電影何故惹凡塵免費觀看

❶ 何處惹塵埃的上一句是什麼

上一句是「本來無一物」，這句話出自唐朝僧人惠能的《菩提偈》。

原文選段：

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃？

譯文：

菩提本來就沒有樹，明鏡也不是什麼干凈的檯子。

心裡本來也就沒有什麼追求的，到哪裡去惹得塵埃呢？

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關於這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍「一日喚門人盡來」，要大家「各作一偈」。並說「若悟大意者」，即「付汝衣法，稟為六代。」弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：「身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使有塵埃。

」弘忍知道後，「遂喚秀上座於堂內」，說是「汝作此偈，見即未到」，「若覓無上菩提，即未可得」，因而要他「更作一偈」。而「秀上座去數日，作不得。」惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。

據《壇經》所載，惠能本不識字，他先「請人一讀」神秀的偈語，然後作此歌偈，「請得一解書人於西間壁上題著」。

惠能（638—713），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業養母度日。二十四歲時，惠能辭母出家，往湖北黃梅東山寺參拜五祖弘忍大師。

初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。後因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，囑付衣法，成為禪宗六祖。因當時佛教內部爭奪宗祖地位的競爭十分激烈，惠能多次遇險，最後藏跡於獵人群伍之中，隱居十五年。

弘忍入滅之後，惠能才開始傳法受戒。此後演化佛法三十餘年，弘法度眾無數。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書徵召入京，惠能皆以老病相辭，竟不奉詔。713年（唐玄宗先天二年），惠能赴新州入滅，時年七十有六。

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何故惹凡塵
主演:莫辰，王玉成，盧易，程潔
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❹ 何故惹凡塵是刪減版嗎 為什麼有些地方接的好硬啊 而且和小說里也不一樣 好多劇情都沒有

所有的小說改電視劇都不可能做到完完整整的還原，所以劇情一定會有一些改動；並且，播出還要廣電審批，審批有不合適的段落只能刪，結果你就都看到咯

❺ 「何處惹塵埃」的上一句是什麼

「何處惹塵埃」的上一句是本來無一物。

出處：唐代 六祖慧能《菩提偈》：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！」

譯文：原本就沒有菩提樹， 也並不是明亮的鏡台。本來什麼都沒有，既然什麼都沒有，塵埃又從那裡生出呢？

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《菩提偈》的創作背景和賞析：

關於這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍「一日喚門人盡來」，要大家「各作一偈」。惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先「請人一讀」神秀的偈語，然後作此歌偈，「請得一解書人於西間壁上題著」。

《菩提偈》中六祖慧能實際的含義是「應無所住，而生其心」而出，要沒有一切執著，也就是佛所說的意思：「一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。」這個地方就教人沒有執著，你執著它做什麼？你執著它將來是不是就能不死呢？到你死時又執著些什麼？

❻ 「本來無一物，何處惹塵埃」啥意思，出自哪裡

意思：本來就是四大皆空，到哪裡染上塵埃！

出處：《菩提偈》是六祖慧能創作的詮釋佛教教義的詩偈，共有四首，載於《壇經》。

原文節選：

本來無一物，何處惹塵埃！

菩提只向心覓，何勞向外求玄？

聽說依此修行，西方只在目前！

譯文：本來就是四大皆空，到哪裡染上塵埃！菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！

作品鑒賞

這首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原則的區別。神秀的那首《無相偈》，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗一派的開山祖。由於神秀強調「時時勤拂拭」，後人以其主張「拂塵看凈」，稱之為「漸修派」。

而惠能的這一首，是對神秀偈的徹底否定，直接把握住「見性成佛」的關鍵，被稱為「頓悟派」。在《壇經》第二十節，惠能指出：「世人性本自凈，萬法在自性。思量一切惡事，即行於惡；思量一切善事，使修於善行。」這是惠能「頓悟說」的基礎。

在他看來，「愚人」與「智人」，「善人」與「惡人」，他們和「佛」之間，沒有不可逾越的鴻溝。從「迷」到「悟」，僅在一念之間。這種「放下屠刀，立地成佛」的思想，不僅對中國佛教的演變產生了巨大的作用，對於後來的中國哲學理論也有重大的影響。

❼ 「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃」這句禪語是什麼意思

意思是：

菩提是個覺道，又有什麼樹呢？心如明鏡台，其實根本沒有個台。本來就什麼都沒有，也沒有一個樣子，也沒有一個圖，或一個形相。既然什麼都沒有，塵埃又從那裡生出呢？根本就無所住了。

賞析：

心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是後天培養的，自性是先天的，常人是思想做主，障礙自性。

佛家語，萬事萬物都是妄念牽動自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有塵，塵即妄念，牽動自性而起的幻相，當然身的相和前世有關了，塵是妄念，自性是圓滿的清凈的，妄念非心非自性所發。

人若悟得自性，自性做主，再起念，不稱作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圓滿清凈，其性空，緣起緣滅，非常自在，根本沒有妄念，有何談有染！

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原文：

菩提偈

菩提本無樹，

明鏡亦非台，

本來無一物，

何處惹塵埃。

原文解釋：

這個是六祖惠能大師的一個四句偈

這是從神秀和惠能那兩個偈子引申出來。

神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

惠能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」

的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。

❽ 求何故惹凡塵

佛經里有六道苦難你知道嗎，神仙和佛都的經過苦難的煎熬。人還的經過生老病死。沒有一個人不經受苦難的煎熬的。去接受現實吧。