一。說實在的這部動漫真的有那麼好嗎？為啥票房這么高？也許是我膚淺吧，我並沒有領略到太多的太道理，比如說反抗命運什麼的，我只知道了一點，哪吒的暴脾氣真的不能全怪魔丸，還有很大一部分原因怪他媽。不要讓魔丸一直背鍋。當然哪吒的母親也是偉大的，畢竟她為了哪吒還是付出了很多的。

綜上四點，強勢，不拘小節，性格外向潑辣的母親能夠生出一個乖巧的兒子嗎？畢竟有一句老話“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”。所以哪吒頑劣不堪，脾氣暴躁很大部分原因都怪他媽的基因太強大了。我覺得即便哪吒是靈珠轉世，被一個這樣性格的母親教導大，怕是也溫順不到哪裡去，完全沒有敖丙謙謙公子的形象。你們認為呢？

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3. 《哪吒鬧海》《天空之城》

《哪吒鬧海》
中國經典動畫-《哪吒鬧海》這部(電影)從1926年的第一部中國動畫片《大鬧畫室》到《大鬧天宮》再到《哪吒鬧海》,最偉大的中國卡通都源於「鬧」源於對權威和生活秩序的反抗。《哪吒鬧海》成全了眾多人的神往:生於權貴之家,這部影視動同樣取材於古典文學作品《哪吒》，蓮花化身托塔天王李靖的三兒子很奇怪的孕育過程,懷孕三年出生四處惹禍,最後剔骨胳肉還給父母,師傅太乙真人用蓮花給他重新復活
哪吒鬧海》-影片簡介

陳塘關總兵李靖的夫人懷胎三年零六個月後，生下一個肉球。忽然光芒四射，從中跳出一個男孩。李靖悶悶不樂，一位名叫太乙真人的道長卻來賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當場贈他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。哪吒七歲，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強搶童男童女。哪吒見義勇為，用乾坤圈打傷夜叉，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。於是，東海龍王請來三位兄弟，共商報復之計。第二天，四海龍王帶領水兵水將興風作浪，水淹陳塘關，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，並收去哪吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎......

《哪吒鬧海》-影片評價
而到1983年王樹忱拍攝《天書奇譚》時，則又完全換了另外一副心腸，《哪吒鬧海》有悲壯色彩，造型美術都極其古典唯美，不乏瑰麗浪漫的幻想場面，而《天書奇譚》的氣質則完全草根，想像天馬行空，如在造型上面，年畫，京劇，紹興泥娃娃，凡是和民間文化有關的元素幾乎都被信手拈來的借用，王樹忱還是一位漫畫家，他的漫畫多用水墨，常從古典文化中選材，但往往立意詼諧，賦予漫畫現代意義，《天書奇譚》很像王樹忱漫畫的電影版。這部電影嚴定憲沒有再參與，嚴定憲設計的動作京劇功底很深，一舉手一投足都充滿了儀式般的美感，《哪吒鬧海》中三頭六臂的哪吒與四海龍王交戰，其動作的繁復高難令人驚嘆。而沒有嚴定憲的《天書奇譚》，在動作設計上則出現了另外一種味道，沒有過於嚴謹和形式感的動作，而是設計出極為誇張和幽默的動作來，特別是老和尚和小和尚的打鬥，簡直就是「功夫喜劇」，這正是王樹忱的風格。

唯一與《哪吒鬧海》類似的，是王樹忱的改編劇本，電影改編自《平妖傳》的部分情節，同樣是一部《封神榜》般，想像力奇異，但並無甚人情味的小說，而王樹忱的改編，使原來平面空洞的人物，變得真實難忘(畢克、丁建華等人的配音也功不可沒)，使原本打來殺去的故事，變得生趣盈然，又不乏感染力。徐克一向以改編原著不拘一格著稱，但他所改編的神怪小說《蜀山》系列，個人覺得比起王樹忱對古典神怪小說的改編卻遠遠不如。王樹忱是個幽默的人，既使早期《過猴山》這樣的小品，也是令人捧腹，然而他最後的作品卻完全拋棄了與動畫片密不可分的幽默元素，拍出了以水墨為技法，將中國文化物我同一，高山流水的情懷以影像再現於銀幕的作品，充滿了東方美學氣韻的《山水情》。這部作品將「中國學派」的藝術性推到最高，獲得上海國際動畫電影獎大獎，三年後，仍抱有很多動畫計劃的王樹忱導演去世，年僅60歲。

