蘇武牧羊電影免費版

㈠ 霍元甲的扮演者黃元申只拍過一部電視局嗎還有其他影視作品嗎

CID》飾 李輝豪 《書劍恩仇錄》（鄭少秋版）飾 石雙英 《陸小鳳之金鵬之迷》飾 西門吹雪
《逼上樑山》飾 林沖 《近代豪俠傳》飾 馬永禎 《民間傳奇之蘇武牧羊》 《民間傳奇之嫦娥奔月》飾 後羿 1977年： 《陸小鳳之決戰前後》飾 西門吹雪 《CID2》飾 李輝豪 《大報復》 1978年： 《陸小鳳之武當之戰》飾 西門吹雪 《小李飛刀》飾 阿飛
黃元申版霍元甲(21張)《魔劍俠情》飾 阿飛 1979年： 《絕代雙驕》飾 小魚兒 《貼錯門神》飾 招積仔 1980年： 《亂世兒女》飾 胡啟中 《龍仇鳳血》飾 劉澤 《新CID》飾 李輝豪 《鹽梟》飾 張翱 《上海灘龍虎鬥》飾 紀先勇
麗的電視∕亞洲電視
1981年： 《少年黃飛鴻》飾 黃飛鴻
黃元申龍兄虎弟中劇照(18張)《大俠霍元甲》飾 霍元甲 1984年： 《珠江群龍》飾 李剛 1986年： 《飛花逐月》飾 蕭寒月 1987年： 《無名英雄》 飾 沈家寶/石昊天 《梟雄》飾 汪志堅 1988年： 《滿清十三皇朝Ⅱ》飾 乾隆 《張保仔》飾 張保仔 《衙門風雲》 1989年： 《龍兄虎弟》
編輯本段演出電影
1972年：
黃元申版阿飛(7張)《餓虎狂龍》 《盪寇灘》 1973年： 《猛虎下山》 《大小通吃》 1974年： 《天天報喜》 《販賣人口》 1975年： 《生龍活虎小英雄》 1976年：
黃元申飾演西門吹雪(5張)《七百萬元大劫案》 1977年： 《南拳北腿》 《黃飛鴻四大弟子》飾 凌雲階 《講數》 1978年： 《小李飛刀之多情劍客》 《漩渦》 《廣東十虎》 1979年： 《亡命嬌娃》 《強中更有強中手》 《新貼錯門神》
黃元申飛花逐月的劇照(15張)《著錯草鞋走錯路》 1980年：《阿sir劈炮》 1982年：《大鱷》 1984年：《反碗底》 1984年：《傻探兩福星》

㈡ 蘇武牧羊的電影劇情

漢武帝派蘇武出使匈奴，匈奴王單於派衛律勸降，蘇武寧死不屈，被逐北海放羊。匈奴少女張嬌，綺年玉貌，被召入宮中習藝，單於之弟右谷蠡王垂涎之，張嬌不從，也被放逐北海做苦役。不久，單於大舉攻漢，漢武帝命李陵迎戰，兵敗援絕而歸降，被封為右校王。李陵前往北海勸蘇武投降，未成；於是請單於以女色引誘蘇武。張嬌欽慕蘇武的節操，自願以身許之，二人結合後，堅持在海外牧羊19年，備嘗艱苦而志節不移。這時武帝已經去世，昭帝接位，遣使赴勾奴召還蘇武，右谷蠡王同意蘇武回國，惟不準張嬌隨行，結果張嬌用鐵簪自刎而死。

