A. 求一些和《你的名字》類似的動漫電影!
《我想吃掉你的胰臟》
《於離別之朝豎起約定之花》
《聲之形》
《雲的彼端》
《玉子的愛情故事》
《輝夜姬物語》
《四月是你的謊言》
《螢火蟲之森》
《虞美人盛開的山坡》
《心欲呼喊》
《大魚海棠》
《言葉之庭》
《秒速五厘米》
《懸崖上的金魚姬》
《千與千尋》
《起風了》
《哈爾的移動城堡》
《風之谷》
《天空之城》
《魔女宅急便》
《幽靈公主》
《側耳傾聽》
《穿越時空的少女》
B. 我在三年級時看過一部電影,好像是關於母愛的,叫媽媽什麼的,好像那個媽媽是一個瘋子,好像還有一條狗,
這樣的片子小時候包場看的。應該有兩部。台灣的
媽媽再愛我一次 My Beloved (1988)
導演: 陳朱煌
編劇: 劉正謙
主演: 楊貴媚 / 謝小漁 / 李小飛 / 文英 / 賴德南 / 王瑞
類型: 劇情 / 家庭
製片國家/地區: 台灣
語言: 漢語普通話
上映日期: 1990-09(中國大陸)
片長: 87分鍾
又名: 媽媽,再愛我一次
還有部泰國的。媽媽不要丟下我 Vallee (1986)
導演: 艾甲叻
編劇: 團屯·卡米西
配音: 丁建華 / 王建新 / 李梓
類型: 家庭
製片國家/地區: 泰國
語言: 泰語
又名: 媽媽的恩德 / 婉麗 劇情簡介 · · · · · ·
婉麗出生在泰國一個不幸的家庭,爸爸因沒有工作,出家當了和尚。體弱善良的媽媽支撐著一家人的生活。為了讓婉麗上學,找不到工作的媽媽四處奔波,賣冰棍、賣水果,甚至賣血。她媽的身體越來越差,有一天昏倒在路旁,從此一病不起。婉麗愛媽媽,心疼媽媽。每天一大早,她就早早地起床,洗衣做飯,給媽媽煎葯,把家裡的一切安頓好。生活雖苦,婉麗卻從不因此而苦惱,只要有媽媽,只有能跟媽媽在一起,她什麼樣的困難都不怕。然而事與願違,村裡一些愚昧的人硬說婉麗的媽媽是鬼魂附體,他們為了趕鬼避邪,竟將一大捆荊棘鋪在婉麗她媽的睡席下,把婉麗媽媽刺得渾身是血。放學回家的婉麗用自己瘦弱的身體,努力地保護著媽媽。但大人們仍不善罷甘休,朝著縮成一團的母女使勁地扔瓶子、磚塊。婉麗的額頭被砸破了,鮮血和著淚水滿臉流淌,可她仍然緊緊地保護著媽媽,用自己單薄的身體為媽媽抵擋著紛飛的石塊...
C. 《媽媽再愛我一次》:一段悲情之旅背後,彌漫母愛偉大的文化意蘊
30年前,一部台灣家庭倫理悲劇片在內地上映,引起空前轟動。觀影人數超過2億,票房超1億,在當時票價1元、2元的電影市場來說,創造了票房奇跡。這部電影就是《媽媽再愛我一次》, 這是一部典型的苦情戲,賺足了觀眾的眼淚,據說當時電影院門前手絹暢銷。
這部電影劇情並不復雜,留學歸國的精神病醫生林志強剛到一家精神病院,偶然發現一名病人竟是他失蹤18年的親生母親黃秋霞,之後則以倒敘方式講述林志強小時候和母親的往事,最後林志強通過一首歌喚醒了母親的記憶,母子二人相擁而泣。
電影製作成本很低,畫面也不算精良,在台灣沒有取得什麼成績,上映幾天就下片了, 但能在內地引發大眾觀影熱潮,一定是觸碰到了觀眾深層次的文化心理和 情感 ,引發了集體認同。
下面我將從 中國傳統文化中的集體共識 、 超級音樂符號 、 時代背景下「哭泣閾值」與心理需求 3個方面,來解析《媽媽再愛我一次》這部苦情戲為何收割大眾眼淚。
中國傳統文化博大精深、源遠流長,儒家文化是中華民族文化的核心。儒家文化倡導仁愛和忠孝,揚善抑惡,對母愛同樣充滿褒獎和贊揚,既有「孟母三遷」「三娘教子」的故事,又有「慈母手中線,遊子身上衣」的詩句。
