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3. 【天賜偶得的美麗家財萬貫不如鈞瓷一片】 家財萬貫不如鈞瓷一件

位列五大名窯的鈞瓷，是北宋時出現的一種最特殊的青瓷，歷來以「釉具五色，艷麗絕倫」著稱。傳世的宋代鈞窯絕大部分收藏於台北故宮博物院和北京故宮博物院中，民間流傳極少，有「縱有家財萬貫、不如鈞瓷一片」的說法。藏家愛這種五彩斑斕的藝術品，也因為它的難得一見，北京故宮博物院「色彩絢爛――故宮博物院鈞窯瓷器展」的開幕，自然吸引不少人慕名觀看。傳世鈞瓷也稱為陳設鈞瓷，多為花盆和花盆托等，顏色多種多樣，這些色彩的形成不是人為可控的，而是一種天賜偶得的美麗，這也是鈞瓷最獨特之處。

官鈞瓷器是為精品

關於鈞瓷的最早文獻記載出現在明人著述中，但其大規模燒造的年代卻在學界存在爭議。故宮博物院研究員呂成龍說，雖然現代考古學於20世紀初即被引入中國，但直到新中國成立前仍未普及。明代晚期以來，文人的論著多互相抄襲。到了清代，一些文獻開始明確指出鈞窯始燒於北宋，有的甚至還指出是北宋末年。

明代晚期至民國時期文獻所指鈞窯，除了被現代研究者稱作「官鈞」以外，還被稱作「陳設類鈞瓷」或「數碼鈞瓷」，以免與其他盆、碗、瓶、壺等造型的所謂民鈞類鈞瓷相混淆。

存世的陳設類鈞瓷主要為清宮舊藏，在過去很長一段時間里，具體產地並不明確。20世紀70年代，河南省文物考古研究所等文物部門配合基建工程，對鈞台和八卦洞窯址展開考古鑽探和重點發掘，出土的出戟尊、各式花盆及花盆托等器物殘片，與傳世品能相互印證，從而為陳設類鈞瓷找到了具體燒造地點，在時間上也相互印證。

宋徽宗時，曾在鈞台附近建立官窯。考古發現，這種被官家壟斷燒造的窯口在古代鈞州星羅棋布，一千四百多平方公里的面積上，分布著一百四十多處。靖康之變後，宋室南遷，鈞瓷藝人紛紛棄窯逃亡。明萬曆時忌諱皇帝朱翊鈞的名諱，鈞州改稱禹州。鈞瓷燒造也改為賀歲嫌民間小規模生產，不成氣候。

禹州鈞瓷研究所研究員閻立夫說，古書記載鈞窯燒制：「共計一雀豎坯功，過手七十二」，也就是說一件鈞瓷從採料、粉碎到設計、注漿、修刻、旋坯、對接、上釉等要經過七十多道工序，作品是否成功不僅跟泥料、釉料、爐溫等有關系，還受季節、氣候、風向等的影響。一件鈞瓷在燒制過程中很難控制花色，出窯後的形態無人可以預測，所以歷來有鈞瓷「十窯九不成」的說法，以至於後世民窯的燒造質量很難超越前輩。

說鈞瓷無價，一方面指流傳稀少，另一方面更重要的是其很高的藝術價值，無論在造型、紋路、釉色上，鈞瓷都出類拔萃，其中以官鈞為精品代表。官鈞，即為宮廷的陳設用瓷，以出戟尊和花盆為絕大多數造型。出戟尊整體分為三層，以十二條長短不同的泥條黏附於主體，分置在頸、腹和下頸部，每層四個，兩兩對稱，上下呼應，泥條保留了一定的稜角，使流動的釉在直線稜角上無法停留而露胎，露胎部分呈紅色，與其他處飽滿的釉色形成鮮明對比。