㈢ 《蘇武牧羊》的創作背景

蘇武牧羊。在那遙遠的漢代，和遼遠的貝加爾湖。
1997年底，上海聲像出版社推出百萬大製作《蘇武牧羊》，這張以李娜的人聲和百多樣民族樂器為主體的發燒天碟，單看它的選題就不由得使人暗暗地替它捏了把汗。作品推出之際正值李娜出走的新聞鬧得沸沸揚揚之時，趁著上海舞劇院排演舞劇《蘇武牧羊》之際，我走訪了專程來滬「督戰」的《蘇武牧羊》的詞曲作者田青和黃薈先生。
民族性——《阿姐鼓》賦予我們大家的勇氣
在內地唱片史上，以一百萬人民幣的巨資來製作單張唱片的例子並不多，而人們能夠脫口而出的，恐怕就只有1995年的大片《阿姐鼓》了。《蘇武牧羊》的策劃者和統籌者，便是當年《阿姐鼓》的發起人之一——劉偉仁。
劉偉仁是一位商人，文化商人。《阿姐鼓》的成功給了他很大的勇氣，同時也給了他好幾種構思的組合和啟發。他想在《阿姐鼓》之後再做一張唱片，主要是針對國內的發燒友和海外市場，至於題材，他不想再次涉及敏感問題，而想在中國的傳統音樂的古典文化中尋找一個海外可能會感興趣的熱點。
劉偉仁找到了黃薈。黃薈是上海音樂學院作典系的碩士畢業生，在京城音樂圈浸淫多年，搞過流行音樂、NEW AGE（新時代）音樂，也搞過晚會、交響樂，是一位比較全面的音樂人。
黃薈又找到了田青。田青是一名精通漢學、漢民族音樂和宗教音樂的學者，他是國際音樂學界公認的佛教音樂權威，同時又是電影文學劇本《鍾魂》、《楊貴妃》的創作者。當黃薈要做一張傳統題材的發燒唱片時，田青馬上就提出了「蘇武牧羊」這個選題。
田青的提議立刻得到了大家的首肯，但是這個選題的冒險性是顯而易見的，除了那首在華人世界中流傳廣泛的同名古典之外，這個選題幾乎就沒有什麼可供炒作的商業賣點。但是，所有人的目光都盯在了它的民族性上。
劉偉仁說，商業是一樣奇妙的東西，現在那麼多人在追求商業卻沒有獲得商業的成功。但是無論是文化內涵在起作用，或是市場契機在起作用，還是不知道打開了哪一扇門，都能夠在最後獲得商業的成功。——這是《阿姐鼓》的成功給他的啟示。
黃薈則認為《阿姐鼓》賦予我們所有中國音樂工作者的勇氣是民族性。用田青的話來說，就是：《阿姐鼓》的成功使與何訓田有著一樣文化背景和同樣年齡層的作曲家確信，自已一肚子的東西在流行音樂市場上是可以用的。除此之外，《蘇武牧羊》和《阿姐鼓》這兩張唱片之間沒有任何有機的聯系。

尋找中國音樂的力度

漢王朝是中國歷史上第一個對世界產生了巨大影響的朝代，田青認為：「漢代是漢民族最上升的時期，以人生的各個年齡階段來比喻，那時候的中華民族象是一位25歲的小夥子，精力最旺盛，充滿了陽剛之氣。漢代的疆域在中國歷史上也是最大的，所有的文化遺跡都氣勢磅礴。它對中華民族的影響是相當巨大的，今天我們的民族叫漢族、文字叫漢字、語言叫漢語，都是和這個朝代密切有關的。」
「在所有的朝代中，我對漢代的感情是最深的。」田青接著說：「我個人比較欣賞陽剛氣的、英雄主義的東西。蘇武出使匈奴被扣，留胡十九載，最後持節而歸，這種『威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移』的氣節正是現代年輕人與傳統文化斷裂的東西。如果說這個選題青年人不熟悉，那麼這部作品就是要讓他們去了解，我覺得這是一個有良心的音樂工作者的責任，這里沒有任何政治傾向，也沒有任何商業企圖。」
田青提出了「蘇武牧羊」這個選題，同時也為整個作品提供了一個非常優美的意境：遙遠的貝加爾湖，嚴酷的大自然，神秘而又美麗的環境，多民族聚居的中亞。後來在黃薈的音樂中，我們果然聽到了古代雅樂、燕樂風格、西北民間音樂風格、蒙族音樂、阿拉伯音樂、中亞細亞音樂、東歐音樂等諸多充滿了古典色彩和異域情調的不同風格的音樂元素。
而黃薈對聽眾的接受這個問題考慮最多。他是以流行音樂的思維來考慮接受的：「現代人寫歷史題材一定要寫出能讓當代人感到興奮的東西，古典音樂可以去說教，但是流行音樂說教就沒人聽了，流行音樂是要喚醒大家心裏面已經存在的感覺，你去表達了，獲得了大家的共識，那就成功了。」