苦情戲是指以破碎家庭、破碎 情感 、破碎婚姻以及家庭苦難為題材創作的戲劇影視。關鍵詞是「破碎」和「苦難」,這就與中國傳統文化對「圓滿」「美好」的追求產生了沖突。 苦情戲之所以苦情,也在於它打破了傳統文化中那些令人嚮往的東西,由此引發觀眾悲天憫人的同情心。
①母愛意味著無私奉獻、不求回報
原始人類是母系 社會 ,而我國古代也有女媧造人的故事,都是強調母親對於家族、血緣的重要作用,對母親有尊敬和欽佩的 情感 ,認為母愛是偉大、無私的,這是一種集體共識。
《媽媽再愛我一次》充分滲透了「母愛」這個 情感 主題攔宏,才能引發群體強烈共鳴。 片中秋霞對小強的愛足夠無私忘我,她為了保住腹中的小強,選擇離開林國榮回到鄉下,生下孩子後獨自撫養其長大,對林母拿錢收買的行為嗤之以鼻。
小強發燒病危,她充滿自責並從家門口一路磕頭跪拜到王爺廟,滿頭都是血和汗,祈求王爺保佑小強平安。 殷切之情,難以言表,而心誠則靈,小強終於脫離生命危險,這也隱喻著:母愛的力量,可感天動地。
②悲天憫人的情懷和與人為善的氣度
中國傳統文化信奉「善有善報,惡有惡報」的道德信條,所以當「好人」遭遇不幸,「壞人」得逞或逍遙度日時,人們就會產生憤懣之心,對「好人」同情和悲痛的感受就會愈加強烈。
影片中有一處平行蒙太奇令人印象深刻:當秋霞在鄉下痛苦產子之時,林家在歡快地舉行婚禮。 兩個事件穿插表現,鏡頭刻畫出一個堅強偉大的母愛形象,引發觀眾對秋霞的同情,也對林家的自私自利有了感同身受的體驗。
後來秋霞把小強送回林家,以滿足林家續香火的期望,卻不得不獨自承受思念之苦,在爭搶小強時又摔下樓梯成了瘋婦, 越發加重了影片的悲劇色彩,使劇情變得無比苦情,對觀眾來說,哭或許成了最有效的宣洩。
③團圓和相聚是中國人誠摯的信仰
無論是春節團聚還是中秋節吃月餅,都反映出中國人注重親情、喜歡團圓不願分離的性格特質。古代男耕女織的生產方式,影響了中國人看重父母雙全的家庭觀念;一個人的家庭是否幸福美滿,也被當作成功與否的標准。
秋霞與小強被迫分離,雙方遭受巨大打擊,母子相聚本理所當然,但在影片中卻成了一件艱難的事。 自古別離多愁苦,更別說是母子分離,每個觀眾都是「父母」或「孩子」的身份,對這種切膚之痛都會有深刻的體驗。
而小強出生就沒有父親關愛,在傳統觀念看來,這是不完整的家庭,孩子成了最可憐的角色。 客觀說,父親和母親承擔著兩種不同的教養責任,任何一方的缺席,都是難以彌補和釋懷的遺憾。
影片的主題曲叫《世上只有媽媽好》,這首歌有多火呢?不知道你小時候有沒有和我一樣,沒記滲運清電影名,還以為就叫《世上只有媽媽好》。事實上,這首歌幾乎就是從這里火起來的,火遍了大江南北。
①《世上只有媽媽好》——深入人心易傳播的超級音樂符號
語言是先於文字出現的,是最古老的交流方式。在神經系統的刺激簡喊冊反射機制裡面,人對語音的記憶、識別和轉換,都遠遠高於文字,而且文字本身也需要轉換成語音才能被人接收。電影是用鏡頭講故事,是一個個畫面,屬於視覺領域。
想一下那些耳熟能詳的廣告語就會發現,它們都有一個特點,就是朗朗上口易於傳播。 《世上只有媽媽好》是一個超級音樂符號,只要聽到這首歌,就會想到這部電影。而當時的中國互聯網還處於 探索 階段,信息傳播遠沒有現在發達,影片主要靠口碑傳播,《世上只有媽媽好》成了助力影片傳播的重要力量。
歌曲是抒發情緒的一種重要方式,可以承載 情感 ,能輕易觸碰到人最細微的神經末梢,也是重要的文化載體,一首首歌就是一個個光陰的故事,容易跨越時空流傳。 《世上只有媽媽好》的歌詞簡單通俗:世上只有媽媽好,有媽的孩子像塊寶,投進媽媽的懷抱,幸福享不了;世上只有媽媽好,沒媽的孩子像根草,離開媽媽的懷抱,幸福哪裡找?