鈞瓷出戟尊是典型的仿古造型，全世界僅存10件，存世鈞窯更多以花盆和花盆托造型示人。花盆是宋鈞窯的代表作品，數量在北宋宮廷用瓷中占絕大多數，器物的造型也多種多樣，有形同倒置鍾形的仰鍾式花盆，有線條優美的蓮花式花盆，還有體態豐滿的渣斗式花盆……這些花盆形態各異，卻有一個共同的特點――口沿部都有一個平沿的枚口，有明顯的深淺兩道邊，這主要是為上釉考慮，也成了鈞窯花盆的一大特點。生產如此眾多的單一造型，在宋代其他各窯中實屬罕見，這與宋徽宗時建造艮岳山有關。

徽宗即位之初有方士言，皇城東北隅地勢低，如果稍稍增高一些，則大大有利於皇嗣繁衍。徽宗聽信禪手方士，在政和七年（1117年）令人在皇宮內城東北部的上清�宮之東，用人工堆起一座高山，初名萬歲山。為建此山，徽宗勞師動眾，徵集民船為御用用來運送各種奇石異草。五年後萬歲山建成，徽宗將此山改名為艮岳，取壽比南山之喻和祈仙求道之意。

鈞窯燒制的各式花盆和盆奩，很可能就是為艮岳山中放置花木所用。1125年金人攻入汴京，艮岳山隨之遭到破壞。這批宮廷瓷器後來被清代盛世的幾位皇帝集納收藏，成為宮廷古物，清末曾隨其他大內珍品進入古物陳列所，抗戰時期經歷文物南遷，部分回到北京故宮博物院，其他則橫跨海峽成為台北故宮博物院的藏品。

鈞窯瓷器也有粗細之分。這部分宮廷花盆成為最早一批傳世鈞瓷，雖皆為花盆但造型各異，端莊大氣、釉色豐富、製作精美。與之相比，出土鈞瓷殘片則呈羊肝色或香灰色，吸水率低，瓷化程度高。這些民間鈞瓷在燒制過程中釉面融化下流，器底為芝麻醬色，形成了鈞瓷紫口鐵足燈草邊的特殊裝飾。

釉色千變萬化

宋代鈞瓷的過人之處首推顏色。古人用「綠如春水初生日，紅似朝霞欲生時」、「高山雲霧霞一朵，煙光空中星滿天，峽峪飛瀑兔絲縷，夕陽紫翠忽成嵐」的詩句來形容鈞瓷色彩之多和窯變之美。

鈞瓷最大貢獻就是使用了氧化銅作為呈色劑，它改變了兩千年以氧化鐵為呈色劑的方法，這種窯變釉突破了陶瓷史上單色釉格調，利用還原焰燒制時出現復雜的窯變，以玫瑰紫、海棠紅、茄皮紫、雞血紅和鸚哥綠最為名貴。不過這些鈞瓷顏色名稱多出自鑒賞家、收藏家及商人之口，久而久之成為習慣用語，並無專書記載。

專家把鈞釉的乳濁度和色彩發生的復雜變化，從而使釉色絢麗多彩的現象叫窯變，產生窯變的原因很多，但總的來說與胎質和燒造工藝有關。

鈞窯在燒成上採用素燒和復燒兩道工序，在復燒時先用氧化焰，當溫度到850℃釉面熔融時採用還原焰，由於銅的還原作用，使其出現五光十色美麗狀態。紅色是由於還原銅的呈色作用，釉中含有0.1%―0.3%的氧化銅，還含有一定數量的二氧化錫；在天藍、天青和月白釉中，氧化銅含量則極低；鈞釉的紫色是由於紅釉與藍互相熔合的結果，鈞窯的紫斑是由於在青藍色的釉上有意塗上一層銅紅釉所造成的。

收藏家馬未都說，陶瓷上所有的顏色都是金屬在高溫下呈現的顏色。鈞窯用銅作為呈色劑有一定的難度，銅在高溫下會揮發，會變得沒有顏色。當時鈞州的神�（音後）鎮出產孔雀石，孔雀石含有大量的銅。所以就近取材，用銅做呈色劑，使鈞窯在高溫下呈現出紅色。 理論上講，鈞瓷的呈色在入窯之前不能控制，窯變是進了窯以後，在燒造中才產生的，雖然經過工匠長時間摸索，慢慢在一定限度之內有所控制，但這需要高超的技巧。所以古人依然用「入窯一色，出窯萬彩」，來形容鈞窯的本質。