㈣ 人家有人去世了在葬禮上放的那個曲子叫什麼

中國以前是沒有哀樂的.現在被稱為哀樂的那個曲子是電影<上甘嶺>中的一段插曲,
由於效果比較好後來經常用在追悼會上. 這首曲子是已故的作曲家劉(火只)老師在五十年代所
中國目前流行的哀樂究其來歷頗有意思，它是產生於延安時期，其藍本是當時陝北流行的一種小調《綉荷包》，照理算是從一首情歌小調改編而成。
劉志丹同志犧牲的時候，考慮到當時還沒有咱們自己的正式的哀樂，一位天才的作曲家（不知是誰）就把當時陝北群眾熟悉的《綉荷包》音樂放慢數倍權當哀樂，加上演奏時哀輓沉痛的氣氛處理，效果還不錯。後來就正式把它定為我國的哀樂。
解放後，哀樂錄制了管弦樂版本，其中大鑼和管樂的處理恰如其分地表現了哀樂的氣氛。
哪位要是有興趣把我國的《哀樂》加快四倍，用輕快、跳躍的節奏演奏的話（比如用
嗩吶），還能從中體會到當初情歌小調的韻味。這就是音樂的神奇之處。
西方在葬禮上並沒有固定的正式哀樂。安魂曲，又叫安魂彌撒，是在宗教葬禮上演奏的曲式，所以西方人去世如果舉行宗教葬禮的話，通常會演奏安魂彌撒。你說的莫扎特的安魂曲是不是他的那首絕筆之作《安魂曲》？那首曲子帶有的凄涼、驚恐和徹底的懺悔的感覺是他其他作品中沒有的，只要聽到它，我就不禁產生崇敬、哀嘆和心底受到強烈震憾的感覺。
中國的送葬音樂（而不宜稱為哀樂）是較少感情色彩的。在中國的許多地區，葬樂和婚嫁音樂完全相同。而西方的則大不相同。雖然，葬禮音樂是一種儀式音樂，最早是由寺廟完成的，民間樂社代替了宗教組織。中國的送葬樂更具呈示化特點；而西方的更加世俗化。這也許可以解釋在西方它發展成一種音樂體裁(Chopin, Beethoveen,etc.)。而在中國，它們是古老寺廟音樂的活生生的延續。
也許，這源於二者不同的宗教內涵。

㈤ 獲獎電影文學劇本《蘇武牧羊》小說txt全集免費下載

獲獎電影文學劇本《蘇武牧羊》 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
電影文學劇本蘇武□馬繼行
序。
蘇武牧羊浮雕，藍光籠罩。
由遠漸近推出兩個紅字：蘇武。
演職員表一一推出……
一〔字幕，畫外音：公元前二、三世紀，我國北部有一個古老的少數民族——匈奴。戰國後期，匈奴貴族趁北方燕趙兩國衰落，步步南侵，掠去了黃河河套一帶大片土地。秦始皇統一中原後，派大將蒙恬率三十萬大軍抵抗，奪回失地，並修築了從臨洮到遼東的萬里長城。秦滅之後，中原楚漢相爭，匈奴又趁機南侵。公元前200年，漢高祖劉邦率軍抵禦，卻被圍平城。從此，漢朝對匈奴採取了和親政策，不斷把漢家公主遠嫁匈奴單於。公元前129至119年，漢武帝力挽敗局，振興中華，派衛青、李廣、霍去病等大將率大軍連年征戰，把匈奴驅趕到寘顏山大沙漠以北（今蒙古杭愛山）。從此，中原北疆安寧了近十年。
〔畫面襯托：中國地圖，匈奴地域，河套一帶。鐵蹄踐踏，綠草為泥；烽煙四起，戰火連綿；腳蹬革履的匈奴騎兵，掠殺邊民；漢軍大將頂盔披甲揮劍掩旗追殺；長城在翠綠……