分析歌詞會發現,歌詞很絕對:「世上只有媽媽好」,絕對且不含糊的話容易被記住;歌詞類比生動形象:有媽的孩子像「寶」,沒媽的孩子像「草」,都是熟悉的事物,容易理解;「寶」和「草」還形成強烈的對比,把有媽和沒媽的狀態描寫得入木三分。
一首歌成了母親和兒子的「信物」,不管是表達快樂還是悲傷,這首歌一響起,就把觀眾代入了演員的世界中。 而影片中,兒子正是通過唱這首歌喚醒了母親的記憶,也體現了這首歌承載的母愛力量之重。
②歌曲烘託了影片的氣氛,使觀眾達到極致的情緒體驗
配樂不但能夠推動劇情發展,刻畫人物形象,還能升華影片主旨,讓影片達到超出預期的效果。
《世上只有媽媽好》婉轉動聽,也比較煽情,每一次出現都讓觀眾忍不住想要掉眼淚,再加上演員動情的表演,極易讓人產生深度共鳴。
歌曲貫穿整部影片,從小強第一次學到唱給媽媽聽,到分別後想念著母親而唱歌,每一次出現表達的 情感 意義都不一樣,讓觀眾的情緒隨著歌曲內涵變化而起伏不定,從而沉浸到影片人物的悲慘遭遇中。
比如小強和母親玩耍的場景,雖然平常普通,卻是每一個母親與孩子都會有的親密互動,這時候配樂就讓觀眾聯想到自己和母親或孩子的回憶,產生溫馨之感。而當小強和母親分離後,配樂就盡顯世事變遷的蒼涼之感,讓觀眾悲從中來。
影片促成了歌曲《世上只有媽媽好》的廣泛傳播,《世上只有媽媽好》也同樣成就了影片。
《媽媽再愛我一次》於1988年在台灣上映,沒有得到台灣觀眾的重視,兩年後在內地上映,卻創造了票房奇跡。如果把這個現象歸結為運氣,顯然過於簡單,而影片的時代和文化背景,可能是更關鍵的原因。
上世紀80年代末期,是內地的商業片高峰時期,也是港台電影的黃金時期。台灣的動作片並不發達,但悲情片很流行,台灣的編劇和導演也很擅長講悲情故事, 而這種敘事方式恰恰符合中國人重視家庭倫理的心態,觀影體驗也就更深。
80年代末有許多經典喜劇片和動作片,例如《英雄本色》《監獄風雲》《僵屍先生》等等。看了太多類似的電影,觀眾急需新的類型電影調劑一下口味, 《媽媽再愛我一次》橫空出世,剛好滿足了觀眾的心理需求。
就好像我們長時間看同樣類型的片子,難免會產生「審美疲勞」,久而久之也就缺乏興趣了,這時候找一部不同風格的電影看,更能獲得心理滿足。 80年代末期喜劇、動作片的流行,降低了觀眾的「哭泣閾值」,《媽媽再愛我一次》這樣的苦情戲便能較容易戳中觀眾的淚腺, 如果苦情戲早已長時間流行,那麼大眾的「哭泣閾值」也就會增高。
美學大師朱光潛在著作《悲劇心理學》中說,悲劇是一種藝術形式,而欣賞悲劇是一種審美活動。 苦情戲也類似,通過哭泣可以獲得心理滿足感和心理快感,還有一種堅守善良和美好的崇高感。
人本來就是情緒動物,擁有七情六慾正常不過,單一的情緒體驗過於單調,生活難免缺少情味。 影視藝術給人提供了一個宣洩情緒和表達感情的出口,這個出口安全、可控,《媽媽再愛我一次》正是這樣一個滿足大眾需要的情緒出口。
《媽媽再愛我一次》是一部現象級的苦情戲,影片的成功和時代背景、大眾需求息息相關,也與高度契合的配樂分不開,但更重要的,是觸碰到了更深層次的文化心理和集體共識, 母愛這個文化符號,凝結了深厚的 情感 和記憶,代表了無私奉獻、寸草春暉的價值觀。
電影並不算完美,某些情節和觀念也被人詬病。但對我們來說, 被影片深深感動的同時,能體會到母親的不易和深沉的愛,讓我們多一些問候和陪伴,並且更加珍視和家人的每一次團聚,這也就足夠了。
D. 2019年秋霞電影網轉移到哪裡了