天空之城 動畫相關評論
1、文明的困惑
——淺析《天空之城》
古希臘有一個神話：有一個巨人，他是大地的兒子。大地母親賜予他無窮的力量，沒有誰能夠戰勝他。但有一次，他的對手將他誘到空中去決斗，雙腳離開了大地的巨人無法再從母親那裡獲得力量，最終戰敗被殺。離開了大地母親的懷抱，即便是神勇無比的巨人也會變得不堪一擊。古希臘的先民們也許沒有預想到他們那個時代里尚如嬰兒般的人類文明會成長為今天巨人般的現代社會，但他們當年先知先覺般地試圖通過神話留給後人的這個忠告，卻在被人類遺忘了數千年之後，由一位東方人在這喧囂的世界中用心靈聆聽到，並用他那獨特的、比神話故事更有震撼力的方式，向世人解讀出來——這就是動畫電影大師、日本著名導演宮崎駿和他的作品《天空之城》。
情節的設定
縱觀宮崎駿的所有動畫電影作品，不難發現「飛翔」是其永恆的主題。在本片中，他更是將舞台搬到了一座「空中樓閣」之上——天空之城拉普達。這是一座以反引力裝置的飛行石為懸浮動力的空中城市。滿懷強烈的社會意識和人文關懷的宮崎駿試圖通過對文明失落的根本原因的追問，影射出人類文明的現存弊端，並對文明如何才能生存、發展的哲學命題進行探討。而這一切，都是通過拉普達這座虛構的天空之城的興衰來表現出來的。
在影片中，拉普達城出現時已是一座空無一人的廢城。人們只能通過巨大的飛行石、不計其數的機器人、堆積如山的財寶來遙想其當年的繁盛。宮崎駿顯然無意於著重向觀眾介紹拉普達文明產生與發展的過程。他僅僅是以這種曾經極度繁盛的文明的最終毀滅來強烈地震撼和沖擊每位觀眾的心靈，從而對現代社會中的芸芸眾生提出質問，並最終來思考人類文明應向何處發展的現實問題。
當然，宮崎駿不會像某些所謂的科幻片那樣淺薄地將天空之城拉普達的文明歸功於外星文明的教化或神秘力量的恩賜。他在觀眾通常不太注意的片頭中，以短暫的幾十秒鍾時間，用幾組畫面向觀眾簡單而有序地展示了這個神秘文明的演化過程：
風之女神微笑著俯視大地，她輕緩地吹著一陣陣和風，吹散了雲層，也吹散了拉普達人心頭的蒙昧。於是，在一望無垠的草原上，拉普達人架起了第一架簡陋的風車。繼而風車進化了，它有了高聳的塔樓作軀干，無數的齒輪和杠桿作肢體。接著，拉普達人的采礦機不停地向地下深入挖掘。在地面上，綠色的草原消失了，取而代之的是龐大的工廠和不停地冒出滾滾濃煙的煙囪。同時，拉普達人也沒有停止向天空進軍的腳步。由單個的簡單的飛艇到配有先進動力源的飛行艦隊；由靠無數螺旋槳才能緩慢升空的形如航空母艦的「空中母艇」，到只需底部的一個大螺旋槳就能懸浮於雲端的空中城市；直至配備有反引力裝置飛行石的天空之城拉普達。而這些翻天覆地的變化，在風之女神的眼中，僅僅是微不足道的一瞬間。接下來，伴隨著烏雲和閃電，一艘龐大的飛行器從天空之城飄降地面。從那裡走出成群結隊的人們，投入到大地的懷抱中。風之女神依舊含笑地關注著這一切，依舊用柔風輕撫著大地。最後一個畫面中，在廣袤的綠色草原上，又出現了一架簡陋的風車，旁邊站著一個提著竹籃的小女孩——希達。和風緩緩地撥動著風車，也輕輕地舞動著希達的衣裙。一切有如一幅靜謐、祥和、自然的銅版畫。翻開這恬美的扉頁，跌宕起伏的故事情節隨即展開。片頭中留給觀眾的那些懸念也隨之被慢慢解開。
整部影片講述的是主人公少女希達和少年巴斯以及海盜、軍隊、穆斯卡等三股勢力尋找天空之城拉普達的歷險記。在情節上分別以現實的和歷史上的拉普達文明為明暗兩條線索，並利用兩者的交錯來推動情節的演進。下面讓我們跳出影片情節的先後順序，而按照時間的流程來重新審視一下故事的來龍去脈。
很久以前，拉普達人經過漫長的歷史發展之後，擁有了高度的智慧和文明。他們從埋藏於大地深處的礦石中提煉出飛行石的結晶體，建造了天空之城拉普達。七百年前，拉普達人離開天空之城返回大地，並散居於大地上的各個角落裡過著平靜的生活。時光飛逝，希達作為現在的拉普達公主，從母親那裡繼承了王室世代相傳的飛行石，同時也銘記下了能喚醒飛行石魔力的咒語。雖然希達一族對遠世的繁華早已淡漠，但拉普達王室另一族的後裔——穆斯卡卻是野心勃勃，他一直企圖重返天空之城，並利用其統治世界。而在這七百年間，大地上人類的文明也在飛速發展。隨著飛行技術的成熟發展，人類不斷地尋找著傳說中的天空之城。有人還曾經親眼目睹過這座神秘之城，巴魯的父親就是其中一位。某一天，從天而降的一個拉普達機器人，更是證實了天空之城的存在，堅定了人類尋覓它的信念。尤其是在機器人身上所體現出的尖端智能，更是地面上的人類所無法企及的。於是，政府出動了大批軍隊，還派遣了一個由穆斯卡領導的類似克格勃式的神秘組織一起來尋找天空之城拉普達。與此同時，一群垂涎於拉普達財寶的海盜也在行動。最終，為了不讓穆斯卡的野心得逞，希達和巴斯一起念出了毀滅之咒，天空之城的科技、財富和武器等所有拉普達文明的痕跡統統化為灰燼，只剩下一棵大樹載著拉普達城的殘骸永遠地消失於天際。
思考的軌跡
在對全片的時間脈絡進行了梳理之後，我們不難發現宮崎駿的思考主要集中在兩個時間點上。
