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㈡ 東皇太一是誰
東皇太一,是古代傳說中的神祇。
《文選》認為東皇太一即太一。東皇太一其「東皇」並非姓氏,東皇的東,在此並非指的是地域方向,而是尊貴程度。東,為五方之首,在中國,帝王受封禪於東岳泰山,日月出升東方,華耀大千。
最初記載於屈原所作詩歌楚辭《九歌》裡面,是春秋乃至戰國時期楚國(或南方)百姓中所信仰和祭祀的天神。東皇太一是楚地至高神,或與太一神、泰皇有關。道家認為太一無形,楚人難以賦予其形象。神仙既然可稱仙人,當為人形。《九歌·東皇太一》是屈原對「東皇太一」的頌歌,是「屈賦」中,最為隆重、庄肅的一篇。其詩自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述,其妃黃龍。
1、李炳海先生在《東皇太一為大火星考》中認為太一為星辰,乃蒼龍七宿中的大火星。
2、聞一多先生在《東皇太一考》中認為「作為天神的太一,在古代哲學家眼中是宇宙的本體,一種不可思議的超自然力」,「太一便是伏羲的化名」,「東皇也就是伏羲」。
3、周勛初先生在《九歌新考》中認為:「『東皇太一』是東方的上帝太一,也就是齊國的上帝太一」。
4、褚斌傑先生在《屈原「東皇太一」解》中說:「《楚辭·九歌》是詩人屈原對當時楚國國祭的賦詠,其首篇《東皇太一》,所祭乃是楚國之保護神,『東皇』即楚國之帝,『東皇』是對東皇至高無上地位的尊稱」。
5、有學者考證雲中君當為東皇太一之妃,但《荊州占》等星經以黃龍為太一之妃。
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1、太一和玉帝:
(1)很多現代人士只看名字,就認為玉帝要比東皇尊貴,其實這是錯誤的!
東皇的東,在此並非指的是地域方向,而是尊貴程度。東,為五方之首,在中國,帝王受封禪於東岳泰山,日月出升東方,華耀大千。玉帝的玉,也是表示尊貴程度的意思。中國傳統,金者為重,大坤載物,玉者為貴,乾凈無暇。
(2)東皇與玉帝,這兩個尊號都是尊貴之極的意思,區別只是一個是方向延伸,一個是物質延伸。以方向延伸的東皇,最早出自春秋時期。
(3)在秦朝以前,中國對皇/帝/王/公/君,這五個字有著嚴格的規定。皇和帝是對天神的稱謂,王指的是夏商周三朝歷代君王(夏商周的歷代大王上位之後表示自己功德不足於上古帝王媲美,故而謙虛只稱王,不稱帝)。公指的是王以下的最大統治者(例如秦穆公,晉文公,齊桓公等)。
君指的是文化素養道德品質高尚的人。東周末年,禮樂崩壞。稱帝(秦昭王為西帝,齊湣王為東帝),稱王(戰國七雄皆是稱王)者不計其數,各國大臣為了諂媚各自大王,紛紛稱其為君王(意思為"品德高尚的大王"),一直到嬴政統一六國。
2、相傳盤古在混沌宇宙中誕生的時候,東皇太一就已經出現了,他可能比盤古出現還要早,或者他們是同時出現的神仙。盤古手持開天神斧劈開鴻蒙宇宙的時候,東皇太一用東皇鍾幫助盤古開天闢地,因此創造天地萬物的神仙不僅僅有盤古,還有女媧娘娘和東皇太一。東皇鍾號稱混沌四大神器之一,實力跟盤古的開天神斧差不多,因此東皇太一的實力在《封神演義》中算是數一數二了,女媧娘娘可能都不是他的對手。
在書中鴻鈞老祖是一個神秘莫測的神仙,他是太上老君和通天教主的師傅,一些讀者也說他是先天聖人的師傅,但是在書中鴻鈞老祖並不是先天聖人,而是天地的元神,或者說他是天地之根,鴻鈞老祖跟天地同時出現,換句話說鴻鈞老祖就是書中的天地。
在八十五回中說盤古開天闢地的時候,混沌宇宙變化成了天地,也孕育出了鴻鈞老祖,因此他並不是先天聖人,也不是天道聖人,他是盤古開天闢地以後出現的第一個神仙。從這里也可以知道盤古是創造鴻鈞老祖的神仙,而東皇太一跟盤古的實力差不多,因此東皇太一肯定能打得過鴻鈞老祖。
昊天大帝是三界的主宰,鴻鈞老祖都是他的下屬,在書中的封神大戰就是昊天大帝命令鴻鈞老祖和女媧娘娘執行的一次聖旨。三界主宰應該是地位最高和實力最強大,因此昊天大帝也比鴻鈞老祖厲害,一些讀者說昊天大帝只不過是鴻鈞老祖的門徒,但是在書中沒有提到這一種說法。東皇太一乃是天界的第一位天帝,他肯定比昊天大帝還要厲害,至少輩分比東皇太一高,因此東皇太一肯定有實力打敗鴻鈞老祖。