第三季度,全國網信系統持續加大行政執法力度,依法查處網上各類違法信息和違法行為。
累計約談網站747家,警告網站701家,暫停更新網站91家,會同電信主管部門取消違法網站許可或備案、關閉違法網站3933家,移送司法機關相關案件線索450件。有關網站平台依據用戶服務協議關閉各類違法違規賬號群組40餘萬個。
依法查處網上各類違法信息和違法行為
各級網信部門結合開展「清朗」「網劍」「劍網」「網上掃黃打非」等專項行動,會同有關部門依法查處網上各類違法信息和違法行為,嚴厲處置一批違法違規網站。
依法關閉「京晨晚報網」「新聞網」「富投網」「貴州新聞聯播」等違規從事互聯網新聞信息服務網站;
關閉「上海招考熱線」「浙江省陽光高考信息平台」「興化市教育局」「江蘇省靖江市教育資源網」等違規發布高考和其他教育類考試招生信息網站;
關閉仿冒「上海人民廣播電台廣告經營中心」「東方廣播廣告中心」「河北專業技術資格人員信息網」「遷西文明網」「京媒網」等侵權網站;
關閉「折扣網」「大力水手」「補人氣」等詐騙網站;關閉「輕松贏」「優選生活」「澳門威尼斯人」「大滿貫」「 500購彩」等游戲博彩網站;
關閉「最新午夜劇場」「南京水磨性息網」「在水一方」「秋霞電影網」「愛寵之家」等傳播淫穢色情信息網站。
相關網站平台依據用戶服務協議關閉「甘肅升學在線」「河南招生考試辦公室」「會寧飛越夢想」「房七眸有話說」「高唐25小時」「生人社會」「風格視界」等一批違法違規賬號,嚴格落實企業主體責任,共同維護網路信息傳播秩序。
針對典型問題進一步加強約談警示
就違規從事新聞服務、發布虛假信息等問題,國家網信辦持續加強對省級網信辦的指導。各級網信部門通過約談整改、行政處罰、公開曝光等手段,依法加大對各類網站平台的監管執法力度。
針對「河南經濟網」「民營經濟網」等網站未經許可從事互聯網新聞信息服務、違規發布互聯網新聞信息等問題,河南省網信辦對其分別作出「責令停止互聯網新聞信息服務活動,罰款一萬元」處罰;
針對「蘇州房地產信息網」「長沙樓盤網」等網站採用誇張、獵奇性標題博取眼球,通過「以偏概全」等手段片面解讀房地產調控政策,違規發布未經核實信息等問題,江蘇、湖南等地網信辦與相關單位聯合約談網站負責人,要求迅速整改,嚴格依法運營,切實承擔網站主體責任和社會責任;
針對「我圖網」「艾瑞網」等網站存在涉香港、澳門、台灣等地區表述錯誤等問題,上海市網信辦依法約談網站負責人,責令限期整改。
來源:網信中國
E. 電影《我和我的家鄉》里有哪些彩蛋
今年的國慶檔最終取得了39.5億票房的優異成績,《我和我的家鄉》以18.69億的票房成績成為今年國慶檔的票房冠軍,《姜子牙》以13.77億的成績位居第二。
看懂這些彩蛋,才算真的看了《我和我的家鄉》,也太快樂了
說到今年的國慶檔,不得不提的就是寧浩、徐崢、陳思誠、閆飛、彭大魔、鄧超、俞白眉等七位導演共同創作的《我和我的家鄉》,作為《我和我的祖國》的姐妹篇,該片在上映前就受到了眾多觀眾的期待。
不同於《我和我的祖國》的嚴肅,《我和我的家鄉》採用了喜劇的方式呈現,全片六個單元每個故事的喜劇效果都拉滿了。
看懂這些彩蛋,才算真的看了《我和我的家鄉》,也太快樂了
除了笑點,《我和我的家鄉》最值得關注的就是電影中的彩蛋,可以說這部電影就是中國電影人的一場大狂歡,電影中充滿了各種猝不及防但又恰到好處的聯動,據不完全統計電影中有超過20個彩蛋。
看懂這些彩蛋,才算真的看了《我和我的家鄉》,也太快樂了
在第一個單元《北京好人》中,葛優飾演的角色依舊是《我和我的祖國》中的張北京,戴的依舊是《北京你好》中那頂北京奧運會的帽子。