㈥ 蘇武牧羊是什麼意思

蘇武(前140—前60)字子卿，杜陵(今陝西西安西南)人，代郡太守，蘇建之子。早年以父蔭為郎，稍遷中廄監。天漢元年(前100)拜中郎將。當時中原地區的漢朝和西北少數民族政權匈奴的關系時好時壞。公元前100年，匈奴政權新單於即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務，准備返回自己的國家時，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，並被要求背叛漢朝，臣服單於。
最初，單於派人向蘇武游說，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當時正值嚴冬，天上下著鵝毛大雪。單於命人把蘇武關入一個露天的大地窖，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨。渴了，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖。過了好幾天，單於見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武放出來了。
單於知道無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但越發敬重蘇武的氣節，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國家，於是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單於召見蘇武說：「既然你不投降，那我就讓你去放羊，什麼時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。」
與他的同伴分開後，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。在這里，單憑個人的能力是無論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節和一小群羊。蘇武每天拿著這根旌節放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。這樣日復一日，年復一年，使節上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發和胡須也都變白了。
當時在貝加爾湖，蘇武牧羊達十九年之久。十幾年來，當初下命令囚禁他的匈奴單於已去逝了，就是在蘇武的國家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時候，新單於執行與漢朝和好的政策，漢昭帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。
後來，漢朝使者到了匈奴地區，終於得知蘇武依然健在，於是揚言說，漢朝的天子在上林苑中射到一隻大雁，雁的腳上系著帛書，帛書中清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。單於只好把蘇武等九人送還。
在昭帝始元六年，即公元前81年，蘇武終於回到了長安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告謀反，蘇武和上官父子、桑弘羊原來關系很好，加上他的兒子也參與其中，蘇武被罷官。昭帝死後，蘇武因為參與了擁立漢宣帝，被賜爵關內侯。蘇武字子卿，年輕時憑著父親的職位，兄弟三人都做了皇帝的侍從，並逐漸被提升為掌管皇帝鞍馬鷹犬射獵工具的官。當時漢朝廷不斷討伐匈奴，多次互派使節彼此暗中偵察。匈奴扣留了漢使節郭吉、路充國等前後十餘批人。匈奴使節前來，漢朝廷也扣留他們以相抵。
公元前一○○年，且鞮單於剛剛即位，唯恐受到漢的襲擊，於是說：「漢皇帝，是我的長輩。」全部送還了漢廷使節路充國等人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，於是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單於很豐厚的禮物，以答謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時委派的使臣屬官常惠等，加上招募來的士卒、偵察人員百多人一同前往。到了匈奴那裡，擺列財物贈給單於。單於越發傲慢，不是漢所期望的那樣。
單於正要派使者護送蘇武等人歸漢，適逢緱王與長水人虞常等人在匈奴內部謀反。緱王是渾邪王姐姐的兒子，與昆邪王一起降漢，後來又跟隨浞野侯趙破奴重新陷胡地，在衛律統率的那些投降者中，暗中共同策劃綁架單於的母親閼氏歸漢。正好碰上蘇武等人到匈奴。虞常在漢的時候，一向與副使張勝有交往，私下拜訪張勝，說：「聽說漢天子很怨恨衛律，我虞常能為漢廷埋伏弩弓將他射死。我的母親與弟弟都在漢，希望受到漢廷的照顧。」張勝許諾了他，把財物送給了虞常。
一個多月後，單於外出打獵，只有閼氏和單於的子弟在家。虞常等七十餘人將要起事，其中一人夜晚逃走，把他們的計劃報告了閼氏及其子弟。單於子弟發兵與他們交戰，緱王等都戰死；虞常被活捉。單於派衛律審處這一案件。張勝聽到這個消息，擔心他和虞常私下所說的那些話被揭發，便把事情經過告訴了蘇武。蘇武說：「事情到了如此地步，這樣一定會牽連到我們。受到侮辱才去死，更對不起國家！」因此想自殺。張勝、常惠一起制止了他。虞常果然供出了張勝。單於大怒，召集許多貴族前來商議，想殺掉漢使者。左伊秩訾說：「假如是謀殺單於，又用什麼更嚴的刑法呢？應當都叫他們投降。」單於派衛律召喚蘇武來受審訊。蘇武對常惠說：「喪失氣節、玷辱使命，即使活著，還有什麼臉面回到漢廷去呢！」說著拔出佩帶的刀自刎，衛律大吃一驚，自己抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫生。醫生在地上挖一個坑，在坑中點燃微火，然後把蘇武臉朝下放在坑上，輕輕地敲打他的背部，讓淤血流出來。蘇武本來已經斷了氣，這樣過了好半天才重新呼吸。常惠等人哭泣著，用車子把蘇武拉回營帳。單於欽佩蘇武的節操，早晚派人探望、詢問蘇武，而把張勝逮捕監禁起來。
蘇武的傷勢逐漸好了。單於派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個機會使蘇武投降。劍斬虞常後，衛律說：「漢使張勝，謀殺單於親近的大臣，應當處死。單於招降的人，赦免他們的罪。」舉劍要擊殺張勝，張勝請求投降。衛律對蘇武說：「副使有罪，應該連坐到你。」蘇武說：「我本來就沒有參予謀劃，又不是他的親屬，怎麼談得上連坐？」衛律又舉劍對准蘇武，蘇武巋然不動。衛律說：「蘇君！我衛律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運地受到單於的大恩，賜我爵號，讓我稱王；擁有奴隸數萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！」蘇武毫無反應。衛律說：「你順著我而投降，我與你結為兄弟；今天不聽我的安排，以後再想見我，還能得到機會嗎？」
蘇武痛罵衛律說：「你做人家的臣下和兒子，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那裡做投降的奴隸，我為什麼要見你！況且單於信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使漢皇帝和匈奴單於二主相鬥，旁觀兩國的災禍和損失！南越王殺漢使者，結果九郡被平定。宛王殺漢使者，自己頭顱被懸掛在宮殿的北門。朝鮮王殺漢使者，隨即被討平。唯獨匈奴未受懲罰。你明知道我決不會投降，想要使漢和匈奴互相攻打。匈奴滅亡的災禍，將從我開始了！」衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單於。單於越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武卧著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。
蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的氂牛尾毛全部脫盡。一共過了五、六年，單於的弟弟於靬王到北海上打獵。蘇武會編結打獵的網，矯正弓弩，於靬王頗器重他，供給他衣服、食品。三年多過後，於靬王得病，賜給蘇武馬匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圓頂的氈帳篷。王死後，他的部下也都遷離。這年冬天，丁令人盜去了蘇武的牛羊，蘇武又陷入了窮困。
當初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時間一久，單於派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機對蘇武說：「單於聽說我與你交情一向深厚，所以派我來勸說足下，願謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷的信義又怎能有所表現呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍的棫宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河東土神，騎著馬的宦官與駙馬爭船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自殺。我離開長安的時候，你的母親已去世，我送葬到陽陵。你的夫人年紀還輕，聽說已改嫁了，家中只有兩個妹妹，兩個女兒和一個男孩，如今又過了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必長久地像這樣折磨自己！我剛投降時，終日若有所失，幾乎要發狂，自己痛心對不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投降的心情，怎能超過當時我李陵呢！並且皇上年紀大了，法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有十幾家，安危不可預料。你還打算為誰守節呢？希望你聽從我的勸告，不要再說什麼了！」
蘇武說：「我蘇武父子無功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常願意為朝廷犧牲一切。現在得到犧牲自己以效忠國家的機會，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情願。大臣效忠君王，就像兒子效忠父親，兒子為父親而死，沒有什麼可恨，希望你不要再說了！」
李陵與蘇武共飲了幾天，又說：「你一定要聽從我的話。」蘇武說：「我料定自己已經是死去的人了！單於一定要逼迫我投降，那麼就請結束今天的歡樂，讓我死在你的面前！」李陵見蘇武對朝廷如此真誠，慨然長嘆道：「啊，義士！我李陵與衛律的罪惡，上能達天！」說著眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去。李陵不好意思親自送禮物給蘇武，讓他的妻子賜給蘇武幾十頭牛羊。
後來李陵又到北海，對蘇武說：「邊界上抓住了雲中郡的一個俘虜，說太守以下的官吏百姓都穿白的喪服，說是皇上死了。」蘇武聽到這個消息，面向南放聲大哭，吐血，每天早晚哭吊達幾月之久。
漢昭帝登位，幾年後，匈奴和漢達成和議。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說蘇武已死。後來漢使者又到匈奴，常惠請求看守他的人同他一起去，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說了幾年來在匈奴的情況。告訴漢使者要他對單於說：「天子在上林苑中射獵，射得一隻大雁，腳上系著帛書，上面說蘇武等人在北海。」漢使者萬分高興，按照常惠所教的話去責問單於。單於看著身邊的人十分驚訝，向漢使道歉說：「蘇武等人的確還活著。」於是李陵安排酒筵向蘇武祝賀，說：「今天你還歸，在匈奴中揚名，在漢皇族中功績顯赫。即使古代史書所記載的事跡，圖畫所繪的人物，怎能超過你！我李陵雖然無能和膽怯，假如漢廷姑且寬恕我的罪過，不殺我的老母，使我能實現在奇恥大辱下積蓄已久的志願，這就同曹沫在柯邑訂盟可能差不多，這是以前所一直不能忘記的！逮捕殺戮我的全家，成為當世的奇恥大辱，我還再顧念什麼呢？算了吧，讓你了解我的心罷了！我已成異國之人，這一別就永遠隔絕了！」李陵起舞，唱道：「走過萬里行程啊穿過了沙漠，為君王帶兵啊奮戰匈奴。歸路斷絕啊刀箭毀壞，兵士們全部死亡啊我的名聲已敗壞。老母已死，雖想報恩何處歸！」李陵淚下縱橫，於是同蘇武永別。單於召集蘇武的部下，除了以前已經投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。
蘇武於漢昭帝始元六年（前81）春回到長安。昭帝下令叫蘇武帶一份祭品去拜謁武帝的陵墓和祠廟。任命蘇武做典屬國，俸祿中二千石；賜錢二百萬，官田二頃，住宅一處。常惠、徐聖、趙終根都任命為皇帝的侍衛官，賜給絲綢各二百匹。其餘六人，年紀大了，回家，賜錢每人十萬，終身免除徭役。常惠後來做到右將軍，封為列侯，他自己也有傳記。蘇武被扣在匈奴共十九年，當初壯年出使，等到回來，胡須頭發全都白了。
蘇武歸漢第二年，上官桀、子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反，蘇武的兒子蘇元因參與上官安的陰謀，而被處死。起初，上官桀、上官安與大將軍霍光爭權，上官桀父子屢次把霍光的過失記下交給燕王，使燕王上書給皇帝，告發霍光。又說蘇武出使匈奴二十年，不投降，回到漢廷後，只做典屬國。而大將軍屬下的長史官並無功勞，卻被提升為搜粟都尉，霍光專權放肆。等到燕王等人謀反，被殺，追查處治同謀的人，蘇武一向與上官桀、桑弘羊有舊交，燕王又因蘇武功高而官小數次上書，替他抱不平，他的兒子又參與了謀反，主管刑獄的官員上書請求逮捕蘇武。霍光把刑獄官的奏章擱置起來，只免去了蘇武的官職。
過了幾年，昭帝死了。蘇武以從前任二千石官的身份，參與了謀立漢宣帝的計劃，賜封爵位關內侯，食邑三百戶。過了很久，衛將軍張安世推薦說蘇武通達熟悉朝章典故，出使不辱君命，昭帝遺言曾講到蘇武的這兩點長處。宣帝召來蘇武在宦者令的衙門聽候宣召。多次進見，又做了右曹典屬國。因蘇武是節操顯著的老臣，只令他每月的初一和十五兩日入朝，尊稱他為德高望重的「祭酒」，非常優寵他。蘇武把所得的賞賜，全部施送給弟弟蘇賢和過去的鄰里朋友，自己家中不留一點財物。皇後的父親平恩侯、宣帝的舅舅平昌侯和樂昌侯、車騎將軍韓增、丞相魏相、御史大夫邴吉，都很敬重蘇武。
蘇武年老了，他的兒子以前被處死，皇帝憐憫他。問左右的人：「蘇武在匈奴很久，有兒子嗎？」蘇武通過平恩侯向宣帝陳述：「以前在匈奴發配時，娶的匈奴婦人正好生了一個兒子，名字叫蘇通國，有消息傳來，想通過漢使者送去金銀、絲綢，把男孩贖回來。」皇帝答應了。後來通國隨漢使者回到了漢朝，皇帝讓他做了郎官。又讓蘇武弟弟的兒子做了右曹。
