1. 毗舍之間開一域 厓山而後矢孤忠
毗舍之間開一域
厓山而後矢孤忠
來源：袁聞柝題台南延平郡王祠
2. 那個第七十四回紅樓夢的「矢孤介杜絕寧國府」中的惜春和尤氏的對話，尤氏有什麼心病啊
尤氏的「心病」不僅僅是寧府其他人等的烏七八糟，更重要地，是她自己有問題。首先，一提到寧府，人們就會想到焦大的那句著名的「爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子」來。我們知道，「爬灰」指舊稿中賈珍和可卿之事。有人懷疑「爬灰」又指賈敬尤氏，我不以為然。 庚辰本在第七十五回有一條批語： 按尤氏犯七出之條不過只是"過於從夫"四字，此世間婦人之常情耳。其心術慈厚寬順竟可出於阿鳳之上，特用之明犯七出之人從公一論，可知賈宅中暗犯七出之人亦不少。似明犯者猶可宥恕，其飾己非而揚人惡者，陰昧僻譎之流，實不能容於世者也。此為打草驚蛇法，實寫邢夫人也。 這條批語點出了尤氏的「罪名」只是「過於從夫」，就好比邢夫人之於賈赦。在第二節我曾說到尤氏的家庭 出身和邢夫人很象。其實，尤氏入寧府的開始，未必就是續弦妻子身份。她更可能是姨娘姬妾扶正，類似邢夫人的情形呢。如果這樣來解讀這條批語，我們就明白了批者為什麼要說尤氏是影射邢夫人了。 但是，問題的關鍵是，既然賈敬尤氏不是「爬灰」關系，可為什麼要安排尤氏「獨艷理親喪」呢？細觀第六十三回，根本沒有正面描寫尤氏如何獨當一面料理喪事的細節，充其量是「命人先到玄真觀將所有的道士都鎖了起來，等大爺來家審問」；然後「掐指算來，至早也得半月的工夫，賈珍方能來到。目今天氣炎熱，實不得相待，遂自行主持，命天文生擇了日期入殮。壽木已系早年備下寄在此廟的，甚是便宜。三日後便開喪破孝。一面且做起道場來等賈珍。」——然而，作者為什麼在回目上大書強調「獨艷」和「親喪」呢？ 什麼叫「獨艷」呀？是指「單一的美麗女子」吧，有黛玉「十獨吟」為例。那麼，什麼叫「親」呢？親人？親公公？這么形容累不累呀？難道還有「不是親人的公公」嗎？為什麼要如此累贅地強調「親」的關系呢？ 其實，尤氏是對賈敬格外珍重的。你看賈珍、賈蓉這子孫二人在賈敬喪期的胡作非為，再看最開始第一節我舉的第七十六回賈母帶領全家中秋賞月的那段文字，—— 尤氏紅了臉，笑道："老祖宗說的我們太不堪了。我們雖然年輕，已經是十來年的夫妻，也奔四十歲的人了。況且孝服未滿，陪著老太太頑一夜還罷了，豈有自去團圓的理。"賈母聽說，笑道："這話很是，我倒也忘了孝未滿。可憐你公公已是二年多了，可是我倒忘了，該罰我一大杯。（第六十七回） 就不難看出尤氏對賈敬的幽幽的思緒。賈母的一句「可憐你公公已是二年多了，可是我倒忘了，該罰我一大杯」，才有了隱隱的惆悵。——如此來理解「獨艷」和「親喪」，才應景啊！ 我非常懷疑，這個「親喪」就是「親夫之喪」，這個「獨艷」就是「新寡的女人」。為什麼呢？因為尤氏曾是賈敬的姬妾，後來賞給了賈珍做續弦的，如同賈赦賞給賈璉的秋桐。如此才有了「死金丹獨艷理親喪」的說法。如此才有了尤氏二十三歲嫁給賈珍。如此才有了尤氏的心病。如此，也才有了第五回的判詞和曲子—— 漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。 【好事終】畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。（第五回） 甲戌本在此有批語：深意他人不解。 這是否是在說，當賈敬把情看破，棄絕賈府而去，留下原配當屬無奈；可對愛姬尤氏，卻不願她獨艷守空閨，所以賞給了兒子賈珍呢？
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