繼葛優在電影《我和我的祖國》中讓張藝謀在奧運會開幕式上給兒子掃個鏡頭之後,在《北京好人》中葛大爺再次cue到了張藝謀,這一次是「沒接藝謀的電影」。
看懂這些彩蛋,才算真的看了《我和我的家鄉》,也太快樂了
張北京和表舅喝酒的時候,大排檔的駐唱歌手是郝雲,他們身後的食客中還出現了《綉春刀》的導演路陽,同時他的新片《金剛川》也正在拍攝。
除此之外葛大爺在電影中還調侃了自己當年那句廣告詞「神州行,我看行」。這個單元最後表舅開著三輪車的鏡頭則呼應了《平原上的夏洛克》占義和超英騎三輪車追凶的情節,而表舅的飾演者剛好也是占義的飾演者。
看懂這些彩蛋,才算真的看了《我和我的家鄉》,也太快樂了
在第二個單元《天上掉下個UFO》中,村名露天看的電影公映許可證是《唐探3》的,影片是黃渤和沈騰主演的《瘋狂的外星人》。電影中王硯輝還調侃《瘋狂的外星人》中的主演(黃渤)不好看。
看懂這些彩蛋,才算真的看了《我和我的家鄉》,也太快樂了
劉昊然和王寶強出場音樂是《唐探》的音樂,黃渤飾演的黃大寶原型是手工耿,除此之外在這個單元中導演郭帆也客串了一把,他在電影中也是本色出演,飾演的就是《流浪地球》的導演他本人。
看懂這些彩蛋,才算真的看了《我和我的家鄉》,也太快樂了
最後一個單元《神筆馬亮》則聯動了開心麻花的一系列電影作品,比如電影中的城市依舊是西虹市,村裡有一個雜貨店叫「夏竹雜食店」(《西虹市首富》中的女主),馬亮去的地方叫茴香村,在《夏洛特煩惱》中馬冬梅給夏洛煮的就是茴香打鹵面。
看懂這些彩蛋,才算真的看了《我和我的家鄉》,也太快樂了
對《夏洛特煩惱》有印象的觀眾應該記得,馬冬梅想讓夏洛送她一屋子的向日葵,這次在《我和我的家鄉》中則以另外一種方式兌現了,這一波聯動真的是非常溫暖了。
看懂這些彩蛋,才算真的看了《我和我的家鄉》,也太快樂了
看懂這些彩蛋,才算真的看了《我和我的家鄉》,也太快樂了
所以說看了一部《我和我的家鄉》,相當於直接聯動了《我和我的祖國》《平原上的夏洛克》《瘋狂的外星人》《夏洛特煩惱》《流浪地球》《唐人街探案》等眾多國產電影,真的是一波史詩級的聯動了。
F. 哪位有閻秋霞先生早期的《雙玉聽琴》錄音、寶玉娶親、紅梅閣、太虛幻境幫我傳一下qq:292872411
《雙玉聽琴》二回(或作一回),作者無名氏,但有人則標為韓小窗作,敘述《紅樓夢》第八十七回《感秋深撫琴悲往事》故事。這里的「雙玉」指寶玉和妙玉,但所敘述的事件卻是聽黛玉撫琴,因此也不妨將其看作寶黛故事。
本篇也是影響較大,傳唱至今的名作之一,其最突出的長處在於賦陳描述。全篇的三個高潮是:描述大觀園、描述妙玉和描述黛玉的琴聲,可以說三部分都是難得的佳作。
例如,描述大觀園的部分曲詞是:
但只見落葉飄搖階砌下,海棠憔悴粉牆陰。
芭蕉猶展微尋翠,菊蕊才開數朵金。
又只見疏籬半透欄桿遠,衰柳斜遮畫閣新。
……
遙望見綠葉迷離蘅蕪院,白雲環繞稻香村。
凹晶池館晴霞鎖,凸碧山莊落照新。……
既寫了大觀園,又扣住了「秋深」。
又如,在描述妙玉時,先詳細敘述了她的衣著、面貌,然後寫道:「又兼著絕頂的聰明多穎慧,棋著兒巧妙露芳心。」美貌是容易描述的,但聰明卻難以描述。這里通過旁觀奕棋來說明妙玉的穎慧,是巧妙的一著。
再如,描述琴聲的部分:
二人指點依依景,一派聲音漸漸聞。
寶玉說:「凄凄慘慘誰家怨?」妙玉說:「冷冷清清何處音?」
隱隱約約難尋覓,渺渺茫茫聽不真。
莫不是鐵馬悠悠鳴玉棟,莫不是草蟲唧唧叫花陰?