蘇武活到八十多歲，漢宣帝神爵二年（前60年）病亡。匈奴自從給衛青、霍去病打敗以後，雙方有好幾年沒打仗。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。 匈奴的單於一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。漢朝也扣留了一些匈奴使者。 公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答復匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。 蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單於寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒霉的事兒。 蘇武沒到匈奴之前，有個漢人叫衛律，在出使匈奴後投降了匈奴。單於特別重用他，封他為王。 衛律有一個部下叫做虞常，對衛律很不滿意。他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛律，劫持單於的母親，逃回中原去。 張勝很表示同情，沒想到虞常的計劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。單於大怒，叫衛律審問虞常，還要查問出同謀的人來。 蘇武本來不知道這件事。到了這時候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。 蘇武說：「事情已經到這個地步，一定會牽連到我。如果讓人家審問以後再死，不是更給朝廷丟臉嗎？」說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員常惠眼快，奪去他手裡的刀，把他勸住了。 虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，說過話，拚死也不承認跟他同謀。 衛律向單於報告。單於大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單於又叫衛律去逼迫蘇武投降。 蘇武一聽衛律叫他投降，就說：「我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節，活下去還有什麼臉見人。」又拔出刀來向脖子抹去。 衛律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。 衛律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。 單於覺得蘇武是個有氣節的好漢，十分欽佩他。等蘇武傷痊癒了，單於又想逼蘇武投降。 單於派衛律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。衛律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。 衛律對蘇武說：「你的副手有罪，你也得連坐。」 蘇武說：「我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什麼要連坐？」 衛律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動聲色。衛律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：「我也是不得已才投降匈奴的，單於待我好，封我為王，給我幾萬名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？」 蘇武怒氣沖沖地站起來，說：「衛律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什麼臉來和我說話。我決不會投降，怎麼逼我也沒有用。」 衛律碰了一鼻子灰回去，向單於報告。單於把蘇武關在地窖里，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。 這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍飢挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充飢。過了幾天，居然沒有餓死。 單於見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下常惠分隔開來，不許他們通消息，還對蘇武說：「等公羊生了小羊，才放你回去。」公羊怎麼會生小羊呢，這不過是說要長期監禁他罷了。 蘇武到了北海，旁邊什麼人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞里的草根充飢。日子一久，旌節上的穗子全掉了。 一直到了公元前85年，匈奴的單於死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。新單於沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。 漢昭帝派使者到匈奴去，要單於放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。 第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單於，嚴厲責備他說：「匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一隻大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎麼說他死了呢？」 單於聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：「蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了。」 蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發全白了。回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白鬍須、白頭發的蘇武手裡拿著光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節的大丈夫。抄本《蘇武牧羊記》，全劇25出。《牧羊記》是一出歷史故事劇。漢武帝時，蘇武出使匈奴，被匈奴扣押,拒不投降,被放逐到北海牧羊。19年的牧羊生活，蘇武吞氈嚙雪、歷盡艱辛。匈奴單於曾令蘇武的好友、降將李陵前去探望，動之以情；又派美妓誘之以色。但蘇武正氣凜然，李陵羞愧而回，美妓自刎身亡。後來，漢皇見到大雁帶回蘇武的血書，派兵擊敗匈奴，蘇武得以榮歸。戲劇情節較歷史記載有所增刪。《漢書·蘇武傳》所載，漢朝使者為了要求匈奴單於釋放蘇武，才編造了漢武帝在上林射雁得見帛書的故事。
作品歌頌蘇武的愛國思想和民族氣節。《勸降》、《逼降》表現他拒絕敵人的威逼利誘,義正詞嚴,不可侵犯。《吃雪》、《牧羊》描寫他在冰天雪地中茹苦含辛、不屈不撓的意志。《望鄉》、《告雁》抒發他思君念母的深情。劇中寫了衛律、李陵兩個降臣，其思想、品格卻不一樣。衛律貪圖富貴、降順匈奴，他的貪婪無恥、陰險狡詐受到嘲諷和鞭撻。李陵由於孤軍無援，兵敗被俘。作者對他的投降有所批判，又較細致地描寫了他內心的矛盾和痛苦，表現了一定程度的同情。劇中有些場次寫得簡練生動；曲詞古樸可喜，並能通過景物描寫烘托氣氛，抒發人物感情。
《蘇武牧羊》
蘇武留胡節不辱，
雪地又冰天 ，
窮愁十九年，
渴飲雪，
飢吞氈，
牧羊北海邊。
心存漢社稷，
旄落猶未還。
歷盡難中難，
心如鐵石堅，
夜在塞上時有笳聲，
入聲痛心酸。
轉眼北風吹，
雁群漢關飛。
白發娘，
望兒歸，
紅妝守空幃，
三更同入夢，
兩地誰夢誰？
任海枯石爛，
大節不稍虧，
終教匈奴心驚膽碎，
拱服漢德威。