第一個時間點即七百年前，宮崎駿提出了這樣一個問題：拉普達人為何要放棄已有的繁華和強盛而重返大地？
從影片中，我們可以看到天空之城上的建築只是由於年代久遠而顯得古舊，一點也看不出遭受人為侵略或被自然災害破壞的敗落。無盡的財寶完好地封存於倉庫中，根本沒有遭遇洗劫的跡象。成百上千威力驚人的機器人沉睡於類似蛋殼的裝置中，毫無曾經戰斗過的傷痕。由此可見，拉普達人離開天空之城的原因並非是遭到其他文明的攻擊或者內部戰爭，也不是因為自然因素的侵襲，更不是由於自身財富或能源的耗盡和枯竭。也就是說，拉普達人根本不是被迫地背井離鄉，那麼只剩下一種可能：他們自覺自願地選擇了放棄一切而回歸大地。由此我們會進一步思考：拉普達人為何會心甘情願地舍棄天空之城，而腳踏實地地去過那種原始、簡單卻平靜、恬適的生活呢？
顯然是因為拉普達人察覺到了表面的繁盛下所潛伏著的危機。正如希達最後對穆斯卡所說的那樣——無論擁有多麼可怕的武器、擁有多少恐怖的機器人，離開了大地的泥土，拉普達文明的生命之樹就不能夠生存。
也許，當拉普達人終於使自己的城堡浮上天空，使大樹之根游離於土壤的時候，他們還沾沾自喜於自己扭轉乾坤的力量，還沉醉於飛翔於雲端的快樂，還洋洋自得於對自然的控制和對大地的俯視。不過，當天空之城越飛越高，自身文明越來越發達的時候，他們終於通過不斷的自省，悟到了自己的文明只有在代表著自然的大樹的蔭護下才能生存發展，正是大自然給了拉普達文明以生命力。於是，他們毅然放棄了那些現代人類夢寐以求的東西，褪去了拉普達文明浮華的外衣，讓它如初生的嬰兒一樣，以最本真的狀態重新投入到大自然母親的懷抱中。
這種回歸從表面上看起來似乎意味著一種文明的倒退或者說是消亡，但就其本質而言，卻是文明進步的一種標志。因為它表明拉普達文明在對世界的認識以及對人與自然關系的理解上得到了進一步的深化，從而也證明拉普達文明自身在文明程度上達到了一個更高的層次。進而我們可以說，拉普達文明正是在拉普達人於七百年前集體回歸於大地、回歸於自然的行為中得到了升華。
第二個時間點即希達和巴斯一起念出毀滅之咒的一瞬，拉普達人封存在天空之城裡的，那些在現代社會中被普遍用來判斷一種文明是否先進是否強大的東西，最終還是灰飛煙滅般地消失於天空。還有那個看似堅不可摧的黑色半球體也崩潰、瓦解得如此迅速。此時，宮崎駿又提出一個問題：是什麼力量如此強大，如此可怕呢？
表面上看起來當然是希達的一句咒語，但實際上卻是無盡的貪婪、慾望和野心——這才是毀滅天空之城的真正元兇，也是導致一種文明歸於消亡的根本原因。
如果將文明比作人體，那麼貪欲並不是破壞其生理機能的病毒，而是直接操縱其精神和思想的惡魔。它會將文明的軀體——科技、財富和武器的效用向邪惡的方向發揮到極致並以之去破壞一切直至自我毀滅。
當天空之城已經處於野心家穆斯卡的控制之下的時候，當大地上的生命都在「天火」武器系統的炮口下戰栗的時候，拉普達文明的毀滅已成定局。這樣先進、發達的文明都無法擺脫被貪欲控制的命運，最終甚至不得不以自我毀滅來做最後的反抗，如此的結局實在是令人感到可惜、可嘆、可悲。
即使沒有穆斯卡，隨著飛行技術的不斷提高，人類最終也會尋找到天空之城拉普達，並會在貪欲的驅使下利用被封存於其中的東西來進一步「統治」自然，甚至自相殘殺。到那時，拉普達的文明還是在劫難逃，而人類的文明也勢必葬送在自己手中。
綜上我們可以看出，在本片中，宮崎駿的思考是分為兩個層次的：在第一個層次中，宮崎駿認為文明與自然的關系，就如同樹木與泥土的關系一樣。如果不植根於大地的泥土，即使是參天大樹也無法存活。同樣，妄圖脫離自然、控制自然、凌駕於自然之上的文明也一樣無法生存。只有「植根厚土，沐浴清風，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌唱」，文明之樹才能枝繁葉茂，四季常青。在第二個層次中，宮崎駿認為如果說自然會賜予文明以生命力的話，那麼貪欲則會奪取文明的生命力直至徹底毀滅文明。
尤其值得注意的是，以上這兩個層次的思考並不是一種平行的關系，而是交織於影片之中，並最終為人類文明的發展問題貢獻了一條真知灼見、一劑苦口良葯——只有融合於自然，並能抵禦住貪欲侵蝕的文明才能不斷進步以至永存。應該說，正是這種結合人類自身現實命運的人文思考，形成了宮崎駿動畫電影作品永恆的魅力。
未解的難題
如果沿著宮崎駿的思路對拉普達文明的得失與興衰做更進一步的深層次分析，我們會發現影片中仍留下兩點懸疑令所有的觀眾一起去思索：
其一，如前所述，拉普達人的回歸行為是拉普達文明進步的一種標志。但這是一種認知和精神層面上的進步，並且拉普達人獲得的這種進步是以現實和物質層面上的犧牲為代價的。有沒有可能找到一條可以實現精神層面與現實物質層面相並舉的進步之路呢？追求高度發達的物質文明與追求融合於自然的生存狀態，一定是「魚與熊掌不可兼得」嗎？人為的科技能否完美地融合於原生的自然呢？