底部刻數仍是未解之謎

早期鈞釉瓷器以不帶任何裝飾，水天一色的素麵器物為多，表現出淡雅悠遠的色調。由於其釉色極近汝窯，也有學者認為其「代汝而起。」然而，根據考古發掘結果顯示，鈞窯和汝窯燒造時間大體相同，應該沒有先後之別。

鈞瓷的另一特徵是紫口鐵足，芝麻醬底，器表有開片。鈞瓷釉面由於釉化冷縮，出現龜裂，升溫後又重新彌合。釉面上出現顏色深淺不一的曲折紋路，似蚯蚓在泥地里爬行過的痕跡，自然多變，穿插迂迴，故又稱「蚯蚓走泥紋」，本來是一種燒造缺陷，卻成為文人墨客辨別追逐的心頭好。

「這個特徵在民國以前無法仿出來。但近些年河南窯廠不停攻關，已經能把這些特徵准確地仿出來，所以蚯蚓走泥紋在今天已經不是鑒定的絕對特徵了，」馬未都介紹說。

清代乾隆皇帝對瓷器的典藏非常用心，據造辦處檔案記載，從臣工持進、認看品級到決定陳設和收藏地點，無不按時依序進行。傳世鈞瓷底部鐫刻的筆畫纖細的銘文「養心殿」、「重華宮」、「建福宮」、「瀛台」等，就是由內務府造辦處匠師根據乾隆皇帝的旨意鐫刻而成。

陳設類鈞瓷底部、足內側還多刻大寫數字，從「一」到「十」均有。古人對其含義作過種種推測：如認為刻「一」、「二」者為上品；刻相同數字的花盆與花盆托配套使用；刻「一」、「三」、「五」等單數的為紅色器。後來人們通過對傳世品及出土物的排比研究發現，數字應是同類器物大小規格的編號，即器物越大編號越小，「一」是尺寸最大者。

據清宮檔案記載，乾隆時期曾在宮廷收藏的鈞窯瓷器上模仿舊有數字加刻或改刻數字，如《造辦處各作成做活計清檔》記載：「（乾隆二十一年）八月二十四日，首領胡進忠來說，太監如意交鈞窯花盆一件、鈞窯盆漣一件、楠木罩油牌子三十根隨等次號數單一件。傳旨：著將花盆上二字改三字、盆漣上舊字磨去亦改添三字……欽此。」因此，對傳世陳設類鈞瓷上的數字也必須認真鑒別，不能一概而論。馬未都認為，關於鈞瓷所刻數字的種種說法，都沒有十足的證據，這些數字的含義到現在還是個未解之謎。

雍正御窯仿鈞

鈞瓷珍貴因為它曾被宋代的宮廷壟斷，專門派官員監辦，工藝嚴格，對成品的挑選嚴格，不合格者就地打碎，民間只聞其名不見其物，工藝失傳斷燒。

清王朝建立後，特別是康乾盛世的到來，使中國陶瓷業的發展達到了歷史最高水平，少量的傳世鈞瓷精品受到最高統治者的青睞。雍正、乾隆等對宋鈞情有獨鍾。雍正皇帝不僅收藏鈞瓷，還命御窯廠進行仿製，如宮中造辦處曾有「雍正七年閏七月十四日，郎中海望持出鈞窯雙管瓜楞瓶一對，奉旨……交年希堯照此瓶釉水燒造出來」的聖旨。

御窯廠是明清兩代專門負責御用瓷器燒造的機構，窯址設在今江西省景德鎮市。清代傑出的督陶官唐英曾在雍正七年（1729年）派心腹吳堯圃專程到禹州考察宋鈞窯的配方和燒造方法，並寫下《春暮送吳堯圃之鈞州》記述當時情況。經過一年多的努力，於次年八月將仿製宋鈞瓷爐大小十二件呈覽。雍正御批「此爐燒造甚好，傳與年希堯照此樣再多燒幾件。」此後雍正時期仿鈞釉瓷器的燒制再沒有間斷。