㈦ 蘇武牧羊

蘇武（公元前154-公元前73）【典故】
匈奴自從給衛青、霍去病打敗以後，雙方有好幾年沒打仗。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。
匈奴的單於一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。漢朝也扣留了一些匈奴使者。
公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答復匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。
蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單於寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒霉的事兒。
蘇武沒到匈奴之前，有一個生長在漢朝的匈奴人，叫衛律，在出使匈奴後投降了匈奴。單於特別重用他，封他為王。
衛律有一個部下叫做虞常，對衛律很不滿意。他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛律，劫持單於的母親，逃回中原去。
張勝很表示同情，沒想到虞常的計劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。單於大怒，叫衛律審問虞常，還要查問出同謀的人來。
蘇武本來不知道這件事。到了這時候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。
蘇武說：「事情已經到這個地步，一定會牽連到我。如果讓人家審問以後再死，不是更給朝廷丟臉嗎？」說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員常惠眼快，奪去他手裡的刀，把他勸住了。
虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，說過話，拚死也不承認跟他同謀。
衛律向單於報告。單於大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單於又叫衛律去逼迫蘇武投降。
蘇武一聽衛律叫他投降，就說：「我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節，活下去還有什麼臉見人。」又拔出刀來向脖子抹去。
衛律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。
衛律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。
單於覺得蘇武是個有氣節的好漢，十分欽佩他。等蘇武傷痊癒了，單於又想逼蘇武投降。
單於派衛律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。衛律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。
衛律對蘇武說：「你的副手有罪，你也得連坐。」
蘇武說：「我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什麼要連坐？」
衛律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動聲色。衛律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：「我也是不得已才投降匈奴的，單於待我好，封我為王，給我幾萬名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？」
蘇武怒氣沖沖地站起來，說：「衛律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什麼臉來和我說話。我決不會投降，怎麼逼我也沒有用。」
衛律碰了一鼻子灰回去，向單於報告。單於把蘇武關在地窖里，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。
這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍飢挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充飢。過了幾天，居然沒有餓死。
單於見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下常惠分隔開來，不許他們通消息，還對蘇武說：「等公羊生了小羊，才放你回去。」公羊怎麼會生小羊呢，這不過是說要長期監禁他罷了。
蘇武到了北海，旁邊什麼人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞里的草根充飢。日子一久，旌節上的穗子全掉了。
一直到了公元前85年，匈奴的單於死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。新單於沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。
漢昭帝派使者到匈奴去，要單於放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。
第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單於，嚴厲責備他說：「匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一隻大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎麼說他死了呢？」
單於聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：「蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了。」
蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發全白了。回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白鬍須、白頭發的蘇武手裡拿著光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節的大丈夫。