拉普達人回歸大地後雖然過著安適恬淡的生活，但是同時也必然要忍受繁重、辛苦的勞動。我們不禁會想，以拉普達人的聰明才智，能否改造幾個機器人讓它們去「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」，而自己悠哉游哉地「採菊東籬下，悠然見南山」呢？ 其二，拉普達文明毀滅了，但「貪欲」這個罪魁禍首並沒有隨著天空之城的崩潰而消失。相反，它正以勝利者的姿態獰笑著，而它的魔爪下一個伸向的也許就是我們人類的文明。宮崎駿通過在影片中對現實世界林林總總的影射，來反映他內心對於人類文明前景的憂慮。天空之城拉普達的文明本身就可以說是人類歷史上許多曾經輝煌但現已消亡的文明的縮影。看到那座浮於天際的城市，人們很容易就會聯想到古巴比倫的空中花園、已化為流星的「和平號」以及人類正在建設中的國際空間站……細心的觀眾還不難發現，影片中出現的巨型空中戰艦，是以第一次世界大戰中德國用以空襲英國的「齊柏林」式飛艇為原型的；軍隊中那個大腹便便的將軍，胸前掛著的也正是德意志第三帝國的納粹鐵十字勛章；拉普達在穆斯卡的控制下所發出的「天火」，與廣島原子彈爆炸時的蘑菇雲無甚區別；而被穆斯卡控制後高懸於大地上的已伸出武器的半球體，不是正好象徵著從東西方冷戰開始至今一直懸於人類頭頂的大規模殺傷性武器的達摩克利斯之劍嗎？
拉普達文明在貪婪、慾望和野心面前所表現出的無力、無助和無奈已經為我們提出了振聾發聵的警示，而現實世界中的這一切，卻似乎表明人類仍在執迷不悟地、一步步重蹈著拉普達文明的覆轍。那麼人類究竟能不能迷途知返、懸崖勒馬呢？人類憑自己的努力，到底有沒有可能探尋出另一條全新的發展道路，以避免悲劇的重演呢？
對於上述這些決定著人類自身文明的興衰、存亡的問題，宮崎駿並沒有在本片中給出答案。也許他也無法給出答案，因為這些問題必須匯聚全人類的智慧去思考。在本片中，宮崎駿通過清晰鮮明、栩栩如生的人物形象，懸念迭生、扣人心弦的故事情節，天馬行空、經天緯地的虛構想像，將動畫電影天然的娛樂性與閃耀著智慧光芒的思想性完美地結合在一起，深深地感動了無數觀眾，同時也必然引發觀眾對人類文明的關注、反省和思考。而照亮人類文明前景的火炬，也許將由這些受到感動和啟發的觀眾的腦海中劃過的一簇簇星星之火所點燃。從這個角度來說，宮崎駿既是一名卓越的電影導演，更是一位人類思想的先行者。
尤其需要指出的是，《天空之城》作為吉卜力工作室的開山之作，宮崎駿一人在其中兼任了原作、腳本、導演和角色設定四項重任，從而使得這部作品從頭至章節附註入了純粹的宮崎駿理念，而成為他的代表作品之一。因此，這部作品所獲得的熱烈好評和巨大成功，不僅為吉卜力工作室的事業發展贏得了良好的開局，也對宮崎駿日後的作品產生了深遠的影響。而其中作為思考的主線，貫穿於宮崎駿此後創作生涯的，正是本片中所提出的兩個斯芬克斯之謎般的未解難題。
2、作品中寓含神話結構
在導演宮崎駿的構想里，天空之城並不是圍繞著空心的浮島，雖然飛行石供給天空之城的能源，卻不是唯一的核心所在，真正撐起天空之城的是「樹」，是那根參天巨樹，令人印象深刻！這棵樹使我想到神話結構的問題。為什麼是樹？而不用其它的東西？天空之城究竟是靠什麼樣的系統在維持，這個問題必須回到古老的農耕文化與狩獵文化／畜牧文化諸民族的世界觀來探討。
不管是父系社會也好，母系社會也好，農耕文化的世界觀，有一套公式可循，那就是「大地－肉體－靈魂－生與死」，由這些來形成世界的圖像，進而內化到人們的心中，就好象中國以五行來看待萬物消長，而人的身體五臟六腑也以五行來說明內部的運作與調和；靈魂離開了身體，必須入土為安。在這個秩序里，大地佔了極重要的角色，就好象希臘神話里的大地之母蓋婭是孕育萬物的女神，而中國的女媧，也是以泥土造人，以泥土補天。萬物皆植根於大地，就好象希達面對穆斯卡最後說的「如谷之歌，與風共舞，與種子過冬，與鳥共鳴，無論多麼可怕的武器，無論擁有多麼可怕的機械兵，人一旦離開泥土就活不下」。
然而狩獵文化／畜牧文化滋養的民族，他們基本的自然－世界觀，又是如何呢？以本來的素材〈森林－海洋－天空以及星辰－動物－力量〉建構的公式，更擴大了農耕文化的視野。如果我們把世界觀和神話擺在一起，就會發現它們的一致性，神話與其被創造出來的環境是息息相關的。宮崎駿在動畫影片中也展現他的神話觀，從《風之谷》、《天空之城》、《幽靈公主》、《千與千尋》，一路走來，不變的是以「樹」撐起的神話結構。