莫不是閣內鍾報分時刻,莫不是檻外竹敲斷續音?
以上寫遠聽,用各種聲音進行比喻形容,並且強調了「凄凄慘慘」、「冷冷清清」的基調。
有時間急如檐下芭蕉雨,有時間緩如天涯石岫雲。
輕挑時依稀花落地,重勾時彷彿木摧林。
……
這時節萬籟無聲人寂寂,越彈得數闕古調韻沉沉。
高向枝頭驚鳥夢,低從籬下醒花魂。
慢將隱隱心中事,彈作凄凄弦上音。
以上寫近聽,著重寫琴聲急緩、輕重、高低的各種變化和效果,極有層次。而且由「輕挑」、「重勾」可知,這確是琴聲,而不是其它樂器。當中插入「數闕古調韻沉沉」兩句,更加強了全段的神韻。與唐詩中大量描寫樂器演奏的作品相比,本篇自有其特色。以上三處集中描述都是原作所無,而是作者的發揮。編輯詞條寶玉娶親
奉調大鼓曲目。短段。1962年王昆侖整理改編。遙條轍。內容取材於《紅樓夢》第九十六回、九十七回中王熙鳳設謀、賈寶玉娶親故事。敘賈母聽信算命人的話,不顧寶玉、黛玉意篤情深,選下「金命」的寶釵為孫子沖喜完婚。為防寶玉鬧事,鳳姐兒設下了「掉包兒計」。寶玉滿心以為迎娶的是林妹妹,不料,在行完大禮揭去蓋頭之後才發現上了當。
曲詞除去起首敘述事情起因的十餘句唱詞和結尾兩句外,其餘系借用韓小窗所寫子弟書《露淚緣》第八回「婚詫」詞。整理時在原詞基礎上刪削調整,個別句子略作改寫。唱段以婚變為重點,意在通過寶玉婚禮上由喜而嗔,繼而由怒轉悲的復雜心理變化過程,表現寶、黛之間矢志不移的一片真情。賈寶玉等花轎時,他是「面龐兒紅潤精神兒爽,笑語兒香甜意性兒豪」,見到披著蓋頭的新人時,傾吐出壓抑不住的憐惜;發現不是心上人時,一變為怒不可遏,「渾身發抖汗似雨澆」;最後,終於撕心裂肺一般發泄出內心的悲憤,「我病為她她病為我,我們二人性命難逃在今朝。倒不如你們也把我送到瀟湘館,到將來一雙枯骨同葬荒郊!」層次分明,筆觸細膩,為奉調大鼓的保留節目,久唱不衰。
1962年北京市曲藝團魏喜奎首演,唱腔設計為魏喜奎和韓德福。
紅梅閣
在常州市區紅梅公園東南隅。唐末屬水田寺,後歸薦福寺,傳為北宋道教南宗始祖紫陽真人張伯端著經處,隸天經觀,南宋末毀於戰亂,元代重建道觀,元貞元年(1296)改名玄妙觀,並建飛霞樓於觀之東北。元末飛霞樓毀,明代在樓舊址建紅梅閣。歷經興廢,最後一次毀於太平天國時期。現存建築為清光緒二十六年(1900)重建。該閣建於2米高之土台上,磚木結構,重檐歇山頂,下有迴廊,斗拱翹角,氣勢壯觀。閣高17米,分上下兩層,四周原築垣牆,現改為石欄桿。南端有雲鶴紋石坊,下有石級,為出入通道。坊額刻"天衢要道"四字,有明崇禎時題款;兩旁石柱楹聯為"道有源頭,立言立功立德;工無駐足,希賢希聖希天"。閣前院落原植紅梅翠竹,被稱作"常郡之巨麗","擬仙都之彷彿"。歷代題詠頗多,閣內外壁間至今猶存紫陽真人石刻像、著經處及建閣碑記等石刻。閣前冰梅石柱,為元代天慶觀牌坊石柱原物,今存其一。此柱石瀝紋起作冰梅狀,其色瑩白有光,清乾隆《常州賦》稱"甲於哥窯",俗稱冰梅石,里中傳為奇觀。石柱為圓形,長2.5米,直徑0.40米。紅梅閣為市級文物保護單位。
太虛幻境