希望能夠幫助你 朋友

㈧ 蘇武牧羊什麼意思

意思很多
蘇武牧羊（歷史典故）
蘇武牧羊講的是蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。[1]
蘇武（前140—前60年），字子卿，漢族，杜陵（今陝西西安東南）人，西漢大臣。武帝時為郎。
蘇武牧羊（樂歌）
這是一首具有濃郁民族風格的學堂樂歌。產生於民國初年，在二三十年代廣為流傳。
蘇武牧羊
（1940年卜萬蒼執導電影）
《蘇武牧羊》是1940年上映的古裝劇情電影，由卜萬蒼執導，梅熹、陳雲裳等主演。 《蘇武牧羊》根據真實的故事及漢書記載改編，講述了蘇武在出使匈奴被扣留後憑借不屈的氣節拒絕匈奴王的威逼利誘及蘇武愛慕者張嬌幫助其渡過難關的故事。
蘇武牧羊（詩歌）
元代楊維楨所作五言律詩《題蘇武牧羊圖》。
作者在這首題畫詩中，熱烈歌頌了蘇武威武不屈、貧賤不移的崇高民族氣節。前六句寫蘇武被扣在匈奴牧羊的一段艱苦生活和堅貞操守。他雖被遠放北海荒無人煙之處，卻「時時望帝鄉」，說明他每時每刻都心懷故國。一個「望」字，表現了懷念的深切。「食雪」、「旄盡」，寫他處境的凄苦，也表現了他的堅貞不移。「心懸日月光」，贊頌他的高風亮節。末兩句以李陵對比烘托，進一步突出蘇武的愛國精神。全詩慷慨悲壯，寄託深遠。
蘇武牧羊（文言文）
出自 班固《漢書·蘇武傳》。
作者班固在傳記後稱贊蘇武「有殺身已成仁，無求生以害仁。」節選的是蘇武「杖漢節牧羊」的一小節。作者通過一些細節描寫，如「卧起操持，節旄盡落。」，來突出蘇武「威武不能屈」的操守。
衛律知武終不可脅，白單於。單於愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕其飲食。天雨雪。武卧嚙雪，與氈毛並咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。積五、六年，單於弟於靬王弋射海上。武能網紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死後，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。

㈨ 蘇武牧羊的故事

「蘇武牧羊」的故事講的是：

蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖，一說甘肅民勤 ）邊牧羊，手持漢朝符節，揚言要公羊生子方可釋放他回國。

蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。

《蘇武牧羊》贊揚了蘇武面對威逼利誘忠心耿耿，不畏強權，忠貞不屈，愛國且不向挫折屈服低頭的精神。

(9)蘇武牧羊電影免費版擴展閱讀：

蘇武是代郡太守，華夏志士，蘇建之子。早年以父蔭為郎，稍遷至栘中廄監。天漢元年(前100)拜中郎將。當時漢朝和匈奴的關系時好時壞。

公元前100年，匈奴政權新單於即位，尊大漢為丈人，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領一百多人出使匈奴，持旄節護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單於很豐厚的禮物，以答謝單於。

不料，就在蘇武完成了出使任務，准備返回自己的國家時，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，並被要求背叛漢朝，臣服單於。