像是《風之谷》因為人類的污染，造成「腐海」的蔓延，森林的功能在於凈化，以確保地下水源不被污染；像是《龍貓》里孩子們和胖胖的龍貓，在夏天的夜晚，種橡樹，只要心裡想著會長高，樹彷佛吹汽球一樣膨脹，快速地發芽、茁長，在孩子的心裡埋下種子，樹成為人格教育的隱喻，如同中國人所說的「十年樹木，百年樹人」；像是《幽靈公主》扣緊毀滅性武器禁絕後，人類文明的再生與發展的母題，而森林裡住著野豬（山神），麒麟（又名四不像，介於人與神之間的聖獸，其形體時有變化，神出鬼沒，掌管萬物的生命）當人們任意地開采自然資源時，對環境造成了嚴重的破壞，為了生存就要砍伐森林，而森林的消失令動物無棲身之處（像是亞馬遜的熱帶雨林正面臨相同的處境，為了生存，當地原住民必須燒林以闢田耕作）。影片到了最後，則是以麒麟之死來交換自然環境的恢復，著實令人感到悲哀；像是《千與千尋》最終前往沼底的電車，來到了猶如《龍貓》片中出現的鄉間森林，也暗寓著日本必須重新回到過去的農業社會來思考資源過度浪費以及社會價值迷失的課題，無言的森林傳達了「回歸」的命題。還記得，千尋的爸爸也是開車在森林裡迷路的，失去的東西，卻等到拜訪了住在森林裡的錢婆婆才找回來。到了結尾，千尋和爸媽穿過車站的隧道，開車走出森林，故事始於森林也終於森林，這是善的循環，這也是輪回。
3、轉生之章
★照葉林文化論
如果看過宮崎駿早期的畫風與題材，可以發現到他的畫風與後來的動畫電影有顯著的不同。幾部長篇動畫片拍攝下來，走出了另一個嶄新的視野。宮崎駿面臨一個思考上的大轉變，是1970年代後半的事，當時他接觸了植物學者中尾佐助所主張的「照葉林文化論」。
遠古的地球，從喜馬拉雅山麓一直綿延至日本，常綠的照葉樹林呈帶狀分布，生長得十分茂密，在這個范圍內的，各地以森林為根據地發展出來的文化，食衣住行的傳統有著許多共通點，可以視為相同的文化圈。另外，照葉樹林只生長在溫暖潮濕地帶，再生力特別強，因此即使人為加以破壞，隔了幾十年又能恢復原本的面貌，即使是屬於先進國家的日本，照葉樹林仍能寬容地面對自然環境的破壞。這個理論的重心擺在不論是國家或是民族，原生植物的屬性決定人類的文化。
這樣的觀點，為宮崎駿的思想注入了一股新鮮的活力，他發現原來自己對於暗郁的森林以及日本的繩文文化有著憧憬，好象找到了尋覓已久的水源。對於祖國的歷史、與政治、經濟體制，他的看法比較偏向左派，反而對於中亞、東歐、歐洲諸國有著濃厚的興趣，從動畫片中故事發生的地點和背景就可以看得出來。但是，當他確立了「把世界觀和森林連系在一起的子民＝日本人」這套邏輯之後。他開始在自己的作品中融入日本的風土以及照葉樹林的特色。
面對被獨裁者、軍火商和資源大量消耗的世界，唯一的做法就是採取一種反其道而行的態度，世界的秩序終會被大自然的力量平衡過來，新聞所見的天災僅僅是大自然反撲的一種手段，目的在調整生態環境達致新的和諧狀態。宮崎駿作品的主題在進入1980年代以後，踏進了復雜難解的思想領域。不再只是圍繞著冒險故事打轉，也希望在其中表達對人與自然互動的課題。這時候，宮崎駿作品是以「照葉林文化論」為核心，開始朝植物學、考古學、民俗學探索，只是他始終不願被定位，仍持續尋找新的可能。
★人與土地共生
《天空之城》的片尾，抱著必死的決心要拯救希達的巴斯，最後兩人被天空之城僅存的大樹樹根所救，暗示著財寶與武器爭奪戰的外部，應該還有人與自然環境和諧共存的世界——「人與土地共生」的主旨昭然若揭。雖然並沒有詳細說明，未來「人與土地共生」將會是什麼樣的形態？但是從天空之城美好的空中花園，我們彷佛看見宮崎駿心中對於美好的未來透視圖，從《風之谷》的殘破荒蕪又倒退，回到他早期的作品《未來少年柯南》的時代，即使是高科技的帝國，還是被生命力強勁的大樹所寄生，整個城堡中到處都是蔓生的植物，猶如原始森林一樣。暗喻著文明破滅之後，人們依然可以找到新天新地，追尋自己的伊甸園，讓後代子孫能延續下去。就好象身為公主的希達，雖然眼睜睜看著祖輩的基業在瞬間瓦解，但是她澄澈的瞳孔中依然閃耀著希望之光。
從作品中，可以看出毀滅性武器如原子彈、核武的威脅，以及獨裁者的嘴臉，甚至也預言了如果發動毀滅性武器，世界將藉由人類的手消滅，這部作品公開放映於1986年，當時各國仍在進行軍備擴張的競賽，也是冷戰結構將要徹底崩壞的前三年，1989年柏林圍牆倒了，東西德宣布合並，蘇聯共產體制瓦解，冷戰時代正式結束，進入了後冷戰時代。宮崎駿的先知先覺，開啟了世紀末對於未來的美好憧憬，確實有激勵人心的作用，即使單純地把它當作一個故事來看，也能夠領會故事的背後，是一個人心所嚮往的桃花源。
4、冒險故事現代版
回到孩子們最喜歡的冒險故事，我們看到了巴斯和希達兩人互相扶持，彼此搭救對方，彷佛受到命運的主使，但是他們兩人毅然決然地接受了這個命運，也沒有逃避也沒有放棄，當希達為阻止穆斯卡企圖用飛行石及機器士兵來稱霸全世界，而念出毀滅的亞語「巴魯斯」！，整個「拉普達」旋即崩潰，好象解開了千年的咒縛似的，被王宮繁茂的大樹保護的兩人，即使沒有了手中的飛行石也絲毫不以為意，縱身跳下原先停在天空之城的飛行器與海盜們會合，這時候男女主角的表情和從前的冒險故事有著極大的轉變。現代版的冒險故事，並不是找到寶藏或是打倒壞人，故事就這樣結束，一場追尋自我，最後肯定自我的冒險之旅才是宮崎駿作品中所傳達的訊息。
天空之城不只有活在記憶里，只能在考古的素材中翻尋，看完這部片，我相信還有許許多多的天空之城，飄浮在未來的時空，向我們招手，也許下一個科幻版的天空之城，從你的手中浮現也說不定？