《紅樓夢》中有許多玄而又玄的人生現象,讓讀者百思而不得其解。為了讓讀者能解「其中味」,曹雪芹在小說的第五回(游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢)中特為讀者指迷。所以,能走進「太虛幻境」,看清太虛幻境的真面目,讀者才可能讀懂《紅樓夢》這一部「千古奇書」。
太虛幻境石牌坊上寫著四個大字「太虛幻境」,兩邊有一副對聯:「假作真時真亦假,無為有處有還無。」太虛幻境石牌坊上的橫批和對聯里隱藏的玄機便是踏入《紅樓夢》真意的大門。
「太虛」是道貌。老子《道德經》認為,道大而虛靜。所以,這里的「太虛」實際上就是指老子、莊子所說的「道」。《道德經》又言:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」道家認為,世界的本源是道。因此,「太虛幻境」之意即謂世間萬物(包括人)皆由太虛之處幻化而來。曹雪芹特地在《紅樓夢》開篇中寫寶玉與黛玉的「木石前盟」,其意在於用小說的形象來回答「我是誰?」「我從哪裡來?」「我要到哪裡去?」三個終極的人生追問。既然道是世界的本源,人當然也是從道的大而虛靜之處來。從科學的角度來看,人身體的各大系統(如呼吸系統、消化系統等)是由器官組成的,器官是由組織組成的,而組織又是由細胞組成的。然而,細胞也並不是人體的最小單位。細胞又可被分解為細胞膜、細胞質、細胞核。若繼續追問細胞膜、細胞質、細胞核又是由什麼構成的?如此層層無盡的追問,那麼最後必然會被分解到分子、原子、離子等等微粒上來。現代科學家對物質組成的探索從分子、原子、電子、質子、誇克到達了中微子。然而中微子還不是最微小的物質,中微子還可以被無限地分解下去,一直被分解到中國哲學家描述的無極(道)的微妙世界。當然,任何一層面上的物質都具有其構成的依據——理。所以,道的世界是物與理混沌成一體的大而虛靜的世界。人的身和心都是從那個遙遠而微妙的世界裡來的。人的身只有通過死亡才能回到那個世界,而人的心卻可以通過道德的自我實現回到原本的那個世界。所以,人生的真諦是以生求存!這個人生的真相有幾個人能知道?又有幾個人能證得?世間凡夫以身為「我」,智者以心為「我」,卻不知「道」才是真正的我(本我)。面對世人這樣的迷失,曹雪芹點撥道:「假作真時真亦假,無為有處有還無。」
中國漢語中有「道德」與「道理」兩個概念。這兩個概念中包含著十分深刻的世界觀和人生觀。老子《道德經》曰:「道失而後德」。可見,人德是道之失,即偏面的道。對人,道失而後德,對物則是道失而後理。德與理都是來源於道,但又都是偏面的道。理是物存在的根本依據,而德是人生活的根本依據。然而,因為德與理的偏面性,所以人之身與萬物一樣都不得永恆。正因如此,回歸於道就成為人與物存在的最本質的生命要求。由此可見,道失而德顯,積德復得道是人生最本質的運動。如果把德對道的回歸表述為生的此岸渡達存的彼岸,那麼,藝術就是這兩岸之間的渡船。而愛情卻只是不知水性的落水者懷里緊抱著的一段木頭。在此岸與彼岸之間沉浮漂流時,他和她都把自己的性命和這段木頭系在一起。只有到達彼岸後,他和她才會明白,原來愛情僅是他們渡達彼岸的一段木頭而已。賈寶玉就是這樣的一個渡河人。