這類純粹仿鈞瓷的產品有各式花盆、花盆托，釉色、造型、支燒方法等均與原物如出一轍，顯示出高超的仿製水平，有的故意不署年款，幾能亂真；有的器物外底刻篆體「大清雍正年制」六字三行款。

雍正仿鈞的成就有二： 其一是燒製成功釉肥厚乳濁、釉面帶棕眼有蚯蚓走泥紋特徵的玫瑰紫、海棠紅、紅斑快、天青、月白等仿鈞陳設瓷；其二是創燒了雍正特色的窯變花釉瓷。

清代御窯廠在仿鈞釉基礎上燒造出「新紫、米色、天藍、窯變」等新品種。如今，文獻記載與實物已難一一對應，就存世遺物看，新品種有天藍釉紫紅斑（即「新紫釉」）、窯變釉和爐鈞釉等。

天藍釉紫紅斑與「民鈞」相似，是在天藍色底釉上分布形狀各異的紫紅色斑塊。窯變釉又稱「鈞紅花釉」，是以銅紅釉為底釉，其上覆蓋一層含鈷、鐵、錳的釉料，燒成後五彩滲化，斑駁陸離。爐鈞釉因「乃爐中所燒」的記載而得名，屬於低溫窯變釉，各種色釉交融形成五光十色的斑點或絲線狀紋理。

在皇帝的威逼督促下，清代御窯仿製鈞瓷已經達到「仿陳出新」的境界，雍正帝將自己極高的藝術品位昭示後人，這些「新得」之色也成為鈞窯留下的傳奇之一。

（資料來源：閻夫立《鈞瓷的發展及其特點》、《馬未都說收藏》、《關於鈞窯與汝窯的若干問題》、《帝王與宮廷瓷器》等）

鈞窯天藍釉海棠式花盆托，北宋，高5.4cm，口徑18cm，底徑13.8cm。

花盆托呈四瓣海棠花形，廣口折沿，沿邊凸起一道細棱。淺腹，上豐下斂，平底，底下承以四個如意雲頭式足。盆托內施天藍色窯變釉，外施玫瑰紫色窯變釉，釉面氣泡、棕眼明顯。乾隆時期除了在陳設類鈞窯瓷器上加刻宮殿和地名外，還模仿舊有刻字在器物底部加刻或改刻數字。此花盆托底部不見舊刻數字，但一處磨釉明顯，很可能是為改添新字而將舊字磨去。

鈞窯玫瑰紫釉葵花式花盆，宋，高15.8cm，口徑22.8cm，足徑11.5cm。

花盆呈六瓣葵花式。內外施釉，口沿以內呈灰藍色，外壁呈玫瑰紫色，口沿下流釉，凸棱處釉薄呈醬黃色。外底刻有標識器物大小的數字「七」，並有清代造辦處玉作匠人所刻「建福宮」、「竹石假山用」款識。

造型優美端莊，曲線起伏婉轉，宛如一朵盛開的葵花，令人回味。器底清代造辦處的刻字，表明了此件花盆在清宮中的具體用途，十分可貴。

鈞窯月白釉出戟尊，宋，高32.6cm，口徑26cm，足徑21cm。

尊的造型仿古代青銅器式樣，喇叭形口，扁鼓形腹，圈足外撇。頸、腹、足之四面均塑貼條形方棱，俗稱「出戟」。通體施月白色釉，釉內氣泡密集，釉面有棕眼。器身邊棱處因高溫燒成時釉層熔融垂流，致使釉層變薄，映現出胎骨呈黃褐色。圈足內壁刻數字「三」。此尊風格古樸、莊重，為宋代宮廷使用的典型陳設用瓷。

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6. 銀環是誰演的，銀環扮演者，活佛濟公3銀環

《活佛濟公3》的銀環是由葉可兒（現已改名為葉梓棠）飾演的。
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