4. 請解釋《哪吒傳奇》中「哪吒再生」現象

以訛傳訛啦 其師是生物類專業高級教授 為了防止整天打打殺殺的哪吒有不測 就准備了他的幹細胞 後來就派上用場了 後來就克隆了新的 明白了嗎？ 古人為了防止天機泄露 用春秋筆法就一筆帶過 看看聖經上 怎麼造人的 上帝按自己的形象造了男人 男人就肋骨造了女人 就是一個克隆嗎!!

5. 國產動畫電影《哪吒之魔童降世》點映先火，你的印象中哪吒是正是邪

在我的印象當中，哪吒是正派的。其實我對哪吒印象最深的是當年曹駿演的《蓮花童子哪吒》。

這部電視劇是小時候看的，但是有幾個點我現在依然記得特別清楚。

當時他還是蓮藕之身，按道理應該是沒有情的。但是看到自己的母親，為保護自己死在了面前的他很難過的流下了眼淚。這個畫面這么多年過去了，還一直印在腦海當中。

也就是因為看到了自己的母親死在自己面前，而且是被父親殺死的，所以他後面一直跟父親不對盤。雖然說中間有一些誤會，但是哪吒的確是個孝順的好孩子。

6. 尋找一部超老電影～～！

「這個是電影嗎？我怎麼感覺像《七龍珠》……比克大魔王和孫悟空打，然後吐出一個蛋，是他的孩子，然後孩子被一對老夫妻撿到，長大了以後把老夫妻殺了。然後又出去報仇……然後不停的打……
很像哈~不過估計，你要的肯定不是這個。」

跟我想的完全一樣！

7. 《哪吒之魔童降世》中你最喜歡哪一個角色

哪吒的母親殷夫人。

電影的一開局就給我們展現了一個與經典劇情中哪吒母親形象完全不同的殷夫人。在廟中一句「拜個屁，都拜了三年了，今年要是再生不出來老娘就砸了這座破廟」就徹底打破了觀眾印象中那個傳統意義上賢妻良母的形象，殷夫人展現出來的是一種彪悍。

但轉眼到了哪吒出生，太乙真人要把哪吒扼殺的時候，殷夫人又表現出了她身為人母的一面，她不管哪吒究竟是妖還是人，都死死地護住，因為哪吒是她的孩子。

殷夫人是整個電影中塑造的最為成功的人物，在她身上，觀眾看到了所有母親的影子。

8. 〔重金懸賞〕跪求大蝦們幫忙找一部80年代的武打片，裡面有個小男孩的。。！！

82----87年你看看吧
電視劇白發魔女 小龍人 ：【天蠶變】、【大內群英】、【義薄雲天】、【啼笑因緣】
【香帥傳奇】、【秦始皇與阿房女】、【四大名捕】、【包青天】等等，太多啦~
給你個比較全的列表：
1982.10.01|雄霸天下|30(半小時劇)|姜大衛,劉志榮,陳秀雯|查傳誼監制
1982.10.25|再見狂牛|30|何家勁,關之琳,蔡瓊輝,容惠雯,黎漢持|張之珏監制
1982.11|再生戀|15(半小時劇)|羅樂林,盧愛蓮,褟素霞,李影|李兆華監制
1982.12.15|血債血償|35|潘志文,伍衛國,李麗麗,平凡,文雪兒,李燕燕,麥天恩,李崗,葉玉萍|劉嘉豪監制

1983.01.04|一江春水向東流|25|黎漢持,馬敏兒,曾偉權,阮佩珍,葉玉萍,容惠雯,李燕燕|賴水清監制
1983.01.04|家姐細佬飛發鋪|15|董驃,鄧碧雲,張瑛,吳回,卡迪遜,黃英波|梁天監制
1983.01.25|唐伯虎三戲秋香|20|劉緯民,余安安,李影,吳剛,張錚,關偉倫,徐寶鳳|查傳誼監制
1983.01.25|家姐細佬飛發鋪第二輯|30|董驃,鄧碧雲,張瑛,吳回,卡迪遜,柳影紅,何家勁,文雪兒,鍾保羅|梅小青監制
1983.02.07|八美圖|40|李影,馬敏兒,魏秋樺,蔡瓊輝,麥翠嫻,蔡倩兒,葉王萍,褟素霞,岳華,劉志榮,何家勁|梁天監制
1983.02.21|咸魚豆腐白菜仔|20|楊得時,葉王萍,金童|李兆華監制
1983.03.21|浮生三記|10|潘志文,謂思明,林淑敏,阮佩珍,李崗|張之珏監制
1983.04.04|飛越擂台|25|岳華,李麗麗,陳惠敏,文雪兒,施明,梁小龍,劉家勇|劉嘉豪監制
1983.04.04|誓不低頭|30|陳觀泰,何家勁,黃秋生,周麗娟,麥翠嫻,蔡倩兒,陳彩燕,吳鳳華|查傳誼監制
1983.05.02|園中緣|10|潘志文,阮佩珍,吳鳳華,李崗,邵音音|賴水清監制
1983.05.09|邊緣十八|25|葉玉萍,弗烈(施偉然),曾偉權,魏秋樺,熊德成,江雪|梅小青監制
1983.05.16|誓不低頭續集|20|陳觀泰,何家勁,周麗娟,麥翠嫻,蔡倩兒,陳彩燕,吳鳳華|查傳誼監制
1983.06.13|再向虎山行|30|董驃,張錚,伍衛國,米雪,徐寶鳳,黎漢持,梁小龍,李影|徐小明監制
1983.06.13|世界仔|20|劉志榮,馬敏兒,文雪兒|
1983.07.11|情難再|20|麥翠嫻,楊得時|張之珏監制
1983.08.08|大家HAPPY|20|劉家傑,鮑起靜,陳惠敏|李兆華監制
1983.08.08|101拘捕令|20|羅樂林,尹志強,李麗麗,李影,施明,曾偉權,葉玉萍|劉嘉豪監制
1983.09.05|洋蔥花|20|何家勁,李影,梁淑庄,岳華,李賽鳳,蔡倩兒,麥天恩,冼喚貞|梅小青監制
1983.09.05|福星闖天下|20|斑斑,劉少君,麥德和,蔡瓊輝,李崗,蔡國慶|查傳誼監制
1983.10.03|新不了情|15|趙偉林,於嘉希,陳佩茜,楊仲恩,徐寶鳳,黎漢持|李兆華監制
1983.10.03|劍仙李白|20|劉松仁,阮佩珍,黎漢持,劉緯民,文雪兒,羅樂林,王偉,周麗娟,容惠雯|梁天監制
1983.10.24|俄羅斯輪盤|20|金興賢,劉緯民,魏秋樺,冼喚貞,黃植森|劉嘉豪監制
1983.11.07|鐵膽英雄|30|何家勁,馬敏兒,梁小龍,李麗麗,董驃,曾偉權,葉玉萍,徐寶鳳|徐小明監制
1983.11.20|阿SIR阿SIR|20|劉家傑,羅樂林,黃秋生|查傳喧監制
1983.12.13|少女慈禧|30|劉雪華,麥翠嫻,伍衛國,劉緯民,王浩義,冼喚貞|劉雪華因此劇成名,李兆華/劉嘉豪監制
1983.12.26|橄欖樹|20||梁天監制