用隱藏在太虛幻境的真意來解讀《紅樓夢》中賈寶玉的愛情。如此,便可知《紅樓夢》為什麼要寫神話傳說一般的「木石前盟」;接著寫多情公子的種種痴情;寫痴情難償的痛苦和痛苦中的反思——寶玉參禪、識分定情悟梨香院等;最後情愛經歷一番離散之後,寶玉得通靈幻境悟仙緣(高鄂)。這不就是曹雪芹擬定的創作大綱——「因空見色→由色生情→傳情入色→自色悟空」的形象化展現嗎?可見,賈寶玉只是曹雪芹世界觀、人生觀的象徵。
正因曹雪芹如此看待人生和世界的,所以對人生中的愛與情,作者視之為孽。故有「孽海情天」的四個大字掛在轉過牌坊的一座宮門上。旁又有一副對聯作詮釋:「厚地高天,堪嘆古今情不盡;痴男怨女,可憐風月債難償。」進入二層門內,還有「痴情司」、「結怨司」、「夜夢司」、「朝啼司」、「夜怨司」、「春感司」、「秋悲司」。這不就是人感性生活的象徵嗎?接著寶玉被引到「薄命司」,並有一副指迷的對聯——「春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰妍。」在覺者看來,春恨秋悲的感情都是人自作的多情,花容月貌本自在,哪能為誰而動情。既如此,男女之間的愛情又緣何而起呢?
警幻仙子有層次有步驟地引賈寶玉游太虛幻境,就是為了開導寶玉,使其跳出人的迷圈。幻警仙子先以牌坊警語醒之;不悟再以彼家上中下三等女子之終身冊籍,令彼熟玩,尚未悟;飲其仙醪,聆其《紅樓夢》曲詞,演其《紅樓夢》,歷其飲饌聲色之幻,亦未能跳出迷人圈子;最後,只好授其雲雨之事,萬望由此醒悟。然寶玉終不醒悟,警幻只好說:「此即迷津也。深有萬丈,遙亘千里,中無舟楫可通,只有一個木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撐篙,不受金銀之謝,但遇有緣者渡之。爾今偶游至此溪,設如隨落其中,則深負我從前諄諄警戒之語矣。」警幻的意思是,別人如何用心警戒,也只是他覺,而人生是自覺的,所以我無法渡你了,只好靠你自渡了。而你自渡的唯一希望就是一木筏,撐篙的也是你自己。對賈寶玉來說,那一木筏就是愛情,那位掌舵的「木居士」就是林黛玉,而寶玉就是那位把握不住方向的撐篙「灰侍者」。撐木筏而渡迷津就是參透愛情,覺悟人生之喻。可見,明看為痴情公子悲金悼玉之愛,暗裡卻是寶欲變寶玉的自經鍛煉。
經過一番悲涼切骨的家庭災難和情愛離散之苦後,賈寶玉終有所悟,對他身邊的女色變得冷淡了。有意思的是:《紅樓夢》第一百一十六回中寫賈寶玉重遊太虛幻境。高鄂把牌上的橫聯和對聯給改了。橫聯「太虛幻境」被改為「真靈福地」。對聯「假作真時真亦假,無為有處有還無。」,又被改為「假去真來真勝假,無原有是有非無。」「孽海情天」被改為「福善禍淫」。旁邊的對聯「厚地高天,堪嘆古今情不盡;痴男怨女,可憐風月債難償。」改為「過去未來,莫謂智賢能打破;前因後果,須知親近不相逢。」再看原來的「簿命司」,變成了「引覺情痴」,旁有對聯註解道:「喜笑悲哀都是假,貪求思慕總因痴。」高鄂如此改動好不好不論,但高鄂的用心顯然是在於表現賈寶玉之悟。最少,讀者可以高鄂之理解印證前八十回雪芹的創作意旨。
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