1984.1.9|小生也瘋狂|20|楊仲恩,蔡瓊輝,曾偉權|梅小青監制
1984.1.23|醉拳王無忌|20|吳剛,李賽鳳,葉玉萍|查傳喧監制
1984.2.6|表錯七段情|20|阮佩珍,蔡倩兒,錢慧儀,黎漢持,劉志榮|阮惠源監制
1984.2.19|琴劍恩仇|20|岳華,馬敏兒,文雪兒,斑斑,區凱鈴,尹天照,唐品昌|梁天監制,尹天照,唐品昌第一套電視劇
1984.3.5|毋忘我|20|葉玉萍,羅樂林,魯振順,張淑玲,陳莉莉|梅小青監制
1984.4.2|四大名捕|20|伍衛國,梁小龍,黎漢持,張翼,米雪,阮佩珍|李兆華,郭煜機監制

1984.4.2|天堂鳥|40|劉雪華,魏秋樺,麥翠嫻,劉緯民,曾偉權,吳剛|劉嘉豪監制
1984.4.30|蝴蝶血|30|李岡,麥天恩,楊仲恩,姚鳳絲,黃秋生,冼喚貞|查傳喧監制
1984.6.11|我愛美人魚|20|何家勁,李賽鳳|
1984.6.11|十二金牌|20|岳華,黎漢持|李元科監制
1984.7.9|101拘捕令2之熱線999|20|羅樂林,金燕玲,劉緯民,金興賢,馬敏兒,蔡倩兒,楊頌恩,黃秋生|梅小青監制
1984.7.23|霍東閣|20|錢小豪,鄭佩佩,姚鳳絲,劉志榮,麥翠嫻,金興賢,曾偉權,麥天恩,文雪兒|徐小明監制
1984.8.6|武則天|40|馮寶寶,潘志文,劉永,曾偉權,劉紅芳,江漢,魯振順,斑斑,白韻琴|經典的古裝劇集,李兆華監制
1984.9.3|醉拳王無忌之日帝月後|40|吳剛,李賽鳳,葉玉萍,楊得時,弗烈,冼喚貞,區凱鈴,陳莉莉|劉嘉豪監制
1984.10.1|天靈|20|何家勁,任喜寶,羅敏玲|
1984.10.29|雲海玉弓緣|25|曾偉權,馬敏兒,蔡倩兒,劉紅芳,楊仲恩,白允然|李元科監制
1984.10.29|101拘捕令3之勇敢新世界|30|羅樂林,湯鎮宗,李影|
1984.12.3|神相李布衣|20|劉緯民,何家勁,麥翠嫻,區凱鈴,任喜寶|徐小明監制
1984.12.10|王昭君||伍衛國,魏秋樺,孟麗萍|王心慰監制

1985.1.7|青春碰碰車|20|弗烈,楊仲恩,蔣金,黃桂玲|李兆華監制
1985.1.14|八仙過海|20|潘志文,阮佩珍,江漢,斑斑,曾偉權,林迪安,唐品昌|丁亮監制
1985.2.10|四大名捕重出江湖|20|金興賢,羅樂林,魯振順,韋白,文雪兒,蔡倩兒|阮惠源監制
1985.2.25|靈界邊緣人||曾偉權,麥翠嫻,劉紅芳,徐寶鳳|劉嘉豪監制
1985.3.8|戰神||弗烈,葉玉萍,冼喚貞,蕭玉龍,張翼|
1985.4.1|大小千傳||劉緯民,何家勁,馬敏兒,區凱鈴,黃曼凝|楊錦泉監制
1985.4.22|濟公||林國雄,李賽鳳,阮佩珍,楊仲恩,蔡國慶,魯振順|丁亮監制
1985.5.6|萍蹤俠影錄|25|劉松仁,米雪,姚鳳絲|王心慰監制
1985.5.27|住家男人|20|羅樂林,李麗麗,艾蒂,楊得時,蔡倩兒,李顯明|梅小青監制
1985.6.10|第四代|60|劉雪華,秦祥林,伍衛國,余安安,曾偉權,麥翠嫻|徐小明,阮惠源監制
1985.6.17|仙女多情||李賽鳳,葉玉萍,吳剛,林國雄,楊仲恩,區凱鈴,苑麗瓊|劉嘉豪監制
1985.7.15|天涯明月刀||潘志文,羅樂林,森森,劉紅芳|李元科監制
1985.8|十兄弟||凌文海,梁淑庄,楊得時,弗烈,阮佩珍,蔡倩兒,丁櫻,蔣金,尹天照|庄偉健監制
1985.9.2|諜網迷情||劉志榮,曾慶喻,羅樂林,任喜寶,楊仲恩,葉玉萍|楊錦泉監制
1985.9.23|三世人|25|何家勁,劉紅芳,區凱鈴,湯鎮宗,徐寶鳳|梅小青監制
1985.10.14|阮伶玉||黃杏秀,伍衛國,王偉,曾偉權|王心慰監制
1985.10.28|局中局||李岡,文雪兒,蔡倩兒,韋烈|李元科監制
1985.11.12|群芳頌||1985年度亞洲小姐,魯振順,麥德羅|阮惠源監制
1985.11.25|魅力九龍塘||劉志榮,任喜寶,陳家輝,李賽鳳|庄偉健監制
1985.12.9|諸葛亮||鄭少秋,米雪,羅樂林|劉嘉豪監制
1985.12.23|捉鬼奇兵||林國雄,劉紅芳,黃曼凝,胡楓|楊錦泉監制
1986.1.6|阿水先生||伊雷,麥翠嫻|
1986.2.3|越女劍||李賽鳳,岳華,湯鎮宗,斑斑,羅石青|王心慰監制
1986.2.3|滿堂紅||曾偉權,蔡倩兒,潘銑怡,楊得時,梅小惠|梅小惠選畢健美小姐後,藉姐蔭轉投亞視,不久又轉台,梅小青監制
1986.3.3|秦始皇|63|劉永,王偉,馮寶寶,劉松仁,黃造時,麥翠嫻,潘志文|著名劇集,黃造時被無線解僱後投亞視第一作,李兆華監制
1986.3.3|神燈||蕭錦|
1986.4.7|少林英雄|20|江華,麥翠嫻,葉玉萍,王偉,劉少君|江華第一套電視劇集,楊錦泉監制
1986.5.22|冒險家樂園||江禹,余安安,朱慧珊,羅樂林,區艷蓮|
1986.6.1|通靈||林國雄,葉玉萍|
1986.6.9|白發魔女傳||魏秋樺,曾偉權,陳觀泰,黃造時,張錚|王心慰監制
1986.7.7|哪吒||方國珊,魯振順,亦千霞,羅樂林,馮素波,蔣金,施明|李元科監制
1986.7.7|西施||黎燕珊,潘志文,白彪,羅石青,斑斑|黎燕珊成為亞姐冠軍後獲禮待的代表作品,丁亮監制
1986.8.4|時勢英雄||劉松仁,潘志文,麥翠嫻,黃造時,陳百燊|楊錦泉監制
1986.9.1|清末四大奇案||魏秋樺,李青山,葉玉萍,薰妮,魯振順,文雪兒|分四單元不同演員演出,庄偉健監制
1986.9.22|我兒萬歲||朱江,陳曼娜,麥德羅,周美鳳|袁浩泉監制
1986.10.6|斷腸人在天涯|20|曾偉權,朱慧珊,湯鎮宗,區艷蓮,楊得時,張錚,羅石青|李兆華監制
1986.10.20|柔情點三八||米雪,森森,區凱鈴,朱江,潘志文,苗可秀|梅小青監制
1986.11.3|濟公活佛||林國雄,文雪兒,蔣金,李嘉玲|丁亮,李艷芳監制
1986.11.3|九月鷹飛|17|劉松仁,魏秋樺,陳復生,徐寶鳳|王心慰監制
1986.12.1|時光倒流七十年|20|黎燕珊,江華,劉志榮,朱慧珊,連偉健,張煒,袁依玲|庄偉健監制
1986.12.1|決戰江湖|25|李青山,魯振順,葉玉萍,區艷蓮,王偉|
1986.12.1|胭脂淚|30|麥翠嫻,吳寧,李嘉玲,湯振宗,吳剛,李道洪,徐曼華|袁浩泉監制
1986.12.29|少林五壯士||李文彪,林迪安,麥德羅,葉玉卿,徐寶鳳|李元科監制
1987.1.5|母親|20|鮑起靜,楊仲恩,劉少君,潘銑怡,陳迪華|丁亮監制
1987.1.12|龍的小子|20|方國珊,林國雄,黃造時|李兆華監制
1987.2.2|紅塵|30|魏秋樺,朱慧珊,劉志榮,朱江,袁依玲|譚新源監制
1987.2.9|獅子之王|30|孫興,葉玉萍,周美鳳,黃樹棠,羅石青,蔡善儀|孫興得電視先生後第一套電視劇,更親自唱主題曲,周華宇監制
1987.2.16|貂蟬||利智,湯鎮宗,王偉,吳寧|利智成為亞姐冠軍後隨即安排做四大美人之末的主角,李艷芳監制
1987.3.19|文學電視||伍衛國,苗可秀,鮑起靜,周秀蘭|分多個單元演釋近代文學名作,如寒夜,祝福,傷逝,雷雨等,王心慰監制
1987.3.16|女捕快||方國珊,黃造時,斑斑,徐思斐|
1987.3.23|幽靈|25|江華,麥翠嫻,馬麗莉,連偉健,蔣金,徐寶鳳,尹天照,葉玉卿|
1987.4.6|鐵血藍天|15|李青山,朱慧珊,蔡善儀,潘銑怡,楊得時,吳聲發,李文彪|庄偉健監制
1987.4.13|金鳳凰|25|潘志文,吳寧,伍衛國,葉玉卿,陳迪華,黃樹棠,徐曼華|袁浩泉監制
1987.4.27|無名英雄||黃元申,魏秋樺|
1987.5.11|包公||王偉|
1987.5.18|風水輪流傳||孫興,區艷蓮|
1987.6.1|烈士忠魂|||
1987.6.8|佳人有難|||
1987.6.22|臬雄||黃元申|
1987.6.22|啼笑因緣|25|劉松仁,米雪,苗可秀,張錚,甘山|李艷芳監制

9. 電影《哪吒》和《哪吒鬧海》講述的故事一樣嗎

我覺得這兩部劇雖然故事不一樣但大致情節是一樣的。之前都是看的網上對《哪吒》的評價和宣傳。昨天晚上約上老婆一起去影院刷了一下《哪吒》，整個觀影過程是比較震撼，愉悅和感動的。觀影過後觀眾們都沒有馬上散去，而是等著影片片尾全部結束才離開。

【哪吒大戰敖丙】

哪吒的改變影響到了本身代表善的敖丙。在哪吒即將遭受天雷劫的時候，哪吒撕掉了「小雲雲」給他的轉化符，選擇自己承擔自己即將遭受的生死劫。敖丙被哪吒的行為所感動，和哪吒一起沖向天雷劫與他一起共患難，並用龍鱗甲來保護哪吒。此時混元珠再度合體，抵抗天雷劫。太乙真人見兩人可能將魂飛魄散，趕緊用自己的法寶護住了兩人的魂魄，得以再生。這顯然與原來的《哪吒鬧海》有著截然不同的淚點，以前的《哪吒鬧海》是哪吒抽掉敖丙龍筋後，被群龍攻擊陳塘關，哪吒自刎。而這次，兩人從朋友到敵人，最後又共患難成為朋友。水火相容，天地和氣。雖然兩人都沒有了肉身，但是這是觀眾喜聞樂見的一種結局。

10. 老版//傅藝偉版 《封神榜》哪吒出世是哪一集哪吒再生是哪一集謝謝了

第七集和第八集